Trayectorias

ISSN: 2007-1205
trayectorias@[Link]
Universidad Autónoma de Nuevo León
México

LARA SALAZAR, ERIC F.

Sonaron siete balazos. Narcocorrido: objetivación y anclaje
Trayectorias, vol. VII, núm. 17, enero-abril, 2005, pp. 82-95
Universidad Autónoma de Nuevo León
Monterrey, Nuevo León, México

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siete os
balazos
Narcocor
Narcocorrr ido: objetivación y anclaje
objetivación

E R I C F. L A R A S A L A Z A R

Para Silvia, mi hija

A
los narcocorridos se les puede definir como ciales del grupo endógeno, es decir el sector que con-
una derivación del corrido tradicional sume, compone, produce y difunde esta manifesta-
mexicano, que incluye en sus temáticas ele- ción musical.
mentos líricos que tienen que ver directa-
mente con el consumo, el tráfico y la producción de EL NARCOCORRIDO
estupefacientes en México y todo lo que ello impli-
ca: violencia, corrupción, soborno, muerte, tráfico de Los narcocorridos han pasado a ser tema de debate
armas, fabricación de drogas y demás. en el poder legislativo mexicano, que dispuso prohi-
Esta manifestación musical tiene sus orígenes bir su transmisión en las estaciones de radio de aque-
en México durante la segunda mitad de la década de llos estados en los cuales los índices de violencia pro-
los setenta. Uno de los grupos de música regional ducida por cuestiones que tienen que ver con el
mexicana, que hasta la fecha cuenta con un alto gra- narcotráfico, son el tema diario en los medios de co-
do de popularidad entre quienes gustan de este tipo municación.
de música a nivel mundial, son Los Tigres del Norte. Una de las conceptualizaciones con las que se
Ellos fueron los intérpretes de uno de los narcoco- trata de definir al narcocorrido, sostiene que es una
rridos que obtuvo carta de identidad como canción categoría especial dentro de los diversos temas
fundacional del género: “Contrabando y traición”.1 abarcados por el género corridístico mexicano (Ol-
En el presente trabajo se llevará a cabo un aná- mos, 2002). Sin embargo, entendemos que la inclu-
lisis psicosocial en virtud de las objetivaciones y sión de los temas que tienen que ver con el narcotrá-
anclajes que se producen en la lírica de dicho narco- fico, contrabando de estupefacientes y demás, ha
corrido, para dimensionar de qué manera, con qué ocasionado un trastorno a los contenidos y la lógica
concepciones y sobre qué imaginario colectivo se de composición y difusión con la que el corrido tra-
inician las temáticas de aquellos, a propósito de lo dicional circulaba y circula en la actualidad (Olmos,
cual se tomarán en cuenta las representaciones so- 2002). De este modo encontramos que con los nar-
cocorridos, concebidos como un subgénero del co-
1
La letra del corrido aparece al final del artículo. rrido tradicional mexicano, se han integrado dos ele-

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mentos a la cosmovisión de la tradición corridística

de México, a saber: la inclusión del tema de la ilega-
lidad relacionada al narcotráfico y el trastoque de En la actualidad muchos de
las formas tradicionales de composición y difusión
de los mismos.
los narcocorridos han sido
El problema de la ilegalidad como tema del compuestos a solicitud
corrido tradicional no es nada nuevo. Existen datos
que revelan que el contrabando ha sido utilizado especial de quienes quieren
como tema para la realización de corridos, desde
principios de siglo. Encontramos un ejemplo en el
reconocimiento en los ámbitos
corrido de Mariano Reséndez, cuya letra dice: donde tal género musical
Es bonito el contrabando viene a ser carta de
se gana mucho dinero
pero amigos nunca olviden
identidad.
las penas de un prisionero
este es Mariano Reséndez
el hombre contrabandista pase países y continentes, como el caso de las inter-
sesenta empleados mató pretaciones de Los Tigres del Norte. El otro subtipo
y allí los traiba en su lista (Valenzuela, 2002) de difusión de los narcocorridos es aquel que no es
susceptible de llegar a las grandes masas de audien-
Con relación a este primer aspecto se puede cias, ya que sólo se puede escuchar en centros noc-
hablar por lo tanto de una reintegración y re-popu- turnos frecuentados por traficantes de drogas
larización del tema del contrabando mediante los (Simonett, 2001).
narcocorridos. Respecto al segundo de los puntos en El origen del narcocorrido, entendiendo por
cuestión –según el cual se han trastocado las formas tal a todos aquellos corridos en los que intervienen
de composición y difusión de los mismos–, adverti- temas de narcotráfico y/o en los que la temática cen-
mos que es cierto al encontrar que en la actualidad tral de sus canciones tiene que ver con cuestiones de
muchos de los narcocorridos han sido compuestos a ilegalidad, se sitúa a mediados de la década de los
solicitud especial de quienes quieren reconocimien- setenta, cuando se comienzan a registrar de manera
to en los ámbitos donde tal género musical viene a ser oficial canciones con estas letras en la Sociedad de
carta de identidad. Se ha sabido que se pagaron hasta Autores y Compositores de México y a grabar de
trece mil pesos (alrededor de mil trescientos dólares) manera formal con compañías disqueras y por lo tan-
por una de estas composiciones (Riveroll, 2002). to, a difundir a través de los medios de comunica-
En lo que se refiere a la forma de difusión de ción masiva (Astorga, 1997).
los narcocorridos, ésta ha variado respecto al género Reconocidos por ser los primeros exponentes
tradicional, ya que existen dos subtipos de difusión: del narcocorrido en México, Los Tigres del Norte
el narcocorrido comercial, que tiene como base de editan un disco en el que se incluyen canciones como
transmisión los medios de comunicación masiva y “Contrabando y traición”, “La banda del carro rojo”
toda la maquinaria empresarial de las compañías de y “Ya encontraron a Camelia”, entre otras que han
discos, lo que hace por lo tanto que su difusión tras- pasado a formar parte del repertorio de culto en la

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música regional del norte de México (Cabrera, 2001; a las representaciones sociales que se difunden con
Olmos, 2002). Esto aporta un dato de relación y aná- los narcocorridos; “Contrabando y traición” es un
lisis bastante interesante, ya que los integrantes del buen ejemplo de esto.
grupo arriba mencionado son oriundos de Rosa Otras formas también utilizadas, consecuen-
Morada, Mocorito, Sinaloa, región mexicana carac- cia de la difusión de los primeros narcocorridos y de
terizada por una histórica incidencia en problemáti- la aceptación que estos tuvieron en el público del
cas vinculadas con el tráfico de drogas. De ahí que norte de México y sur de los Estados Unidos, son las
difícilmente se podría pensar en que su contexto so- películas que abordan las temáticas de los propios
cial no estuviera impregnado de situaciones del nar- corridos (Valenzuela, 2002); así las canciones que
cotráfico hacia los Estados Unidos, cuestión de im- duran tres minutos en promedio se extienden a his-
portancia para llevar al imaginario colectivo de su torias con duración de hora y media con el añadido
comunidad y de la que les rodea una situación que a de todo lo que implica lo audiovisual. En una época
los ojos de todos está pasando y que para muchos como la de los ochenta, en la que el cine mexicano
llega a ser sustento de la vida diaria. Por eso es que el prácticamente se encuentra muerto, la producción
núcleo central de dichas canciones alcanza el con- del denominado cabrito western, quien tiene como sus
senso y la homogeneidad dentro del grupo social en principales protagonistas a los hermanos Mario y
el que surge el fenómeno y así comenzar a dar fuerza Fernando Almada y cuyas temáticas salen de los co-

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rridos del contrabando y el narcotráfico, son un sig-

no indiscutible de cómo y cuánto éxito tuvo la forma
en que se representa socialmente el tema del narco-
tráfico en ambos lados de la frontera. No podemos omitir que los
No podemos omitir que los narcocorridos son, narcocorridos son, entre
entre otras muchas cosas, un referente contracultural
que pone en tela de juicio a las instituciones públicas otras muchas cosas, un
y su estatus en la sociedad mexicana, ya que estos
también pasan a ser una forma efectiva de denuncia referente contracultural
de todos aquellos sectores olvidados de la institucio- que pone en tela de juicio a
nalidad y su discurso oficial (Astorga, 1997). Con el
presente texto se intentará apoyar de alguna manera las instituciones públicas
esta afirmación.
Para la gente que escribe la letra de los narco-
y su estatus en la
corrido, actores principales en el sector endógeno a sociedad mexicana.
los narcocorridos, la función principal es la de refle-
jar una realidad que se está viviendo en el México de
nuestros días, ya que diariamente se puede ver en los
medios masivos de comunicación la muerte de poli-
cías y narcotraficantes, así como la corrupción que tre otras cosas funcionan como el vínculo entre los
permea a la sociedad y al gobierno debido a la proble- compositores y los escuchas para que el círculo de
mática del narcotráfico (Riveroll, 2002; Cruz, 2000). comunicación sea completado y las representacio-
Los consumidores, parte del sector endógeno nes sociales comiencen a ser utilizadas.
fundamental para la difusión de los narcocorridos, Quienes están en contra de la difusión abierta
tienen una visión muy distinta de quienes los com- de los narcocorridos sostienen un discurso morali-
ponen. Para aquellos el hecho de escuchar este tipo zante (Robles, 2003) e incluso redentor, en el senti-
de música tiene que ver con dos aspectos fundamen- do de ver a los receptores como sujetos persuasibles
tales: uno de ellos involucra el mejor entendimiento al grado que pierden la capacidad de discernir res-
de una realidad que es bastante cercana al contexto pecto a los mensajes inmanentes en lo que escuchan
en el que se desenvuelven diariamente, por lo que o ven. Así, la principal función que aquellos encuen-
tratan de encontrar –a partir de escuchar este tipo de tran en los narcocorridos es la de difusores de vio-
música– las claves que de alguna u otra forma los lencia, criminalidad y corrupción que en nada sirve
lleven a crear una realidad tangible. Así, descubren para el desarrollo armónico de nuestro país (Lomas,
en los narcocorridos el contexto de sus vidas, identi- 2002), ya que los mensajes que los narcocorridos
fican los valores que de alguna u otra forma pasan a prodigan pueden convertirse en base ideológica y de
ser directrices de su actuar en la sociedad. acción social para muchos mexicanos. Sin embargo,
El segundo de los aspectos tiene que ver con con tales acciones de censura se desprenden ciertas
que en la mayoría de los casos, en la lírica de los nar- previsiones que más tienen que ver con una defensa
cocorridos, los receptores encuentran representadas del propio gobierno, sus instituciones y de ellos mis-
sus aspiraciones de vida: riqueza, mujeres, hombría, mos como representantes gubernamentales, ya que
poder y demás (Astorga, 1997). Los intérpretes en- en la lírica de los narcocorridos la forma en la que se

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objetiva al gobierno mexicano en nada ayuda a in-

crementar sus bonos de credibilidad frente a la po-
blación en general, además de que una intención para
la censura pudiera ser la de querer esconder la reali-
dad creada, producida, representada y objetivada por
el sector endógeno a los narcocorridos en relación al
sector en el poder.

LA TEORÍA DE LAS
R E P R E S E N TTA
ACIONES SOCIALES

A partir de la publicación de La división social del

trabajo de Emile Durkheim en 1898, se comienza a
hablar de representaciones colectivas. Sobre éstas,
Durkheim señala que el mundo social puede ser en-
tendido y explicado “como una estructura moral
conformada por una convención de costumbres, idea-
les y normas, cuya organización podía ser objeto de
la comprensión racional” (Álvarez, 2002:83).
Durante la década de los sesenta del siglo pa-
sado surge la teoría de las representaciones sociales
en la figura de Serge Moscovici (Álvarez; 2002) como
alternativa a los estudios en psicología social, los cua-
les se encontraban bastante alejados de lo social al
aparecer dotados de una fuerte carga de cientificidad
laboratorista, haciendo creer que a partir del análisis
del comportamiento de ratones se podría conocer,
interpretar e intervenir en el devenir del pensamiento De esta manera, las representaciones sociales
de la sociedad. Con esta teoría se inicia la búsqueda por pueden entenderse también como una forma para
ubicar a la investigación en psicología social dentro de conocer la psicología de los grupos, partiendo desde
su justa dimensión: la sociedad a partir de la sociedad. el estudio del sentido común hasta la forma en que
Moscovici, intentando hacer una definición glo- los individuos de una sociedad se apropian de la rea-
bal de la teoría de las representaciones sociales, dice lidad que les rodea sin la aplicación de métodos y
que “desde su propio nivel modesto, abarca… una vi- técnicas científicos.
sión de la comunicación y el pensamiento cotidianos Las representaciones sociales tienen tres carac-
del mundo actual y un análisis de hechos anónimos terísticas principales, como lo hacen ver Wagner y
que son su contraparte” (Moscovici, 2003:69). Lo que Elejabarrieta (1999). De la primera se puede decir
implica que los narcocorridos sean motivo de análisis que las representaciones sociales, por ser un conoci-
de esta teoría al ser aquellos parte del pensamiento miento que se desarrolla en el propio grupo social
cotidiano en un sector importante de la población que las pone en práctica, tienen su origen en la acti-
en México. vidad de estos grupos y en los miembros que la com-

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ponen. La segunda de las características tiene que objetivación. Ésta, desde una perspectiva amplia,
ver con la homogeneidad en la comunicación y dis- describe el funcionamiento y la generación de repre-
tribución de las representaciones, la cual antes que sentaciones sociales (Wagner y Elejabarrieta, 1999).
todo debe ser tan vasta que llegue a conformarse en Mientras que el anclaje es quien dota de significado
un conocimiento consensuado en su funcionalidad a las representaciones sociales.
para que dicha representación logre obtener un peso A la objetivación, dentro de la teoría de las re-
social durante un espacio y tiempo determinado, que presentaciones sociales, se le ha asignado el papel de
coadyuve en tal período al mejor entendimiento de una operación formadora de imagen y estructurante
la realidad del grupo en el que se produjo dicha re- (Jodelet, 1986). Con esto se empieza a configurar la
presentación. Por último las representaciones socia- principal función que juega dentro del proceso de
les, por ser producto de un pensamiento social es- conformación de representaciones sociales y que es
tandarizado, no pueden desligarse de los procesos y la de la captación de un abundante número de signi-
contenidos de pensamiento que se utilizaron para su ficados que transitan en el desarrollo del pensamien-
conformación y puesta en marcha con todo y sus to social para concretizarlos en el entendimiento de
características específicas en su estructura y proceso los grupos sociales (Jodelet, 1986).
de transformación (Wagner y Elejabarrieta, 1999). Cabe mencionar que uno de los elementos de
Una de las funciones que se le ha dado a la importancia para que se puedan producir las
teoría de las representaciones sociales desde la pers- objetivaciones en las representaciones sociales, es la
pectiva de Moscovici es la de un “conocimiento cuyo experiencia que se tenga con el objeto a representar
objetivo es crear una realidad” (Moscovici, 2003:91) (Álvarez, 2002). Esto no implica que en el caso del
por lo que es interesante analizar la forma en la que tema que nos interesa, el narcotráfico y los narcoco-
se crea la realidad en torno al tráfico de drogas en rridos, la objetivación solamente pueda darse a par-
uno de los primeros narcocorridos. Para esto nos tir de que los miembros del grupo que objetivan, se
basaremos en la manera en que se objetiva y se ancla encuentren inmersos en el tráfico de drogas, ya que
esta actividad en la lírica de “Contrabando y trai- los medios de comunicación de masas son base sufi-
ción” y de esta forma tratar de entender la realidad ciente para la producción y difusión de informacio-
que produce el sector endógeno a este tipo de músi- nes, opiniones e ideas (Farr, 1986) respecto al obje-
ca: quienes componen, producen, escuchan e inter- to que después se representará socialmente.
pretan este tipo de música y desde la perspectiva de Es importante recalcar que las personas que se
que “nuestra vida diaria está entretejida con aquello dedican a la composición de los narcocorridos fre-
que otras personas actúan sobre nosotros. La razón cuentemente hacen alusión a que la forma en la que
por la que conocemos nuestra vida es porque la crea- ellos se inspiran para componer las letras de sus obras
mos día a día” (Moscovici, 2003:91) y los narcoco- es a través de los noticiarios televisivos, los radiofó-
rridos son elementos esenciales para el conocimiento nicos y los medios de comunicación impresos como
de la vida de dicho sector, que cotidianamente vive los periódicos y revistas (Dávalos, 2003).
estragos del narcotráfico y todo lo que envuelve a éste. La objetivación en las representaciones socia-
les, trae como consecuencia la producción del nú-
LA OBJETIV
OBJETIVAA CIÓN Y EL ANCLAJE cleo figurativo (Álvarez, 2002). Dicho elemento tam-
bién conocido como central o principio generador
La teoría de las representaciones sociales se confor- (Wagner y Elejabarrieta, 1999) tiene dos finalidades
ma de diversos procesos, entre estos el anclaje y la fundamentales para las representaciones sociales: la

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primera implica una tarea productora de significa-

do a través de la cual los demás componentes de una
representación social adquieren o transforman a la
misma; la segunda es la de organizar a todas las rela-
ciones que traen como consecuencia la asociación
de los elementos que componen la representación
social (Wagner y Elejabarrieta, 1999).
Este núcleo o principio generador es de una
importancia vital para el desarrollo de las represen-
taciones sociales dentro de un grupo determinado,
ya que se encuentra enraizado en los anales del sec-
tor que lo produce en base a las condiciones históri-
cas y sociales que les ha tocado experimentar a lo
largo de su devenir social (Wagner y Elejabarrieta,
1999). Además, el principio generador define la ca-
racterística consensual y homogénea del significado
compartido por todos los miembros del grupo
(Wagner y Elejabarrieta, 1999), sin el cual una re-
presentación social tendría fuerza de acción.
Por lo tanto se puede hablar de que la
objetivación dentro de una representación social se
puede entender como lo implícito del significado
explícito, en este caso, de la letra de “Contrabando y
traición”. Es decir una imagen ya más estandarizada
de lo que se dice de forma intertextual, el núcleo cen-
tral de una idea que se da por concebida dentro del
sector endógeno a la producción de la representa-
ción social.
El anclaje, por otro lado, es el elemento de las
representaciones sociales que tiene como finalidad
integrar los elementos informativos que se producen
en una sociedad dentro del sistema de pensamiento
ya constituido, el cual es utilizado por los miembros
del grupo para darle sentido a los objetos recién cono-
cidos, desconocidos o inusitados que aparecen dentro
del espectro social del grupo en cuestión. De esta for-
ma se le asigna un significado y/o se le da una utilidad a
la representación y su objeto (Álvarez, 2002). En otras
palabras, el proceso de anclaje en las representacio-
nes sociales tiene la finalidad de hacer comprensible
lo extraño para el grupo en el que se generen las re-

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presentaciones sociales (Wagner y Elejabarrieta, tación del comportamiento y las relaciones sociales
1999). Así, las formas que se utilizan en la lírica de (Álvarez, 2002). De tal suerte es mediante el anclaje
los narcocorridos son de importancia para que lo cómo los grupos endógenos asimilan, entienden, dan
inasible por parte del grupo, es decir el narcotráfico forma y uso al conocimiento recién adquirido, el cual
y todo lo que este involucra, se vuelva accesible a su les ayudará por lo tanto a entender y controlar su
entendimiento. devenir dentro de la sociedad y el contexto que les
El hecho de que dentro de un grupo en especí- rodea. Al anclaje en una representación social, se le
fico se desarrollen las representaciones sociales, per- entenderá como una moraleja que produce un co-
sigue la finalidad y tiene como base de acción el que nocimiento que permitirá caminar sobre bases com-
a partir de dichas representaciones el grupo se orienta prendidas, dejando entrever que una vez que se da el
en su contexto, tanto social como material, para de anclamiento, la decisión corre a cargo de los miem-
esa forma entenderlo y por consiguiente dominarlo bros del grupo en relación a la forma en la que se
(Farr, 1986). Por esto es que tiene relevancia el aná- utilizará dicho conocimiento.
lisis de las representaciones sociales, son éstas las
pautas de entendimiento del contexto social de los OBJETIV
OBJETIVAA CIÓN Y ANCLAJE EN
grupos. “CONTRABANDO Y TRAICIÓN”
El anclaje debe de conceptualizarse como la
forma en que las representaciones sociales se adhie- Una vez que se han dimensionado tanto la objetivación
ren al sistema de pensamiento de un grupo específi- como al anclaje dentro del proceso de conformación
co (Jodelet, 1986). Es importante señalar que las re- de las representaciones sociales y entendiendo que los
presentaciones sociales no surgen de la nada, ni se teóricos de estas afirman que las representaciones so-
inscriben sobre una hoja en blanco al momento en el ciales son el resultado de la conformación de una rea-
que surgen, sino que cada vez que esto sucede en- lidad determinada para el grupo endógeno a las mis-
cuentran un referente de pensamiento ya sea latente mas, nos enfocaremos en el análisis de la lírica de
o muy manifiesto (Jodelet, 1986) en el grupo endó- uno de los corridos fundacionales del género musi-
geno a la representación social de donde se ancla la cal denominado en nuestros días como narcocorri-
nueva representación. do: “Contrabando y traición”. Esta canción se hace
Esta forma de adhesión a la representación ya popular en la segunda mitad de la década de los se-
formulada, es el elemento esencial en el proceso cons- tenta y surge a través de la interpretación de uno de
titutivo de las representaciones, ya que de esta ma- los grupos más populares que interpretan este géne-
nera se observan y a la vez se entienden los lazos con ro musical, Los Tigres del Norte.
una forma cultural o social determinada del grupo Teniendo en cuenta que el anclaje se puede
(Jodelet, 1986). Diferente a la objetivación, la cual dimensionar como la integración de los elementos
construye un conocimiento, el anclaje sólo suminis- informativos que se producen en un grupo determi-
tra de conocimiento al pensamiento social ya previa- nado, con la característica de que dicha integración
mente constituido (Álvarez, 2002). se hace en virtud de un sistema de pensamiento ya
En el anclaje se observan las tres funciones ele- constituido dentro del sector en el que se produce,
mentales de las representaciones sociales: la función en el narcocorrido que nos interesa analizar tenemos
de la integración cognoscitiva de lo novedoso al sis- sólo una forma de anclaje. Esta tiene que ver con la
tema de pensamiento ya constituido; la función de la manera en que se ancla la representación respecto a
interpretación de la realidad, y la función de la orien- la marihuana, droga bastante popularizada en la re-

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que ver ya con el hecho de la comercialización ilegal.

El anclaje también tiene que ver con que la re-
Al anclaje en una presentación que se produce, además de tener un sig-
representación social, se le nificado, tiene una utilidad para los miembros del
grupo endógeno a tal imagen. Así, la utilización que
entenderá como una se le otorga funciona para poner sobre aviso a todas
aquellas personas que vayan a consumir dicha hier-
moraleja que produce un ba, fundamentalmente en relación con los perjuicios
conocimiento que permitirá que puede traer su consumo, y no sólo eso, sino todo
lo que implica el comercio, el tráfico y la producción
caminar sobre bases de la misma. Mediante dicho anclaje se deja entrever
que la recomendación que circula dentro del grupo
comprendidas endógeno respecto a la “hierba mala” tiene también
relación con consideraciones éticas respecto a llevar
la vida dentro de la legalidad, haciendo caso a las
leyes y no sólo eso, sino también respetando la histo-
gión desde donde se populariza el narcocorrido en ria y el conocimiento de sus ancestros en relación al
la década de los setenta (Astorga, 1995). Esta se re- uso de la herbolaria.
presenta desde un punto de vista ético-moral, donde Por lo tanto, en este caso el anclaje cumple con
se percibe una diferencia que tiene que ver con una la función antes dicha de una moraleja, la cual cum-
tradición milenaria muy arraigada respecto al uso de ple con una de las características de las representa-
la herbolaria para la cura de males corporales. Así, la ciones sociales y que nos dice que éstas son homogé-
marihuana desde este contexto se ancla como hierba neas y con un consenso generalizado, en este caso en
mala diferenciándola de las hierbas buenas, aquellas relación a la carga axiológica que el grupo endógeno
que tienen una finalidad de proporcionar el bienes- aplica a la representación de la marihuana en el nar-
tar a los individuos además de ser portadoras de una cocorrido.
tradición y cultura autóctona de conocimiento pro- En lo que se refiere a la objetivación, enten-
fundo respecto a la naturaleza. diendo a esta como el elemento creador de conoci-
miento dentro de las representaciones sociales, ya que
traían las llantas del carro se encarga de captar la totalidad de significados que
repletas de hierba mala… circulan dentro de un grupo específico, para concre-
tizarlos y hacerlos accesibles al sector donde se pro-
Se sabe que existen regiones en México donde ducen y así coadyuve al mejor entendimiento de la
la marihuana fue objeto, antes de tener la carga de realidad en la que se desenvuelve el grupo endóge-
prohibición con la que se conoce en la actualidad, de no, se tiene lo siguiente. Una de las objetivaciones
un uso medicinal hogareño, ya que dicha hierba se tiene que ver con la relación entre lo que es el con-
ponía dentro de pomos con alcohol y esta mezcla fun- trabando y la traición, temáticas que ponen título al
cionaba como un eficiente ungüento para los dolores objeto analizado:
reumáticos; además de que era común la venta de
cigarrillos compuestos de esta hierba (Astorga, 1995). la traición y el contrabando
La diferenciación entre hierba buena y mala, tiene son cosas incompartidas…

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Así se puede interpretar la forma en que se da

a entender una incompatibilidad de la traición con la
vida del contrabando, la cual puede ocasionar hasta
la pérdida de la vida (Lara, 2003). Por lo que de al-
guna u otra forma, en el grupo endógeno se lanza la
advertencia para todos aquellos que tengan en men-
te la incorporación al tráfico de drogas y así, desde
antes, se responsabilicen de sus actos y de las causas
que les ocasionaría una mala jugada ya inmersos en
el negocio del tráfico de drogas. De esta forma se
observa la misma línea del anclaje que se le da a la
representación de la “hierba mala” y que implica
proporcionar un conocimiento al grupo endógeno
que implica una invitación a llevar la vida dentro de
la legalidad.
Otro de los elementos objetivados, tiene que
ver con una caracterización de género en virtud de
uno de los dos personajes que protagonizan la letra
del narcocorrido en cuestión: Camelia la Tejana:

ella era de San Antonio

una hembra de corazón…

Con la forma como se representa a esta “una

hembra de corazón” se dimensiona un conocimien-
to poco aplicado en la época en que se populariza la
canción analizada, la década de los setenta, y que tie- tú puedes rehacer tu vida
ne que ver con un rompimiento del estereotipo de la yo me voy pa’ San Francisco
mujer abnegada, sumisa, ama de casa, que no recla- con la reina de mi vida
ma los engaños del marido. La mujer de este corrido
ya no se encuentra en la casa, por el contrario, se Sonaron siete balazos
representa como una mujer en peligro, a la par que Camelia a Emilio mataba…
el hombre dentro de las lides del tráfico de drogas.
Esta mujer ya no es sumisa, ya no perdona los enga- Así, la mujer del narcocorrido no sólo es capaz
ños que la mujer mexicana estaba acostumbrada a de matar, sino que tiene la capacidad de burlar tanto
pasar por alto. Ahora se los cobra con la vida de quien a los traficantes como a la propia policía:
la engaña o la traiciona:
la policía sólo halló
Emilio dice a Camelia una pistola tirada
hoy te das por despedida del dinero de Camelia
con la parte que te toca nunca más se supo nada

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del tráfico de drogas y ubica a este como una situa-

ción transfronteriza, en donde van a ser los mexica-
La mujer de este corrido ya nos los productores y traficantes, mientras que los nor-
teamericanos se representarán como los consumidores
no se encuentra en la casa, de la “hierba mala”. La ruta geográfica que se presenta
en este narcocorrido implica que parten de Tijuana hacia
por el contrario, se representa San Isidro, cruzan San Clemente para después dirigir-
como una mujer en peligro , se a Los Ángeles, California. Una vez ahí, se dirigen
hacia Hollywood, destino del cargamento que habían
a la par que el hombre de cruzar por la frontera norte de México:
dentro de las lides del tráfico Salieron de San Isidro
de drogas. procedentes de Tijuana…

A Los Ángeles llegaron

a “Jaligud” se pasaron…
De esta forma, el objeto analizado nos deja como
conocimiento que en lo que respecta al tráfico de drogas, El hecho de que el destino de la carga fuera
este no tiene una composición de género exclusivo de la Hollywood, deja entrever que el consumo de drogas
masculinidad, sino que así como las mujeres van ganando en la época en que se populariza nuestro objeto de
espacios dentro de la vida social y laboral de nuestro país, estudio se encontraba dimensionado de forma muy
así también van encontrando un lugar en el terreno del general a personas con un alto nivel adquisitivo, como
contrabando y el tráfico de drogas, y del corrido mexicano lo sería la gente que se encuentra involucrada en la
en general como tan acertadamente lo aborda en su libro industria cinematográfica norteamericana, cuya meca
María Herrera Sobek (1990). se encuentra precisamente en el lugar donde les pa-
Otro de los conocimientos aportado mediante garon el precio por el cargamento y es de todos muy
la objetivación del grupo endógeno a los narcocorri- conocida la solvencia económica que produce dicha
dos, tiene que ver con el hecho de que las relaciones industria.
de pareja dentro del contrabando no deben ni pue- La imaginación en el contrabando de estupe-
den pasar a ser más que relaciones de “trabajo”: facientes es de gran importancia para poder burlar
el cerco de las autoridades encargadas de combatir
Emilio dice a Camelia esta actividad. Así, quienes son los encargados del
hoy te das por despedida… traslado de la carga de marihuana en nuestro objeto
de estudio, no adolecen de la imaginación necesaria
Ya que si entraran el amor y la pasión en las ya que de forma muy hábil trasladan el contrabando
mismas, estas relaciones laborales no podrían fructi- dentro de las llantas del vehículo que los transporta:
ficar más allá y llegarían a truncar asociaciones de
trabajo tan exitosas como la de Emilio Varela y Ca- traían las llantas del carro
melia la Tejana. repletas de hierba mala
Otra de las objetivaciones que se representa en eran Emilio Varela
nuestro objeto de estudio, implica la regionalización y Camelia la tejana…

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De esta manera se da a conocer que se requie- tiene una importancia singular en el sentido de lo
re de mucha inventiva por parte de quienes se dedi- que la teoría de las representaciones sociales dice res-
can a esta actividad, además de contar con la valen- pecto a éstas como creación de una realidad confor-
tía suficiente y los nervios de acero: mada, aceptada y de carácter homogéneo por un gru-
po que sufre día a día los embates del narcotráfico y
Pasaron por San Clemente sus secuelas de violencia, criminalidad, corrupción y
los paró la migración muerte.
les pidió sus documentos El origen de este tipo de canciones con la te-
les dijo: de dónde son… mática de la ilegalidad, el consumo, la producción y
el tráfico de drogas, sigue el camino para alcanzar un
En relación con las habilidades dentro del con- entendimiento de lo que al grupo endógeno le pare-
trabando de drogas, se presenta una denuncia hacia ce incomprensible. Por lo tanto es de importancia
las autoridades en el sentido de que estas se presen- que trabajos de este tipo se sigan realizando desde
tan como las que llegan siempre al último de que se cualquiera de las corrientes teórico-metodológicas de
da la transacción o después de cometido un crimen las ciencias sociales, ya que los narcocorridos, por
(Lara, 2003), aún cuando los procesos para llevar a baladíes que parezcan, representan la forma de pen-
buen término el contrabando impliquen una canti- sar, sentir, percibir y entender la realidad de un gru-
dad de tiempo bastante considerable como lo que po de mexicanos que día a día aumenta aún bajo la
implicaría cambiar cuatro llantas de un carro en con- prohibición de la transmisión de este género musical
diciones adversas: en las estaciones de radio legalmente establecidas
dentro de nuestro país.
en un callejón oscuro La censura en su transmisión difícilmente
las cuatro llantas cambiaron transformará la manera en que el sector endógeno
ahí entregaron la hierba piensa y representa la problemática que existe en tor-
y ahí también se las pagaron… no al narcotráfico, problemática –valga la pena el
énfasis– bastante cotidiana cada vez en más rincones
Sonaron siete balazos de México.
Camelia a Emilio mataba
la policía sólo halló Contr abando y tr
Contrabando aición
traición
una pistola tirada…
Salieron de San Isidro
Así, se tiene que la objetivación de la batalla procedentes de Tijuana
entre buenos y malos que se da en este narcocorrido, traían las llantas del carro
por representarlo de alguna forma, la llevan ganada repletas de hierba mala
estos últimos. eran Emilio Varela
y Camelia la Texana
CONCLUSIÓN
Pasaron por San Clemente
El origen de las temáticas que se incorporan en la los paró la emigración
tradición corridística mexicana y que a la fecha han les pidió sus documentos
obtenido carta de identidad como los narcocorridos, les dijo: de dónde son

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ella era de San Antonio yo me voy pa’ San Francisco

una hembra de corazón con la reina de mi vida

Una hembra si quiere a un hombre Sonaron siete balazos

por él puede dar la vida Camelia a Emilio mataba
pero hay que tener cuidado la policía sólo halló
si esa hembra se siente herida una pistola tirada
la traición y el contrabando del dinero de Camelia
son cosas incompartidas nunca más se supo nada

A Los Ángeles llegaron Autor:

a “Jaligud” se pasaron Ángel González
en un callejón oscuro
las cuatro llantas cambiaron
ahí entregaron la hierba BIBLIOGRAFÍA
y ahí también se las pagaron
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