LA MÚSICA ES DE TODXS
Construyendo presencia en
aulas musicales neurodiversas
De la integración a la inclusión, y de la inclusión a la CONVIVENCIA!
Mgtr. Pedro Boltrino
“De cerca nadie es tan normal” C. Veloso
El paradigma de la inclusión nos confronta e interpela a diario en nuestras aulas, Desde
la modernidad lo artístico fue reconocido como abordaje terapéutico en la discapacidad.
Hoy la presencia contundente de lo diverso aulas nos interpela, nos cuestiona y nos lleva a
buscar propuestas diversificadas reconociendo lo singular y particular, en actividades de
conjunto. Al decir de Eisner, en lo artístico “lo común es lo diverso” celebrando las
diferencias, entendiéndolas Haciendo que todos sean ciudadanos de derecho en las
instituciones escolares regulares, bienvenidos y aceptados. Entendiendo que las artes en
general y la música en particular serán también otras maneras de aprehender el mundo.
Asumir la diversidad nos confronta con miedos, con nuestros propios límites. Por parte de
las instituciones escolares está resultando difícil ya que el sistema educativo vive una
encrucijada de creencias1, dilemas y contradicciones.
Al hablar de la clase de música en los niveles obligatorios de enseñanza, es necesario
recordar que los musicantes son en primera instancia niños/as jóvenes, adolescentes y
adultos, a los que no les falta ni les sobra nada, alumnos que aprenden de diversa forma a
distintos tiempos y que deberán ser evaluados también con variados dispositivos. Resulta a
veces más fácil adoptar una vieja mirada homogeneizadora entendiendo que “todos los
alumnos son iguales”, cuando la igualdad de oportunidades recala en ofrecer a cada uno lo
1
Ortega y Gasset las define como las ideas de sí mismo y del mundo “Estas ideasbásicas que llamo
“creencias” -ya se verá porque- no surgen en tal día y hora dentro de nuestra vida, no arribamos a ellas en
acto particular de pensar, no son, en suma, pensamientos que tenemos, no son ocurrencias ni siquiera de
aquella especie más elevada por su perfección lógica y que denominaremos razonamiento. Todo lo
contrario: esas ideas que son, de verdad, “creencias” constituyen el continente de nuestra vida y por ello,
tiene carácter de contenidos particulares dentro de éstas… sino son ideas que somos”
que requiere. Maravillosamente diferentes, distintos desde nuestra esencia e iguales en el
ejercicio de nuestros derechos. Particulares, singulares y únicos ejerciendo los derechos que
todos tenemos “per se “
Equidad es una palabra que está ligada al sentido de justicia, ya que refiere a dar al otro
lo que se merece según sus méritos en lo que hace. Es entonces, la cualidad que consiste
en dar a cada uno lo que se merece en función de sus méritos o condiciones.
Igualdad, si bien, es la palabra que más relación posee con equidad, no es su sinónimo,”.
Es una cualidad y principio que reconoce la equiparación de todos los ciudadanos en
derechos y obligaciones, lo cual remite al sentido ético. 2
Según la UNESCO, la equidad implica educar de acuerdo a las diferencias y necesidades
individuales, sin que las condiciones económicas, demográficas, geográficas, éticas o de
género supongan un impedimento al aprendizaje. En pocas palabras Mientras
la igualdad significa el acceso universal a la educación de calidad; la equidad se refiere al
derecho a recibir educación que satisfaga las necesidades básicas de todas y cada una de
las personas
En los últimos años la educación inclusiva como concepto se instaló como eje central en
los sistemas educativos, basándose en la concepción de que todas las personas, por el
simple hecho de pertenecer a la familia humana, tienen igualdad de derechos y para ejercer
los derechos con igualdad se requiere equidad. La educación inclusiva es una acción
política/educativa que garantiza el acceso a una educación de calidad para todxs lxs a
estudiantes, asegurando la eliminación de las barreras y aumentando su participación para
el logro de diversas experiencias de aprendizaje. La inclusión educativa no es una acción en
favor de algunxs, es un derecho de todxs, es cuestión de derechos humanos, que no segrega
ni excluye a ningún sujeto como consecuencia de su condición (diferencias de aprendizaje,
género, etnia, discapacidad, entre otros). Por eso es un concepto no privativo de la
discapacidad, sino a modo de noción referida a la escuela, quien es la encargada de brindar
el contexto más adecuado para el desarrollo de las potencialidades de lxs estudiantes y dar
la posibilidad de introducir a lxs niñxs y jóvenes en la construcción y ejercicio pleno de la
ciudadanía.
La filosofía de la inclusión defiende una educación eficaz para todos, sustentada en que
las instituciones educativas, deben satisfacer las necesidades de todos los alumnos, sean
cuales fueren sus características personales, psicológicas o sociales. Se trata de establecer
los cimientos para que la escuela pueda educar con éxito a la diversidad de su alumnado.
De esta manera, la educación inclusiva enfatiza la necesidad de avanzar hacia otras formas
de actuación, con acciones superadoras a las prácticas que han caracterizado la integración
escolar.
2
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Exclusión/Expulsión: de las diferencias, todo aquel que es considerado diferente
a la norma será socialmente excluido y librado a su suerte.
Integración: aquellos que puedan “normalizarse”, es decir, aquellas personas
que puedan adecuarse al medio social estándar, en base a su esfuerzo de
adaptación y rehabilitación, podrán formar parte.
Inclusión: el respeto a las características personales y a la diversidad humana,
convierte a las diferencias individuales en un valor intrínseco, trasladando el
desafío de lograr una justa convivencia a toda la sociedad y a cada uno de
nosotros. Para lograrlo, contamos con las posibilidades que nos dan los apoyos
personales, profesionales y tecnológicos.3
Al hablar de inclusión educativa, debemos acordarnos del término “integración”. Si
tuviésemos que definir esta palabra a alguien totalmente alejado de las prácticas docentes,
sencillamente la integración es como bien dice la misma palabra, integrar al alumno en el
aula y dar respuestas necesarias a ese alumnado. Es decir, es el proceso de integrar en el
sistema educativo, algo así como aceptar, dar cobijo en la escuela a aquellos con
necesidades educativas especiales. Mientras que el concepto de inclusión educativa va más
allá de lo expuesto anteriormente: Está relacionado con la naturaleza misma de la
educación regular y de la escuela común. La educación inclusiva implica que todos los niños
y niñas de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de sus
condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan una
discapacidad. Se trata de un modelo de escuela en la que no existen requisitos de entrada
ni mecanismos de selección o discriminación de ningún tipo, para hacer realmente efectivos
los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación. (Unicef,
2001)
La escuela espera que el alumno que ingresa cumpla con determinadas condiciones; que
tenga ciertos saberes previos, una aproximación a los objetos culturales que la escuela
privilegia, un determinado tipo de lenguaje, una familia que pueda acompañarlo en su
trayectoria escolar. Se trata de un alumno “ideal”, que está en nuestro imaginario y que se
nos parece bastante. Cuando los alumnos se nos parecen, la comunicación es fácil. Los
problemas surgen cuando el chico o el adolescente que tenemos enfrente es diferente. Y
hoy, la diferencia entre el alumno “ideal” que la escuela espera recibir y los chicos es
significativa. "Para ser objetivo es necesario ser subjetivo ", observar las situaciones de
acuerdo a como las ve la persona.. teniendo en cuenta el campo, el contexto “Cuando me
planteaste el tema, recordé las veces en que había dicho: con este chico no se puede. En
realidad, estaba diciendo con este chico yo no puedo, no sé cómo hacer para enseñarle. “Yo
no puedo” no es lo mismo que “él no puede”. En general, siempre estoy convencida de que
todos los chicos pueden aprender; la cuestión es encontrar el modo de conocerlos, de llegar
3
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a ellos, de lograr establecer la relación necesaria para que el conocimiento que necesitamos
enseñar pueda ser comunicado.” Por lo tanto,” él no puede aprender, no es lo mismo que yo
no puedo enseñar”4. La mirada puesta en la posibilidad habilita, promueve. El territorio de
la posibilidad remite al ámbito de lo probable, es decir, de aquello que puede ocurrir. Lo
posible es algo contingente que no está regido por el determinismo de causa y efecto, sino
que existe un porcentaje estadístico de que tal hecho finalmente se produzca.
Para que esto sea viable es necesario al decir de P. Meirieu generar las condiciones hacer
del aula un entorno accesible, no solo desdelo los artificios u ortopedia (rampas, aros
magnéticos, disposición del mobiliario, uso de audífonos, tecnología en general) sino
también favoreciendo nuevos constructos de representación y creencias. ¿Dónde creo yo
que debe estar este alumno? ¿Cuánto de discapacitante tiene el medio? ¿El contexto
desarrolla y promueve las potencialidades de alumnxs?
Discapacidad concebida como un hecho social. no desde la idea de déficit
(limitación, carencia, siempre en relación a un sujeto considerado 100%), en todo
caso la discapacidad se manifiesta cuando el medio no es accesible (un aula con
rampa permite que un sujeto con silla de ruedas se traslade de manera
independiente) 5
Las características del sujeto toman relevancia en la medida en que evidencia la
capacidad o incapacidad del medio social para dar respuesta a las necesidades
derivadas de su déficit.
... la discapacidad no es una condición a curar, a completar o reparar: es una
construcción relacional entre la sociedad y un sujeto (individual o colectivo). La
discapacidad toma cuerpo en un espacio situacional, dinámico e interactivo entre
alguien con cierta particularidad y la comunidad que lo rodea. P Brogna
A partir de la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad (CDPD) del año 2006 y su aprobación en el país mediante la Ley Nacional N.º
26.378 del año 2008, los Estados Parte convienen en reconocer el derecho a la educación
de las personas con discapacidad, sobre la base de igualdad de oportunidades y asegurando
un sistema educativo inclusivo en todos los niveles. A esto se denomina un abordaje de la
discapacidad desde un modelo social y con el fin de seguir avanzando en las condiciones
para la inclusión escolar de las personas con discapacidad dentro del sistema educativo
argentino, y respondiendo al artículo 4 de la CDPD: El Estado está comprometido a adoptar
todas las medidas legislativas, administrativas y de otra índole que sean pertinentes para
hacer efectivos los derechos reconocidos en la convención.
4
Cutter, Maria E, La educación en nuestras manos. Revista Suteba.
5
"Una incapacidad para caminar es una deficiencia, mientras que una incapacidad para entrar a un edificio
debido a que la entrada consiste en una serie de escalones es una discapacidad”.
En este sentido en el año 2016, el Consejo Federal de Educación a través de la Resolución
nº 311 se aprueba el documento correspondiente a la “Promoción, acreditación,
certificación y titulación de los estudiantes con discapacidad”. Esta Resolución insta al
sistema educativo para la mejora de las condiciones de la educación para las personas con
discapacidad.
El poder de los sonidos sobre el comportamiento de los seres vivos es conocido desde
los orígenes de la humanidad. Esa expresión sonora tenía un carácter mágico, para el
hombre prehistórico, la música y la medicina eran las únicas armas terapéuticas. Platón y
Aristóteles codificaron las virtudes terapéuticas de la música, que consideraban una higiene
mental. Paracelso, el gran médico del Renacimiento, utiliza la música para " actuar sobre el
organismo por intermedio del alma". Los trabajos básicos de la música moderna datan del
siglo XIX y tienen por autores Helmholtz (teoría psicofisiológica de los sonidos) y a Stumpf
(la psicología del sonido). Ahora, la musicoterapia consiste en un conjunto de técnicas
puestas a punto para permitir la utilización de la música para fines terapéuticos. En
Argentina, la actividad musicoterapéutica comienza en las décadas de 1960/70, y no como
prácticas hospitalarias, sino dentro de instituciones con propuestas de carácter pedagógico-
reeducativo.
Quizás por eso el binomio música/ discapacidad durante años quedó signado por el
enfoque terapéutico. Al hablar de música y diversidad funcional6 evoco aquellos años donde
al comenzar a trabajar en educación especial recogía de conocidos y colegas comentarios
tales como “qué suerte que tienen música! … les va a hacer muy bien “también recuerdo a
algún directivo que frente a algún niño ¿oposicionista? (sic) sugerían más allá de día u
horario establecido “llévenlo a música “(imagino que, reconociendo en la música cierto
carácter sedativo, por esto de …” la música calma a las fieras”).
Seguramente a esta altura dirán “en total acuerdo… y ¿cómo? No hay un solo cómo no hay
una prescripción, aunque si humildemente sugiero trabajarnos en
1 Respeto por las diferencias, C Skliar dirá. Cuando aceptemos las diferencias quizás
dejemos de obsesionarnos con los diferentes
2 Planificar y diseñar en equipo, con otrxs … detectando , reconociendo las barreras para
para poder derribarlas. No solo físicas, no el sistema, no los recursos, no las leyes o
resoluciones. Sino con la mayor de las barreras, la representación que tengo del otro)
3 capacitarnos en el uso de tecnologías para la accesibilidad e inclusión, programas, apps,
lectores de pantalla, Arduino etc.
6
El modelo de la Diversidad Funcional tiene como objetivo la puesta en crisis del concepto de discapacidad a partir de un trabajo de
desterritorialización de las nociones que hacen posible la categoría. El modelo es el resultado de un esfuerzo teórico por desnaturalizar
la noción heredada del paradigma médico. En la niñez, la senectud o en otros momentos contingentes de la vida, somos diversos
funcionales, ya que las habilidades de las personas no son estables ni fijas, no indican una naturaleza esencial del individuo. El carácter
social de la habilidad está implicado con la interdependencia. (El cuerpo en la escuela: ESI y diversidad funcional, Apuntes sobre
diversidad funcional, giro afectivo y escuela. Prof. Paula Lo Cane)
4 Llevar al cotidiano cuestiones de tener en cuenta al otro (más allá del peso de la mayoría
“no puedo atender a uno para desatender al resto) quizás si la propuesta es diversificada,
si contiene más de un enfoque (por ejemplo desde la teoría de las Inteligencias múltiples)
podríamos dar por la borda la profecía autocumplida que dice “esto así no va a funcionar”
5 Escucho casi a diario, “no estamos preparados para ésto”. No sé qué quiere decir esa
afirmación: ¿qué significará estar preparado para trabajar con niños sicóticos, o con
múltiples discapacidades? ¿Implica anticipar lo que vendrá y prefabricar lo que se hará
pedagógicamente? Es un imposible el saber, el sentirse y el estar preparado para aquello
que pudiera venir. En todo caso habría que hablar de un estar predispuesto, o dicho de
un modo más enfático, de un “estar disponible” y ser responsables, en el sentido de
acrecentar, multiplicar, alargar y diversificar tanto la idea de un alumno tradicional, como
también la de un aprendizaje común, normal. La noción de disponibilidad y
responsabilidad es claramente ética: estoy disponible para recibir a quien sea, a
cualquiera, a todos, a cada uno.7
Mención aparte merece pensar y repensar la inclusión educativa en nivel superior,
Conservatorios, Escuelas de música etc. Llama mi atención que a lo largo de 40 años de
docente nunca compartí escuela con un compañero “profe” con discapacidad. ¿Dónde
se encuentran? ¿Qué pasa con aquella afirmación que habla de los ciegos y su oído
musical? ¿Se plantean en estos niveles de la enseñanza distintas formas de evaluar? ¿Se
contiene y aloja lo diverso? ¿y el repertorio? ¿Y la técnica? Preguntas que abren debates
que creo aún nos debemos plantear al adentro de las instituciones.
La discapacidad es un tema complejo y multidimensional, debe abordarse desde la
educación, la salud, la comunicación, lo urbanístico, lo laboral, entre otros, pero ante
todo es un asunto político. No puede ser pensado como un problema de la persona sino
como un asunto social, del colectivo. Todos debemos revisar nuestras prácticas, nuestros
discursos, nuestras actitudes, nuestras decisiones será necesario analizar las barreras
existentes (arquitectónicas, comunicacionales, académicas, apoyos, ideológicas etc.) así
como la inclusión en formación de grado de contenidos vinculados a la diversidad, a la
exclusión, a la accesibilidad, al diseño universal, a los derechos humanos y las políticas que
se instalen en la institución para llevar a cabo estas acciones.
La inclusión necesita, más que de actos heroicos, de “pequeños gestos”, de una
“gestualidad mínima”. A mirar sin juzgamiento ni condena previa, a mirar para posibilitar
otras existencias diferentes de la nuestra, a saludar, a dar la bienvenida, a preguntar, dar
cauce, permitir, posibilitar, dejar hacer, dar a hacer, sugerir, conversar, etc.
“y aunque sea posible que cada uno de nosotros, produzcamos alguna perturbación que
altera la serenidad o la tranquilidad de los demás, nada hay de tan perturbador como
7
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aquello que a cada uno le recuerde sus propios defectos, sus propias limitaciones, sus
propias muertes, es por eso que los niños perturban a los adultos, las mujeres a los
hombres, los débiles a los fuertes, los pobres a los ricos, los deficientes a los eficientes, los
locos a los cuerdos, los extranjeros a los nativos”.8
Lic Pedro Boltrino
www.pedroboltrino.com.ar
www.especialmentemusica.com.ar
Bibliografia
Boltrino, Pedro “Música y Discapacidad, ¿cómo suena la diversidad funcional?”
Ediciones Especialmente Música, Buenos Aires, Argentina, 2016
Borsani , Ma José “ De la integración educativa a la educación inclusiva” Homo
Sapiens 2020 Bs As. Argentina
Devalle Rendo,Alicia, “Una escuela en y para la diversidad ” Editorial Aique 2015. Bs
As Argentina
Skliar Carlos, Diez escenas para narrar lo educativo
https://blogs.ead.unlp.edu.ar/discapacidadunlp/2020/06/12/webinar-13-
accesibilidad-y-discapacidad/
https://www.youtube.com/watch?v=Gra0ln2ApTI Educación artística, accesibilidad
Superior
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8 Larrosa y Pérez Lara, en “Pedagogía y Discapacidad “Del Torto, Daniel.
