Colegio con Visión Universitaria “ALBORADA” 4° Año de Secundaria

CAPITULO 1 PERÚ - CRONISTAS

GENERALIDADES Durante la Conquista existieron

diferentes vertientes literarias:
A pesar de la resistencia indígena,
una vertiente popular, cuyas
el Tawantinsuyo sucumbió antes
manifestaciones son las coplas y
las armas españolas. Y, sin
los romances; y una segunda
embargo, del encuentro de estas
vertiente, posterior y más culta, a
dos civilizaciones nadó una nueva
la que pertenecen las crónicas, las
cultura, creada gracias al aporte
cuales constituyen el primer relato
de ambos mundos. Muchos de
escrito del pasado prehispánico.
nuestros historiadores se han
preguntado cuándo nació en
verdad la literatura Peruana: ¿en
CLASIFICACIÓN DE LOS
el Incanato? ¿en la Colonia? ¿en la
CRONISTAS.
República?
Según el origen de los autores,
Actualmente, nadie puede negar
podemos agrupar las crónicas de
que la Literatura Peruana, desde
la Conquista en españolas,
la Conquista, siempre ha estado
indígenas y mestizas.
ligada a este mestizaje fundado a
mediados del siglo XVI.
En la época de la Conquista, CRONISTAS ESPAÑOLES:
España empezaba a vivir el CIEZA DE LEÓN (Llerena,
esplendor del Renacimiento. El Badajoz-España, 1520 - Sevilla,
Renacimiento fue una verdadera 1553)
revolución cultura que modificó
completamente la mentalidad de Fueron escritas por los
los hombres, fijaron su atención conquistadores quienes, de alguna
en los logros del hombre. De forma, se sabían testigos de
hecho, el azaroso viaje de excepción de un acontecimiento
Cristóbal Colón no hubiera sido importantísimo: el descubrimiento
posible años antes, cuando los de un mundo absolutamente
hombres todavía no creían que la distinto del suyo que habría de
Tierra era redonda y que giraba cambiar los destinos de la vieja
alrededor del Sol. Europa.
Los humanistas fueron grandes Si hubiera que elegir al juez más
investigadores, personas abiertas severo de nuestros antepasados, y
a conocer la verdad de otros a ello, la, del cronista e
mundos y mentalidades diferentes historiador, recto y valedero,
a la propia. cuyos juicios midiera con justicia
los actos en tiempo de los
Además los renacentistas se conquistadores, sin duda
preocuparon por recuperar las elegiríamos a Pedro Cieza de León.
grandes obras del pasado clásico Observador de la naturaleza,
(de las antiguas Grecia y Roma). anticuario de creencias, trajes y
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personas humanas; etnógrafo de los amautas quechuas", afirma

relatos y mitos aborígenes, pintor Horacio H. Urteaga. Y así, diseñará
realista de paisajes, juez probo e su obra sobre la historia del Perú
historiador de dotes que abarca desde tiempos más
extraordinarias, Cieza de León remotos hasta sus días.
propuso accionar con fidelidad el
Su obra Crónica del Perú cuenta
desarrollo de lo que fue la honra y
las hazañas de los señores y
deshonra del indio infeliz, al que
guerreros "diciendo en sus
por suerte de "conmiseración"
cantares", contando los hechos y
reveló y escudriñó su alma
aventuras que hicieron los
magnánima, levantó su voz de
vencidos y muertos, "siendo vivo".
protesta para apoyarlo; sobre los
Cieza evoca los cantos fúnebres y
vencidos él alargó su mano para
la vida épica y hazaña de los
protegerlo en sus derechos.
grandes guerreros. El propio Cieza
Pedro Cieza de León, llamado el señala que la Primera Parte de
"Príncipe de los cronistas”, es Crónica del Perú versa sobre las
considerado el cronista más provincias del Perú (ciudades,
completo de los historiadores fundadores, mitos y costumbres);
antiguos, fue diestro en la la segunda habla sobre el Señorío
narración militar que ocupa un de los Incas (explica la línea
lugar destacado. Formado en el dinástica entre lo que se puede
fragor de la guerra y hechos de dilucidar entre mito e historia), y
armas, demostró mucho tino en los fue elaborada entre 1548 y 1550.
círculos cercanos a él: "Humano,
Años más tarde, y de otro modo,
generoso, rebosando nobles
Cieza de León empieza a cansarse
simpatías, obediente y metódico",
de proyectos y diseños, abandona
fue el cronista que vio cómo la
Lima en 1550 para dirigirse a
turba vandálica de algunos
España. Tiene apremios
conquistadores, destrozaban el
económicos, y así logra entregar
suelo y cultura india. Cieza de
la primera parte de su "Crónica" al
León es además un cronista que
rey Felipe de Sevilla, que aparece
reveló el teatro inca en forma
en 1553. Las restantes, que Cieza
minuciosa, donde se halaga ese
dejará al morir se conservaban
teatro de oropel y suntuosa
inéditas. En 1560, deja de existir
indumentaria. Es desde otro
en Sevilla.
ángulo, un cronista que tuvo una
visión y una actitud contraria para Otro cronista español que merece
juzgar a los conquistadores. Leyó ser nombrado es Juan de Betanzos,
e interpretó a los quipucamayoc, quien al casarse con la hija de
para conocer la verdadera visión Atahualpa, se vinculó estrecha-
del incario. Es por eso que, Cieza mente con la nobleza incaica y
se esmera en ser armonioso en sus aprendió la lengua quechua.
obras. Gracias a Betanzos han llagado
hasta nosotros muchos mitos, en
Cieza de León se radica en nuestro
hermosas y expresivas versiones.
espacio andino con cierta
Su producción literaria se limita a
comodidad. La Gasca lo nombre,
textos de Vocabulario y una fe y
"Cronista Oficial de Indias",
Doctrina Cristiana; y su obra
revelando sus méritos personales
principal, Suma y narración de los
y autoriza que se le preste toda
Incas, que es una crónica
clase de ayuda para enriquecer y
portentosa y confiable, donde
culminar sus investigaciones.
habla de las ceremonias, fiestas,
Cieza, además, iniciará su largo
fallecimientos de los incas, hasta
viaje por el Perú. Visita pueblos,
describir con ilusión de poeta,
"oyó a los viejos quipucamayoc y a
cómo eran esas ceremonias
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oficiales y festivas. Está tratada Relación de Antigüedades deste

con una prosa de valor heroico y Reyno del Pirú y en realidad reveló
no puede dejar de admirar al Inca para la literatura peruana los
Pachacútec a quién le brinda loas primeros textos de la poesía inca.
y genuflexas reflexiones. Sin duda Frecuenta en tanto el culto a
alguna, Juan de Betanzos es el "Tonapa" y alude a fiestas y
primer investigador que escudriña dioses. Los suyos son juicios
el pasado y el origen de los incas imparciales que muestran el
y lo muestra a través de los verdadero historiador-biógrafo. El
relatos de fábulas y mitos mérito de su crónica es haber
legendarios. insertado himnos litúrgicos y
religiosos incas elaborados por
Sinchi Roca, Manco Cápac o
CRONISTAS INDÍGENAS: Huáscar, que pronostica los
JUAN DE SANTA CRUZ primeros poemas de las letras
PACHACUTI Y TITU CUSI peruanas.
YUPANQUI La crónica de Santa Cruz
Escritas por autores cuya lengua Pachacuti versa también sobre su
materna era el quechua, las reconocido catolicismo. Así,
crónicas indígenas son a veces Relación de Antigüedades deste
difíciles de entender, porque Reyno del Pirú, describe sobre la
utilizan un español bastante extirpación de idolatrías que
desaliñado. Sin embargo, su también fuera practicado por
importancia es fundamental: a Francisco de Ávila. Cuando escribe
través de ellas, conocemos la Santa Cruz Pachacuti (hacía 1613),
visión de los vencidos. el Tahuantinsuyo es un cuerpo
político muerto; su evaluación en
los términos planteados por el
JUAN SANTA CRUZ PACHACUTI estado español lleva el peso de la
críticas desatadas por Toledo. Sus
Lo poco que sabemos de él acciones también están teñidas
proviene de los datos que inserta por el celo evangelizador que por
en su Relación de antigüedades esos años ha desatado la caza de
deste Reyno del Pirí (escrita brujas en los Andes.
alrededor de 1613 y ubicada hoy
en la Biblioteca de Madrid). Allí
señala ser descendiente de los TITU CUSI YUPANQUI (¿1529-
curacas de Guaygua Canchi y 1570?)
originario de los pueblos de
Santiago de Hanan Guayua y Hurin Fue el tercer inca después de
Guayua Canchi de Orcosuyu, Atahualpa. Hijo de Manco Inca, a
cercanos a Canas y Canchis, en la muerte de Sayri Túpac - o quizá
Cuzco. antes - tomó la borla imperial y
continuó el reinado en Vicabamba.
Juan Santa Cruz Pachacuti escribió En esos tiempos el Gobernador del
una pequeña joya narrativa que Perú, el licenciado Lope García de
resulta de un valor impactante. Su Castro, se empeñó en vencer
visión sintética sobre el pacíficamente al Inca; quién por
Tahantinsuyu acompaña biografías su lado no dejaba de hostilizar a
condensadas de sus gobernantes los españoles. Las negociaciones
destacados por la tradición se extendieron por varios años. Se
incaica. Las informaciones de le propuso al Inca tierras, rentas y
Santa Cruz Pachacuti son el matrimonio de su hijo Felipe
sustanciales, además de haber Quispe Titu con Beatriz, hija de
insertado algunos himnos y Sairi Túpac y Cusi Huarcay. Titu
oraciones incas recogidos en la Cusi firmó capitulaciones en 1566
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y prometió bautizarse, y así lo crónica. El Inca informa de la

hizo en 1568. Pactó la paz con el prisión y muerte de Atahualpa,
Licenciado Matienzo pero no que tomó principalmente de
abandonó Vilcabamba, por lo que fuentes orales indias; del progreso
quedaron las negociaciones en de la conquista; del levantamiento
suspenso. de Manco Inca, de su lucha, vida y
muerte en Vilcabamba, y de la
Francisco de Toledo, en 1569, se
ascensión del cronista al gobierno
dispuso a aceptar todas las
imperial. Su punto de vista es
condiciones del Inca para lograr su
indio; su crítica y análisis llevan la
sumisión y le escribió una última
autoridad del Inca Emperador; sus
carta (1571) en este sentido,
explicaciones la del hábil
dándole como única otra
diplomático. Está en la Crónica la
alternativa la sumisión por las
historia de un aspecto de la
armas. Pero al llegar esta carta a
conquista que nadie sino él vio,
Vilcabamba, Titu Cusi ya había
sintió o escucho de primera mano:
muerto en forma violenta y
la epopeya de Manco Inca en el
extraña. La muerte del Inca,
cerco del Cuzco, la terca y rebelde
atribuida a maleficios de los
permanencia en Vilcabamba
cristianos, causó el martirio y
manteniendo la cada vez más
muerte del agustino Fray Diego
débil voz del Incario en plena
Ortiz quién se hallaba
destrucción. Está también la
evangelizando la comarca, y la de
historia de los años cruciales para
dos españoles más.
la fusión de las razas. Se siente el
Las fuerzas de Toledo tomaron cronista la tristeza, el dolor de un
prisionero a Túpac Amaru, el mundo que se va; al asombro ante
nuevo Inca, hermano de Titu Cusi. la extraña injusticia y los engaños
El Virrey, con gran ensañamiento de los españoles.
lo hizo matar y desterró a los
Titu Cusi evoca nombres y fechas
descendientes. Con la muerte de
muchas veces por razones que
Túpac Amaru y el destierro de sus
incumben a sus propios intereses,
parientes más cercanos acabó
disminuye el drama de Atahualpa,
definitivamente la agonizante
resalta la intervención a veces
existencia del Imperio Incaico. Y
incongruente de Manco Inca, pero
mientras se formalizaban los
da significado y explicación indios
arreglos para la sumisión del Inca
a la derrota. La Crónica es fresca
en Vlcabamba, Titu Cusi fue
y directa, emocionada. Cuando el
bautizado por Fray Juan de Vivero
cronista nos dice "nosotros los
el 28 de agosto de 1568, y recibió
ingas" percibimos, como una
el nombre de Diego de Castro. Y
acusación, el débil latido de una
para adoctrinarlo, quedó en
parte del Perú. Nos emocionan
Vilcabamba el padre Marcos
también las reiteraciones de
García. Este padre, a pedido del
temas y hechos, la narración de
Inca, escribió la Crónica,
las batallas, el constante
Instrucción o Relación dictada por
suspenso. Por otro lado es
Titu Cusi.
interesante notar el lenguaje
El propósito que animó al Inca a español ya en pleno mestizaje. Los
dictar la Relación de la Conquista razonamientos y diálogos
del Perú fue legitimar, para caballerescos - en los que se nota
conocimiento de las autoridades la intromisión del escriba - están
españolas, sus derechos sobre el dados con el alma, la palabra y
gobierno del Incario, y para sonoridad indias.
exponer los abusos de los
conquistadores y la bondad de
Manco Inca, figura principal de la
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FELIPE GUAMAN POMA DE realizó una edición facsimilar de la

AYALA (San Cristóbal de crónica en 1936.
Suntuto ¿? -Lima, ¿1613?)
Guaman (o Huaman) Poma de
Crónicas de mestizos
Ayala, el más importante cronista
indígena. Fue hijo de Martín Fueron escritas por autores
Huaman, señor de Lucanas nacidos en el Perú que hablaban
(Ayacucho) y de Cusi Ocllo, quechua y castellano. El principal
descendiente de Túpac Yupanqui. cronista mestizo es, sin lugar a
dudas, el Inca Garcilaso de la
Su obra, titulada Nueva Crónica y
Vega (1539-1616).
Buen Gobierno, no solo presenta el
pasado incaico, sino que enjuicia y
critica el presente. Es una INCA GARCILASO DE LA VEGA
gigantesca carta al rey de España (1539-1616)
en el cual el autor hace un
reclamo de "buen gobierno", El Inca Garcilaso de la Vega
explicando la difícil situación de (Gómez Suárez de Figueroa),
los indios después de la llagada de nacido en el Cusco el 12 de abril
los conquistadores. de 1539, fue hijo de una princesa
indígena, Isabel Chimpu Ocllo y de
Mención aparte merecen los un conquistador español. Es
dibujos que aparecen considerado el primer mestizo, no
profusamente en la Nueva Crónica: sólo porque en él se mezclaron las
figuras delineadas con aparente dos sangres, sino porque su obra
ingenuidad, pero que constituyen es una magnífica conjunción de
un relato paralelo. Gracias a ellos ambas culturas: por un lado,
se ha podido reconstruir no sólo la poseía un profundo conocimiento
historia personal de Huaman de la lengua quechua y de la
Poma, sino también hechos del civilización incaica; por otro,
pasado indígena y de la época de manejó en forma espléndida la
la Conquista. lengua castellana y comprendió,
Esta obra fue encontrada en 1908 con verdadero espíritu
por el profesor de la Universidad renacentista, el significado de la
de Gotingen, Ricardo Pietschmann, nueva cultura europea que había
entre los documentos de la llagado al Perú. Murió el 22 de
Universidad de Copenhague, y abril (según las lápidas de mármol
presentada al Congreso de que se colocaron seis-años
Americanistas en Londres, en después en su capilla); con más
1912. La obra contiene 1179 probabilidad el 23 (de acuerdo con
páginas, acompañadas, como ya el inventario de sus bienes); o el
dijimos, de dibujos muy 24 (según la partida de defunción
expresivos; presenta la historia que se conserva en el archivo de
bíblica y luego de enumerar la Catedral de Córdoba). Lo cierto
algunos milagros y devociones es que fue en abril de 1616.
cristianas, ha de hacer el relato de Su obra cumbre, los Comentarios
las hazañas de los emperadores Reales de los Incas fue escrita,
incas y de mostrar a sus mujeres según él mismo cuenta, para
así como a los más importantes enmendar los errores de los
guerreros y figuras notables del anteriores cronistas. En los
imperio. Comentarios, Garcilaso emprende
La primera edición que se hizo de la tarea de contar la verdadera
la Nueva Crónica y Buen Gobierno, historia del pasado del Imperio,
se debió a Paul Rivet, quién en el sus orígenes, su organización
Instituto de Etnología de París
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social, sus mitos, sus leyendas, Historia general del Perú. Su

etc. producción literaria se completa
con: Diálogos de amor (1586), La
La obra fue publicada en dos
Florida del Inca (1605) y la
partes; la primera (1609) que
Genealogía de Garcia Pérez de
narra al pasado incaico, y la
Vargas (1596).
segunda (1617) que trata sobre la
conquista del Perú y las guerras
civiles entre los conquistadores:

CAPITULO 2 POESÍA EN LA COLONIA

Literatura Colonial hombre muy culto. Acompañó

como paje a Felipe II en diversos
Una vez estabilizado el territorio
viajes por Europa. En 1555, el
del Perú, luego de las Guerras
joven Alonso se embarcó rumbo al
Civiles entre los conquistadores y
Perú, y posteriormente pasó a
con el afianzamiento del gobierno
Chile en 1557, con la expedición
virreinal, se van a dar diversas
del nuevo gobernador García
manifestaciones culturales y
Hurtado de Mendoza.
artísticas en el país. Algunos
hechos van a ayudar a este Participó en la Guerra de Arauco
florecimiento: la fundación de la en 1557 y posteriormente fue
Universidad de San Marcos en desterrado al Perú. Ercilla falleció
1551, la introducción de la en Madrid en 1594.
imprenta en 1558 y la fundación
La primera parte de La Araucana
de Academias o Círculos
se publicó en 1569. Resultó tan
Literarios, auspiciados en algunos
exitosa, que Ercilla compuso una
casos por los propios virreyes
Segunda parte en 1578 y una
como Juan de Mendoza y Luna,
tercera en 1589. El poema
Marqués de Montesclaros y
completo se publicó en Madrid, por
Francisco de Borja y Aragón,
primera vez, en 1590.
Príncipe de Esquilache.
La Araucana es el primer gran
Debido al sistema político
poema épico dedicado a la
impuesto, la literatura durante la
conquista de América.
colonia va a ser un reflejo de las
corrientes que imperaban en la La Primera Parte del poema, narra,
metrópoli. Los poetas dedicaban la conquista de Chile. Con una
sus composiciones a celebrar los visión renacentista del paisaje y
hechos de la familia reinante o las del hombre americanos, y con
glorias de los ejércitos del rey. singular acierto, Ercilla describe
También fue muy importante la las hazañas bélicas que
poesía mística. protagonizan españoles y
araucanos, exaltando la bravura
La poesía colonial puede dividirse
de estos últimos en la defensa de
en tres períodos: el clásico, el
su tierra y su libertad.
barroco y el neoclásico.

Período Clásico
ALONSO DE ERCILLA Y ZÚÑIGA
La poesía de este período puede
(Madrid, 1533 - Madrid,1594)
considerarse como reflejo de la
Nació en Madrid en 1533. poesía del Siglo de Oro español.
Pertenecía a la nobleza y fue un

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Entre sus principales nos han llegado de este autor son

representantes tenemos: La Cristiada y una Canción en
Elogio de Pedro de Oña.

Amarilis
Obra
Es el seudónimo de una poeta
cuya verdadera identidad todavía La Cristiada es un largo poema
permanece oculta. A partir de los épico acerca de la pasión y muerte
datos autobiográficos que ofrece de Cristo escrito en octavas
en su Epístola a Belardo, dirigida a endecasílabas cuya primera
Lope de Vega, los estudiosos han edición apareció en Sevilla en
conjeturado que podría tratarse de 1611.
María de Figueroa (Manuel de
Mendiburu, José Toribio Medina),
María de Alvarado (Marcelino Características
Menéndez y Pelayo y Alberto La Cristiada es un poema lleno de
Ureta), María de Lara y Arévalo lirismo, aunque de lenguaje
Espinoza (Luis Alberto Sánchez y sencillo. Es un texto importante
José de la Riva Agüero), Ana dentro de la poesía mística: Su
Morillo (Irving A. Leonard) y María estructura presenta algunas
de Rojas y . Garay (Rubén Berroa). irregularidades: resulta
extremada-mente fervorosa en
algunos puntos y muestra, en
Obra
otros, una objetividad más propia
La Epístola a Belardo aparece de la crónica, con lo cual se
publicada por Lope de Vega en La evidencia un desbalance, que sin
Filomena en 1621. En la epístola embargo no llega a afectar a la
Amarilis además de indicarle a obra como conjunto.
Lope que es una monja nacida en
Huánuco pero que profesa en
Lima, le confiesa el amor platónico PERÍODO BARROCO. PERÍODO
que le inspira su genio poético, NEOCLÁSICO
pidiéndole que componga un canto
a Santa Dorotea de quien ella es
devota. Literatura Colonial
Características Período Barroco
Es un largo poema escrito en silva
con versos endecasílabos y Cuando en España surge el
heptasílabos que suman en total culteranismo, cuyo mayor
dieciocho estrofas de dieciocho exponente fue don Luis de
versos cada una. El clasicismo Góngora, su influencia no pudo
está presente en el estilo menos que hacerse sentir en las
empleado a imitación del poeta colonias. Fueron muchos los
latino Ovidio. poetas adscritos al nuevo estilo,
sin embargo, los que destacan
especialmente son: Lorenzo de
DIEGO DE HOJEDA (Sevilla, Llamosas, Luis Antonio de Oviedo
1571 - Huánuco, 1615) y Herrera, Conde de la Granja y de
Aunque nació en España, viajó al modo particular Juan de Espinosa
Perú muy joven, donde ingresó a Medrano.
la orden de los dominicos. Fue
prior de la orden en los conventos
del Cusco y Lima. Las obras que

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SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ Fábrica, Aplicación de la Fábula,

(1651-1695) Carta Atenogórica y la Respuesta
a Sor Filotea de la Cruz.
Juana Inés Ramírez de Asbaje
nació en San Miguel de Nepantla Muchas de sus obras fueron
en 1651. Era hija de Pedro Manuel dedicadas a las figuras eminentes
de Asbaje e Isabel Ramírez. Desde de su tiempo, como los reyes
muy niña mostró una gran Felipe IV, Carlos II, los virreyes el
inclinación al estudio y a las Marqués de Marcera y la Marquesa
letras. A los ocho años compuso de la Laguna, Carlos de Siquiera,
una loa al Santísimo Sacramento y Góngora entre otros.
a los trece, viajó a la ciudad de
Sus sonetos son notables por la
México, donde entró en la Corte al
claridad de las emociones
servicio de los virreyes de
personales y reflexiones acerca de
Mancera. Ingresó, a los dieciséis
su propia vida. Habla de un mundo
años, al convento de Santa Teresa
atractivo pero ilusorio, la
la Antigua y, posteriormente,
brevedad de la vida humana y las
profesó, en 1669, en el convento
humillaciones de la vejez.
de San Jerónimo de la ciudad de
México, donde permaneció hasta La obra más larga y completa es
su muerte. Primero sueño. Representa una
vista filosófica de la naturaleza y
Sor Juana Inés de la Cruz era la
el papel humano en una estructura
figura literaria más famosa de la
jerárquica. Describe el. efecto de
época colonial. Su fama se inicia
la noche en las criaturas. El poeta
con el Neptuno Alegórico,
duerme cuando la noche llega.
compuesta en 1680, en honor de -
Mientras sueña, su alma sale del
los virreyes de la Laguna.
cuerpo y aspira a mirar al mundo y
á universo. Ya que su alma no
puede entender su grandeza, se
Las obras de Sor Juana Inés de
retira. La determinación del alma
la Cruz
era buscar el conocimiento y trata
Sus obras comprenden poemas de alzarse a una altura
líricos, dramáticos, alegóricos, intelectual, pero es forzada a
sacros, festivos y populares. S contentarse con metas más
conocen cerca de sesenta razonables.
romances, unos amorosos y otros
Primero Sueño es un despliegue
sacros; gran cantidad de décimas,
complicado del estilo barroco. La
sonetos de temas variados: de
imaginación nocturna, las
amor, agradecimiento, historia,
alusiones mitológicas y las
mitología y moral.
referencias a conceptos científicos
En su obra dramática se cuentan se mezclan juntos para crear una
los autos sacramentales, las visión poética particular. Sor
canciones y las comedias. Los auto Juana también escribió dramas
sacramentales, al estilo de religiosos al estilo de los autos
Calderón de la Barca son: El sacramentales de Pedro Calderón
Divino Narciso, El Cetro de José y de la Barca. El Divino Narciso,
El Mártir del Sacramento. Tiene ofrece una mezcla de mitología y
también dos piezas profanas: Los teología. En esa alegoría, Eco,
empeños de una casa, que es una quién representa lo malo, compite
comedia di capa y espada y por el amor de la Narcisa con una
Amores más laberinto. doncella terrenal llamada
De su producción en prosa pueden Naturaleza Humana. A lo largo del
mencionarse: Neptuno Alegórico, drama, Eco trata de separarlos por
Explicación del Arco, Razón de la no permitirle á Narcisa mirar su
propia reflexión. Su reflexión es la
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imagen de la Naturaleza Humana. Entre los textos que se le deben al

Narcisa ve su reflexión y se Lunarejo se cuentan:
enamora. Por su amor a la
Apologético a favor de don Luis de
Naturaleza Humana, Narcisa da su
Góngora, Príncipe de los poetas
vida y una porción de ella queda
líricos de España (1662), que es
en tierra como una flor.
un estudio de la retórica del poeta
Sor Juana criticó un sermón del español, escrito para rebatir la
Padre Vieyra, donde sostuvo lo crítica que le hiciera el portugués
relativo de los límites entre lo Manuel de Farja. Es un texto que
humano y los divino, entre el amor maneja una erudición literaria
de Dios y el de los hombres. Como sorprendente, además de contar
consecuencia de esto, el Obispo con un estilo muy refinado, por lo
de Puebla, Manuel Fernández de que se la considera la mejor pieza
Santa Cruz, bajo el seudónimo de de la literatura americana
Sor Filotea de la Cruz, le escribió colonial.
pidiéndole que dejara el ejercicio
La Novena Maravilla (1695) es una
de las letras y que se dedicara por
colección de 30 sermones
entero a la religión. Sor Juana
ordenada y editada por sus
respondió en una larga carta que
alumnos como texto de consulta.
se conoce como Respuesta a Sor
Filotea, en la cual defendió su Escribió, además, varias piezas
derecho a criticar el sermón y dramáticas en quechua y
abogó por el derecho de la mujer a castellano como: El hijo pródigo,
la formación cultural. Sin El robo de Proserpina y Amar su
embargo, obedeció la orden del propia muerte; además de
obispo y entregó su biblioteca, sus diversos autos sacramentales.
instrumentos científicos y
musicales. El producto de la venta
de estos se destinó a obras Características
piadosas. Sor Juana murió en 1695 Las obras de "El Lunarejo" como
en una epidemia de peste. todas los textos culteranos están
recargadas de imágenes, pero
éstas no son gratuitas, ni se
JUAN DE ESPINOSA MEDRANO limitan a reciclar referencias
(Apurímac, hacia 1632-Cusco, clásicas o europeas, sino que
1688) utiliza muchos elementos del
Se le conoce como “El lunarejo” y paisaje americano y local para
es sin duda el cultivador más construirlas.
grande del culteranismo en
América. Componía música y
escribía comedias desde muy JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
joven. Estudió en el Seminario de (Andalucía, 1652? - Lima,
San Antonio Abad del Cusco donde 1697?)
más tarde ocuparía las cátedras Llegó muy niño al Perú donde pasó
de Artes y Teología. Su formación su juventud de forma disipada.
humanística incluía el Luego de un viaje a España
conocimiento de varios idiomas regresó a América para encargarse
como el latín, el griego y el de los negocios de su familia. Se
hebreo, además del quechua. dedicó a la minería y al comercio
sin mucha suerte terminando por
establecer una pequeña tienda en
uno de los locales o "cajones" de
Obras la ribera del Rímac, por lo que se
le conoce como el "Poeta de la

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Ribera." Aquí pasó el resto de su Pablo de Olavide y Jaúregui, Pedro

existencia, aquejado de algunas de Peralta y Bamuevo y Alonso
dolencias desconocidas, que los Carrió de la Vandera
médicos no aciertan a curar.
Caviedes murió a fines del siglo
XVIII. PEDRO DE PERALTA Y
BARNUEVO (Lima, 1664 - 1743)
La suma de sus conocimientos es
Obras
sorprendente, ya que no sólo
Caviedes reunió algunos de sus dominó las humanidades, sino que
poemas en un volumen titulado destacó como jurista, astrónomo,
Diente del Parnaso, aunque matemático e ingeniero. Debido a
muchos de sus textos circulaban esto se le conoce como el "Doctor
en copias manuscritas o eran Océano." Sus estudios los llevó a
repetidos de boca en boca. cabo en la Universidad de San
También se conocen algunas Marcos donde ejerció después la
piezas escénicas, al parecer Cátedra Prima de Matemáticas,
destinadas a las fiestas populares. siendo elegido rector entre 1715 y
Entre estas se cuentan: El amor 1717. Fue nombrado, además,
alcalde, Baile cantado del amor Cosmógrafo Mayor del Reino e
médico y Baile del amor tahúr. Ingeniero Mayor del Reino,
proyectando la construcción de las
murallas de Lima en 1740. Fue,
Características además, consejero del virrey de
Caviedes escribió numerosos Castelfuerte.
romances, décima y cuartetas de
estilo satírico donde se burla de
Obras
los médicos ineficaces, aunque
también se encuentran burlas Dentro de la vastísima producción
contraías costumbres y los tipos de Pedro de Peralta y Barnuevo
sociales de su época. Por su estilo pueden destacarse
festivo ha sido comparado con
Quevedo. Aunque en ocasiones sus
textos presentan defectos a. Poemas:
formales, resultan valiosos por la Lima Fundada (1732), que es un
pintura que ofrecen de la sociedad largo poema épico en diez cantos
limeña del siglo XVIII. que suman en total 1183 octavas.
Trata de los hechos de Francisco.
Pizarro desde su salida de Panamá
Período Neoclásico
hasta la fundación de Lima y el
Cuando la corona española pasa posterior triunfo sobre el asedio
de la Casa de Austria a la Casa de impuesto por las tropas de Manco
Borbón en el siglo XVIII, empieza Inca. El poema está escrito en
la influencia francesa en las estilo culterano y hace gala de
colonias. Se inicia el comercio con erudición. Además, algunos cantos
Francia y llegan a América a la Canonización de Santo Toribio
numerosas expediciones (1726) o el auto de fe de 1736.
científicas a la par que los
intelectuales de las colonias
adoptan los postulados de la b. Piezas dramáticas
Ilustración francesa. La Rodoguna (1708), a imitación
Entre los principales de una tragedia de Corneille
representantes del período Triunfos de amor y poder (1710)
neoclásico en el Perú tenemos a: Afectos vencen finezas (1720)
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Es importante también su Historia El lazarillo de ciegos caminantes,

de España Vindicada (1730), obra es una crónica de viaje desde
planeada en cuatro tomos, de los Montevideo a Lima, mezcla de
cuales apareció sólo el primero. informe burocrático y descripción
Éste trata de la descripción de pueblos y costumbres curiosas.
geográfica de España y los El libro aparece como publicado en
orígenes de los pobladores de la Gijón en 1773, aunque
península hasta la monarquía probablemente se trate de una
visigoda. edición clandestina hecha en Lima.
De Carrió se publicó
póstumamente la Reforma del Perú
CONCOLORCORVO que es una defensa del sistema de
Es el seudónimo adoptado por encomiendas.
Alonso Carrió de la Vandera,
(1716-1787) a quien se le
Características
encomendara la misión de visitar
los puestos de correo establecidos Su estilo es heredero de las obras
en la ruta de; Buenos Aires a Lima de la picaresca española
en 1771. Fruto de esta visita matizadas con una ironía propia
escribió el Lazarillo de ciegos de los criollos americanos. Es un
caminantes. texto ingenioso y de lectura
amena. El realismo que anima a la
obra la hace una valiosa fuente de
Obra información para conocer la
situación social de la segunda
mitad del siglo XVIII.

CAPITULO 3 LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN

Literatura de la Emancipación uno de los movimientos

(Siglos XVIII - XI) revolucionarios del proceso. Esta
literatura popular es, en algunos
La Literatura tuvo un papel
casos, anónima y su intención era
preponderante en el proceso de la
difundir las ideas de la gesta
Emancipación en el Perú. Puede
libertadora. Las bases para la
dividirse en dos vertientes: una
literatura producida durante el
culta y otra popular. La literatura
período de la emancipación tienen
culta adopta principalmente la
su punto de partida en la Sociedad
forma doctrinaria, dentro de la
Amantes del País. Ésta congregaba
que se incluyen los ensayos,
a un grupo de intelectuales que,
artículos, sermones, discursos y
siguiendo el ejemplo de la
cartas. Los textos estrictamente
Ilustración francesa, se reunían a
literarios de esta época tales
discutir temas científicos, políticos
como los poemas o el teatro se
y literarios. Esta sociedad publicó
inscriben dentro de la corriente
entre 1791 y 1795 El Mercurio
neoclasicista imperante hasta
Peruano. La finalidad de la
entonces.
publicación era, como se indica en
La forma popular se da a través de el "Prospecto del Mercurio", dar a
canciones, letrillas y copias que conocer el territorio que se habita
surgen durante o después de cada desde los más diversos ángulos,
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proporcionando noticias sobre Características

historia, artes, agricultura, pesca,
Melgar representa el tránsito
literatura y costumbres. Los
entre el neoclasicismo de la
principales colaboradores del
colonia y el romanticismo de los
Mercurio Peruano fueron José
primeros años de la república.
Rossi y Rubí, Francisco González
Recogió la vertiente popular (el
Laguna, José María Egaña,
yaraví) y la hizo parte de la
Francisco Romero de Lagunas,
tradición literaria nacional. Melgar
Diego Cisneros, José Baquíjano y
se inscribe dentro de los autores
Carrillo e Hipólito Unanue.
que buscan la formación de una
tradición literaria nacional propia.
MARIANO MELGAR (Arequipa, JOSÉ JOAQUÍN OLMEDO
1790-Umachiri, 1815) (Guayaquil, 1780 - 1847)
Fue un poeta arequipeño, mártir La figura de José Joaquín de
de la gesta emancipadora. Melgar Olmedo se estudia también dentro
cultivó el yaraví recogiendo la de las letras peruanas porque su
forma ancestral y brindándole un ciudad natal formaba en ese
carácter moderno, aunque sin que entonces parte del virreinato del
éste pierda su melancolía Perú. Además, es aquí donde
característica. Gran parte de su realiza su carrera pública
obra está inspirada por su amor no sirviendo a los intereses del
correspondido por Silvia, cuyo naciente estado peruano. Olmedo
nombre verdadero fue María estudió en Lima y se doctoró en
Santos Corrales. Melgar se unió a Jurisprudencia por la Universidad
las fuerzas del brigadier, de San Marcos. Fue elegido
Pumacáhua y murió fusilado tras diputado por Guayaquil a las
la batalla de Umachiri en 1815. Cortes de Cádiz en 1810. De
regreso a América fue elegido Jefe
Político cuando Guayaquil
Obras proclamó la independencia.
Si bien Melgar no dejó una obra Protestó cuando Bolívar decretó la
reunida en libro, sus textos anexión de dicha provincia a la
pueden clasificarse en: Gran Colombia. Emigró a Lima y en
1825 viajó a Londres como
Poesía filosófica: en la que Ministro Plenipotenciario del Perú.
manifiestas su admiración por la En 1827 regresó a Guayaquil y a
creación divina. Poesía cívica: que partir de 1830 sirvió a la
reúne las odas dedicadas a la República del Ecuador.
patria y a la libertad.
Obras
Poesía amorosa: dentro de la que se
cuentan los sonetos, elegías y La obra de José Joaquín de Olmedo
yaravíes inspirados por su amor a es muy breve ya que se dedicó
Silvia. fundamentalmente a la política.
Sin embargo, sus dos odas
Las fábulas: las que son una crítica heroicas "A la Victoria de Junín" y
a la sociedad imperante "Al general Flores, vencedor en
compuestas en tono humorístico al Miñarica", lo ubican como uno de
uso de la época. los principales representantes de
Melgar también tradujo, del latín la literatura de la Emancipación
al castellano, El arte de olvidar de
Ovidio. Su publicación fue
póstuma. Características
La poesía de Olmedo tiene un tono
elevado y de exaltación. Es rica en
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adjetivos y sus imágenes y Eclesiástica y Militar del Virreinato

conceptos presentan un desarrollo del Perú. Publicó posteriormente
artístico, comparando a Bolívar y a Observaciones sobre el clima de
otros próceres de la gesta Lima y sus influencias en los seres
libertadora con los personajes organizados, en especial el
mitológicos griegos. hombre. Esta obra se conoce
generalmente como El Clima de
Lima. Sus últimas publicaciones
son dos libros de memorias: Mi
HIPÓLITO UNANUE (Arica, 1755 retiro y Vuelta al campo.
- Lima, 1833)
Está considerado uno de los
principales intelectuales peruanos
del siglo XVIII. Siguió la carrera de
medicina y ocupó en 1788 la
cátedra de "Método de Medicina" y
fue promotor de la creación de un
Anfiteatro Anatómico para mejorar
el estudio de la medicina.
Posteriormente fue nombrado
Cosmógrafo Mayor del Reino y
fundó, además, la Facultad de
Medicina de San Fernando. Fue
consejero del virrey Gil y Taboada
y posteriormente fue elegido
diputado a la Cortes de Cádiz en
1813 y en 1821 es nombrado
Ministro de Hacienda por el
General San Martín. Unanue
colaboró más adelante con Bolívar
y ejerció los ministerios de
Relaciones Exteriores y Justicia y
Negocios Eclesiásticos. Se retiró
de la vida pública en 1826 y murió
en Lima en 1833.
Obras
Hipólito Unanue colaboró, como se
mencionó anteriormente, en el
Mercurio Peruano, en el cual
publicó en el primer número un
artículo titulado "Idea General del
Perú" donde hace una descripción
geográfica del paisaje peruano.
Otro artículo suyo que destaca en
dicha publicación es "Idea General
de los Monumentos del antiguo
Perú". En éste, desarrolla la
importancia de los monumentos
para la reconstrucción del pasado.
Mientras ocupaba el cargo de
Cosmógrafo Mayor del reino
publicó, de 1793 hasta 1798, año
en que cedió la dirección a
Gregorio Paredes, la Guía
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