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MIÉRCOLES 1️4 DE FEBRERO DE 2024.

Miércoles de Ceniza // Misa de la feria, Prefacio de Cuaresma. // Las Ferias de

Cuaresma prevalecen sobre la memoria de los Santos

1️ª Lectura: Jl 2,1️2-1️8; Salmo: Sal 50; 2ª Lectura: 2Cor 5,20-6,2; Evangelio: Mt
6,1️-6.1️6-1️8.

QUIZÁ EL SEÑOR SE APIADE

El tiempo litúrgico de Cuaresma no es nada nuevo. Efectivamente, se ubica en una

larga historia de abatimiento, arrepentimiento, y penitencia. Nuestra primera lectura,
por ejemplo, fue escrita hace más de dos milenios y medio, y revela un acto cultual
no muy lejos de nuestras prácticas, incluyendo una asamblea del pueblo, el ayuno,
la penitencia y la oración. Aun cuando algunos estudiosos concluyen que Joel está
hablando de un intento por evitar un desastre nacional no causado por las maldades
del pueblo, de la esperanza de que Dios cambie la existencia humana y de la
petición de que Dios nos otorgue su bondad. Tales motivos son precisamente lo que
estamos asumiendo hoy. En medio de esta larga historia, lo asombroso es que Dios
no se cansa de escuchamos, atender nuestras peticiones y apiadarse de nosotros.

LITURGIA DE LAS HORAS: del día.

: :2⃣

PRIMERA LECTURA

Enluten su corazón y no sus vestidos.

Del libro del profeta Joel 2, 1️2-1️8

Esto dice el Señor: “Todavía es tiempo. Vuélvanse a mí de todo corazón, con

ayunos, con lágrimas y llanto; enluten su corazón y no sus vestidos.” Vuélvanse al
Señor Dios nuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en
clemencia, y se conmueve ante la desgracia. Quizá se arrepienta, se compadezca
de nosotros y nos deje una bendición, que haga posibles las ofrendas y libaciones
al Señor, nuestro Dios. Toquen la trompeta en Sión, promulguen un ayuno,
convoquen la asamblea, reúnan al pueblo, santifiquen la reunión, junten a los
ancianos, convoquen a los niños, aun a los niños de pecho. Que el recién casado
deje su alcoba y su tálamo la recién casada. Entre el vestíbulo y el altar lloren los
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sacerdotes, ministros del Señor, diciendo: “Perdona, Señor, perdona a tu pueblo. No

entregues tu heredad a la burla de las naciones. Que no digan los paganos: ¿Dónde
está el Dios de Israel?” Y el Señor se llenó de celo por su tierra y tuvo piedad de su
pueblo.

COMENTARIO

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La imagen anterior es como una motivación para invitar a todos sin excерción a la
penitencia (1️6s). Dios puede arrepentirse de la condena y cambiarlo por bendición
si hay un arrepentimiento sincero y puro nacido del corazón. No basta con rasgarse
las vestiduras externas, es necesario rasgarse el corazón (1️3), mostrar actitudes de
amor y misericordia, pues bueno y misericordioso es Dios (1️3s).

: : :3⃣

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 50, 3-4. 5-6a. 1️2-1️3.1️4 y 1️7.

R/. MISERICORDIA, SEÑOR, HEMOS PECADO.

Por tu inmensa compasión y misericordia, Señor, apiádate de mí y olvida mis

ofensas. Lávame bien de todos mis delitos y purifícame de mis pecados. R/.

Puesto que reconozco mis culpas, tengo siempre presentes mis pecados. Contra ti
solo pequé, Señor, haciendo lo que a tus ojos era malo. R/.

Crea en mí, Señor, un corazón puro, un espíritu nuevo para cumplir tus
mandamientos. No me arrojes, Señor, lejos de ti, ni retires de mí tu santo espíritu.
R/

Devuélveme tu salvación, que regocija, y mantén en mí un alma generosa. Señor,

abre mis labios y cantará mi boca tu alabanza. R/.

COMENTARIO

El hombre, ante Dios, ha de reconocer su propia «injusticia» e invocar la

misericordia; entonces Dios le da su propia justicia, lo «justifica», que es lo mismo
que salvarlo. Este es el gran juicio de Dios, juicio que comienza acusando, obligando
al hombre a una especie de muerte o sacrificio espiritual, para salvarlo desde esa
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profundidad. En el gran juicio de Cristo, Dios quiere que su Hijo se haga solidario
del hombre, hasta la última consecuencia del pecado, que es la muerte. Pero el
Padre salva a su Hijo, demostrando la «justicia» de Jesucristo y convirtiéndolo en
nuestra justicia. Este juicio de Cristo, que es muerte y resurrección, se repite en el
juicio de la penitencia cristiana.

: : : :4⃣

SEGUNDA LECTURA

Aprovechen este tiempo favorable para reconciliarse con Dios.

De la segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios: 5, 20-6, 2

Hermanos: Somos embajadores de Cristo, y por nuestro medio, es Dios mismo el

que los exhorta a ustedes. En nombre de Cristo les pedimos que se reconcilien con
Dios. Al que nunca cometió pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que,
unidos a Él, recibamos la salvación de Dios y nos volvamos justos y santos. Como
colaboradores que somos de Dios, los exhortamos a no echar su gracia en saco
roto. Porque el Señor dice: “En el tiempo favorable te escuché y en el día de la
salvación te socorrí.” Pues bien, ahora es el tiempo favorable; ahora es el día de la
salvación.

COMENTARIO

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La obra de «reconciliación» es el ministerio o servicio evangelizador de la Nueva

Alianza (5,1️8), término de amplia resonancia en el Antiguo Testamento. Existía en
la tradición judeohelenista un rito de reconciliación o de arreglo entre partes
enemistadas (ver Hch 1️2,20). Pablo lo utiliza, pero transformándolo radicalmente.
Ya no es el ofensor quien busca al ofendido y le ofrece una reparación
proporcionada a la ofensa con el fin de restablecer la relación quebrantada, sino
que el ofendido (Dios) busca al ofensor (la humanidad) y le ofrece una reparación
inaudita: ¡su propio Hijo! Así, a quien no cometió pecado (3,1️4), Dios lo identifica
con la ofensa para indultar la insolencia y rebeldía del ofensor y hacerlo justo por
pura misericordia (Rom 5,1️0-1️1️; Gál 3,1️3). Anunciar y ofrecer esta reconciliación,
que convierte al creyente en «nueva creación» por la comunión con Dios, es el
ministerio propio de la Nueva Alianza. Enseguida, Pablo define la figura del ministro
como embajador de Cristo, esto es, lo identifica con un emisario oficial que
representa a quien lo envió, pero que no es dueño de la iniciativa, ni del mensaje,
ni de sus frutos (2 Cor 5,20; 6,1️). Luego de recordar su conducta (6,3) y en clara
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alusión a sus adversarios, Pablo cierra el tema acerca de los ministros de la Nueva
Alianza pidiendo que se conduzcan en consonancia con el espíritu del Sermón del
monte (6,3-1️0; Mt 5-7). El ministro fiel es aquel que colabora o sirve a Dios (2 Cor
6,1️.4), es decir, actúa en su nombre y con su autoridad para hacer realidad el
«ministerio de la reconciliación». Por ser colaborador de Dios no puede retardar con
una conducta reprochable la obra de la salvación. Tiene que aprender a padecer y
entregarse como Cristo, pues será perseguido y estigmatizado. Muchas son las
tribulaciones inherentes a la vida de un evangelizador itinerante (4,8-1️2; 1️ Cor 4,9-
1️3), pero nada justifica una conducta que no corresponda a la de un embajador de
Cristo (2 Cor 5,20). La vida del ministro es una constante lucha con la esperanza de
alcanzar la plena comunión con Dios y con los demás gracias a la reconciliación
que Cristo nos consiguió en la cruz.

: : : : :5⃣

EVANGELIO

Tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará.

Del santo Evangelio según san Mateo: 6, 1️-6. 1️6-1️8

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Tengan cuidado de no practicar sus
obras de piedad delante de los hombres para que los vean. De lo contrario, no
tendrán recompensa con su Padre celestial. Por lo tanto, cuando des limosna, no lo
anuncies con trompeta, como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles,
para que los alaben los hombres. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa.
Tú, en cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la
derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te
recompensará. Cuando ustedes hagan oración, no sean como los hipócritas, a
quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para
que los vea la gente. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú, en
cambio, cuando vayas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora ante tu Padre,
que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará. Cuando
ustedes ayunen, no pongan cara triste, como esos hipócritas que descuidan la
apariencia de su rostro, para que la gente note que están ayunando. Yo les aseguro
que ya recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la
cabeza y lávate la cara, para que no sepa la gente que estás ayunando, sino tu
Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará.”

COMENTARIO

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Una vez acentuada la superación que implica el nuevo período de la historia, Mateo
vuelve a establecer la conexión con el antiguo período, recogiendo y dando una
nueva dimensión a las prácticas de piedad desde una comprensión más profunda.
La limosna, la oración y el ayuno son acciones dispuestas por Dios desde antaño.
Jesús no las revoca, sino que les otorga un sentido más profundo: deben vivirse
desde la comunión íntima con el Padre, por lo que han de interpelar la vida en vistas
a la comunión con los hermanos pobres (limosna), la comunión con Dios (oración)
y el dominio de sí mismo (ayuno). El reproche a los hipócritas y la crítica a sus
actitudes se deben a que estos no viven esa relación auténtica con Dios, sino que
solo la aparentan ante los hombres. El problema no radica, por tanto, en las
prácticas en sí mismas, sino en que no son vividas desde la conciencia de hijos de
Dios. El Padrenuestro, que está en el centro del Sermón de la montaña (Mt 5-7),
pone de manifiesto la actitud con la que el discípulo debe orar, según el ejemplo del
propio Maestro. La invocación inicial, «Padre nuestro» (6,9), da sentido a las siete
peticiones que siguen: tres para reconocer a Dios (6,9-1️0) y cuatro a favor del orante
(6,1️1️-1️3). La diferencia con la versión de Lc 1️1️,2-4 refleja las particularidades de la
oración de cada comunidad; sin embargo, en ambos casos se trata de una
interpelación a los discípulos para que hagan de la oración y actitud filial al Padre
un proyecto de vidas.

: : : : : :6⃣

MEDITACIÓN

LA CENIZA

«Perdónanos, Señor, porque hemos pecado» (Salmo resp.).

1️. «Eres polvo y al polvo volverás» (Gen. 3, 1️9). Estas palabras, que el Señor
pronunciara por primera vez dirigidas a Adán por razón del pecado cometido, las
repite hoy la Iglesia a todo cristiano, para recordarle tres verdades fundamentales:
su nada, su condición de pecador y la realidad de la muerte. El polvo —la ceniza
colocada sobre la cabeza de los fieles—, algo tan ligero que basta un leve soplo de
aire para dispersarlo, expresa muy bien cómo el hombre es nada. «Señor... mi
existencia cual nada es ante ti» (SaI 39, 6), exclama el salmista. ¡Cómo necesita
hacerse añicos el orgullo humano delante de esta verdad! Y es que el hombre por
sí mismo no sólo es nada, es también pecador; precisamente él que se sirve de los
mismos dones recibidos de Dios para ofenderle. La Iglesia hoy invita a todos sus
hijos a inclinar la cabeza para recibir la ceniza en señal de humildad y a pedir perdón
por los pecados; al mismo tiempo les recuerda que en pena de sus culpas un día
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tendrán que volver al polvo. Pecado y muerte son los frutos amargos e inseparables
de la rebeldía del hombre ante el Señor. «Dios no creó la muerte» (Sab. 1️, 1️3), ella
entró en el mundo mediante el pecado y es su triste «salario» (Rom 6, 23). El
hombre, creado por Dios para la vida, la alegría y la santidad, lleva dentro de sí un
germen de vida eterna (GS 1️8); por eso le hacen sufrir ese pecado y esa muerte
que amenazan impedirle la consecución de su fin y por lo tanto la plena realización
de sí mismo. Y, no obstante, la invitación de la Iglesia a meditar estas realidades
dolorosas no quiere hundir nuestro espíritu en una visión pesimista de la vida, sino
más bien abrir nuestros corazones al arrepentimiento y a la esperanza. Si la
desobediencia de Adán introdujo el pecado y la muerte en el mundo, la obediencia
de Cristo ha traído el remedio contra ellos. La Cuaresma prepara a los fieles a la
celebración del misterio pascual, en el cual precisamente Cristo salva al hombre del
pecado y de la muerte eterna y transforma la muerte corporal en un paso a la vida
verdadera, a la comunión beatificante y eterna con Dios. El pecado y la muerte son
vencidos por Cristo muerto y resucitado y tanto más participará el hombre de
semejante victoria cuanto más participe de la muerte y resurrección del Señor.

2. «Esto dice el Señor: Convertíos a mí de todo corazón, en ayuno, en llanto y en

gemidos. Rasgad vuestros corazones y no vuestras vestiduras» (Joel 2, 1️2-1️3). El
elemento esencial de la conversión es en verdad la contrición del corazón: un
corazón roto, golpeado por el arrepentimiento de los pecados. Este arrepentimiento
sincero incluye de hecho el deseo de cambiar de vida e impulsa a ese cambio real
y práctico. Nadie está libre de este empeño: todo hombre, aun el más virtuoso, tiene
necesidad de convertirse, es decir, de volver a Dios con más plenitud y fervor,
venciendo aquellas debilidades y flaquezas que disminuyen nuestra orientación
total hacia Él. La Cuaresma es precisamente el tiempo clásico de esta renovación
espiritual: «Ahora es el tiempo propicio, ahora es el tiempo de la salvación» (2 Co
6, 2), advierte San Pablo; pertenece a cada cristiano hacer de él un momento
decisivo para la historia de la propia salvación personal. «Os pedimos en nombre
de Cristo: reconciliaos con Dios», insiste el Apóstol y añade: «os exhortamos a no
recibir en vano la gracia de Dios» (ib 5, 20; 6, 1️). No sólo el que está en pecado
mortal tiene necesidad de esta reconciliación con el Señor; toda falta de
generosidad, de fidelidad a la gracia impide la amistad íntima con Dios, enfría las
relaciones con él, es un rechazo de su amor, y por lo tanto exige arrepentimiento,
conversión, reconciliación.
El mismo Jesús indica en el evangelio (Mt 6, 1️-6; 1️6-1️8) los medios especiales para
mantener el esfuerzo de la conversión: la limosna, la oración, el ayuno; e insiste de
manera particular en las disposiciones interiores que los hacen eficaces. La limosna
«expía los pecados» (Ecli 3, 30), cuando es realizada con la intención única de
agradar a Dios y de ayudar a quien está necesitado, no cuando se hace para ser
alabados. La oración une al hombre con Dios y alcanza su gracia cuando brota del
santuario del corazón, pero no cuando se convierte en una vana ostentación o se
reduce a un simple decir palabras. El ayuno es sacrificio agradable a Dios y redime
las culpas, si la mortificación corporal va acompañada de la otra, sin duda más
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importante, que es la del amor propio. Sólo entonces, concluye Jesús, «tu Padre
que mira en lo secreto te recompensará» (Mt 6, 4. 6. 1️8), es decir, te perdonará los
pecados y te concederá gracia siempre más abundante.

: : : : : : :7⃣

ORACIÓN

Amas a todos los seres, Señor, y no odias nada de lo que has hecho; a todos
perdonas, porque son tuyos, Señor, amigo de la vida (Antífona de entrada).

Oh Dios!, que te inclinas ante el que se humilla y encuentras agrado en quien expía
sus pecados; escucha benignamente nuestras súplicas y derrama la gracia de tu
bendición sobre estos siervos tuyos que van a recibir la ceniza, para que, fieles a
las prácticas cuaresmales, puedan llegar, con el corazón limpio, a la celebración del
misterio pascual de tu Hijo. (MISAL ROMANO, Bendición de la ceniza).

: : : : : : : :8⃣

CONTEMPLACIÓN

¡Oh Jesús, qué larga es la vida del hombre, aunque se dice que es breve! Breve es,
mi Dios, para ganar con ella vida que no se puede acabar; mas muy larga para el
alma que se desea verse en la presencia de su Dios.

¡Alma mía, cuándo será aquel dichoso día que te has de ver ahogada en el mar
infinito de la suma verdad!... Entonces entrarás en tu descanso cuando te
entrañares con este sumo Bien y entendieres lo que entiende y amares lo que ama,
y gozares lo que goza. Ya que vieres perdida tu mudable voluntad, ya, ya no más
mudanza...; ya no podrás ni desearás poder olvidarte del sumo Bien, ni dejar de
gozarle junto con su amor. ¡Bienaventurados los que están escritos en el libro de
esta vida! Mas tú, alma mía, si lo eres, ¿por qué estás triste y me conturbas? Espera
en mi Dios, que aun ahora me confesaré a él mis pecados y sus misericordias... ¡Oh
Señor!, más quiero vivir y morir en pretender y esperar la vida eterna que poseer
todas las criaturas y todos los bienes que se han de acabar. No me desampares,
Señor, porque en ti espero no sea confundida mi esperanza.

¡Oh hermanos, oh hermanos e hijos de este Dios! Esforcémonos, esforcémonos,

pues sabéis que dice Su Majestad que en pesándonos de haberle ofendido no se
acordará de nuestras culpas y maldades. ¡Oh piedad tan sin medida! ¿Qué más
queremos? ¿Por ventura hay quien no tuviera vergüenza de pedir tanto? Ahora es
tiempo de tomar lo que nos da este Señor piadoso y Dios nuestro. Pues quiere
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amistades, ¿quién las negará a quien no negó derramar toda su sangre y perder la
vida por nosotros? (Santa Teresa de Jesús, Exclamaciones, 1️5, 1️; 1️7, 5. 6; 1️4, 3).

: : : : : : : : :9⃣

Es tiempo de conversión.

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