KARL MARX
1. Concepto de Alienación
• Origen del término: Marx lo toma de Hegel y Feuerbach. Para Feuerbach, la alienación
era religiosa, donde el ser humano proyecta su poder en Dios y se somete a su propia
creación.
• En Marx: La alienación es la situación en la que el ser humano no se siente dueño de sí
mismo(enajenación), siendo deshumanizado por fuerzas que él mismo ha creado, como el
trabajo bajo el capitalismo, porque ha vendido su fuerza de trabajo por un salario. Al ser esta
Ft lo que de nía su esencia, su humanidad, por eso se aliena al convertirla en una mercancía
y venderla.
2. Tipos de Alienación
• a) Alienación económica:
• El trabajo, esencia humana según Marx, se convierte en un poder contrario que esclaviza
al trabajador.
• Esto ocurre bajo el capitalismo, donde el obrero:
• No controla el producto de su trabajo (plusvalía para el capitalista).
• No controla su actividad laboral (métodos, ritmo, medios).
• Es despojado de logros humanos (cultura, ciencia, arte) que quedan reservados para
otros.
• Resultado: el obrero es reducido a una existencia animal, forzado a trabajar para
sobrevivir.
• b) Alienación social:
• Surge de las clases sociales, donde una clase (la burguesía) explota a otra (el
proletariado).
• c) Alienación política:
• El Estado burgués priva al ciudadano de su poder de decisión, sometiéndolo a su
dominio.
• d) Alienación ideológica:
• Las ideas dominantes en una sociedad ( losofía, religión, arte, moral) son construcciones
que justi can los privilegios de la clase dominante.
• La ideología sirve para falsear la realidad y perpetuar una estructura social injusta.
• Marx critica especialmente el idealismo hegeliano, proponiendo un materialismo histórico:
las condiciones materiales de vida determinan el pensamiento, no al revés.
• La losofía no debe limitarse a interpretar el mundo, sino a transformarlo (tesis sobre
Feuerbach).
• e) Alienación religiosa:
• La religión aliena al ser humano al situar su esperanza en un "más allá", desviándolo de la
lucha por transformar su realidad.
• Es utilizada como herramienta de control por las clases dominantes (la religión como "opio
del pueblo").
3. Causas de la Alienación
• Propiedad privada de los medios de producción.
• División del trabajo que genera clases sociales y explotación.
4. Solución a la Alienación
• Desaparición de la propiedad privada de los medios de producción y su conversión en
propiedad social.
• Comunismo:
• Sociedad sin clases sociales ni lucha de clases.
• Recuperación de la esencia humana a través del trabajo como autorrealización.
• Fin de la historia: la humanidad alcanzará paz, igualdad y libertad.
• Transición (Dictadura del proletariado):
• Etapa socialista en la que el proletariado toma el control del Estado para implementar
reformas que conduzcan al comunismo.
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MATERIALISMO HISTÓRICO
El materialismo histórico, desde la perspectiva de la clase obrera, busca analizar y transformar la
realidad social para superar la alienación, lograr justicia social y alcanzar una sociedad
comunista. Marx entiende la historia como una sucesión de modos de producción, que
determinan las relaciones sociales, económicas y políticas en cada época, estructuradas por las
fuerzas productivas, las relaciones de producción y la superestructura.
La infraestructura económica es la base de la sociedad, compuesta por la organización de la
producción, distribución y consumo de bienes materiales. Su forma varía según:
• Relaciones sociales de producción: Determinadas por la propiedad de los medios de
producción, generan clases sociales y pueden ser de explotación (esclavitud, servidumbre,
salariado) o de cooperación y propiedad social (comunismo primitivo y futuro comunismo).
• Fuerzas productivas: Dependen de medios de producción, fuerza de trabajo,
organización y tecnología. Marx sostiene que las transformaciones tecnológicas impulsan el
desarrollo productivo, modi cando las relaciones sociales y toda la estructura social.
La superestructura jurídico-política e ideológica está compuesta por el Estado, las leyes y las
ideologías (cultura, religión, arte, moral), que re ejan y sostienen la infraestructura económica,
considerada la base del edi cio social según el determinismo económico de Marx. Este vínculo
implica que las transformaciones económicas generan cambios en la superestructura.
Marx, junto a Engels, explica los cambios históricos a través del materialismo histórico y la
dialéctica materialista: los con ictos entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones
de producción generan contradicciones internas que impulsan la transición entre modos de
producción (primitivo, esclavista, feudal, capitalista y socialista).
En el capitalismo, la contradicción entre el crecimiento de las fuerzas productivas y la propiedad
privada genera desigualdad: enriquecimiento de la burguesía y empobrecimiento del proletariado,
lo que provoca lucha de clases. Con la toma de conciencia del proletariado, surgen revoluciones
que llevan a la dictadura del proletariado como etapa transitoria hacia el comunismo, una
sociedad sin clases ni alienación.
Aunque las ideas de Marx inspiraron revoluciones en el siglo XX, los países que adoptaron el
socialismo instauraron dictaduras del proletariado y capitalismo de Estado, alejándose del
comunismo propuesto por Marx, y muchos transitaron hacia economías capitalistas y
democracias representativas a nales del siglo XX
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