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DOMINGO 1️8 DE FEBRERO DE 2024. CICLO B

I DOMINGO DE CUARESMA Solemnidad // Misa del domingo, Credo, prefacio

propio.

1️ª Lectura: Gn 9,8-1️5; Salmo: Sal 24; 2ª Lectura: 1️Pe 3,1️8-22; Evangelio: Mc
1️,1️2-1️5.

EL RIESGO DEL AMOR.

Dios es un gran tomador de riesgos. Aun cuando es perfecto y no necesita nada,

Dios toma riesgos. En Génesis, nuestra primera lectura, Dios toma el riesgo de vivir
con la humanidad. No importa que en los capítulos iniciales de ese libro el mal crecía
tanto entre los seres humanos que, en un momento de ira, Dios quiso lavarse las
manos de ellos. Dios toma el riesgo de establecer una alianza con la humanidad,
por medio de Noé, y así vivir con ella para siempre. Además, toma el riesgo, en el
Evangelio, de invitar a la humanidad a mejorar. No es que a muchas personas les
guste oír que deben cambiar, pero en la persona de Jesús Dios toma el riesgo de
anunciarle a la humanidad que tiene que ser mejor y le muestra cómo, pasando Él
mismo por la tentación.

LITURGIA DE LAS HORAS: del domingo.

: :2⃣

PRIMERA LECTURA

Pondré mi arco iris en el cielo, como señal de mi alianza con la tierra.

Del libro del Génesis: 9, 8-1️5

En aquellos días, dijo Dios a Noé y a sus hijos: “Ahora establezco una alianza con
ustedes y con sus descendientes, con todos los animales que los acompañaron,
aves, ganados y fieras, con todos los que salieron del arca, con todo ser viviente
sobre la tierra. Ésta es la alianza que establezco con ustedes: No volveré a
exterminar la vida con el diluvio ni habrá otro diluvio que destruya la tierra.” Y añadió:
“Ésta es la señal de la alianza perpetua que yo establezco con ustedes y con todo
ser viviente que esté con ustedes: pondré mi arco iris en el cielo como señal de mi
alianza con la tierra, y cuando yo cubra de nubes la tierra, aparecerá el arco iris y
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me acordaré de mi alianza con ustedes y con todo ser viviente. No volverán las
aguas del diluvio a destruir la vida.”

COMENTARIO

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Como al inicio de la creación (1️,1️-2,4a), Dios bendice la obra creada y, de un modo

muy especial, a todos los seres vivientes (1️-3), y confía a Noé y a su familia -como
a la primera pareja- el cuidado y la administración del resto de la creación. Pero hay
un énfasis especial en la responsabilidad con el hermano. De una vez sienta el
Señor su posición respecto a la violación del derecho a la vida de cada ser viviente,
pero especialmente del hermano (5s). Los versículos 8-1️7 nos presentan la alianza
de Dios con Noé. Pese a que esta narración aparece en el texto antes de que se
hable de Abrahán y de la alianza con él y su descendencia (1️5,1️-21️) y mucho antes
de que se hable de la alianza en el Sinaí (Éx 1️9-24), en realidad se trata de un texto
de alianza muchísimo más reciente que los dos anteriores textos citados. Se trata
de la alianza «noáquica», cuyo signo es el arco iris. La escuela sacerdotal (P),
preocupada por rescatar la identidad de Israel y su exclusividad en el mundo, no
puede negar que la paternal preocupación de Dios se extiende a toda la humanidad.

: : :3⃣

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9.

R/. DESCÚBRENOS, SEÑOR, TUS CAMINOS.

Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina. Tú eres

nuestro Dios y salvador y tenemos en ti nuestra esperanza. R/.

Acuérdate, Señor, que son eternos tu amor y tu ternura. Según ese amor y esa
ternura, acuérdate de nosotros. R/.

Porque el Señor es recto y bondadoso, indica a los pecadores el sendero, guía por
la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R/

COMENTARIO

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Nos encontramos ante un salmo que respira una ferviente piedad personal. Y ante
una oración más bien curiosa. En realidad, el procedimiento adoptado para su
composición es el llamado alfabético. Es decir, que el autor para componer el salmo
sigue la sucesión de las letras del alfabeto. El primer versículo corresponde a la
primera letra. Y así sucesivamente..., respetando rigurosamente el orden. Para un
israelita se trataba de algo muy serio y profundo. También el alfabeto es un don de
Dios. Por eso es usado para alabar a Yahvé: incluso en la sucesión de las letras. En
cierto sentido, es restituido al Señor, elaborado por la inteligencia humana, lo que él
le ha regalado. Además, no hemos de olvidar otro aspecto religioso del alfabetismo:
alabar a Dios con las mismas letras con que ha sido escrita la ley. Hemos de admitir
que el salmista se las ha arreglado muy bien a pesar de las implacables limitaciones
impuestas por el «género literario» adoptado. Ha sabido, de hecho, construir una
oración original, viva, personal, articulada sobre algunos temas importantes. Una
oración que debe haber dado envidia a los liturgistas que, de hecho, se la han
apropiado añadiendo el versículo final, que expresa una invocación colectiva. De
todos modos hay una indicación de fondo, decididamente interesante: un hombre
que ora.

: : : :4⃣

SEGUNDA LECTURA

El agua del diluvio es un símbolo del bautismo, que nos salva.

De la primera carta del apóstol san Pedro: 3, 1️8-22

Hermanos: Cristo murió, una sola vez y para siempre, por los pecados de los
hombres; Él, el justo, por nosotros, los injustos, para llevarnos a Dios; murió en su
cuerpo y resucitó glorificado. En esta ocasión, fue a proclamar su mensaje a los
espíritus encarcelados, que habían sido rebeldes en los tiempos de Noé, cuando la
paciencia de Dios aguardaba, mientras se construía el arca, en la que unos pocos,
ocho personas, se salvaron flotando sobre el agua. Aquella agua era figura del
bautismo, que ahora los salva a ustedes y que no consiste en quitar la inmundicia
corporal, sino en el compromiso de vivir con una buena conciencia ante Dios, por la
resurrección de Cristo Jesús, Señor nuestro, que subió al cielo y está a la derecha
de Dios, a quien están sometidos los ángeles, las potestades y las virtudes.

COMENTARIO

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No es fácil la comprensión de este pasaje. Quizá estemos ante un primitivo credo

cristiano empleado en la liturgia bautismal (3,21️). Se recoge aquí este credo para
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completar los criterios acerca de por qué el justo sufre y, aun así, debe mantenerse
fiel a la voluntad de Dios. El ejemplo es Cristo, quien, asumiendo de forma radical
nuestra condición y siendo el único Justo, sufrió y murió por los injustos. Por ello
Dios lo resucitó, descendió a la región de los muertos (3,1️9; 4,6; Rom 1️0,7; Ef 4,9)
y le fue sometido todo, incluso los poderes o fuerzas sobrehumanas que habitan en
el aire, entre la tierra y el firmamento (1️ Pe 3,22; Ef 1️,21️). Cristo, pues, tiene el poder
y la autoridad para llevar a Dios a los pecadores y, por la acción del Espíritu, que
actúa en el bautismo, otorgarles una conciencia limpia y formada. Cuando Dios
salvó a Noé y a los suyos mediante las aguas lo convirtió en signo o «figura» de lo
que acontecería en la liturgia bautismal (1️ Pe 3,20-21️).

: : : : :5⃣

EVANGELIO

Fue tentado por Satanás y los ángeles le servían.

Del santo Evangelio según san Marcos: 1️, 1️2-1️5

En aquel tiempo, el Espíritu impulsó a Jesús a retirarse al desierto, donde

permaneció cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivió allí entre animales
salvajes, y los ángeles le servían. Después de que arrestaron a Juan el Bautista,
Jesús se fue a Galilea para predicar el Evangelio de Dios y decía: “Se ha cumplido
el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio.”

COMENTARIO

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La misión de Jesús -como nuevo Adán- es vencer al adversario de Dios para hacer
posible la paz original que el ser humano perdió en el paraíso (Gn 2,8-1️5). Su
convivencia con fieras y el servicio que recibe de los ángeles son los signos
proféticos que indican que Dios inaugura, por su Mesías, el tiempo de salvación
definitivo (Is 1️1️,6-9; Sal 91️,1️0-1️3). Como los hombres de Dios (Éx 34,28; 1️ Re 1️9,8)
y el Siervo del Señor (Is 53,3-5), el Mesías no rehúye la prueba ni el sufrimiento;
más aún, este es el camino escogido para ofrecer impensados bienes de Dios a la
humanidad (redención, filiación, santidad...). A diferencia de Israel, que apenas salió
de Egipto se hizo idólatra en el desierto, camino a la tierra prometida, el Mesías por
su amor y obediencia a Dios, no sucumbe en el desierto a la tentación de Satanás,
haciendo así realidad la victoria de Dios sobre el mal y la opresión. Esta también es
nuestra esperanza, la de sus seguidores. La vida y ministerio de Jesús es anuncio
gozoso de que Dios quiere reinar como Padre. Las curaciones de enfermos, las
expulsiones de demonios, las comidas con los pecadores... son «signos del Reino»
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y «del Dios» del Reino, que ejerce su soberanía ofreciendo misericordia y vida
nueva. Lejos queda la teología de la realeza de Dios del tiempo de Jesús, que
enseñaba que Dios sería Rey cuando, como único y poderoso Señor, ejerciera su
soberanía desde el Templo en Jerusalén, haciendo cumplir la Ley y exigiendo que
todos lo adorasen (Zac 1️4). Para hacer presente el reinado del Padre, Jesús revela
su ser y experiencia de Hijo amado. El Reino del Padre solo es posible por la
aceptación de su Hijo Jesús. La fe y la conversión de vida nos vinculan íntimamente
al Hijo, para aceptar y vivir la relación de hijos e hijas del Padre.

: : : : : :6⃣

MEDITACIÓN

«Que te sirva, Señor, con una conciencia buena, por medio de la Resurrección de
Jesucristo» (1️ Pt 3, 21️).

La Liturgia cuaresmal se desarrolla sobre un doble binario: de una parte, se marcan

las etapas fundamentales de la historia de la salvación ilustradas por el Antiguo
Testamento y de otra se destacan los hechos más sobresalientes de la vida de
Jesús hasta su muerte y resurrección presentados por el Evangelio.

A partir del pecado de Adán, que ha roto la amistad del hombre con Dios, éste inicia
la larga serie de intervenciones con que pretenderá volver al hombre a su amor.
Entre estos sobresale la alianza establecida con Noé al final del diluvio (Gn 9, 8-1️5;
1️.° lectura), cuando el patriarca, bajando a la tierra seca, ofreció al Señor un
sacrificio en agradecimiento por haberle salvado junto con sus hijos: «Dijo Dios a
Noé y a sus hijos con él: He aquí que Yo establezco mi alianza con vosotros... y no
volverá nunca más a ser aniquilada toda carne por las aguas del diluvio, ni habrá
más diluvio para destruir la tierra» (ib 8-1️1️). Los castigos de Dios llevan siempre el
germen de la salvación: Adán arrojado del Paraíso oyó que el Señor le prometía un
Salvador; Noé, salvado de las mismas aguas que habían arrasado innumerables
hombres, recibe de Dios la promesa de que el diluvio no volverá jamás a hundir a la
humanidad. Y como señal de su alianza, el Señor pone su arco en las nubes (ib 1️3),
arco de paz que une la tierra con el cielo. Y sin embargo todo esto no es más que
el símbolo de una alianza inmensamente superior que será pactada en la sangre de
Cristo.

San Pedro (2da lectura: 1️ Pt 3, 1️8-22), recordando a los primeros cristianos «el arca
en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados», explica: «A ésta
ahora corresponde el bautismo que os salva» (ib 20-21️). Las aguas del bautismo
destruyendo el pecado —lo mismo que las aguas del diluvio arrasaron a los
hombres pecadores— salvan al creyente «por medio de la Resurrección de
Jesucristo». Más que Noé, es ciertamente el cristiano un salvado por medio del
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agua; y no sobre la madera del arca sino sobre el madero de la Cruz del Señor, en
virtud de su muerte y resurrección. La Cuaresma intenta especialmente despertar
en el cristiano el recuerdo del bautismo, que le purificó del pecado y le comprometió
a vivir «con una buena conciencia» (ib 21️), siendo fiel a la promesa de renunciar a
Satanás y servir a Dios solo.

Para animarlo en este serio propósito viene muy oportuno el evangelio del día (Mc
1️, 1️2-1️5), con la tradicional escena del desierto donde Jesús lucha contra Satanás
rechazando todas sus sugerencias. Separándose de los otros sinópticos, Marcos
no se detiene a describir las diversas tentaciones, sino que resume muy
brevemente: «A continuación, el Espíritu le impulsa al desierto, y permaneció en el
desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás» (lb 1️2-1️3). Esto sucede
inmediatamente después del bautismo en el Jordán: lo mismo que allí Jesús quiso
mezclarse entre los pecadores como si fuese uno más, necesitado de purificación,
también ahora en el desierto quiere hacerse semejante a ellos hasta el límite
máximo que permite su santidad, la tentación. Aceptando la lucha con Satanás, de
la cual ha de salir absolutamente victorioso, Jesús enseña que ha venido a liberar
al mundo del dominio del Maligno y al mismo tiempo merece para todo hombre la
fuerza con la que pueda vencer sus insidiosas tentaciones. El cristiano, aunque
bautizado, no está inmune de ellas; al contrario, a veces cuanto más se empeña en
servir a Dios con fervor, más procura Satanás trancarle el camino, como hubiera
querido trancársele a Jesús, para impedirle que cumpliera su misión redentora.
Entonces, es necesario acudir a las mismas armas que usó Cristo: penitencia,
oración, conformidad perfecta con la voluntad del Padre: «Si alguno quiere venir en
pos de mí, niéguese a sí mismo, tome cada día su cruz y sígame» (Mt 4, 4). Quien
es fiel a la palabra de Dios, quien se alimenta constantemente de ella, no podrá ser
vencido por el Maligno.

: : : : : : :7⃣

ORACIÓN

PLEGARIA UNIVERSAL

Intercedamos, amados hermanos, ante la divina clemencia, implorando la

misericordia divina en favor de todos los hombres y suplicando el perdón para
cuantos hemos pecado: (R/. Escúchanos, Señor.)

Para que, en este tiempo de Cuaresma, Dios conceda a todos los fieles la fuerza
necesaria para luchar contra el mal, convertirse de su mala conducta y retornar al
camino del bien, roguemos al Señor.
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Para que quienes abundan en bienes de la tierra sepan moderar el uso de sus
propias riquezas en provecho de los necesitados y no vivan absortos en los bienes
de este mundo, roguemos al Señor.

Para que quienes se han alejado de la Iglesia causa de nuestros escándalos o de

nuestra tibieza se reincorporen a la familia de Dios, y a nosotros el Señor nos
perdone el pecado de escándalo, roguemos al Señor.

Para que nuestros corazones lleguen a ser, por medio de la penitencia cuaresmal,
aquella tierra fecunda en la que la Palabra de Dios produce fruto del ciento por uno,
roguemos al Señor.

Señor Dios, paciente y misericordioso, que, a través de las distintas etapas de la

historia, renuevas tu alianza con todas las generaciones, escucha nuestras súplicas
y prepara nuestros corazones a escuchar a tu Hijo amado, para que, por medio de
estos días de penitencia, alcancemos una verdadera conversión del corazón y
renovemos nuestra alianza contigo. Por Jesucristo, nuestro Señor.

: : : : : : : :8⃣

CONTEMPLACIÓN

¡Oh agua, que lavaste al universo bañado en sangre humana, agua que prefiguraste
la actual purificación! ¡Oh agua, que mereciste ser signo del sacramento de Cristo,
que lo lavas todo sin ser lavada! Apareces la primera y completas, luego, la
perfección de los misterios... Has dado tu nombre a profetas y apóstoles, has dado
tu nombre al Salvador: aquéllos son nubes del cielo, sal de la tierra, éste es fuente
de vida...
Cuando fluiste del costado del Salvador, los verdugos te vieron y creyeron, y por
eso tú eres uno de los tres testigos de nuestro renacer: de hecho tres son los
testigos en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre». El agua para el lavado, la
sangre para el rescate, y el Espíritu para la resurrección. (San Ambrosio).

: : : : : : : : :9⃣

Que empiece a ser hermano, a ser humano, a ser persona.

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