mundoque comprendaquelas diferencias nos unen más de lo que ELOFICIO ENACCIÓN:
nos separan, porque son las que permiten encontrar la esencia de
la condición humana, los rasgos particulares, las apreciaciones CONSTRUIRACTIVIDADES,
diferentes, el respeto por el otro yel poderaprender deél.
SELECCIONARCASOS,
PLANTEARPROBLEMAS
Encada área deconocimiento yencada nivel dela enseñanza nos
preguntamos cómo hacer, desde la docencia, para provocaraprendi-
zajes más duraderos, más profundos, que recuperen el entusiasmo
poraprender. Elrelato decasos,experiencias, biografías, la presenta-
ción deenigmas osituaciones sorprendentes, nos ayudan siemprea
desarrollar la exposición de un tema oproblema.Sin embargo, los
procesos de apropiación del conocimiento son más complejos: el
aprendizaje noesautomático,yno es una certeza indiscutible quese
aprenda porquealguien nos enseñe,aun cuando lo haga bien. Loque
se sabe ly se sabe mal, por ejemplo) suele ser resistente a nuevas
comprensiones. La transferencia de los conocimientosaprendidos en
uncontexto yen una situación aotro contexto yaotra situación noes
ELOFICIODEENSEÑAR
sencilla sinogeneramosen los alumnosprocesos deabstracción que
la posibiliten. En síntesis, la enseñanza requiere que provoquemos a
nuestros estudiantes para que realicen diferentes actividades con
el
objeto de aprender, dada nuestra certeza deque los alumnos apren
-
den másymejor cuando participan activamente en la organización y
búsqueda de relaciones entre la información nuevayla yaconocida,y
nosólo cuando reciben nueva información.
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girlo. Comprendió que el maestro cree que un maestro debeserel
ELOFICIODELDOCENTEENEL
hombre másjusto de losjustos.Ésta, que podía sersu fortaleza,se
transforma también en su debilidad: "Un pecado nos une ([dice el
BORDE DELCURRÍCULO
maestro] la vanidad.Usted mehavisitado parajactarse de su inge-
-
niosa estratagema; yo lo apoyé para jactarme de ser un hombre
recto" (Borges, 1975).
Enel relato borgeano,esposibleidentificar la omnipotencia dela
profesión, queobligaasostener la necesidad de demostrarse siem-
prelajusticia delos actos, la ecuanimidad, el reconocersefielyleal
alos principios quesesostengan,con independencia delas circuns-
tancias. ¿Ésta es la condición del oficio? ¿Seráposible instalarnos
en una propuesta más humilde, queaun a riesgo de cometeruna
injusticia no pretenda exigirnos una conducta que trascienda cada
una de nuestras debilidades?
"Cuandolasartesnosconmueven deunamane
ragenuina,
descubrimoslo quesomoscapaces de
experimentar."
ELLIOT EISNER, Elarteyla creacióndela ment
e
Eneste capítulo queremosvolver aanalizar las prácticas
en las
escuelas. Peroqueremos pensaren las que suelen dejar
se delado
enel currículo,
las quesubyacenanuestras elecciones
ydelas que
nosiempresomosconscientes, las
que difícilmente puedan sereva-
luadas de manera tradicional. Volver a pensar la
escuela en un
espacio delibertad diferente tratando, paradojalmente, de recup
erar
su sentido, los propósitos que la guían
, recordar las buenas prácti-
cas de nuestro pasado y afrontar, desde los desarrollos científico-
ELOFICIODE ENSEÑAR
EL OFICIO ENACCIÓN
tecnológicos actuales, los nuevos descubrimientos ylas originales
controversias quesedesatan al incorporar análisis
críticos.
En las escuelas haypuertas, paredes, pasillos, patios, escal
eras
ydesca nsos. Hay ceremonias, actos ysistemas de convivencia. Las
escuelas, sean de gestión oficial o privada, defin
en los modos de
relacionarse con los padres yla comunidad,
lasformas de trabajo
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