LA LEYENDA.

CARACTERÍSTICAS

La leyenda es una narración que trata de explicar, con elementos fantásticos, un hecho real, un fenómeno
de la naturaleza o alguna característica particular de las plantas y los animales, por eso, casi siempre, hay
una trasformación de carácter sobrenatural.

La leyenda es una narración de origen popular y generalmente anónima. En sus orígenes se transmitía de
forma oral, de generación en generación. Por esta razón puede haber distintas versiones de un mismo
relato. En la actualidad, muchos autores han escrito leyendas o las han recogido de diversos pueblos y las
han publicado en libros.

MARCO NARRATIVO

En todas las narraciones, los hechos ocurren en un lugar y en un tiempo determinado. El lugar y el tiempo,
junto con los personajes, constituyen el MARCO DEL RELATO. El marco señala las condiciones en las que se
producen los hechos que se narran: dónde, cuándo, quiénes y en qué circunstancias.

En las leyendas, generalmente, se describe el lugar geográfico que habita cada pueblo. Los sucesos se
desarrollan en un espacio determinado y reconocible. En cuanto al tiempo en el que transcurren los
hechos, puede ser indefinido o definido si se menciona algún momento histórico identificable.

LA SECUENCIA NARRATIVA

En una narración, las acciones principales son consecuencia de una acción anterior.

Las acciones del relato se van encadenando por un orden lógico y temporal. Esta sucesión temporal de los
hechos hace que la narración avance.

LOS PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

Las acciones de las secuencias narrativas son realizadas por los distintos personajes. Algunos de estos
resultan imprescindibles para el desarrollo de la historia: son los personajes principales. Otros no cumplen
una función tan importante en la narración: se trata de los personajes secundarios.

En las leyendas los personajes suelen ser caciques, princesas, guerreros, dioses de pueblos originarios que
pueden tener oponentes y amigos, y recibir castigos.

LEYENDAS URBANAS

Las leyendas urbanas son narraciones de hechos inexplicables o sobrenaturales más recientes o
contemporáneos, relacionados con creencias populares.

ALUMNO/A :…
 El Camalote
Dicen que antes, en el Río Paraná, no existían los camalotes. Que la tierra era tierra, el agua,
agua y las islas, islas. Antes, cuando no habían llegado los españoles y en las orillas del río vivían
los guaraníes.
Fue en 1.526 cuando los hombres de Diego García remontaron lentamente primero el Mar Dulce
y después el Paraná, pardo e inquieto como un animal salvaje, a bordo de una carabela y un
patache. El jefe llegaba como Gobernador del río de Solís, pero al llegar a la desembocadura del
Carcarañá se encontró con que el cargo ya estaba ocupado por otro marino al servicio de
España, Sebastián Gaboto. Durante días discutieron los comandantes en el fuerte Sancti Spíritu,
mientras las tropas aprovechaban el entredicho para acostumbrar de nuevo el cuerpo a la tierra
firme y recuperar algunas alegrías. Exploraron los alrededores y aprovecharon la hospitalidad
guaraní. Así fue que una joven india se enamoró de un soldado de García.
Durante el verano, mientras García y Gaboto abandonaron el fuerte rumbo al interior, ellos se
amaron. Que uno no comprendiera el idioma del otro no fue un obstáculo, más bien contribuyó al
amor, porque todo era risa y deseo. Nadaron juntos en el río, ella le enseñó la selva y él el
bergantín anclado en la costa; él probó el abatí, el chipá, las calabazas; ella el amor diferente de
un extranjero.
Mientras tanto, las relaciones entre los españoles y los guaraníes se iban desbarrancando. Los
indios los había provisto, los habían ayudado a descargar los barcos y habían trabajado para ellos
en la fragua, todo a cambio de hachas de hierro y algunas otras piezas. Pero los blancos no
demostraron saber cumplir los pactos, y humillaron con malos tratos a quienes los habían
ayudado a sobrevivir. Hasta que los indios se cansaron de tener huéspedes tan soberbios y una
noche incendiaron el fuerte. Los pocos españoles que sobrevivieron se refugiaron en los barcos,
donde esperarían el regreso de Gaboto y García.
Después del incendio, el amor entre el soldado y la india se volvió más difícil, más escondido y
más triste. Todos los días, en sus citas secretas, ella intentaba retenerlo con sus caricias y sus
regalos y, sin embargo, no conseguía más que pulir su recelo.
Hasta que llegaron los jefes, se encontraron con la tierra arrasada y decidieron volver a España
por donde habían venido.
Las semanas de los preparativos fueron muy tristes para la muchacha guaraní, que andaba todo
el día por la orilla, medio oculta entre los sauces, esperando ver a su amante, aunque sea un
momento. Y, como no hubo despedida, la partida en cierto modo la tomó de sorpresa. Una
mañana apenas nublada, cuando llegó hasta el río, vio que los barcos se alejaban. Los miró
enfilar hacia el canal profundo y luego navegar, siempre hacia abajo, con sus mástiles enhiestos y
sus estandartes al viento. Después de un rato eran ya tan chiquitos que parecía imposible que se
llevaran tanto... Y, enseguida, el primer recodo se los tragó.
Durante días y días la india lloró sola el abandono: hubiera querido tener una canoa, las alas de
una garza, cualquier medio que le permitiera alejarse por el agua, más allá de los verdes bañados
de enfrente, llegar allí donde le habían contado que el Paraná se hace tan ancho y tan profundo,
para seguir la estela de los barcos y acompañar al culpable de su pena.
Todos sus pensamientos los escucharon los Porás de la costa, que se los contaron a Tupá y su
esposa, dioses del agua. Y una tarde ellos cumplieron su deseo y la convirtieron en camalote. Por
fin se alejaba de la orilla, por fin flotaba en el agua fresca y oscura río abajo, como una verde
balsa gigantesca, arrastrando consigo troncos, plantas y animales, dando albergue a todos los
expulsados de la costa, los eternos viajeros del río.
VOCABULARIO:

Patache: embarcación ligera que se empleaba para reconocimiento de las costas.

Abatí: maíz en guaraní.

Chipá: pancitos elaborados con mandioca.

Porás: espíritus invisibles vinculados con los animales y las plantas, que pululaban por los ríos y los
montes.

Tupá:dios de las aguas, lluvia y granizo.

ACTIVIDADES:

1- Luego de leer el texto, realiza las siguientes actividades de compresión

Lugar de los
hechos

Época en que
ocurren los
hechos

Personajes
principales
Dioses que
intervienen
Pueblo originario

3-Completa las frases

a) Los guaraníes destruyeron el fuerte Sancti Spiritu porque…

b) La destrucción del fuerte perjudicó a los enamorados porque…

4-Coloca los números para ordenar los siguientes sustantivos abstractos que indican los
sentimientos de la joven, durante toda la historia.

…….. soledad ……….tristeza ………desconfianza ………alegría ………

a) La joven es transformada en : ………yerba mate ……….la flor del irupé ………..un

b) La joven fue transformada por: ………..los porás de la costa …………Tupá y su

6- Averigua cómo es la planta del camalote y dibújala o copia y pega una imagen de la
misma.

CIENCIAS SOCIALES:

ACTIVIDADES.

1- Para realizar estas actividades puedes investigar en libros que tengas en tu casa o
internet.
2- Esta leyenda narra una historia que tiene que ver con los GUARANÍES, pueblos
originarios que habitaban en el este del territorio argentino. Investiga datos de
estos pueblos: dónde se ubicaban, cómo vivían, cuáles eran sus costumbres, sus
viviendas, actividades económicas que realizaban (a qué se dedicaban). Con la
información que obtuviste, elabora un texto explicando su forma de vida,
costumbres, etc. Puedes acompañar tu trabajo con imágenes que lo ilustren e
inclusive un mapa donde ubiques el lugar que habitaban en el territorio argentino.
3- En el mismo mapa marca los Ríos que se mencionan en la leyenda “El camalote” y
escribe sus nombres.