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Trabajo 1 ESPIRITUALIDAD SACERTOTAL

El documento aborda la espiritualidad sacerdotal, destacando su importancia en el ministerio y la necesidad de que los sacerdotes mantengan una conexión profunda con su fe y comunidad. Se menciona la crisis actual de espiritualidad entre algunos sacerdotes, así como la búsqueda de la perfección y la autenticidad en su vocación. Además, se propone un plan de trabajo personal para fortalecer la formación y el acompañamiento en la comunidad de la Iglesia Católica Antigua.
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Trabajo 1 ESPIRITUALIDAD SACERTOTAL

El documento aborda la espiritualidad sacerdotal, destacando su importancia en el ministerio y la necesidad de que los sacerdotes mantengan una conexión profunda con su fe y comunidad. Se menciona la crisis actual de espiritualidad entre algunos sacerdotes, así como la búsqueda de la perfección y la autenticidad en su vocación. Además, se propone un plan de trabajo personal para fortalecer la formación y el acompañamiento en la comunidad de la Iglesia Católica Antigua.
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The Old Catholic University - Universidad

Católica Antigua
Jurisdicción de la Comisión de Instituciones Religiosas

ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL

GRADO EN TEOLOGÍA

PROFESOR:

Hermano Juan De la Cuesta

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: CUESTIONARIO

PRESENTADO POR:

Diacono. Adan Fernando González Ramírez

SEMESTRE: 2º - 2022

FECHA DE ENTREGA:

SABADO 13 DE AGOSTO DE 2022

INSTRUCCIONES
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1. Leer el documento y realizar un informe de lectura completo


del documento.

Al ir leyendo el documento de espiritualidad sacerdotal está lleno de


un contenido estupendo que permite pensar demasiado tanto en la
santidad como en la espiritualidad sacerdotal y como a través de los
tiempos esto ha sido un tema muy relevante y a la vez candente en lo
que respecta al ministerio sacerdotal y a la Iglesia en general.
Pero también es bonito encontrar en el documento propuesto por el
formador como se habla del tema de la santidad sacerdotal. Podemos
encontrar la existencia de diversas espiritualidades y por ende hay
muchos autores que hablan de esto y en especial de la espiritualidad
sacerdotal; los espiritualistas han insistido siempre en la unidad de
toda espiritualidad cristiana y en la accidentalidad de diversas
espiritualidades hay algo muy importante y a la vez interesante que
me permito copiar de manera literal lo que me encontré y me llamo la
atención del documento así: “El movimiento de unidad cristiana
fundado en el mismo bautismo y en el mismo Cristo, proclamado tan
fuertemente por el Concilio, había sido ya antes defendido por estos
autores. "No puede hablarse de 'espiritualidades' en el cristianismo
más que pensando en planteamientos accidentales deI mismo". Por
eso, después de haber admitido expresamente la existencia de una
espiritualidad especifica deI sacerdote se siente la necesidad de
avisar: "no perdamos de vista que en todo caso solo se puede decir
esto relativamente".
Bien sabemos que la persona humana cuando recibe su bautismo y
que con este mismo se hace fuerte y se adentra en la Iglesia de
nuestro Señor Jesucristo, es Cristo esa fortaleza que nos ayuda y nos
fortalece en este caminar. El mismo documento nos da a conocer
elementos inmutables que tiene el sacerdote, en primer lugar es un
hombre cristiano que siente igual que todos los demás, que sufre, que
llora, que enferma pero que todo eso lo lleva a la perfección y a la
madurez constante. En segundo lugar el sacerdote es llevar consigo
siempre una espiritualidad sacerdotal fundada en su teología y siendo
fiel a los distintos ministerios eclesiales, con sus propios carismas y
sus mismos compromisos, el sacerdote debe estar convencido de lo
que es, de la orden sagrada que recibió en algún momento, de su
naturaleza teológica y de la responsabilidad tan grande que adquiere
con x o y comunidad.
Hoy en día vemos como el ministro ordenado ha perdido su teología
sacerdotal; quizás se podría decir que no todos, pero que podría ser
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contados, hasta donde se han inventado un montón de cosas dentro


de las celebraciones eucarísticas, donde se ha perdido la tradición y
donde quizás se han vuelto más administrativos o institucionales y
que se han olvidado un poco de la fe de las personas.
El sacerdote de hoy en día y así lo puedo entender que debe buscar
herramientas que lo lleven a la santificación como mantener una
buena oración mental y reflexiva, ejercicios espirituales, una
formación permanente, una vocación mariana y de esta manera llegar
a un buen desarrollo de su misma vocación profesional.

2. Enumere 3 aspectos que le llamaron la atención del


documento y explíquelos.
 CRISIS DE ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL: Para nadie es un
secreto y los que ya hemos vivido y estado en alguna
denominación católica hemos encontrado sacerdotes con crisis
de espiritualidad sacerdotal, sacerdotes que han caído en vicios,
sacerdotes que celebran por celebrar, sacerdotes que no huelen
a oveja y no tienen cercanía con la comunidad, sacerdotes que
en vez de acercar a sus fieles, antes los alejan, sacerdotes que
no demuestran su espiritualidad y están sino por el dinero. Se
pierde la esencia de su ministerio y se les olvida para que fueron
ordenados.
 PERFECCION SACERDOTAL: Encontrar la perfección
sacerdotal puede ser difícil pero a la vez pienso que no imposible
y además cuando se es consciente de ese sacramento tan
hermoso y maravilloso que nos regala Dios y es el sacramento
del orden que nos lleva a vivir con Cristo, a compartir el pan
eucarístico y a ser ese mediador entre Dios y los hombre.
 ESPIRITUALIDAD: Dentro de la lectura del documento se
encontró muchas veces esta palabra de espiritualidad siendo
muy importante dentro de la vida sacerdotal, la espiritualidad
siempre llevará a ser hombres íntegros, hombres que entienden
y conocen su razón de ser. Y encontramos el concepto de
espiritualidad que a la letra dice: La espiritualidad es la vida
interior. Las expresiones y prácticas de espiritualidad son
personales; es cómo usted entiende el mundo y el universo en
su interior. La espiritualidad no implica ser religioso. De hecho,
muchos se consideran muy espirituales y para nada religiosos.

3. Desarrollar la idea de manera clara y concreta sobre la


naturaleza de la espiritualidad sacerdotal aplicada a su
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ministerio y proponga un plan de trabajo personal para


llevarlo a cabo dentro de la TOCC.

La vida y el ministerio de los sacerdotes se desarrollan siempre en el


contexto histórico, a veces lleno de nuevos problemas y de ventajas
inéditas, en el que le toca vivir a la Iglesia peregrina en el mundo.
El sacerdocio no nace de la historia sino de la inmutable voluntad del
Señor. Sin embargo, se enfrenta con las circunstancias históricas y,
aunque sigue fiel a sí mismo, se configura en cuanto a sus rasgos
concretos mediante una relación crítica y una búsqueda de sintonía
evangélica con los « signos de los tiempos ». Por lo tanto, los
presbíteros tienen el deber de interpretar estos « signos » a la luz de
la fe y someterlos a un discernimiento prudente. En cualquier caso, no
podrán ignorarlos, sobre todo si se quiere orientar de modo eficaz e
idóneo la propia vida, de manera que su servicio y testimonio sean
siempre más fecundos para el reino de Dios.
En la fase actual de la vida de la Iglesia y de la sociedad, los
presbíteros son llamados a vivir con profundidad su ministerio,
teniendo en consideración las exigencias más profundas, numerosas y
delicadas, no sólo de orden pastoral, sino también las realidades
sociales y culturales a las que tienen que hacer frente.(102)
Hoy, por lo tanto, ellos están empeñados en diversos campos de
apostolado, que requieren dedicación completa, generosidad,
preparación intelectual y, sobre todo, una vida espiritual madura y
profunda, radicada en la caridad pastoral, que es el camino específico
de santidad para ellos y, además, constituye un auténtico servicio a
los fieles en el ministerio pastoral.

Traje a colación ese pequeño párrafo sobre la espiritualidad


sacerdotal que tiene que ver mucho con cada uno de nuestros
ministerios y es importante tenerlos en cuenta.

Si bien es cierto que llevo poco tiempo en nuestra Iglesia Católica


Antigua y he venido conociendo y formándome en ella misma, pienso
que de manera personal el trabajo es seguir adquiriendo
conocimientos primero que todo, como segundo es buscar el
acompañamiento tanto de nuestro patriarca, obispos, sacerdotes,
diáconos y hermanos en el apoyo de formar comunidad de acuerdo a
sus experiencias, de dar a conocer a la Iglesia Católica Antigua, ya
que en este momento estamos en cero, me hace falta un lugar
adecuado y no tengo las herramientas necesarias para las
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celebraciones. Las ganas son muchas pero las herramientas son


pocas y más aún en un municipio donde la gente es tan arraigada y
apegada a los romano y como dice el dicho nadie es profeta en su
tierra.

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