U

N
I
D 1
A
DLO QUE APRENDEREMOS

La unidad de aprendizaje denominada, De la herencia colo- DE LA HERENCIA

nial a la formación de la nueva república, comprende cinco
unidades temáticas, las cuales nos permitirán comprender COLONIAL A LA
los hechos de mayor relevancia en la estructuración de un
nuevo Estado, con todos los elementos que implican fun-
FORMACIÓN DE LA
dar un Estado desde la redacción de sus propias normas,
organización de aspectos educativos, fortalecimiento de
NUEVA REPÚBLICA
instituciones para erigirse como un Estado libre y sobe-
rano, la problemática de la tierra en el Estado republicano,
el sueño federalista de Andrés Ibáñez, etc., se abordarán
Contenido
detalles como: el proceso de la Guerra de la Independen-
cia, la Asamblea Deliberante, fundación de la república, los 1 Organización
 de la república con bases
primeros pasos organizativos del sistema educativo con coloniales (Decreto del 9 de febrero).
Simón Rodríguez, la marcha del proyecto de la Confedera-
ción Perú-Boliviana y su fracaso, la confiscación de tierras 2 La
 educación a principios de la República:
proyecto de Simón Rodríguez.
comunitarias a cargo del Estado administrado por los neo-
colonizadores, entre otros temas de importancia. 3 Estado en formación: la confederación Perú

Boliviana y gobiernos caudillistas.

Por consiguiente, desde la propuesta didáctica que se tie- 4 La

 economía de la plata y las haciendas en el
ne en el libro y desde las propias capacidades metodoló- siglo XIX.
gicas de los y las estudiantes, los invitamos a desglosar
5 Problemática
 de la tierra en el altiplano y
y formar esquemas y estructuras mentales significativas.
oriente boliviano y el sueño federalista de
Andrés Ibáñez.
TEMA ORGANIZACIÓN DE LA REPÚBLICA CON
1 BASES COLONIALES
(DECRETO DEL 9 DE FEBRERO)

S
PU
KI
AL
RI
I TO
ED

Antes de iniciar
O

1. Puntualizamos de forma resumida todo lo que sepamos del proceso colonial.

UP

2. Puntualizamos de forma resumida el proceso de independencia de nuestro país.

GR

3. Puntualizamos de forma resumida las luchas de los pueblos indígena originarios, resaltando a sus líderes más
sobresalientes.
 DIMENSIÓN SABER TEMA 1

Saberes y conocimientos

1. ANTECEDENTES DEL NACIMIENTO DE UNA NUEVA REPÚBLICA

El nacimiento de una nueva república, inicialmente llamada Bolívar y
posteriormente Bolivia tiene un largo proceso de Guerra de la Independencia.
Para la historia oficial existe una sola Guerra de la Independencia que se
habría iniciado con el Primer Grito Libertario de América, ocurrida el 25
de mayo de 1809 en la ciudad de Sucre, antes Audiencia de Charcas. Sin
embargo, para algunos historiadores críticos, como Rafael Puente, en

S
nuestro país se ha desarrollado dos guerras de la independencia, la primera
con “protagonismo indígena” y la segunda con “protagonismo de criollos,
mestizos e indígenas”. Veamos acontinuación:

PU
· Primera Guerra de la Independencia, se dio entre los años 1779
y 1781, época en que tres grandes líderes indígenas estructuraron
Movimientos Revolucionarios con la finalidad de cancelar el pesado
yugo español. Estamos hablando de Tomás Katari de la provincia

KI
Chayanta del Norte Potosí; de Tupaq Amaru II de la comunidad de
Tinta, Cuzco y de Tupaq Katari, de Sica Sica, La Paz. Tres líderes
importantes que han movilizado más de 40 mil indígenas entre
aymaras y quechuas en una verdadera epopeya de Revolución

AL
Indígena que ha sacudido los cimientos del colonialismo español;
pero que terminarán sucumbiendo por la traición de los propios
indígenas desorientados por la influencia de los españoles. En este
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

sentido cabe subrayar, lo que Fausto Reinaga indica: “…los españoles

RI
no vencieron a los indios; los indios no fueron derrotados por los
españoles. Ni un solo jefe rebelde inca fue tomado prisionero en Líder guerrero, Túpac Amaru
el campo de batalla, todos cayeron por traición. Virreyes y oidores, (José Gabriel Condorcanqui)
comandantes y jefes de ejército, obispos y curas les tendieron la
TO
traición, cual tela de araña, para atrapar a los generales indios…”
(REINAGA, 2010; 242)
· Segunda Guerra de la Independencia, comenzó desde el primer
grito libertario de América, a cargo de criollos y mestizos en fecha
I

y año del 25 de mayo de 1809, en la Real Audiencia de Charcas,

ED

actualmente ciudad de Sucre, capital del Estado Plurinacional de

Bolivia; hasta antes de la fecha y el año mencionados, los criollos,
por el solo hecho de haber nacido en América teniendo padres y
madres españoles eran discriminados en el acceso a los cargos de
administración jerárquica; no obstante, se hallaban cómodos en sus
O

haciendas con todos los privilegios que la administración colonial

les otorgaba, de ahí que, en la Primera Guerra de la Independencia,
UP

particularmente los criollos no habían ingresado siquiera de lejos en la

revolución indígena de los amarus y kataris. Es más, criollos y mestizos
peleaban contra los indígenas, es el caso de Pedro Domingo Murillo,
considerado protomártir paceño, al respecto, Fausto Reinaga nos
dice: “En esta ocasión aparece visiblemente, Pedro Domingo Murillo,
GR

como encargado del reparto de las guardias en la prisión del Virrey  

Murillo fue capturado y llevado a la
Tupaq Katari. Es más, Murillo era el comisionado para la captura de horca el 29 de enero de 1810.
los Quispe y demás coroneles indios. En esta revolución india, Murillo
anduvo a las órdenes de José Reseguín”. (REINAGA, 2010; 234).
Ahora bien, está claro, que la Primera Guerra de la Independencia, dura algo más de tres años, con protagonismo
enteramente indígena, con algunos mestizos identificados con la revolución. Por su parte, la Segunda Guerra de la
Independencia, iniciada por criollos y mestizos el 25 de mayo de 1809 tendrá una duración de 16 largos años, donde
participan, criollos, mestizos, indígenas, afrobolivianos, etc. coronando finalmente la independencia de nuestro país, el
6 de agosto de 1825.

Ciencias Sociales 5º 7
UNIDAD 1 SER SABER HACER

2. HECHOS HISTÓRICOS FUNDAMENTALES QUE HAN CORONADO LA

INDEPENDENCIA DE BOLIVIA
Nota aclaratoria
Como ya se dijo, la Segunda Guerra de la Independencia, duró 16 largo y
14 de septiembre penosos años, donde hubo una serie de hechos históricos patrióticos como
La participación de Cochabamba, se las que puntualizaremos a continuación:
inicia con la toma del cuartel realista
el 14 de septiembre de 1810, liderada · Revoluciones en distintas ciudades, se dieron posterior al 25 de
por el criollo tarateño nacido en mayo de 1809 en la Audiencia de Charcas. En ese sentido, lo ocurrido
1766, Esteban Arce (el primer triunfo en lo que actualmente es la ciudad de Sucre, se repetiría el 16 de
altoperuano).
julio de 1809 en la ciudad de La Paz, con Pedro Domingo Murillo; en
la ciudad de Cochabamba el 14 de septiembre con Esteban Arze,

S
Francisco del Rivero, Melchor Guzmán Quitón, etc.; en la ciudad
de Santa Cruz, con José Salvatierra, Juan Manuel Lemoine y el
sacerdote Vicente Seoane, líderes de la revolución; en la ciudad de

PU
Oruro, el 6 de octubre de 1810, a la cabeza de Tomás Barrón; en la
ciudad de Potosí, el 10 de noviembre de 1810, liderados por: Joaquín
de la Quintana, Casimiro Bravo, Pedro Arrieta y Agustín Ametler; y
en Tarija, tras la Batalla de Suipacha, los patriotas Tarijeños al ser

KI
maltratados por el Ejército Auxiliar Argentino, deciden apoyar las
luchas independentistas que iba en proceso en Chuquisaca, La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz, Oruro y Potosí.
· Estrategias de lucha mediante las republiquetas, que se han

AL
establecido a lo largo y ancho de la Audiencia de Charcas, dichas
republiquetas fueron:

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

 
Esteban Arze, caudillo tarateño que
 Republiqueta de Larecaja, se estableció en las cercanías
del Lago Titicaca, liderizado por el sacerdote Ildefonso de las
RI
lideró la gesta del 14 de septiembre.
Muñecas.
 Republiqueta de Laguna, se estableció entre los ríos Grande
y Pilcomayo, liderizados por Manuel Ascencio Padilla y Juana
TO

Azurduy de Padilla.
 Republiqueta de Ayopaya, se estableció en la región de Ayopaya,
con líderes como: José Miguel Lanza, Santiago Fajardo, Eusebio
Lira, José Manuel Chinchilla y otros.
I

 Republiqueta de Santa Cruz, fue el más extenso y se estableció

ED

en el oriente boliviano, a la cabeza de Ignacio Warnes.

 Republiqueta de Cinti, se estableció en la parte sur de nuestro
país, bajo el liderazgo de Vicente Camargo, que permitió el
ingreso de los Ejércitos Auxiliares de Argentina a la Audiencia
O

de Charcas.
 Republiqueta de Mizque-Vallegrande, se estableció en la región
UP

de Mizque y Vallegrande, bajo el liderazgo de Antonio Alvares de

 
Juana Azurduy fue una heroína de las Arenales.
guerras por la independencia.
 Republiqueta de Chayanta, se estableció en la parte oéste de
Chuquisaca, bajo el liderazgo de José Ignacio Zárate y Miguel
GR

Betanzos.
Todas las mencionadas republiques fueron fundamentales en la
obstaculización del tránsito y el flujo comunicacional del ejército realista.
Curiosidades Generalmente, estos guerrilleros atacaban sorpresivamente infringiendo
¿Sabías que “La Campana de la importantes bajas y luego desaparecían de inmediato.
Libertad” de la iglesia de San Francisco
· Rol de los ejércitos auxiliares argentinos, protagonizado después
se toca cada 25 de mayo en honor a la
“Chispa de la Liberación Americana”? de que los pobladores de Buenos Aires destituyeran al Virrey, Baltazar
Hidalgo Sisneros, exactamente un años después de lo ocurrido en la
ciudad de La Plata, actual Sucre, es decir el 25 de mayo de 1810, tras los
hechos, los patriotas argentinos conformaron una Junta Provisional
de Gobierno y para consolidar la independencia del Virreinato,

8 Ciencias Sociales 5º
 Organización de la república con bases coloniales (decreto del 9 de febrero) TEMA 1

los patriotas argentinos enviaron cuatro ejércitos auxiliares a la

Audiencia de Charcas, que para entonces la mencionada audiencia,
tras las Reformas Borbónicas, desde 1776 era parte del Virreinato de
la Plata y como se sabe, los ejércitos auxiliares desempeñaron un
papel poco honroso en nuestro territorio, registrando más derrotas
que triunfos durante la campaña en tierras Altoperuanas.
· Las tres últimas batallas determinantes para cancelar el yugo
español, como es sabido, fueron la Batalla de Junín, Batalla de
Ayacucho y la Batalla de Tumusla; antes de las citadas batallas,
obviamente hubieron infinidad de batallas libradas, no obstante, las
que inclinaron la balanza en favor de los patriotas determinando así

S
la independencia de países latinoamericanos fueron las tres batallas
ya mencionadas: la primera y la segunda batalla (Junín y Ayacucho)

PU
se registraron en el actual territorio peruano y la tercera batalla, la
de Tumusla se registraría en nuestro territorio, dicha batalla sería
fundamental para la independencia de nuestro país. En la Batalla Coronel Carlos Medinaceli Lizarazu.

de Tumusla, no estuvieron ni Antonio José de Sucre, mucho menos

Simón Bolívar; de modo que, el que Simón Bolívar sea libertador de

KI
Bolivia, queda seriamente cuestionada; por lo menos, para la nueva
camada de historiadores críticos que vienen aportando con nuevos
datos acerca de la independencia de nuestro país. Nota aclaratoria
Estos son los hechos más sobresalientes ocurridos en el proceso de la

AL
Batalla de Tumusla
independencia de nuestro país, donde pelearon, indígenas, criollos, mestizos, “Carlos Medinaceli Lizarazu, fue un
hombres, mujeres y todos los pueblos del actual territorio boliviano. militar del ejército realista en el año
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1825 y logró la victoria en la Batalla de

3. DECRETO DEL 9 DE FEBRERO DE 1825 Tumusla, con la que terminó el dominio
RI
español del Alto Perú, hoy Bolivia.
Después de la resonante victoria en la Batalla de Ayacucho, José Antonio de
Sucre llega hasta el río Desaguadero, en aquel entonces era el límite natural
entre el Virreinato del Perú y el Virreinato de La Plata; cuando se encontraba
TO
en el Desaguadero, el Mariscal de Ayacucho envía cartas a Simón Bolívar,
pidiendo instrucciones de qué hacer con las provincias alto peruanas; sin
embargo, de parte de Bolíviar la respuesta es el silencio, Sucre no recibe
ninguna respuesta clara, en realidad el libertador deseaba conformar la
“Gran Colombia” y en esa perspectiva, Bolívar no quería que las provincias
I

del Alto Perú fueran autónomas, a este particular detalle se debe el silencio
ED

de Bolívar. Ante un panorama incierto, el Mariscal de Ayacucho ya estando

en el territorio altoperuano, por la presión de sus habitantes, Antonio José
de Sucre, promulga el Decreto de 9 de Febrero con la finalidad de convocar
a una Asamblea Deliberante con todos los representantes alto peruanos,
que se llevaría a cabo en la ciudad de Oruro. Sin embargo, dicha asamblea
O

finalmente se llevaría a cabo en la ciudad de Chuquisaca el 10 de julio de

1825. Este instrumento fue importante para el nacimiento de un nuevo
UP

Estado actualmente denominado Estado Plurinacional de Bolivia.  

El Acta de la Independencia de la
República de Bolivia.
3.1. Asamblea Deliberante de 1825
Dicho evento estaba compuesto por 48 asambleístas, representantes de
Chuquisaca, Potosí, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. La asamblea estuvo
GR

presidido por el Dr. José Mariano Serrano, colaborado como vicepresidente

por el Dr. José María Mendizabal. La Asamblea Deliberante, discutió el
futuro del Alto Perú en torno a tres propuestas: la primera, anexarse a las
provincias unidas de Buenos Aires; la segunda, anexarse al Perú y la tercera
constituirse en un estado libre, soberano e independiente; ésta última
propuesta tuvo aceptación mayoritaria y en ese sentido se firmó el Acta de
la Independencia de nuestro país.
3.2. El Acta de la Independencia
Es el primer documento de importancia histórica para nuestro país,
rubricado por el presidente de la Asamblea deliberante, Dr. José Mariano
Asamblea Deliberante de 1825.
Serrano, una vez terminada la redacción de dicho documento histórico,

Ciencias Sociales 5º 9
UNIDAD 1 SER SABER HACER

el 6 de agosto de 1825 se dio lectura al Acta de la Independencia y a su

culminación, los 48 asambleístas estamparon su firma, con lo que nacía
Amplía tus conocimientos oficialmente una nueva república, misma que a partir del 11 de agosto, se
Historia de la Independencia de Bolivia llamaría República de Bolívar, en honor al libertador Simón Bolívar.
El nombre de Bolívar fue una estrategia utilizado por los asambleístas para
que el libertador no objetara la naciente república. En ese sentido, una
comisión conformada por Casimiro Olañeta y José María Mendizabal se
dirigió a la ciudad de La Paz, al encuentro con Bolívar para comunicarle
los resultados de la Asamblea Deliberante y que esta misma instancia le
https://www.youtube.com/watch?v=DAD8gdiWwBQ
nombraba a Simón Bolívar como padre, protector y primer Presidente de
la Nueva República. Bolívar en gratitud aceptó y se comprometió dotar a la

S
República de Bolívar de una nueva constitución.
Posteriormente, a sugerencia del diputado potosino, Manuel Martín Cruz,

PU
Nota aclaratoria
el nombre de la república sufrió un pequeño cambio, de Bolívar a Bolivia. El
6 de agosto de 1825 mencionado diputado textualmente dijo: “Si de Rómulo derivó Roma, por
El Acta de la Independencia, del 6 qué no de Bolívar, Bolivia”, el resto de los diputados aceptaron la sugerencia
de agosto de 1825 dice en su parte y desde entonces, nuestro país se llama Bolivia.

KI
expositiva: “El mundo sabe que el
Alto Perú ha sido, en el contienente 4. ESTABLECIMIENTO DEL ESTADO NEOCOLONIAL
de América, el ara donde se virtió la
primera sangre de los libres y la tierra El 6 de agosto de 1825 es una fecha trascendental para la historia de
donde existe la tumba del último de los nuestro país, es la fecha y año en que nuestro país nace como Estado, libre,
tiranos”. soberano e independiente. Sin embargo, en fecha y año mencionados, en

AL
realidad nació el Estado Neocolonial, pensado y diseñado por un grupo
de criollos que antes eran partidarios de la corona española y que al ver

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

que la causa patriótica era irreversible, deciden pasarse al bando de los
patriotas, fungiendo como los máximos protagonistas en el nacimiento de
RI
la nueva república, como los Olañeta, los Urcullu, los Calvo, los Serrano, los
Calvimontes, etc.
El nacimiento de la nueva república llamada “Bolívar” posteriormente
TO

Bolivia, sin duda debió haber esperanzado a los indígena-originarios en la

situación precaria a la que habían sido sometidos por los colonizadores. No
obstante, la práctica colonial heredado por los criollos, quienes conducían
los destinos de nuestro país no introdujeron ninguna mejora para los
I

indígena-originario en su situación de explotación y discriminación. En tal

ED

sentido podemos decir:

· Que el 6 de agosto de 1825, si bien es una fecha y año importante para
todos los bolivianos y las bolivianas, la independencia de nuestro
país ha sido fundamental para los criollos de aquel tiempo, puesto
que ellos fueron quienes heredaron la nueva administración en todos
O

los aspectos de la naciente república, reproduciendo exactamente el

mismo sistema colonial dejado por los españoles.
UP

· La situación de los indígena-originarios, a pesar de estar en los

 
Después de la Independencia de Bolivia
los indígena originarios seguían siendo marcos de un estado libre y soberano, no tuvo ninguna mutación
explotados. favorable para sus intereses; más al contrario, este grupo social (los
indígena-originarios) en el sistema republicano vieron su situación
más precaria que en la colonia; puesto que, la administración colonial
GR

reconocía las tierras comunitarias y no así el estado republicano que

poco a poco les fue confiscando.
Curiosidades Queda claro, el 6 de agosto de 1825 nace la república de Bolivia para los
¿Sabías que los gobiernos desde sus criollos, mientras que para los indígena originarios es el establecimiento
inicios de 1825 hasta 1879 son militares de un estado neocolonial; lo que quiere decir que, si antes los españoles
en su mayoría, reformistas, liberales y explotaban, discriminaban y marginaban, en la era republicana fueron los
republicanos que tuvieron conflictos por
criollos, herederos de los españoles fueron quienes al estar a cargo de la
el ascenso al poder, muchos generales
se apoderaron del gobierno con golpes administración de la república, explotaban, discriminaban y marginaban
de estado? social, política y económicamente. De ahí que, las organizaciones indígena-
originarias en los años ’90 solían hablar de más de 500 años de resistencia.

10 Ciencias Sociales 5º
 DIMENSIÓN HACER Tema 1

Evaluando mis conocimientos

1. Realizamos una lectura crítica y comprensiva, subrayamos las partes más importantes del tema que nos
servirá para estructurar el resumen de la unidad temática.
2. Leemos las siguientes afirmaciones y seleccionamos la respuesta correcta, considerando falso (F),
verdadero (V) o cuestionable (C) según corresponda.

En la segunda guerra de la independencia, participaron tres grandes líderes

1.
indígenas, los cuales fueron: Tomás Katari, Tupaq Amaru y Túpaq Katari.
F V C

S
PU
Las tres últimas batallas más importantes que se dieron durante la Segunda
2.
Guerra de la Independencia fueron: Batalla de Pichincha, Junín y Tumusla.
F V C

 na de las estrategias de lucha que adoptaron los patriotas altoperuanos

U
fueron las republiquetas, siendo algunas de ellas la republiqueta de Chayanta,
F V C

KI
3.
republiqueta de Ayopaya, republiqueta de Mizque-Vallegrande, republiqueta
de Cinti, etc.

3. Leemos los siguientes enunciados y los relacionamos con el concepto correcto.

Una de las republiqueta se estableció en las cercanías del

AL
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

REPUBLIQUETA DE
Lago Titicaca, liderizado por el sacerdote Ildefonso de las
AYOPAYA
RI
Muñecas. ¿Cuál fue esa republiqueta?
TO
Una de las republiquetas se estableció en la parte sur de
nuestro país, bajo el liderazgo de Vicente Camargo, que
REPUBLIQUETA DE
permitió el ingreso de los Ejércitos Auxiliares de Argentina
LARECAJA
a la Audiencia de Charcas. ¿De qué republiqueta estamos
hablando?
I
ED

Una de las republiquetas se estableció con importantes

líderes como: José Miguel Lanza, Santiago Fajardo, Eusebio REPUBLIQUETA DE
Lira, José Manuel Chinchilla y otros. ¿A qué republiqueta CINTI
hacemos mención?
O

4. Desarrollamos la autoevaluación de la unidad temática mediante el siguiente cuadro.

UP

CUADRO DE AUTOEVALUACIÓN
¿Qué valores y/o principios po-
¿Qué datos me impactaron en el aprendizaje demos puntualizar como proceso
¿Qué aprendí del nuevo tema?
del nuevo tema? de aprendizaje en esta unidad
GR

temática?

Ciencias Sociales 5º 11
 © Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción
S
PU
KI LARGO PROCESO
REVOLUCIONES EN
AL
FORMACIÓN DE ENVÍO DE EJERCITOS DESARROLLO DE
DISTINTAS CIUDADES REPUBLIQUETAS
RI AUXILIARES GRANDES BATALLAS
REPUBLIQUETA
DE MIZQUE
VALLEGRANDE
TO I
ED
5. En el libro resolvemos el mapa conceptual.

BATALLA
DE AYACUCHO
O
UP
LAGUNA
GR

Ciencias Sociales 5º
POTOSÍ
Unidad 1

12
 LA EDUCACIÓN A PRINCIPIOS DE LA TEMA
REPÚBLICA: PROYECTO DE
SIMÓN RODRÍGUEZ 2

S
PU
KI
AL
RI
I TO
ED

Antes de iniciar
O

1. Recapitulamos el tema anterior expresando los puntos más importantes.

UP
GR

2. ¿Qué entendemos por educación?

3. ¿Cómo se llama el modelo educativo actual de nuestro país?

UNIDAD 1 DIMENSIÓN SABER

Saberes y conocimientos

1. LA EDUCACIÓN
Es una de las funciones de suma importancia de todo estado, en su defi-
nición, podemos decir, que la educación es un proceso de socialización de
experiencias y/o conocimientos de una persona hacia otra y se halla fuera
del tiempo y espacio; es decir, la educación no está sometida al tiempo, co-
mienza desde que uno nace y termina con la muerte; de la misma forma, el
proceso educativo no tiene un espacio definido, porque se puede aprender

S
en la casa, en la calle, en la plaza, en los centros educativos y a lo largo de
la vida.

PU
Ahora bien, la historia de la educación en nuestro país desde antes de la co-
lonia hasta la actualidad, tiene los siguientes procesos de implementación.
 
La “educación” era en la vida y para la
1.1. Educación antes de la colonia
vida.
En tiempos ancestrales de los tiwanakotas, aymaras, quechuas y pueblos

KI
del oriente, la educación respondía a las necesidades de la vida, de ahí que
la educación era en la vida y para la vida; los niños y la niñas desde tem-
Curiosidades prana edad desarrollaban sus conocimientos junto a los adultos en las
actividades cotidianas que se traducían en agricultura y ganadería sobre
En las culturas indígena originarias la
“educación” estába articulada a la vida
en las montañas, los ríos, la selva, la
comunidad, el hogar y su temporalidad
la familia.
AL
todo, puesto que estas actividades eran las principales para el sustento de

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no se limita a un periodo de enseñanza Como se puede apreciar en las culturas mencionadas, no había un siste-
aprendizaje, porque sencillamente se ma educativo organizado de forma rígida como en la actualidad; por lo que
RI
aprende y produce conocimiento en el podemos decir, que la educación antes de la colonia entre los tiwanakotas,
lapso cíclico en el que transcurre la vida. aymaras, quechuas y pueblos del oriente se producía de la experiencia co-
tidiana. José Illescas Pompilla, en su Educación en el Mundo Preinca, nos
TO

dice: “El proceso educativo, de nuestras ancestrales abuelas-abuelos, se

orienta a conservar La Unidad con la PACHA y a conservar la unidad de cada
Uno en su diferencia-semejanza. (…) la educación para las abuelas-abuelos
ancestrales, fue un proceso integral y unitario donde el individuo como ex-
presión de la Pacha en su Uno, expresa a la vez, de modo concentrado-des-
I

concentrado a su sociedad, cultura y civilización”.

ED

Finalmente, los contenidos de la educación antes de la colonia, incluso an-

tes de los incas, fue el individuo, la familia, la sociedad, la naturaleza, el cos-
mos y la pacha; en torno a estos contenidos giraba la educación antes de la
invasión de los ibéricos.
O

1.2. Educación durante la colonia

Cuando los españoles invadieron las tierras del Abya Yala, particularmen-
UP

te el Tawantinsuyu canceló parcialmente la educación ancestral y en lugar

de ella, implementaron una “educación reduccionista” para ciertas castas
 La educación en tiempos coloniales, privilegiadas y nada integral en sus contenidos. En ese sentido, en 1571, el
era únicamente para los españoles y
criollos.
padre Alfonso Bárgano fundaría el primer colegio en la ciudad de La Paz. Así
también, en Chuquisaca en 1599, el obispo Alonso Ramírez fundaría el co-
GR

legio San Cristóbal. De ese modo, posteriormente fueron fundándose otros

colegios en diferentes centros urbanos de la colonia. Sin embargo, este avance de la educación colonial fue atentado
por el rey Carlo IV, quien mediante Cédula de 1785 decía: “No conviene ilustrar a los americanos. Su majestad no ne-
cesita filósofos, sino buenos y obedientes súbditos”. Con esta idea, el mencionado rey, ordenó a los miembros de la
iglesia adoctrinar en la obediencia al rey y enseñar las primeras letras únicamente a los hijos de los españoles y crio-
llos, con lo que se establecía una “educación de casta”.
Como se puede evidenciar, la educación en tiempos coloniales, era para los españoles y criollos, en las tierras altas del
Tawantinsuyu la educación institucionalizada y organizada de forma rígida estaba suprimida para los indígena-origi-
narios; solamente en las misiones jesuíticas de las tierras bajas, particularmente en Moxos y Chiquitos, la educación
concebida por los españoles, en este caso por los sacerdotes, se extendía a los indígena-originarios.

14 Ciencias Sociales 5º
 La educación a principios de la república: proyecto de Simón Rodríguez TEMA 2

1.3. Educación durante la república

Una vez que la República de Bolivia surge como nuevo estado indepen-
diente con Simón Bolívar como su primer presidente, quien a su vez, com-
prendía que la educación es fundamental para el desarrollo de la república;
ésta tarea fue encargada a su propio mentor y maestro: Simón Rodríguez
posesionándole como Director General de la Enseñanza Pública.
Simón Rodríguez, ya en el cargo de Director General de la Enseñanza Públi-
ca, el 11 de diciembre de 1825, junto con Simón Bolívar, mediante Decreto
Supremo, inician la legislación escolar considerando los siguientes puntos:
· La educación es el primer deber del Gobierno; que debe ser Uniforme

S
y General.
· Los establecimientos de este género deben ponerse de acuerdo con

PU
las leyes del Estado.
· La salud de una República depende de la moral que por la educación  
Simón Rodríguez, el gran educador de
América y mentor de Simón Bolívar
adquieren los ciudadanos en la infancia.

KI
El mencionado decreto, estipulaba crear en cada una de las ciudades ca-
pitales de los departamentos una escuela primaria y un colegio de cien-
cias y artes; así también en la capital de la república se crearía una escuela
Nota aclaratoria
militar. En lo referente al Plan de Estudios, para los mencionados centros
educativos, fue sancionado mediante el Congreso General Constituyente,

AL
Simón Rodríguez
el 31 de diciembre de 1826, siendo publicada la ley, el 9 de enero de 1827.
El más firme intento de romper
El mencionado plan establecía escuelas primarias, escuelas secundarias y
el horizonte colonial mediante la
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escuelas centrales. educación popular es la obra de Simón

Rodríguez, intenta universalizar la
RI
· En las escuelas primarias, se enseñanza a leer y escribir, los educación, extenderla a todos los
rudimentos de la religión, la moral y la agricultura. sectores sociales.

· En las escuelas secundarias, se debía perfeccionar la lectura y la

TO
escritura, además, se debían enseñar los principios generales de la
gramática castellana, las cuatro reglas de la aritmética, la agricultura,
la industria y la veterinaria.
· En las escuelas centrales, se enseñaba de forma completa la
I

aritmética, la gramática, el dibujo y el diseño.

ED

La organización de la educación a principios de la república con Simón

Rodríguez, fue uno de los pasos fundamentales en aquellos tiempos. No
obstante, como es de suponer algunas disposiciones no se cumplieron por
falta de presupuesto.
1.3.1. La instrucción derecho de todo ciudadano
O

El año 1851 se dio la Convención Nacional, cuya finalidad era elaborar

y promulgar la sexta Constitución de Bolivia y en esa Constitución se
UP

introdujo el derecho de todo ciudadano a la instrucción; asimismo, se

dispuso la creación de escuelas para las niñas que hasta ese entonces  
A partir de la sexta Constitución de
Bolivia se creó escuelas para mujeres.
era exclusivamente para los hombres.
Así también, el Presidente Isidoro Belzu, mediante Decreto Supremo del
GR

6 de agosto de 1853, estableció que en las escuelas no únicamente se

enseñe a leer y escribir, sino también la escuela debe ayudar a descubrir
las inclinaciones propias de cada estudiante. Estas disposiciones eran Curiosidades
verdaderamente revolucionarias; no obstante, las capacidades econó-
¿Sabías que el Estado tiene la
micas y formativas del magisterio estaban lejos de cumplir el Decreto
responsabilidad de que hombres y
Supremo del 6 de agosto de 1853. mujeres en igualdad de condición y
oportunidad tengan acceso al derecho
Finalmente, toda la segunda mitad del siglo XIX, el proceso educativo a la educación?
institucionalizado sufrió una serie de limitaciones, transferencias a los
municipios y deterioro del sistema por falta de presupuesto. Además de
ello, la educación en el siglo XIX era para los privilegiados, es decir, para
los criollos neo-colonizadores, los sectores indígenas no tenían acceso
a las escuelas.

Ciencias Sociales 5º 15
UNIDAD 1 SER SABER HACER

1.3.2. La educación en tiempos del estado liberal

Como dijimos en el punto anterior, desde 1825, hasta 1900 - 1905 la edu-
Curiosidades cación era para sectores privilegiados, los campesinos no eran tomados
¿Sabías que en las escuelas ambulantes en cuenta únicamente los consideraban para cobrarles impuestos. Sin
un mismo maestro tenía que desempe- embargo, son los liberales que comenzaran a implementar la primeras
ñar el cargo en dos comunidades se- escuelas rurales con una fuerte oposición de la “Sociedad Rural Boli-
paradas por distancias de cinco o seis
viana”, constituido por hacendados y terratenientes que utilizaban a los
kilómetros, alternando su labor por pe-
riodos de quince días en cada una? campesinos para su servidumbre.
Con todo esto, la mencionada sociedad estaba en desacuerdo y recha-
zaba la idea de que sus pongos sean instruidos o que despierten y cues-

S
tionen la condición servil en la que estaban. Por tanto, esta es la razón
que explica el porqué de su oposición a las escuelas indigenales. Sin
embargo, veamos la experiencia de la educación implementada por los

PU
liberales.
a) Escuelas ambulantes. En el año 1905, Juan Misael Saracho, ministro de
Instrucción en aquel tiempo, fundó las primeras escuelas indigenales,
mismas que recibían el nombre de “Escuelas Ambulantes”. Se denomi-

KI
naba ambulante, porque un profesor tenía que desempeñar el cargo en
dos comunidades, relativamente cercanas, separadas de cinco a seis ki-
lómetros. En estas escuelas, básicamente se enseñaban el alfabeto y la
doctrina cristiana.

AL
b) Fundación de una escuela normal para indígenas. Los liberales en
aquel tiempo, en franco desprecio de las sabidurías ancestrales estaban

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

empecinados en transformar las costumbres de los indígenas origina-
rios. Conforme con este empecinamiento, en la ciudad de La Paz, en la
RI
zona residencial de Sopocachi, el doctor Daniel Sánchez Bustamante,
Ministro de Instrucción, funda la Escuela Normal para Indígenas el año
 
Juan Misael Saracho Ministro de Ins-
1910.
trucción en el gobierno de Montes.
TO

Esta escuela estaba a cargo de un pedagogo chileno de apellido Zoto.

En este centro, los estudiantes eran en su totalidad originarios analfabe-
tos reclutados de diferentes lugares del altiplano boliviano. El estableci-
miento tuvo poca duración, como dice Elizardo Pérez, debido a que, los
I

estudiantes indígenas no pudieron soportar las costumbres urbanas, de

ED

modo que una noche huyeron de dicha escuela con destino a sus comu-
nidades.
c) Importación del modelo sueco para la educación. Se dijo ya, que pre-
cisamente son los liberales quienes comienzan a implementar escuelas
indigenales. Ahora, el objetivo era modernizar e insertar a Bolivia en el
O

marco de las naciones civilizadas; de ahí que constantemente hablaban

de “Regeneración nacional”.
UP

Según los liberales, compuesto por una casta privilegiada que heredó
exactamente el comportamiento señorial de los españoles, Bolivia se
 
Alcides Arguedas atribuye al campesi- hallaba enferma por culpa de los indígenas, por tanto había que curar la
nado boliviano de “pueblo enfermo”. patria enferma, “...según ellos la solución mágica pasaba por el mejo-
ramiento de la raza indígena...” (PATZI, 2006: 52).
GR

El concepto de la “patria enferma” fue influenciada por uno de los escritores más influyentes en la primera mitad
del siglo XX, estamos hablando de Alcides Arguedas, quien en sus pensamientos absolutamente racistas desprecia
al campesinado boliviano atribuyéndole de “pueblo enfermo” y no solamente eso, sino que no tiene fe en el futuro
de Bolivia a causa de los indígena originarios y mestizos. Por tanto, los gobernantes liberales, influenciados con el
pensamiento de Arguedas, buscan en el exterior modelos pedagógicos que pueda transformar la realidad de nues-
tro país, pero sobre todo, de la fisonomía de los originarios.
Para ello, los liberales acudieron a la experiencia de la pedagogía y la educación sueca, basada en la gimnasia, disci-
plina que habría determinado las óptimas condiciones físicas y que la educación física en Suecia era aplicada desde
temprana edad en los niños. Por consiguiente, había que imitar el modelo educativo sueco, para lo cual, el gobierno
boliviano en 1910 contrata los servicios profesionales de un profesor sueco en educación física, que organizará la

16 Ciencias Sociales 5º
 La educación a principios de la república: proyecto de Simón Rodríguez TEMA 2

enseñanza de esta disciplina, y en adelante, la gimnasia se convierte en

el eje central de la pedagogía boliviana.
Nota aclaratoria
d) La Misión Belga en Bolivia. Así como se contrató a un experto profe-
sional sueco para implementar una educación destinada a transformar George Rouma
la fisonomía de un supuesto pueblo enfermo, los liberales contrataron Hizo grandes aportes a la educación
también los servicios profesionales de George Rouma, a la cabeza de él en Bolivia, fundó la primera Escuela
llega la denominada “Misión Belga”. Normalista del país en el periodo de
1904 a 1917, donde tuvo como alumno a
Esta misión se encargó de organizar al sistema educativo boliviano con Elizardo Pérez, considerado el fundador
rasgos claramente elitistas, expresadas en una educación que separa de la educación campesina en Bolivia.

el trabajo manual e intelectual, en una educación uniformizante frente

S
a la diversidad cultural, en una educación extranjerizante que separa la
escuela con la realidad, en una educación individualista e intelectualista.

PU
La reforma educativa implementada por los liberales mediante expertos
que no conocían la realidad boliviana, era simplemente una calcomanía
de modelos educativos que posteriormente desembocó en rotundos fra-
casos como la fundación de la Escuela Normal para Indígenas en la zona
residencial de Sopocachi en la ciudad de La Paz.

KI
e) Franz Tamayo y la Creación de la Pedagogía Nacional. Franz Tamayo
es conocido como uno de los más grandes poetas de Bolivia. Sin embar-
go, será mucho más conocido por sus aportes pedagógicos a la educa-
ción boliviana.

AL
En 1910, Franz Tamayo publica su monumental obra denominada: “Crea-
ción de la Pedagogía Nacional”, en ella hace una apología de la raza
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

indígena, considerándola vital y fundamental en el desarrollo potencial

RI
de Bolivia. En palabras de Rafael Puente Calvo, Tamayo considera tres
tareas fundamentales para crear una pedagogía nacional:  
George Rouma.

· Terminar con eso de “hacer de los países del Nuevo Mundo una se-
TO
gunda Francia o una segunda Alemania” para crear una pedagogía
nacional que responda a la situación social real.
Curiosidades
· Descubrir el “alma boliviana”, es decir los usos, el pensamiento, las
tradiciones culturales, el estilo de vida, la historia y las costumbres, ¿Sabías que las ideas de Tamayo con-
I

para hacer de todos ellos elementos fundamentales de la pedagogía frontarón las de Arguedas y abrierón
un gran debate en el país. La diferencia
nacional.
ED

entre Tamayo y Arguedas, evidente en

muchas cuestiones medulares, se cen-
· Distinguir claramente entre educación e instrucción, limitando a la
tra en que uno, Tamayo tiene fe en el
segunda tarea el aprovechamiento de conocimientos “modernos” futuro y el otro, Arguedas no?
venidos de afuera (lo universal) mientras la primera tarea tiene que
nutrirse de elementos propios (lo local).
O

Los postulados de Franz Tamayo, enfrentaron a René Moreno y Alcides

Arguedas, que eran contrarios acérrimos a la cultura de los indígenas
UP

originarios. Arguedas, precisamente publicará la famosa obra deno-

minada: “Pueblo enfermo”, en ella escribe una serie de improperios a
los aymaras, quechuas e incluso mestizos; al respecto, José de Mesa,
Teresa Gisbert y Carlos D Mesa Giosbert, nos dicen que: “...Arguedas
descree del indio y del mestizo, a quienes les endilga una colección
GR

interminable de taras...” (MESA Y GISBERT, 2001: 535)

Franz Tamayo y Alcides Arguedas son dos figuras de la intelectualidad
boliviana en los tiempos del Estado liberal, la diferencia está en que, Ta-
mayo cree en la potencialidad indígena y por tanto en el futuro de Bolivia;
en cambio, Arguedas, desprecia lo indígena y no cree en el futuro de
Bolivia.

 
Franz Tamayo, precursor de una Pe-
dagogía Nacional creé en el potencial
indígena.

Ciencias Sociales 5º 17
Unidad 1 DIMENSIÓN HACER

Evaluando mis conocimientos

1. Realizamos una lectura comprensiva y subrayamos las partes más importantes del tema que nos servirá
para estructurar el resumen de la unidad temática.
2. Respondemos de forma concreta a las siguientes preguntas:
a. ¿La educación en la república de Bolivia, durante el Siglo XIX estuvo dividido en tres categorías. ¿Cuáles eran?

S
b. ¿Cómo se llama el autor de la “Pedagogía Nacional”?

PU
b. Los liberales implementaron escuelas indigenales, aunque por una inadecuada lectura en el tema fracasaron.
Ante esta intención, hubo grupos que se opusieron fuertemente. ¿Qué grupos se opusieron a la implementación
de las escuelas indigenales?

KI

3. Preguntas de selección múltiple. Marcamos la respuesta correcta.

AL
• En 1905 el Ministro de Instrucción fundó las primeras escuelas
indigenales. ¿Cómo se llamaba el ministro?
a) Juan Misael Saracho
b) José Ballivián
c) Martín Cárdenas

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

d) Ninguno
RI
a) Los conservadores
• ¿En términos educativos, quiénes solían hablar de regeneración b) Los republicanos
TO

nacional? c) Los liberales

d) Ninguno

a) José Roma
I

• Los liberales en sus ideas educativas pretendían transformar en

su fisonomía al supuesto “Pueblo enfermo” (aymaras, quechuas y b) George Rouma
ED

guaraníes), para lo cual contratarían a un profesional belga. ¿Cómo c) George Romano

se llamaba este profesional?
d) Ninguno

4. Desarrollamos una investigación sobre la reforma educativa en el marco de la Revolución Nacional de 1952.
O

5. Desarrollamos la autoevaluación de la unidad temática mediante el siguiente cuadro.

UP

CUADRO DE AUTOEVALUACIÓN

¿Qué datos me impactaron en el aprendizaje ¿Qué importancia tiene el tema

¿Qué aprendí del nuevo tema?
del nuevo tema? aprendido?
GR

18 Ciencias Sociales 5º
 © Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

GR
UP
O ED
I
CIUDAD DE SISTEMA EDUCATIVO
TO
LA PAZ BOLIVIANO

COSTUMBRES
INDÍGENAS
RI
DOCTRINA
CRISTIANA
AL
6. Completamos el siguiente mapa conceptual sobre la educación en tiempos liberales.

KI
PU

Ciencias Sociales 5º
S

19
Tema 2