Estudio de caso

El Tucumán colonial
En 1563, el rey Felipe II creó la gobernación del Tucumán, a la que separó de la jurisdicción chilena y sometió
a la autoridad del virrey del Perú. En sus inicios, esta gobernación tuvo principalmente el rol de proveedora
de ganado y productos textiles para los centros mineros del Alto Perú.

Un territorio en permanente Para mejorar la gobernabilidad del territorio, la Real

transformación Ordenanza de Intendentes decidió en 1782 que se dividie-
ra la antigua unidad administrativa en dos intendencias.
Los límites iniciales del Tucumán eran inabarcables e La de Salta del Tucumán, con capital en Salta, reunía a
imprecisos: al oeste, la cordillera de los Andes; al este, el Jujuy, Tucumán, Santiago del Estero, Orán, Catamarca,
Río de la Plata; al norte, el río Pilcomayo; y al sur, el Salado. Tarija y Chichas. La Rioja, San Luis, San Juan y Mendoza,
Durante el siglo xviii, la Corona creó nuevas jurisdicciones en cambio, comenzaron a depender de la Intendencia de
y el territorio se hizo más acotado. Aun así, seguía siendo Córdoba del Tucumán.
vastísimo: 700.000 kilómetros cuadrados con solo ocho
ciudades, que no eran más que pueblos, en las que, en Conflictos con los indígenas
conjunto, vivían alrededor de setecientos vecinos.
La sede del gobierno, que al principio estaba en Santia- Entre el siglo xvi y comienzos del xviii, españoles,
go del Estero, se trasladó a Salta debido a los continuos mestizos y pueblos originarios aliados enfrentaron una
ataques de los indígenas del Chaco. En los primeros tiem- extenuante lucha contra los indígenas del Chaco, que a
pos, la capital tenía pocas atribuciones: el tesoro real se menudo hostigaban los poblados de los “blancos”. En re-
guardaba en Jujuy, los asuntos judiciales se resolvían en la presalia, los españoles organizaban incursiones llamadas
Audiencia de Charcas, en el Alto Perú, y los espirituales en malocas que, a veces, constituían verdaderas cacerías hu-
las sedes obispales de Santiago y, más tarde, de Córdoba. manas en las que morían muchos indígenas, y otras, casi
siempre los niños y los más jóvenes, eran capturados para
que sirvieran a las elites en tareas domésticas, o bien como
Mapa del Tucumán trabajadores rurales. También fueron dominados los cal-
y la Audiencia de chaquíes, que vivían en la región. Alrededor de 12.000 de
Charcas realizado ellos fueron puestos en sujeción cristiana y política y otros,
en 1601 por Antonio
en cambio, fueron desterrados hacia regiones lejanas.
Herrera y Tordesillas.
La guerra contra los indígenas no recayó sobre toda la
población de la misma manera. Mientras que los pobres
se vieron obligados a participar en las campañas, los
sectores acomodados tenían permitido pagar para que
otras personas acudiesen en su nombre.
Las tierras conquistadas y los indígenas fueron reparti-
dos entre quienes más habían aportado a las campañas,
que se volvieron encomenderos. Sin embargo, la dismi-
nución de la población indígena desvalorizó esta insti-
tución hacia el siglo xviii, durante el cual se concedieron
solamente veinticinco nuevas encomiendas. En 1611 se
habían censado 80.000 indígenas en la región; para 1717,
solo había 2.000 registrados.

Dibujo del jesuita Florian Paucke, de fines

del siglo XVIII. Los indígenas cazadores y
recolectores del Chaco, como los mocovíes,
solían atacar las ciudades del Tucumán.
 BLOQUE II

El problema de las distancias Una sociedad estamental

A los problemas de la gran extensión y la escasez Durante los años que siguieron a la conquista, la
de pobladores se sumaban las dificultades para las diferenciación social era escasa. Con el tiempo, sin embar-
comunicaciones. Los caminos a Potosí y Lima eran go, se tendió a una mayor separación estamental basada
peligrosos y solían estar acechados por saqueadores que en diferencias raciales, establecidas principalmente a par-
atacaban a los mercaderes y comerciantes mulateros, tir del color de piel pero también de la lengua, la vestimen-
quienes abastecían a las minas altoperuanas. Hacia el sur, ta, las tareas desempeñadas o el lugar de residencia.
entre la ciudad de Salta —capital de Salta del Tucumán— y Los blancos se dedicaron inicialmente al control de sus
la Ciudad de Buenos Aires, el viaje podía durar noventa días. encomiendas, y también al comercio y las tareas de go-
Otro problema era la dificultad para imponer normas. bierno. Existía entre ellos una jerarquización social que se
Como los poderes político, religioso, judicial y fiscal estaban acentuó con el paso del tiempo. Durante el siglo xviii hubo
distantes, era difícil subordinar a los habitantes y evitar las grandes diferencias entre los grupos acomodados y los
arbitrariedades de funcionarios locales. Estos problemas pobres, que se dedicaban a tareas rurales o trabajaban
se resolvieron parcialmente a fines del siglo xviii. como pequeños comerciantes o artesanos en las ciuda-
Pese a las dificultades, algunas ciudades del Tucumán des. Por su parte, los indígenas que vivían en las ciudades
crecieron económica y demográficamente. Salta comenzó ejercían distintos oficios, tales como carpintería o confec-
a imitar a Lima, tanto en lo arquitectónico como en el estilo ción de textiles. En las áreas rurales se desempeñaron en
de vida de sus elites, que emulaban al de los comerciantes tareas de siembra y cosecha, o como peones dedicados a
limeños. La mayoría de las ciudades, no obstante, conser- la crianza, el cuidado y el traslado de mulas.
varon hasta fines de la época colonial una fisonomía más Pese a las pretensiones de exclusión social de las elites,
bien modesta con construcciones de adobe y calles de tie- la sociedad del Tucumán colonial se caracterizó por su
rra, y se cracterizaron por la falta de higiene pública. tendencia hacia el mestizaje. Este fenómeno se expresó
tanto en lo biológico como en lo cultural. En consecuencia,
los españoles que pretendían exhibir “pureza de sangre”
fracasaron en un contexto en el que primaba la mezcla.
Fundado en 1626 y reconstruido A fines del período colonial, el componente mestizo ya
en 1676, el Cabildo de la ciudad
estaba extendido por toda la región.
de Salta sirvió como sede de las
autoridades de gobierno durante
la época colonial. En 1937 fue
declarado Monumento Histórico
Nacional y actualmente funciona
como sede del Museo Histórico
del Norte.

Guía de estudio
1. Lean el texto sobre las encomiendas en la 3. Miren el documental sobre la arquitectura de Salta
gobernación del Tucumán que se encuentra disponible en http://goo.gl/IbpSO6 y respondan.
disponible en http://goo.gl/HqBh9J. Luego, elaboren
un cuadro sinóptico en el que incluyan los principales a. ¿Qué características diferencian actualmente
objetivos de la institución de la encomienda, la forma a la ciudad de Salta de otras sociedades del país?
en que fue variando con el tiempo y su importancia ¿Cuál es su importancia patrimonial?
social y económica en la región. b. Investiguen en libros o en internet y escriban un
texto en el que expliquen los vínculos entre los estilos
2. Observen la galería de fotos sobre la provincia de arquitectónicos colonial y neocolonial.
Tucumán que se encuentra en http://goo.gl/SKPnt5. c. Expliquen el significado de la siguiente afirmación:
Luego, escriban un texto en el que indiquen qué “La preservación de la arquitectura suele chocar

147
legados de la época colonial pueden encontrar en con la especulación inmobiliaria y con la idea de
esas imágenes. innovación”.
 BLOQUE

III América y Europa

contexto de la
Revolución Industrial
en el

CAPÍTULO 10 CAPÍTULO 12
El Iluminismo La Revolución francesa
Ciencia y progreso Francia a fines del siglo XVIII
ˇ Política y sociedad ˇ El Antiguo Régimen
ˇ Ilustración y economía ˇ El estallido de la Revolución
ˇ Programa político ˇ La monarquía constitucional
ˇ de la Ilustración ˇ La caída de la monarquía
Movimiento enciclopedista ˇ La reacción termidoriana
ˇ El arte en el Siglo de las Luces ˇ El primer Imperio francés
ˇ ˇ
CAPÍTULO 11 CAPÍTULO 13
La Revolución Industrial Transformaciones
El surgimiento de la en América en el siglo XVIII
ˇ Revolución Industrial América, una nueva
La industrialización ˇ configuración
ˇ Inglaterra, cuna de la Las reformas borbónicas
ˇ Revolución Industrial ˇ Las reformas económicas
El sector trabajador ˇ Resistencias a las
ˇ Las transformaciones rurales ˇ reformas
ˇ y urbanas La independencia
La industrialización ˇ de los Estados Unidos
ˇ

148
 Las transformaciones producidas en Europa durante los siglos
xviii y xix afectaron profundamente la economía, la política y la
sociedad en las colonias americanas.

La Revolución Industrial se inició en Gran Bretaña e impulsó

cambios en la economía y en la sociedad. A fines del siglo xviii, la
industria fue desplazando a la agricultura. El proceso de indus-
trialización trajo aparejada una creciente urbanización. A su vez,
se produjo una ampliación del mercado que sentó las bases para
la consolidación del capitalismo.

En Francia se llevó a cabo una profunda revolución política

vinculada a la crisis del absolutismo. Las ideas iluministas
proveyeron una nueva forma de interpretar la naturaleza, las
relaciones de poder y el concepto de autoridad. Si bien el pensa-
miento iluminista no pretendía provocar rebeliones, incorporó la
concepción de ciudadanía. Esta idea fue minando las bases de la
sociedad feudal e instaló un tipo de sociedad basada no ya en el
poder absoluto del rey, sino en la soberanía popular.

El Imperio español tuvo la necesidad de modificar su relación

con las colonias a partir del crecimiento de las otras potencias
europeas. Los Borbones realizaron una reforma política, econó-
mica y administrativa que procuraba mantener su hegemonía en
las colonias americanas. Sin embargo, los cambios económicos,
las nuevas ideas políticas y el pensamiento liberal harían que se
fueran gestando las ideas americanistas entre los grupos criollos.

En los capítulos siguientes veremos la relación entre las revo-

luciones económicas y políticas en Europa y la transformación
política y económica de la América colonial, que sería el germen
del independentismo en las colonias americanas.

1. ¿Qué grupos están representados en 3. ¿La obra simboliza la continuación de

La Libertad guiando al pueblo, de Eugène la monarquía y el absolutismo, o el triunfo
Delacroix? de las ideas republicanas y soberanía
2. ¿Qué simboliza la mujer que lleva una popular? ¿Por qué? Argumenten su
bandera y un fusil? respuesta.

149
 Capítulo

10 El Iluminismo
Durante el siglo xviii, en Europa se difundió un movimiento Secuencia de contenidos:
filosófico llamado Iluminismo o Ilustración. Este movimiento, Ciencia y progreso
que se originó en Francia y Gran Bretaña, se preocupó por ˇ Política y sociedad
responder interrogantes sobre la naturaleza, la sociedad, la ˇ Ilustración y economía
política, la filosofía y la economía. También se propagó hacia ˇ Programa político de la Ilustración
el ámbito de las artes. Además, los ilumnistas encontraron ˇ Movimiento enciclopedista
nuevas vías de difusión de sus ideas. ˇ El arte en el Siglo de las Luces
ˇ
Monarquías en la Europa del si
siglo XVIII

1762 1776
1689 1751 El contrato La riqueza de las naciones,
Dos tratados sobre el La Enciclopedia. Primer volumen social, Smith
gobierno civil, Locke Rousseau
1748 1789
El espíritu de las leyes, Montesquieu Revolución Francesa

1680 1690 1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800

› ¿Qué reinos tenían monarquías absolutas? ¿Cuáles tenían monarquías limitadas?

› ¿Qué reino o reinos tenían un parlamento? ¿Por qué? ¿Qué funciones cumpliría ese parlamento?
› ¿En qué países actuales se encontraban las repúblicas?
› ¿Qué reinos y estados se encontraban en la actual Italia?

150
› ¿Qué países actuales conformaban el Sacro Imperio Romano Germánico?
• 150 • [HISTORIA 2]
Ciencia y progreso
En Francia y Gran Bretaña, a fines del siglo xvii, Empirismo
surgió un movimiento intelectual y artístico conoci-
do como Ilustración o Iluminismo. Estaba integrado Los iluministas encontraron inspiración para desarrollar
por filósofos, intelectuales y artistas, cuyas pos- su pensamiento y su método en la Revolución Científica
turas racionalistas permitieron que se produjeran de los siglos xvi y xvii. Para responder a sus interrogantes
grandes transformaciones en distintos ámbitos de sobre la naturaleza, se aplicaba una metodología en co-
las ciencias y la cultura. Veamos… mún: un método empírico,* basado en la experiencia, que
pretendía acceder a nuevos conocimientos mediante la
Luces de la razón observación, la experimentación y la deducción.
Los empiristas consideraban que el conocimiento
La Ilustración fue una corriente de pensamiento bajo humano solo podía adquirirse a posteriori: luego de la
la cual, a finales del siglo xvii, se congregaron distintas experiencia. Así, acuñaron el concepto de la mente como
ideas que podían aplicarse a varias disciplinas como la tabula rasa (en español, ‘tabla rasa o vacía’), un papel
filosofía, las ciencias, el derecho, la economía o las artes. en blanco donde se irían imprimiendo todos los conoci-
Los pensadores de este movimiento cultural compartían mientos que adquirirían las personas [FIG. 203]. Por ese
determinados valores básicos y, en particular, el uso de motivo, los empiristas consideraban
la razón como metodología de conocimiento. que la experimentación y la educación
A partir de esta idea, llamada racionalismo, los ilumi- eran modos elementales de adquisición
nistas consideraban que las luces de la razón ilumina- del conocimiento.
rían el conocimiento opacado hasta entonces por la os-
curidad de la superstición que encarnaba la religión. Ya [FIG. 203]
no era la “gracia divina” la luz que permitía el acceso a En el Ensayo sobre el entendimiento
la verdad, sino que la luz emanaba de las personas mis- humano, John Locke desarrolló la idea
mas, y de su decisión de utilizar la razón como fuente de de que, al nacer, las personas tenían la
conocimiento [FIG. 202]. mente vacía, como un papel en blanco.
De allí se desprendía otra concepción compartida por
los ilustrados: el humanismo, cuya idea central se basa- Los avances científicos que se realizaron en esa época
ba en que todos los seres humanos tenían las mismas consolidaron la idea de progreso. En este contexto, ya
capacidades. Al considerar que todos los sujetos eran no era la palabra de la Biblia la que establecía el desti-
iguales, se entendía, también, que todos tenían los mis- no de la humanidad, sino que lo hacía el hombre por
mos derechos. medio de su experiencia. Este pensamiento, en el que
la religión dejaba de ser la base de las explicaciones
sobre la naturaleza, se conoce como secularización.
[FIG. 202]
Un filósofo da una lección
sobre el planetario de
mesa, de Joseph Wright empírico. Que está basado en la observación de
(1766). En la imagen se los hechos y en la experiencia.
observa a un grupo de
personas iluminadas por
el conocimiento impartido
por un filósofo acerca del
Sitema Solar. Guía de estudio
1. Elaboren una red conceptual en la que
incluyan los siguientes conceptos.
https://goo.gl/hhApSe • •
racionalismo humanismo secularización
2. Expliquen con sus palabras en qué consistía el

151
Vean este video para conocer más sobre
los pensadores de la Ilustración. método empírico.

[CAPÍTULO 10] • 151 •

 ciudadanía contractualismo
Palabras
clave: derechos
naturales liberalismo
Política y sociedad
Con el Iluminismo surgieron nuevas concepciones Teorías contractualistas
sobre el origen del hombre y el establecimiento de
las sociedades. En ese contexto aparecieron las co- El descubrimiento del continente americano significó,
rrientes contractualista y liberal, que representaron para los europeos, el acceso al conocimiento sobre di-
una nueva concepción tanto de ciudadanía como versas culturas con formas de organización social que
de soberanía. Veamos... eran diferentes a la suya (por ejemplo, sociedades sin un
Estado o una autoridad formal). Frente a este hallazgo,
Derechos naturales algunos pensadores iluministas se valieron de ciertos
conceptos de la filosofía clásica para concebir la socie-
La corriente iluminista también abordó el estudio de la dad. Surgió, de ese modo, la corriente de pensamiento
sociedad y la política. En la búsqueda por concebir mejo- contractualista [FIG. 205].
ras en las formas de gobierno y su organización, los ilu-
ministas elaboraron el concepto de derechos naturales
[FIG. 204]. Esta idea entendía como una particularidad [FIG. 205]
inherente de los sujetos el derecho a la vida, a la liber- Portada de El contrato social o
principios de derecho político,
tad y a la propiedad privada. Bajo esta mirada, si algún
de Jean-Jacques Rousseau,
gobernante se interponía o anulaba estos derechos, era donde el autor expuso sus ideas
considerado un tirano, lo contractualistas.
cual legitimaba la resis-
tencia y rebelión por parte
de la población. Aristóteles [FIG. 206] había plan-
teado, en la Antigüedad, que el ser
humano era un animal político, ya
[FIG. 204] que estaba en su propia naturale-
Portada de la edición de za vivir en sociedad. Los contractualistas retomaron ese
1904 del libro Leviatán, concepto y se preguntaron cómo eran los seres humanos
de Thomas Hobbes antes de establecer los lazos que les permitían conformar
(1651). Allí se desarrolla una sociedad. Llegaron a la conclusión de que existió un
el concepto de derecho estado de naturaleza inicial, en el que los sujetos se rela-
natural como la libertad
cionaban con el mundo a partir de sus instintos.
de cada sujeto de usar
su propio poder para la Luego, según los pensadores políticos de la Ilustra-
conservación de su vida. ción, fue necesario establecer una forma de convivencia
para poder consolidarse en comunidad. De este modo se
fue estableciendo un contrato implícito entre los indivi-
De estas ideas sobre la sociedad de los iluministas se duos, lo que les permitió dar origen a la sociedad. Este
desprendió el concepto de ciudadanía, por el cual los contrato limitaba las libertades individuales en favor de
individuos debían ser reconocidos y respetados como la convivencia social.
sujetos con derechos, y no como súbditos* de un sobera-
no. Así, recaía en el pueblo, y no en Dios, el origen de la
soberanía: la posibilidad de elegir gobernantes que pu- [FIG. 206]
dieran brindarles mayor bienestar. El concepto aristotélico zoon
Estos cambios, sin embargo, no se dieron en forma politikón (en español, ‘animal
inmediata. Los iluministas pretendían implementar una político’) postula que el ser humano,
a diferencia de los animales, puede
reforma gradual del sistema político, no provocar una re-
relacionarse políticamente con otros
belión. Por eso, durante la mayor parte del siglo xviii, la seres humanos. De esa forma, tiene
política no sufrió mayores cambios y la monarquía, en la capacidad de crear y organizar

152
sociedad con la nobleza, continuó tomando las decisio- sociedades.
nes de gobierno.

• 152 • [HISTORIA 2]
 Hobbes
Locke Rousseau Montesquieu
Distintas posturas contractualistas Liberalismo político y social
Dentro del pensamiento contractualista existieron Las ideas de John Locke, que se centraban en
varias visiones sobre el origen de las sociedades. Por un la importancia de los derechos individuales y del
lado, Thomas Hobbes [FIG. 207] consideraba que el hom- consenso* como forma de resolver posibles conflictos,
bre era el lobo del hombre: el ser humano era, en esencia, fueron de gran importancia para el origen de una co-
violento y egoísta. Por lo tanto, en un estado de naturale- rriente de pensamiento que todavía continúa vigente: el
za, la tendencia sería que todos se enfrentaran con todos. liberalismo. Los pensadores liberales consideraban que
Para poder garantizar la supervivencia en sociedad, era los gobiernos debían estar sometidos a leyes que limita-
necesario establecer un acuerdo en el cual existiera una ran sus poderes.
sola autoridad, que sería la más fuerte y la única con el Uno de los máximos representantes del liberalismo
privilegio de usar la violencia cuando hubiera fue el barón de Montesquieu [FIG. 210], quien sostenía
que mantener el orden. que, para ser legítimas, las monarquías
debían respetar las leyes y hacer un
[FIG. 207] uso controlado del poder. Eso, para
Thomas Hobbes es reconocido también él, era lo que diferenciaba a una mo-
por sus aportes en otras disciplinas narquía de un despotismo.
como la historia y la teología.

[FIG. 210]
John Locke [FIG. 208], por su parte, conside-
Montesquieu teorizó sobre la
raba que los hombres tenían derechos naturales (sobre división de poderes.
su vida y su propiedad) y que en estado de naturaleza
convivían pacíficamente. Según Locke, los hombres ha-
brían acordado formar un gobierno para proteger sus Bajo esta perspectiva, Montesquieu desarrolló los
derechos naturales ante posibles conflictos. Para que el principios republicanos: creía que los poderes Ejecutivo,
gobierno no avasallara esos derechos, recomendaba la Legislativo y Judicial debían estar separados para equili-
división de los poderes legislativo y ejecutivo, según el brarse mutuamente. Este postulado sigue vigente y es el
modelo de la monarquía constitucional británica. que determina las democracias actuales.
Jean-Jacques Rousseau [FIG. 209] también creía que, en El gran aporte del contractualismo y el liberalismo al
estado de naturaleza, el hombre era bueno. A diferencia pensamiento político moderno fue la concepción del
de Locke, consideraba que la aparición de la propiedad Estado como una entidad separada a la de la sociedad.
privada, la sociedad civil y las leyes sometió a las per- La sociedad era entendida como el conjunto de la po-
sonas a la dependencia y la desigualdad. Por eso, creía blación y sus costumbres, instituciones y actividades
que era necesario un nuevo contrato social. Crítico de las económicas. El Estado, en cambio, se concebía como la
formas de gobierno que delegaban o dividían el poder, entidad que gobernaba, administraba, sancionaba leyes
sostenía que la soberanía era indivisible y que surgía de e impartía justicia.
la voluntad popular. Esta voluntad popular
solo podía expresarse a partir de una asam-
blea general de los ciudadanos. Las ideas súbdito. Miembro de un país sujeto a las autoridades
de Rousseau colaboraron en al forma- políticas, especialmente en las monarquías.
consenso. Acuerdo de todas las personas que perte-
ción de la democracia moderna.
necen a una comunidad.

[FIG. 208]
John Locke fue un exponente del
contractualismo y el liberalismo Guía de estudio
clásico.
1. Escriban un párrafo en el que expliquen los
conceptos de derecho natural y ciudadanía.
[FIG. 209]
Rousseau estableció los principios
2. Confeccionen un cuadro comparativo en el

153
del pensamiento democrático con la que contrasten las ideas de Hobbes, Locke,
teoría de la voluntad general. Rousseau y Montesquieu.

[CAPÍTULO 10] • 153 •

Palabras fisiocracia liberalismo economía
política
clave: François Quesnay económico clásica

Ilustración y economía
Desde el siglo xvii, en Europa dejó de predominar Fisiocracia y utilitarismo
la doctrina mercantilista como pensamiento eco-
nómico. La economía comenzó a entenderse como Entre las teorías económicas que se desarrollaron
una simple actividad productiva y a ser considera- durante el Iluminismo se encontraba la fisiocracia, pos-
da como una ciencia. Veamos… tura que surgió en Francia según la cual la riqueza de
una nación residía en la tierra. Este pensamiento tuvo
como principal exponente a François Quesnay [FIG. 213],
Pensamiento económico quien sostenía que la economía era un sistema en el que
del Iluminismo ingresaban recursos y salían productos y beneficios. Los
elementos del sistema económico de Quesnay eran:
La economía como ciencia comenzó a tomar forma de
la mano de distintas corrientes que se desprendieron
• El sector propietario, que recibía una renta en tanto
eran los dueños de las tierras.
del Iluminismo. Durante los siglos xvi y xvii, la princi-
pal teoría económica era el mercantilismo [FIG. 211],
• El sector productivo, que generaba los productos y ri-
quezas.
que consideraba que la riqueza de los países se basa-
ba principalmente en el oro o la plata que acumulaban.
• El sector estéril, compuesto por artesanos y mercaderes
que se ocupaban de transformar los productos agrícolas y
Sin embargo, la producción agrícola y la Revolución In- comercializarlos.
dustrial demostraron que había otros componentes que
podían fortalecer la economía de un país, más allá de la
acumulación de metales preciosos.
Los pensadores del Iluminismo comenzaron a intere-
sarse por el desarrollo material y las actividades produc-
tivas. Plantearon interrogantes acerca de la producción
que intentaron responder de una forma racional y metó- [FIG. 213]
dica. Como resultado, la economía, ejercida por hombres En 1758,
de Estado, se transformó en una ciencia [FIG. 212]. Quesnay publicó
el Tableau
économique,
donde
[FIG. 211]
desarrollaba los
Las ideas mercantilistas
principios de la
sostenían que la riqueza
teoría económica
de un Estado se medía
de los fisiócratas.
por la cantidad de oro y
plata atesorados en el
territorio nacional.
Fundados en las ideas iluministas, los fisiócratas
consideraban que, al igual que en la naturaleza, la
economía debía autorregularse, pues, si se colocaban
controles desde el Estado, se producirían más perjuicios
que beneficios. Con esta idea en mente, los fisiócratas
acuñaron la frase laissez faire et laissez passer, que se
[FIG. 212] traduce como ‘dejar hacer y dejar pasar’.
Portada de Una Los fisiócratas proponían aprovechar el proceso de
investigación sobre la modernización agrícola que se había experimentado en
naturaleza y causas de la Europa y aumentar la productividad de la agricultura
riqueza de las naciones, mediante inversiones. Sin embargo, el desarrollo indus-
publicado por Adam Smith
trial los desalentó de la idea de invertir en la tierra. Aun
en 1776. Este libro es

154
considerado el primer texto así, la defensa que hicieron de la propiedad privada y
moderno sobre economía. la no intervención fue recuperada por otra corriente: el
liberalismo económico.

• 154 • [HISTORIA 2]
 Adam
Adam John Suart Mill Ferguson
Smith David Hume David Ricardo
Liberalismo económico David Ricardo. En su obra Principios de economía
y economía política clásica política [FIG. 217], estableció la teoría de las ventajas
comparativas, según la cual, cada país poseía la capaci-
En este período, numerosos pensadores británicos, dad de producir ciertos bienes de manera más eficiente
establecieron la escuela económica liberal. Considera- que el resto. Por eso, debían explotar esas ventajas en el
ban que la sociedad está compuesta por hombres libres mercado, dedicándose a producir esos bienes y a com-
e iguales, que persiguen su interés individual en compe- prar a otras naciones lo que no producía. De
tencia los unos con los otros. Retomando el principio de este modo, se oponía a las políticas pro-
laissez faire,, proponían limitar la intervención del Estado teccionistas, que buscaban resguardar
en la economía y otorgar una mayor libertad a los indivi- la producción local.
duos para realizar sus actividades económicas.
[FIG. 217]
John Stuart Mill. Estableció la corriente utilitarista Ricardo sostenía que el valor de
desde una perspectiva liberal. Sostenía que se debía ac- las mercancías se determinaba
tuar siempre con el fin de producir el mayor bienestar según la cantidad de trabajo que se
posible, para el mayor número de personas y perjudi- necesitaba para producirlas.
cando a la menor cantidad. Para Mill [FIG. 214], la liber-
tad consistía en la idea de que el ser humano, como ser Adam Smith. Sostenía que la riqueza provenía del
racional, podía hacer lo que quisiera siempre y cuando trabajo y que el hombre era egoísta; sin embargo, a tra-
no dañara a otros. El gobierno, entonces, solo debía in- vés de ese egoísmo, que lo movilizaba para incrementar
tervenir en tanto mediador y protector de la sociedad. su riqueza, se podía beneficiar toda la sociedad. Tam-
bién formuló la idea de la mano invisible del mercado.
Con esa expresión, Smith [FIG. 218] designaba la fuerza
[FIG. 214]
mediante la cual el sujeto era llevado hacia un fin que
Uno de los conceptos más difundidos de
Mill es el principio de mayor felicidad y está nunca había deseado. No creía en la auto-
desarrollado en su libro El utilitarismo, de 1863. rregulación de la economía y desconfia-
ba de los comerciantes y los industriales
porque sus intereses, muchas veces, iban
David Hume. Consideraba que el ser humano era ra- en contra de los del pueblo.
cional, pero que se relacionaba con el mundo a través
de intereses individuales. La sociedad, para Hume
[FIG. 218]
[FIG. 215 ], se beneficiaba cuando los impulsos in-
Adam Smith sentó las bases de la
dividuales podían armonizarse para beneficiar a economía como disciplina científica.
todos en la comunidad.

[FIG. 215] virtud. Capacidad de algo o alguien de producir un

Hume consideraba que la suma de efecto positivo.
intereses individuales podía armonizarse
de manera natural y espontánea.

Guía de estudio
Adam Ferguson. Compartía la idea de que la organi-
zación social era algo que se producía espontáneamente. 1. Marquen con un ✓ la opción correcta.
Sin embargo, para Ferguson [FIG. 216], una vez que se Justifiquen en sus carpetas.
habían establecido las sociedades, el efecto del
comercio y el enriquecimiento podían generar La economía siempre fue una disciplina
resultados negativos, como la pérdida de los científica.
valores comunitarios y las virtudes* cívicas. Los fisiócratas creían que la base de las
riquezas estaba en la tierra.

155
[FIG. 216] Para Hume, los intereses de cada persona
Adam Ferguson es considerado el beneficiaban al conjunto de la sociedad.
padre de la sociología moderna.

[CAPÍTULO 10] • 155 •

 despotismo
Palabras
clave: ilustrado
monarquía
parlamentaria

Programa político de la Ilustración

Como filosofía política, la Ilustración se ocupó Monarquía parlamentaria
también de abordar nuevos postulados vinculados
a la soberanía del pueblo y la legitimidad del poder Una de las formas que los filósofos del Iluminismo
que podía ejercer el monarca. Las ideas políticas de encontraron adecuada para incorporar las nuevas ideas
la Ilustración sentaron las bases para los valores de políticas a los gobiernos monárquicos fue la monarquía
las democracias modernas. Veamos... parlamentaria inglesa, donde la legitimidad del rey se
complementaba con la presencia de un parlamento. El
Despotismo ilustrado Parlamento [FIG. 220] representaba a la población, evita-
ba abusos del poder por parte del rey y discutía cuestio-
Las consideraciones políticas que la Ilustración nes como el pago de impuestos.
comenzaba a desarrollar podían ser novedosas para la En las monarquías parlamentarias, el rey es quien está
época, pero también eran atractivas debido a que su in- a cargo del Poder Ejecutivo, mientras que el Legislativo
terpretación racional del conocimiento era accesible para está en manos del Parlamento. Algunos de los filósofos
un gran público. Por este motivo, el objetivo principal de políticos de la época, como Locke y Montesquieu, fueron
los iluministas era educar a la mayor cantidad de perso- defensores de este sistema político.
nas posible a través de la difusión de las nuevas ideas.
Las posturas que tenían los pensadores ilustrados
eran inclusivas:* ellos consideraban que las personas [FIG. 220]
podían gobernarse a sí mismas si lograban acceder a una Cámara de los Comunes
mentalidad racional. Mientras eso no sucediera, creían en Westminster, grabado
de 1808. Allí se reunía
que lo mejor sería que el poder lo ejerciera un monar-
el Parlamento inglés,
ca motivado y atraído por las ideas modernas [FIG. 219]. hasta que se quemó en el
De esta manera, bajo el término despotismo ilustrado se incendio de 1834.
reunieron dos sistemas de gobierno que, en principio,
parecían opuestos: el absolutismo y las ideas de la Ilus-
tración. El despotismo ilustrado se proponía, regido por
la razón, utilizar las amplias prerrogativas* de los reyes Documentos
para reformar el Estado, estimular el desarrollo científi-
co y transformar la sociedad. Sobre el gobierno civil
“132. Gozando naturalmente la mayoría en sí misma,
como se mostró al tratar del ingreso de los hombres
en el nexo social, de todo el poder de la comunidad,
[FIG. 219]
Voltaire en la corte de Federico II de Prusia, de Adolph podrá aquélla emplearlo entero en hacer leyes para la
von Menzel (1850). Muchos monarcas absolutistas república de tiempo en tiempo, y disponer que tales
tomaron las ideas de la Ilustración para reformar sus leyes ejecuten los funcionarios por allá designados,
Estados, lo que dio lugar al despotismo ilustrado. y entonces la forma del gobierno será la perfecta de-
mocracia; o bien puede transferir el poder de hacer
leyes a manos de unos pocos varones escogidos, y
sus herederos o sucesores, y entonces se tratará de
una oligarquía; o bien a manos de un solo hombre, y
será monarquía ese gobierno; y si a él y a sus here-
deros fue dado, será una monarquía hereditaria; y si
sólo con carácter vitalicio, pero recobrando la mayo-
ría, tras la muerte de él, poder exclusivo de nombrar
un sucesor, la monarquía será electiva […].”
Locke, John: “Capítulo X: De los tipos de Estado”.
Dos tratados sobre el gobierno civil, 1689.

156
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• 156 • [HISTORIA 2]
 consejo Catalina II
reformas de ilustrados de Rusia
Distintas miradas sobre las reformas En este sentido, la filosofía iluminista representó un
cambio de paradigma de gobierno desde el absolutismo
Pese a lo novedosa que podía resultar una monarquía hacia la democracia. Sin embargo, este cambio de pa-
parlamentaria en aquella época, también se gene- radigma no se dio siempre en forma pacífica, como se
raron opiniones encontradas al respecto dentro del procuraba en el siglo xviii, razón por la cual se sucedie-
movimiento ilustrado. En el caso del sistema inglés, ron distintas revoluciones en los años siguientes.
algunos pensadores cuestionaban que solo los propie-
tarios tuvieran derecho a elegir representantes en el Catalina la Grande
Parlamento. Otros criticaban las nuevas instituciones Catalina II de Rusia [FIG. 222] continuó la obra moder-
porque consideraban que eran corrompibles* y que po- nizadora del Estado ruso que había sido iniciada por
dían terminar defendiendo intereses privados, por lo que Pedro I. Con ese objetivo, llevó a su corte las ideas de la
dejarían de lado el bien común y al resto de la sociedad. Ilustración, por lo que es considerada una representante
Si bien existían opiniones cruzadas, la gran mayoría de del despotismo ilustrado.
los pensadores políticos de la época creía que el monar- Entre las reformas ilustradas llevadas adelante por
ca debía gobernar de acuerdo con las leyes naturales y ella se encuentran la fundación de academias y el subsi-
contar con el asesoramiento de un consejo de ilustrados. dio de artistas. También llevó a su corte a Diderot, quien
La función de este grupo de asesores sería ayudar a que, terminó siendo uno de sus propagandistas. En el ámbito
paulatinamente, se reformaran el Estado y la sociedad económico, durante su reinado creció el comercio con
mediante el estímulo del desarrollo científico. De esta otros países, se estabilizó la moneda y se desarrolló la
manera, se consolidaría un modelo más justo que afec- industria del hierro.
taría a un mayor número de ciudadanos [FIG. 221]. La Carta a la nobleza fue un documento que Catalina
entregó a los nobles en el que les otorgaba funciones
Monarcas e Ilustración administrativas locales y privilegios. También les asegu-
raba el control sobre el trabajo rural. Pese a las
Algunos de los monarcas se sintieron atraídos por las motivaciones ilustradas de la monarca, esto
ideas de la Ilustración y se acercaron al movimiento. Entre profundizó la servidumbre, ya que los nobles
los reyes que tuvieron más simpatía por las ideas ilumi- adquirieron el derecho de ejercer una mayor
nistas se encontraban Catalina II de Rusia, Federico II de explotación sobre los campesinos.
Prusia, Carlos III de España y José II de Austria. En la corte
de Federico II de Rusia llegó a participar Voltaire, uno de
[FIG. 222]
los máximos representantes del pensamiento ilustrado.
Catalina II de Rusia fue una
Si bien algunos monarcas incluyeron en sus consejos a monarca representativa del
varios representantes de la Ilustración, no hicieron grandes despotismo ilustrado. Desde su
concesiones* de poder. Por otra parte, diferentes sectores corte, promovió la investigación
de los reinos se opusieron a las transformaciones. Miem- científica, la difusión de las
bros de la nobleza y el clero se oponían a ideas de la Ilustración y las
las nuevas ideas. De este modo, las re- reformas administrativas.
formas introducidas por los déspotas
inclusivo. Que incluye a otras personas o cosas.
ilustrados fueron limitadas.
prerrogativa. Derecho que tienen algunos poderes
supremos del Estado.
concesión. Acción de conceder algo que se pide o
se quiere.

[FIG. 221]
Federico II, conocido como Federico
el Grande, tuvo como objetivo Guía de estudio
alentar la difusión de las ideas de
la Ilustración. Modernizó el Estado 1. Expliquen con sus palabras la relación
prusiano y se proclamó a favor de entre despotismo ilustrado y monarquía
los valores de tolerancia. En su parlamentaria.
corte, recibió a representantes
2. ¿Qué críticas había dentro de la Ilustración

157
del pensamiento iluminista,
especialmente a Voltaire. respecto de la monarquía parlamentaria?

[CAPÍTULO 10] • 157 •

Palabras enciclopedismo Diderot
clave: La Enciclopedia D’Alembert
Movimiento enciclopedista
A mediados del siglo xviii, un grupo de intelectuales Participantes y responsables
confeccionó el Diccionario Sistemático de Ciencias,
Artes y Oficios, también conocido como La Enciclope-
de La Enciclopedia
dia. Esta obra fue un importante medio de difusión de La propuesta de La Enciclopedia se transformó en un
los saberes producidos hasta entonces por todas las manifiesto de quienes creían en el poder de la palabra, el
ramas del conocimiento. Veamos… conocimiento y la razón. En la introducción, Jean le Rond
D’Alembert expone los ideales del Iluminismo y presen-
Difusión de las ideas ilustradas ta una taxonomía* del conocimiento humano. Del mismo
modo, muchos de los artículos publicados allí desarro-
Los integrantes del movimiento ilustrado estaban llan los temas de estudio de los pensadores iluministas,
particularmente interesados en la expansión de las ideas relacionados con la política, la religión y la cultura, en
racionales [FIG. 223]. La difusión de ese pensamiento términos de racionalismo y secularización, y alejándose
sería, para ellos, el punto de partida para lograr una co- de las ideas teológicas sobre el conocimiento.
munidad más justa, organizada y armónica. Mediante la Algunos de los autores convocados por Diderot y
educación, los iluministas procuraban que las personas D’Alembert [FIG. 224] para escribir y participar en las
accedieran a la razón para poder gobernarse a sí mismos. publicaciones de La Enciclopedia fueron Jean-Jacques
Rousseau, Voltaire y François Quesnay. En varios de los
artículos que se publicaron en ella aparecen los concep-
tos clave del pensamiento de la Ilustración, como el de
[FIG. 223] derecho natural, las ideas contractualistas y las nocio-
Grabado de la nes económicas liberales. La Enciclopedia cumplió un
publicación de
papel importante en la difusión de aquellas ideas pro-
La Enciclopedia,
1772. Se ve a puestas por los iluministas que serían retomadas por la
una figura que Revolución Francesa.
representa la El lanzamiento del primer tomo de La Enciclopedia
verdad, rodeada generó gran interés en la sociedad francesa. Fue la
de luz, y otras dos marquesa de Pompadour, amante del rey Luis XV, quien
figuras, la razón consiguió la autorización para que se publicaran los su-
y la filosofía, que
cesivos fascículos. En total, la obra terminó conformando
corren el velo de
la verdad. una colección compuesta por diecisiete tomos de texto y
once de láminas con ilustraciones y grabados.

Desde Francia, el movimiento iluminista consiguió

una amplia difusión en la sociedad por medio de
[FIG. 224]
la prensa y los libros que abordaban distintas
Denis Diderot y Jean le Rond
disciplinas científicas. Mediante la publicación D’Alembert consideraban que
de fascículos por entrega, se daba cuenta de los La Enciclopedia debía incluir
avances científicos y las discusiones de ideas diferentes ramas del conocimiento.
contemporáneas. Para ello, recurrieron a pensadores
Entre los años 1751 y 1761, un grupo de intelec- de la época que contribuyeron con
tuales, bajo la dirección del filósofo autodidacta diversos artículos.
Denis Diderot y del matemático Jean le Rond
D’Alembert, escribió y publicó La Enciclopedia,
o Diccionario Sistemático de Ciencias, Artes y
Oficios, cuyo objetivo era difundir entre la

158
población los conocimientos técnicos acu-
mulados hasta el siglo xviii.

• 158 • [HISTORIA 2]
 difusión salón
del conocimiento cafés
Principales modelos Salones y cafés
de los enciclopedistas
Los salones [FIG. 226] eran un espacio en el que la elite
Dentro de las distintas líneas de pensamiento a las que intelectual se reunía para debatir sobre cuestiones li-
dio origen la Ilustración, los enciclopedistas también to- terarias y políticas. Contribuyeron, así, a la difusión del
maron partido respecto de algunas posturas. El modelo pensamiento iluminista y de lo que consideraban los
racionalista que pregonaban era el científico establecido buenos modales.
por Isaac Newton.
En la esfera política se inclinaban por la postura de [FIG. 226]
una monarquía moderada, como la descripta por Locke. En los salones se reunían miembros de la nobleza
Por otro lado, su posición sobre la economía se vincula- y de la burguesía para debatir sobre las ideas de la
ba con las teorías fisiócratas [FIG. 225]. Ilustración.
Pese a que los enciclopedistas difundían la toleran-
cia religiosa, los cuestionamientos que habían hecho a
los actos de la Inquisición pueden haber sido una de las
posturas que provocaron el descontento de los jesui-
tas y de los miembros más conservadores de la corte.
El costo de esa crítica fue la pérdida del favor real, lo
que hizo que La Enciclopedia pasara a formar parte de
los libros prohibidos. Fue
ese el motivo por el cual
los últimos tomos se ter- Si bien los salones contribuyeron a propagar el pensa-
minaron de publicar en miento y las letras de los iluministas, no eran un espacio
Ámsterdam. de igualdad sino de reunión de la elite intelectual. Por
eso, después de la década de 1770, fueron criticados por
seguidores de Rousseau, quienes sostenían que los escri-
[FIG. 225]. tores debían difundir sus ideas en forma independiente
Ilustración de La y no bajo el padrinazgo que se generaba en los salones.
Enciclopedia sobre la También en los cafés se produjo un espacio de difusión
conservación de granos del conocimiento ilustrado. Allí, personas de diferentes
en la agricultura.
orígenes se reunían a debatir. Esto los diferenciaba de
Quesnay expuso
su teoría sobre la los salones, donde muchos de los participantes eran no-
fisiocracia en dos bles o miembros privilegiados de la burguesía.
artículos acerca de los La ampliación del público letrado hizo que cada vez
granjeros y los granos. fuese más común que en los bares, cafés y salones se
generaran discusiones en las que los nuevos lectores ex-
ponían sus puntos de vista. Así fue como paulatinamente
se conformó la opinión pública.*
Otras publicaciones
y espacios de difusión taxonomía. Clasificación en grupos de elementos.
opinión pública. Forma de pensar común a la mayo-
La prensa también creció considerablemente durante el
ría de las personas.
siglo xviii. En esa época había una fuerte circulación de
pequeñas publicaciones diarias que, por venderse a un
bajo costo, tenían un público lector cada vez más grande.
En esas publicaciones periódicas se podía encontrar Guía de estudio
una amplia variedad de temas, que iban desde textos
literarios hasta información comercial que solía ser útil 1. ¿Por qué los iluministas estaban interesados
para mercaderes y artesanos. De esa manera, fue cre- en la difusión de sus ideas?
2. ¿Cuáles eran las características de

159
ciendo la porción de la población que comenzaba a estar
al tanto de las novedades políticas, científicas y cultura- La Enciclopedia?
les del momento.

[CAPÍTULO 10] • 159 •

Palabras clasicismo equilibrio
clave: pintura racional música
El arte en el Siglo de las Luces
La Ilustración fue principalmente un movimiento Neoclasicismo en las artes
científico y filosófico que procuró, a partir de la ra-
zón, generar nuevos paradigmas y formas de ver el La pintura neoclasicista [FIG. 228] surgió como una
mundo. Estas nuevas configuraciones se irradiaron reacción a la pintura barroca. Los pintores de esta co-
también en el arte y dieron lugar a la corriente cla- rriente exaltaban los modelos de la Antigüedad clásica y
sicista. Veamos... consideraban que las obras grecorromanas eran un mo-
delo de razón y libertad para el arte.
Volver a las raíces
[FIG. 228]
En contraposición a los movimientos artísticos que Juramento de los Horacios, de Jaques-Louis David
predominaban en el siglo xvii (en particular, el barroco y el (1784). Es considerado el paradigma de la pintura
rococó), algunos artistas que estaban vinculados a la Ilus- neoclasicista. Según el historiador romano Tito Livio,
tración retomaron el legado iniciado en el Renacimiento los hermanos de la familia Horacio debían representar
y se preocuparon por transmitir un equilibrio racional a Roma en combate, para resolver un conflicto con la
en las obras que producían. Esta búsqueda se expresaba ciudad de Alba Longa.
en la elaboración de obras artísticas en las que las pro-
porciones guardaban una forma simétrica y clara, y cuyo
antecedente podía encontrarse en el arte grecorromano.
Esta nueva corriente artística, que fue denominada
neoclasicismo, consideraba que la virtud de los artistas
clásicos residía en la simplicidad. Como en el Renaci-
miento, se intentó expresar a través de formas bellas
y proporcionadas los ideales del arte clásico, que ellos
consideraban elevados [FIG. 227].
Este movimiento comenzó a manifestarse en la pintura
italiana del siglo xvii y en algunos artistas franceses de
fines del período barroco, y se extendió luego a otras ra-
mas del arte como la literatura y la arquitectura, así como
a otras partes de Europa. Durante el siglo xviii, además En el ámbito musical, por otra parte, las complejas
de retomar los valores y la estética del mundo clásico, el obras que caracterizaron al barroco fueron perdiendo
neoclasicismo incorporó los conceptos del racionalismo, atractivo y se comenzaron a escribir piezas que evitaban
dado que proponía que en el arte debía predominar la las disonancias.* Además, las temáticas de las óperas se
razón sobre las concepciones religiosas o sobre el exce- inspiraban en la mitología antigua y predicaban valores
so, nociones que se explotaban en algunos movimientos como la libertad o la hermandad.
artísticos anteriores como el gótico y el barroco. En la literatura se pretendía construir un vínculo emo-
cional con el lector mediante la racionalidad. En este
sentido, se recuperaron las características de la litera-
tura clásica y las temáticas eran racionales y formales.
[FIG. 227]
La literatura tenía una finalidad didáctica, por eso fue
Johan Joachim Winckelmann, retrato
de Anton Raphael Mengs (1761-1762). importante el desarrollo del ensayo* y la fábula.*
Los textos de Winckelmann sobre La arquitectura comenzó a ser concebida como una
el arte griego y romano clásicos disciplina que podía cambiar la vida de las personas.
influyeron a los artistas y arquitectos Debido a esto, proliferó la construcción de hospitales,
del siglo XVIII que formaron parte del bibliotecas, museos, teatros y parques. Esta corriente
neoclasicismo. priorizaba la funcionalidad de las construcciones sobre
la decoración. En el aspecto estilístico, se recuperaron

160
las formas de la arquitectura grecorromana: muchas
construcciones monumentales tomaban como modelo
los templos de la Antigüedad.
 arquitectura
literatura
Goya Mozart
Jovellanos
Artistas destacados Pintura: Goya
Francisco de Goya fue uno de los más destacados
El neoclasicismo llegó a ser una de las corrientes pintores y grabadores neoclasicistas de España. Nació
predominantes del arte en los siglos xvii y xviii. Los re- en 1746 y murió en Francia en 1828. En 1770 viajó a Italia,
presentantes de este movimiento compartían los ideales donde conoció el movimiento clasicista y adoptó algunas
del humanismo y el racionalismo, y también la necesi- características de ese estilo. Influenciado por esta nueva
dad de encontrar armonía en el arte mediante la regula- corriente artística, realizó una de sus obras más popula-
ción y la disciplina. A continuación se incluyen algunos res, La maja desnuda [FIG. 231]. Esta pintura también tuvo
de los representantes de esta corriente. una continuidad en la réplica La maja vestida. En ambos
cuadros se puede apreciar la influencia del clasicismo.
Música: Haydn y Mozart
Joseph Haydn [FIG. 229] nació en Austria en 1732. Fue
uno de los artistas más importantes del período clási- [FIG. 231]
La maja desnuda se asemeja a las
co. Comenzó a componer sinfonías a mediados del siglo
representaciones de Venus, diosa
xviii, género que desarrolló en el estilo clásico, por lo romana del amor. Este cuadro y
que es conocido como el padre de la sinfonía. Fue amigo La maja vestida se encuentran
de Mozart, otro de los representantes del período. en el Museo Reina
Wolfgang Amadeus Mozart [FIG. 230] es considerado uno Sofía de Madrid.
de los máximos exponentes musicales del clasicismo y un
maestro musical de todos los tiempos. Nacido en la ciu-
dad de Salzburgo, en Austria, desde niño demostró una
capacidad prodigiosa* para ejecutar instrumentos y rea-
lizar composiciones musicales. A los 17 años ya formaba
parte de la corte de Salzburgo. En 1781 se instaló en Viena,
donde su obra comenzó a tener una mayor difusión.
Las obras compuestas por Mozart incluyen sinfonías, Literatura: Jovellanos
óperas, conciertos para solistas y música de cámara. En- Gaspar Melchor de Jovellanos [FIG. 232] fue un escritor
tre las obras más conocidas se destaca el Concierto para español del siglo xviii. Tuvo una participación destacada
piano N.o 24 en do menor y la ópera Don Giovanni. en el gobierno de España, donde promovió importantes
reformas económicas.
Jovellanos fue poeta y dramaturgo.
Sin embargo, sus obras más im-
[FIG. 229]
portantes fueron sus ensayos,
Retrato
de Joseph en los que desarrolló temas
Haydn, de de economía, política, agricul-
Thomas tura, filosofía y costumbres.
Hardy (1791).

[FIG. 232]
[FIG. 230] Retrato de Gaspar Melchor
Retrato de Mozart, de Barbara de Jovellanos, de Francisco
Krafft (1819). de Goya (c. 1798).

disonancia. Falta de correspondencia o armonía

entre los sonidos de un conjunto.
Guía de estudio
ensayo. Escritos que analizan un tema desde una
perspectiva personal. 1. Elaboren una red conceptual con las ideas
fábula. Texto breve protagonizado por animales centrales del neoclasicismo.
u objetos inanimados que asumen características 2. Elijan uno de los artistas del neoclasicismo,
humanas. Tiene una función didáctica y ética.

161
busquen más información y escriban una breve
prodigioso. Que resulta sorprendente y causa
admiración por tener cualidades excepcionales. biografía.

[CAPÍTULO 10] • 161 •

 Documentos en acción y…
El Siglo de las Luces
Durante el siglo xviii, la metáfora de la luz se esparció por todos los ámbitos y
simbolizó el optimismo sobre los tiempos que vendrían. Las expectativas depo-
sitadas en el poder emancipador de la razón influyeron en el desarrollo de un
estilo sobrio y contenido, que se alejaba de las estridencias y el tono grave, y
privilegiaba, en cambio, las ideas de equilibrio y armonía. Paradójicamente, esas
fueron las formas artísticas predominantes durante la segunda mitad de ese si-
glo, cuando Europa se sumió en transformaciones sociopolíticas y económicas
tan profundas como traumáticas.

1. Expliquen con sus palabras

qué implica el espíritu de
agudeza que Groethuysen
El espíritu de agudeza describe como característico
“El siglo XVII busca, en el estilo, lo serio. [...] Esto es muy del siglo xviii. ¿En qué se
distinto al siglo XVIII. Se aprecia la delicadeza, el ingenio diferencia del espíritu
en la expresión, la finura que consiste en dejar adivinar predominante durante la
muchas cosas sin decirlas. [...] Lo que se ama del siglo época del barroco?
XVIII es la agudeza. El ingenio [...] es tan pronto una com-
paración, una alusión delicada [...]. O, también, es una
relación fina entre ideas que tienen muy poca cosa en
común, un acercamiento entre cosas distantes, una se-
2. Observen la obra Parnaso
y busquen información sobre
paración de lo que parece estar unido. Es tan pronto una
comparación atrevida, como una metáfora audaz, que el significado de esa palabra.
descubre entre seres conocidos relaciones particulares, ¿Por qué creen que durante
desapercibidas hasta entonces. Es el arte de no expresar el Iluminismo los artistas
un pensamiento sino por la mitad y dejarlo adivinar”. valoraban ese lugar mítico?
Groethuysen, Bernard: Filosofía de la Revolución francesa.
México: FCE, 1993. 3. ¿Cómo está representado
el Parnaso en la obra de
Mengs? ¿Quiénes son los
personajes que aparecen en
Una visión del Parnaso la obra? ¿Qué representan?
Parnaso, de Anton Raphael Mengs (1750-1760).
4. ¿Qué características del
clasicismo pueden encontrar
en la obra de Mengs?

5. ¿Pueden reconocer en la
obra Parnaso algunas de las
características mencionadas
por Groethuysen? ¿Cuáles?

6. Busquen información
sobre Anton Raphael Mengs
y elaboren un texto en el que
describan cómo ganaba su
sustento un artista plástico

162
durante el siglo xviii.

• 162 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Marquen con un ✓ la respuesta correcta. b. “En cada Estado hay tres clases de poderes: el
legislativo, el ejecutivo de las cosas [...], y el ejecutivo
a. El autor que postuló la necesidad de la división de de las que pertenecen al civil. Por el primero, el prínci-
poderes fue… pe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o
para siempre, y corrige o deroga las que están hechas.
Rousseau. Montesquieu. Hobbes. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe
embajadores, establece la seguridad y previene las
b. El economista que planteó que la principal riqueza invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o de-
de un país provenía de la explotación de la tierra fue... cide las contiendas de los particulares. Este último se
llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder
Smith. Ricardo. Quesnay. ejecutivo del Estado [...]. Cuando los poderes legislati-
vo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma perso-
c. La Enciclopedia se publicó originalmente en... na o corporación, entonces no hay libertad”.

Inglaterra. Francia. Austria.

2. Tachen en cada caso la opción incorrecta. . Resuelvan el siguiente acróstico.

a. El modelo político predilecto de los filósofos ilus- a. Nombre del Diccionario Sistemático de Ciencias, Artes
trados fue principalmente la monarquía absoluta/ y Oficios coordinado por Diderot y D’Alembert.
parlamentaria. b. Autor contractualista que consideraba al estado de
b. François Quesnay/David Ricardo consideraba que naturaleza humano como un ámbito armónico y pacífico.
los mercaderes y artesanos constituían un sector eco- c. Autor del siglo xviii que planteaba que era necesario
combatir las desigualdades sociales con un contrato so-
nómico poco relevante.
cial que privilegiara los designios de la voluntad popular.
c. El filósofo Voltaire participó de la corte de Federico d. Compositor austríaco, máximo representante del cla-
II de Prusia/Carlos III de España. sicismo musical.
e. Corriente estética que postulaba la necesidad de
3. Subrayen aquellas palabras que se relacionan con recuperar los cánones de simetría y armonía en la com-
posición vigentes en la Antigüedad grecorromana y
el Iluminismo.
durante la época renacentista.
f. Disciplina en la que se destacaron Adam Smith y Da-
ciencia • teocentrismo • Biblia • empírico • vid Ricardo.
razón • progreso • religión g. Nombre que reciben quienes, desde el siglo xvii, se
dedican a actividades científicas y filosóficas que privi-
legian la importancia de la razón por sobre las antiguas

4. Lean los siguientes fragmentos e indiquen qué au- tradiciones y creencias.

h. Una de las características en las que se fundamenta
tor contractualista creen que escribió cada uno. el método experimental.
i. Ciudad holandesa en la que se terminó de imprimir
a. “No siendo la soberanía más que el ejercicio de la La Enciclopedia.
voluntad general, jamás puede enajenarse, y el Sobe- j. Autor contractualista que consideraba al ser humano
como belicoso y competitivo en estado de naturaleza.
rano, que no es más que un ser colectivo, no puede
ser representado más que por sí mismo [...]. ¿Qué es, a. I
pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario estable- b. L
cido entre los súbditos y el Soberano para su mutua c. U
correspondencia. [...] De suerte que en el instante en d. M
que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social e. I
queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos f. N
de derecho a su libertad natural, son forzados, pero g. I
h. S
no obligados, a obedecer”.
i. M

163
j. O

[CAPÍTULO 10] • 163 •