1.
Lógica: El Silogismo
Aristóteles es considerado el padre de la lógica formal. Su principal contribución fue el
silogismo, un tipo de razonamiento deductivo que sigue una estructura de tres proposiciones:
dos premisas y una conclusión. En su obra "Organon", Aristóteles desarrolló las reglas de esta
lógica que permitirían estructurar un argumento válido.
Estructura del silogismo:
Premisa mayor: Contiene una afirmación general.
Ejemplo: Todos los hombres son mortales.
Premisa menor: Contiene un caso particular de la afirmación general.
Ejemplo: Sócrates es hombre.
Conclusión: Derivada lógicamente de las premisas.
Ejemplo: Sócrates es mortal.
La lógica de Aristóteles es una herramienta para descubrir verdades partiendo de afirmaciones
que ya se consideran verdaderas. Su importancia radica en la creación de una base
estructurada para el pensamiento crítico y filosófico, influenciando la lógica hasta la Edad
Media y más allá.
2. Ética: La Búsqueda de la Eudaimonía
En la "Ética a Nicómaco", Aristóteles aborda la cuestión de cómo los seres humanos deben
vivir para alcanzar la eudaimonía, término que se traduce como "felicidad" o "florecimiento
humano". Para él, la felicidad es el fin último de la vida humana, y se alcanza a través de la
virtud.
La virtud como el justo medio: Aristóteles define la virtud como el punto medio entre dos
extremos, que son los vicios. Este concepto se conoce como el "justo medio" o "doctrina del
medio".
Ejemplo: El valor es la virtud intermedia entre la cobardía (defecto) y la temeridad (exceso).
Establece que conocer qué es el bien no implica que lo vayamos a hacer, pues sabiendo qué es
podemos hacer el mal. Además, afirma que la finalidad de la vida es la felicidad, diferenciado
entre:
La ética de la felicidad: Una acción es correcta siempre que nos haga feliz y, por ello, debemos
procurar nuestra felicidad. Igualmente, esta ética se divide en dos: ética
teleológica (determina si una acción es correcta o incorrecta y se basa en la bondad o maldad
de la acciones en función de las consecuencias) y la ética deontológica (es una ética formal,
donde lo que importa es la acción en sí y no el resultado).
La ética de las virtudes: La virtud se encuentra en el alma, es la que da vida y se divide en dos
tipos: la virtud moral (adquirida a través de la costumbre, es la responsable de dominar la
parte irracional del alma y es el punto medio entre dos extremos) la virtud intelectual (es
adquirida a través de la educación y es la parte racional del alma).
Virtudes éticas y dianoéticas:
Las virtudes éticas están relacionadas con el carácter y los sentimientos, como la templanza, la
generosidad y el coraje.
Las virtudes dianoéticas están relacionadas con la razón y la inteligencia, como la sabiduría y la
prudencia.
Aristóteles destaca que estas virtudes se adquieren a través de la habituación: para ser
virtuosos, debemos practicar actos virtuosos de manera constante, hasta que se conviertan en
una disposición estable de nuestro carácter.
3. Política: El Ser Humano como Animal Político
En "La Política", Aristóteles afirma que "el hombre es, por naturaleza, un animal político". Esto
significa que los seres humanos solo pueden alcanzar su pleno potencial dentro de una polis
(ciudad-Estado). La vida política es, por tanto, esencial para la realización del ser humano.
La polis como entorno natural: Para Aristóteles, la polis no es solo una agrupación de personas
para satisfacer necesidades básicas, sino el entorno donde se desarrollan las virtudes humanas
y la justicia. Un individuo aislado es incompleto; la vida buena solo es posible dentro de una
comunidad política.
Formas de gobierno: Aristóteles clasifica las formas de gobierno en tres tipos correctos y sus
correspondientes desviaciones corruptas:
Monarquía: Gobierno de uno solo para el bien común. Su desviación es la tiranía, cuando
gobierna solo para su propio beneficio.
Aristocracia: Gobierno de unos pocos virtuosos para el bien común. Su desviación es la
oligarquía, cuando gobiernan unos pocos para su propio interés.
Democracia (Politeía): Gobierno de la mayoría para el bien común. Su desviación es la
demagogia, cuando gobierna la mayoría para su propio beneficio.
Aristóteles prefiere un sistema mixto llamado politeía, una combinación de democracia y
aristocracia, donde se equilibren los intereses de los ciudadanos y la virtud sea promovida.
La crítica a la República de Platón: A diferencia de su maestro Platón, Aristóteles rechaza la
idea de un Estado ideal y utópico gobernado por filósofos-reyes. Para él, lo más importante es
un gobierno práctico que se ajuste a las realidades humanas, no a ideales abstractos.
4. Comparación con Platón
Aunque Aristóteles fue alumno de Platón, sus filosofías difieren en varios aspectos clave:
Platón: Creía en la existencia de un mundo de Ideas o Formas perfectas, separadas del mundo
sensible. Para Platón, el conocimiento verdadero proviene de la razón y el acceso a este
mundo de las Ideas.
Aristóteles: Rechazó la teoría de las Ideas y afirmó que el conocimiento se deriva del mundo
sensible a través de la observación y la experiencia. Creía que las esencias de las cosas están en
el propio mundo, no en un reino trascendental.
5. Importancia de Aristóteles en la Historia del Pensamiento
La influencia de Aristóteles ha sido vasta y duradera:
En la Edad Media, sus ideas fueron reintroducidas en Occidente a través de los filósofos
islámicos y cristianos, como Tomás de Aquino, quien armonizó su filosofía con la teología
cristiana.
Su método lógico fue adoptado por la escolástica, y sus ideas sobre ética, política y metafísica
siguen siendo estudiadas y debatidas en la filosofía contemporánea.
Conclusión
Aristóteles es fundamental para entender el desarrollo del pensamiento occidental, ya que
introdujo un enfoque empírico basado en la observación y la experiencia. Sus ideas sobre la
lógica, la ética y la política proporcionan una base para comprender cómo podemos razonar,
actuar moralmente y organizarnos políticamente. A diferencia de Platón, su énfasis en el
mundo material y en lo práctico lo convierte en un filósofo cercano a la realidad humana.
Este material teórico puede servir como fundamento para explicar de manera clara y concisa
las principales ideas de Aristóteles a los estudiantes.
