A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
L.·. I.·. F.·.
Resp.·. Log.·.Simb.·. Simbolo N° 113
Or.·. de Caracas
V.·. M.·.
Q.·. H.·. 1° V.·.
Q.·. H.·. 2° V.·.
Q.·.Q.·. H.·.H.·. TODOS
S.·. F.·. U.·.
Caracas, 11 de marzo de 2025
“CONOCIMIENTO Y DISCIPLINA
EN LA FRATERNIDAD MASÓNICA"
El Salmo 133 de la Biblia es un cántico elaborado por el sabio David, rey de Israel
en el lapso 1010-1006 a.C. en el que resalta la importancia de la unión, idea que expone
apoyado en el conocimiento adquirido a través de la disciplina de reunirse en armonía
para compartir lo aprendido. El rey David resalta allí la importancia de la unidad y la
armonía de los creyentes, las cuales enriquecen la existencia y conectan con la vida eterna.
David escribió más de 80 de los 150 que aparecen en la Biblia. El 133 es un poema sagrado
lleno de alabanzas y oraciones, en el que enfatiza la llegada de Yahvé es una especie de
rocío del Hermón, que desciende sobre los montes de Sión, donde bendice la vida en un
Cántico gradual de ALABANZA PERPETUA que abarca todos los siervos de Yahvé, a los
que expresa el amor de quien hizo el cielo y la tierra. Es decir, el Gran Arquitecto del
Universo. David nació en Belén, vivió entre los años 1040-966 a.C., perteneció a la tribu de
Judá y se caracterizó por ser un humilde pastor cuya vida se narra en el Antiguo
Testamento, especialmente su producción musical y literaria, en la cual se resalta el
SALMO 133, ya que expresa de manera envolvente su amor por Yahvé al que titula
ALABANZA PERPETUA y lo desarrolla así:
Ea, bendecid a Yahvé,
todos los siervos de Yahvé,
los que están en la casa de Yahvé
en las horas de la noche.
Alzad vuestras manos
hacia el Santuario
y bendecid a Yahvé
Desde Sión bendígate Yahvé,
el que hizo el cielo y la tierra.
Este expresivo amor por Yahvé prevaleció en Israel, así como en la civilización
sumeria y en las primeras dinastías de los faraones en Egipto, en las que se observaron
elementos que revelaban la intencionalidad de influir en sus congéneres para buscar
credibilidad, respeto y aceptación, mediante la oración y la meditación, con la alabanza
profunda de Dios. En el caso de la Masonería, los orígenes se remontan al siglo X antes de
Cristo, cuando surge la figura de Hiram Abif, un personaje citado en la Biblia como uno
de los que intervinieron en la construcción del Templo de Salomón, el cual fue erigido
alrededor del año 960 a. C. y, sobre todo, es un personaje histórico totalmente vinculado al
Ritual Masónico. El nombre es de origen fenicio y significa hermano, el exaltado por Dios.
En este sentido se debe recordar que existió un rey en Tiro con el nombre de Hiram,
palabra que significa "blanco, limpio", en tanto que Abíf significa guardián o vigilante y
expresa la idea de proteger un lugar habitado. De allí surge el método didáctico, iniciático
que la Masonería utiliza, así como los símbolos, alegorías, emblemas y signos, pero debe
tomarse muy en cuenta que al tratar de interpretar sus diversos valores, éstos se hallan
más próximos entre sí, lo que conceptualmente refleja el mensaje, en tanto que los
contenidos de las alegorías son más abstractos y aún más plurales que los símbolos. Hiram
Abif es el maestro constructor enviado a Salomón que aparece en el Antiguo Testamento,
donde también se destacan Salomón y el rey de Tiro. Los organizadores de la Masonería
crearon una narración simbólica en el caso del maestro constructor Hiram Abif.
El Templo fue una obra arquitectónica muy importante para su época y hoy,
después de casi 3.000 años y de haber sido destruido varias veces, quedan algunos vestigios
arqueológicos y religiosos de gran reconocimiento. La terminología que se usaba forma
parte de la Masonería moderna. La única diferencia es que, a partir del siglo XVIII, dejó de
ser operativa, basada en los obreros constructores que trabajaban con piedras en las
canteras y pasó a ser especulativa. Los nombres de los diferentes utensilios y herramientas
pertenecientes al gremio de constructores se aplicaban de forma alegórica siguiendo esa
enseñanza tradicional y al mismo tiempo racional y referida a la conducta ética del masón
y a su conocimiento. De tal suerte que, si el masón se hace experto en la aplicación
simbólica de esas herramientas, supone la perfección moral como persona y, en
consecuencia, incidirá en el mejoramiento de la sociedad y de su entorno, Por ejemplo, la
imagen de Hiram I de Tiro aparece por primera vez en 2 Samuel 5: 11-12, al haber
enviado a David materiales y obreros a Jerusalén para la construcción. Asimismo, la
Biblia relata la petición formal del rey Salomón al rey de Tiro. Ese relato sobre el Templo,
así como el de los dos Hiram, se encuentran desde 1 Reyes, capítulos 5 a 7 (ya en el 8
traslada el arca), y también se relata en Crónicas, capítulo 2, en versículos del 2 hasta el 5,
tal como se lee en la Biblia: “Yo, pues, te he enviado un hombre hábil y entendido, Hiram-
Abif (hijo de una mujer de las hijas de Dan, mas su padre fue de Tiro), el cual sabe trabajar
en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul en lino y en
carmesí. Asimismo, sabe esculpir toda clase de figuras, y sacar toda forma de diseño que se le
pida, con tus hombres peritos y con los de mi señor David, tu padre. 2 Crónicas 2:13-14”. Lo
que se sabe, de acuerdo a la Biblia es que Hiram Abif fue un consumado maestro en la
alquimia, un experto en bronce y otros metales. Construyó gran parte del Templo,
incluyendo las dos columnas principales. Algunos hermanos consideran que la Masonería
nació en Egipto, aunque una mayoría la sitúa en el gran Templo de Salomón. Hiram Abif
era un gran maestro iniciado en las artes secretas del antiguo Egipto,
CONCLUSIONES
No fue sino hasta el año 1717 en Londres cuando comenzó la Masonería moderna,
impulsada por las transformaciones que ocurrían en el Reino Unido, las que permitieron
incorporar como masones a aquellos que pudieran demostrar que eran librepensadores,
de buenas costumbres y de limpios antecedentes. En Venezuela fueron dadas a conocer
por Francisco de Miranda y la primera Logia nació en La Guaira en 1824. La misión
teológica de David quedó cumplida y cada día se fortalece más. La reflexión sobre el
conocimiento y la disciplina en la Fraternidad Masónica, inspirada en el Salmo 133, revela
una conexión profunda entre los principios masónicos y las enseñanzas de este texto
sagrado. La Masonería, como espacio de búsqueda y crecimiento, encarna la idea de que
habitar juntos en armonía no es solo bueno y agradable, sino también esencial para el
progreso humano. En su compromiso con el conocimiento, la disciplina y la fraternidad,
los masones trazan un camino que refleja las bendiciones y la belleza proclamadas en este
salmo atemporal.
BIBLIOGRAFIA
La Sagrada Biblia.·.Versión directa de los textos primitivos.·.Salmo 133.·.
Ritual para el Grado de Aprendiz Masón.·.
Mis palabras y pensamientos.·.
En CUANTO V.·. M.·.
Por Carlos Alarico Gómez.·.Resp. .·. Log.·..•. S133.·.
Apr.·. Mas.·.
