MODELO EDUCATIVO DE FE Y ALEGRÍA VENEZUELA

“Es necesario convencer con datos y con cifras que la educación es la más
importante de las condiciones que empujan el progreso económico.
Es necesario persuadir de que todos tenemos sagrados deberes
respecto a la educación integral de nuestro pueblo”
P. José María Vélaz, S.J. (1968)
 CONTENIDO

Presentación
Agradecimientos
Modelo educativo de Fe y Alegría Venezuela
Dimensiones
I. Nuestro horizonte como Fe y Alegría Venezuela
1-. Intencionalidad ética-política
2-. Compromiso con las poblaciones más vulnerables
3-. Promoción de sujetos de transformación
4-. Asumimos la educación como acto político
5-.Motivados desde la fe

II. Compromiso pedagógico

Elementos claves
Formación a lo largo y ancho de la vida
Enfoque curricular por competencias
Formación para el trabajo digno y decente con énfasis en la productividad,
el emprendimiento y la inserción socio-laboral
Integración del humanismo con el mundo tecnológico
Características claves de los procesos educativos
1- Privilegiamos las pedagogías críticas y creativas
2- Favorecemos las metodologías de trabajo dialógicas, participativas,
experienciales e innovadoras
3- Las metodologías y estrategias de trabajo guían procesos de
intervención de la realidad para transformarla

III. Dimensión pastoral del Movimiento

1- Fortalecer la identidad con el Movimiento
2- Carácter evangelizador de la práctica educativa
3- Procesos de acompañamiento pastoral
4- Formación en valores
5- Crecimiento personal y autocuidado
6- Reconciliación consigo mismo y convivencia con otros
7- Centros como espacios seguros, protectores y dignos

IV. Construcción y ejercicio de la ciudadanía en Fe y Alegría

1- Formación y defensa de los derechos humanos
2- Cuidado de la Casa Común y la salud
3- Construcción de normas de paz, reparo y convivencia

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 2

 4- Formación para la participación y compromiso político-ciudadano
5- Incidencia pública y defensa de la educación como derecho
6- Prácticas comunitarias
7- Corresponsabilidad del hecho educativo

V. La gestión en Fe y Alegría: Modos de proceder

1- Construcción y planificación colectiva del proyecto
2- Estilo de liderazgo humanizador y colegiado
3- Comunicación horizontal y asertiva
4- Gestión en redes
5- Uso de las tecnologías para la educación, comunicación y la gestión
Administrativa
6- Procura y gestión de recursos planificada y transparente
7- Evaluación sistémica y participativa de los procesos educativos y
comunicacionales
8- Rendición de cuentas y productos de la acción educativa

Lecturas recomendadas

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 3

 PRESENTACIÓN

Fe y Alegría se define como Movimiento de Educación Popular y Promoción

Social. Estas palabras determinan su identidad, misión y forma de proceder,
siempre en la búsqueda constante de respuestas, en cuenta de la necesidad de
analizar la realidad e interpretarla desde los intereses de los sectores excluidos,
para asumir los cambios necesarios y contribuir a construir nuevos caminos a
través de la educación.

En Fe y Alegría Venezuela estamos conscientes de que el país está

transitando una realidad dolorosa, con dificultades a nivel político, económico,
social y cultural, acrecentadas por una crisis humanitaria compleja y sostenida. Es
un país golpeado por necesidades de institucionalización, de recomposición
económica y social. Y la educación no escapa a esta crisis, de hecho, se
encuentra en estado crítico en todos los niveles: fuerte deterioro de la
infraestructura física de los centros, merma en la motivación de estudiar, pérdida
de estima y consideración social de los docentes, con éxodo masivo de los
mismos, quedando las aulas disminuidas de estudiantes y educadores.

Para dar respuesta a la realidad nacional que nos interpela, trabajamos

para la construcción del Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela, gracias al
discernimiento permanente, propio de nuestra identidad, con la participación de
diversos actores, en un proceso reflexivo y formativo, teniendo como marco central
la Educación Popular. Esclareciendo a partir de allí, si realmente estamos
haciendo lo que deberíamos hacer y como lo deberíamos hacer.

Un equipo de referentes de cada programa de Fe y Alegría Venezuela:

Escuelas, Capacitación, EduComunicación y Universidad, junto al Centro de
Formación e Investigación Padre Joaquín (CFIPJ), inició el trabajo con una fase
diagnóstica para determinar qué elementos claves e innegociables del Movimiento
estaban fortalecidos o débiles, cuáles necesitaban integrarse, así como dónde
estaban los vacíos, las nuevas fronteras o necesidades de cara a los contextos
actuales. Así mismo, se realizó el levantamiento, recuperación y socialización de
buenas y/o innovadoras prácticas educativas, para aclarar qué dimensiones,
aspectos y procesos debían mantenerse, replantearse, innovarse e incluirse.

En el proceso, se vivió una fase de análisis y reflexión a través de

encuentros con referentes claves y expertos nacionales e internacionales que
compartieron sus prácticas exitosas, sus factores de éxito y nuevos enfoques, que
enriquecieron y ofrecieron luces en la construcción del Modelo. Se logró así,
transitar hacia la fase de diseño y validación, con la incorporación de las
reflexiones y aportes de diferentes miembros del Movimiento para la configuración
del Modelo.

Al final del proceso, se recogieron los resultados en el Modelo Educativo de

Fe y Alegría Venezuela. Sus páginas son un marco orientador que servirán para

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 4

afianzar nuestra identidad como Fe y Alegría, fortalecer los elementos innovadores
que tenemos en la práctica educativa y en la gestión, y reflexionar sobre otros que
debemos incorporar.

Como responsable del proyecto, deseo reconocer y expresar un profundo

agradecimiento a todo el equipo interprogramático, al Centro de Formación e
Investigación P. Joaquín, especialmente en las personas de Luz Bettina
Fuenmayor e Ingrid Lux González, por su disposición incansable y valiosas
aportaciones en la construcción del Modelo Educativo de Fe y Alegría.
Invitamos a que el Modelo Educativo que presentamos sea fuente de
inspiración y referencia para la renovación de las propuestas educativas de los
diferentes programas, iniciativas e instancias y, de manera especial, para
fortalecer la educación de calidad en el país.

Jesús Orbegozo S.J.

Fe y Alegría Venezuela

Caracas, 22 de noviembre de 2023

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 5

 AGRADECIMIENTOS
“La gratitud es un rasgo característico del corazón
visitado por el Espíritu Santo”.
Papa Francisco (2018)

Reconocemos la disposición, apertura y aportes de los/as diferentes directores/as

de programa: Luis Sánchez (EduComunicación), Sandra Chacón (Capacitación),
Noelbis Aguilar (Escuelas) y Jesús Orbegozo S.J. (Universidad), quienes se
dispusieron a reconocer sus realidades, nuevos retos y posibilidades de contribuir
al bien común de Fe y Alegría Venezuela. Igualmente, agradecemos al Padre
José Gregorio Terán S.J. (Goyo) y Gerardo Lombardi por las relecturas del
documento y por sus aportes, que nos permitieron acercarlo más a lo que somos y
deseamos ser.

Valoramos la dedicación, tiempo y esfuerzo de cada uno de los miembros de la

Iniciativa “Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela”: Luz Bettina Fuenmayor,
Beatriz Borjas, Alcira Ramírez, Nelly Mosquera, Carlota Rojas, Diana Reyes,
Lisbeth Rodríguez, Jenny Gil, Jenny Jiménez, Yris Caraballo e Ingrid Lux
González.

Agradecemos a Belkys Mayo, Judith Andrade, Ángela Rojas, Dosmary Díaz,

Alexander Rivero, Minú Martínez, Carlos Peña, Emelitza Blanco, Gladys Palacio,
Andreina Sandrea, Rosa Ramírez, Yelitza Guillén, Carlos Alaña, Alexander
Medina, Iris Cristina Mirabal, Ana María García, Victor Gainza, Yngrit Fuenmayor,
Juan Flores y Herlinda Gamboa porque a través de sus ojos y de sus equipos,
diagnosticamos, reflexionamos, analizamos y profundizamos sobre los elementos
innegociables de nuestro modelo.

Gracias a Antonio Pérez Esclarín, María Méndez, Beatriz Borjas, Piero

Trepiccione, Stella Cárdenas, Héctor López, Herlinda Gamboa, Yralis Pinto, José
Trino Chirino, Geraldin Juárez, Zuhaila Pérez, Vanessa Duques, Jenny Jiménez,
Carlos Alaña, Yoselin García, Dayana Aparicio, Alexyca Carrero, Odalys Justo,
Diana Reyes, Lisbeth Rodríguez y Rafael Peña, sin cuyas experiencias y valiosos
aportes no hubiese sido posible reconocer las nuevas fronteras y posibilidades de
atención educativa en Fe y Alegría Venezuela.

Un agradecimiento y reconocimiento especial al rector del proyecto que produjo

este fruto, líder de la Iniciativa: Padre Jesús Orbegozo, S.J. quien fue marcando
los pasos en cada nuevo sendero que desafiaba al equipo en su tarea de construir
el Modelo Educativo del Movimiento.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 6

 MODELO EDUCATIVO DE FE Y ALEGRÍA VENEZUELA

En pleno siglo XXI, millones de personas a nivel mundial, así como en Venezuela,
viven en medio de condiciones de desigualdad e inequidad, de explotación,
exclusión, opresión o discriminación en diferentes ámbitos: económico, social,
cultural, religioso, político, sanitario. Sin olvidar que a la Casa Común la hemos
violentado de manera sistemática. También una gran cantidad de personas han
tenido que migrar en la búsqueda de mejores posibilidades de vida. En materia
educativa, existe un nuevo panorama en las aulas: niños y jóvenes con nuevos
modos de relacionamiento y formas de acceder y procesar los conocimientos;
importantes brechas de acceso a lo tecnológico.
Se viven grandes problemas globales desde contextos locales: medio ambiente,
paz, migraciones, género, ciudadanía global…. nada es simple, ni incuestionable;
estamos situados en medio de la complejidad, de la necesidad de mirar con ojos
nuevos para descubrir los múltiples factores o causas, reconociendo la
incertidumbre y la necesidad de trabajar junto a otros, para avanzar.
Esta realidad, nos interpela y nos compromete a repensar y a impulsar nuevos
modos, enfoques y prácticas que cierren estas grandes brechas, que logren
concienciar y empoderar a los más pobres y excluidos para lograr la
transformación de las estructuras que siguen sustentando estas realidades.
Como Fe y Alegría Venezuela, asumimos la necesidad de actualizar el Modelo
Educativo. Para ello presentamos a través de cinco dimensiones, una propuesta
educativa para responder a las nuevas fronteras y desafíos en este siglo XXI:
I-. Nuestro horizonte como Fe y Alegría Venezuela: sinónimo de los elementos
innegociables que defendemos como Movimiento.
II-. Compromiso pedagógico: donde concretamos las características claves de
los procesos de formación enmarcados en la Educación Popular.
III-. Dimensión pastoral del Movimiento: en la que se explicitan los aspectos
vitales para que todos los miembros de Fe y Alegría se sientan comprometidos y
obren en la edificación de una sociedad justa y fraterna.
IV-. Construcción y ejercicio de la ciudadanía en Fe y Alegría: dimensión en la
que explicitamos cómo garantizar la formación de ciudadanos/as, sujetos activos y
transformadores.
V-. La gestión en Fe y Alegría: Modos de proceder. Cómo acompañar, impulsar y
guiar lo que está determinado en cada una de las dimensiones anteriores y que
definen nuestra misión.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 7

 I-. Nuestro horizonte como Fe y Alegría Venezuela
Somos Fe y Alegría, un Movimiento de Educación Popular y Promoción Social
que, ante las desigualdades e injusticias que viven las poblaciones más
vulnerables, oprimidas y/o excluidas, nos comprometemos con ellas para cambiar
la sociedad, con una mirada amplia que busca descubrir los nuevos contextos y
fronteras, fundamentados en los pilares que nos sostienen: ético, político,
pedagógico, epistemológico y espiritual.
Para ello, nuestro hacer busca intencionadamente formar hombres y mujeres
competentes; capaces de seguir aprendiendo a lo largo de su vida; creativos,
innovadores y emprendedores; reflexivos, analíticos y críticos; ciudadanos
democráticos comprometidos, desde la libertad personal, con la transformación
social, el cuidado y conservación de la Casa Común; hombres y mujeres que
reconocen en Jesús el modelo de persona que guía sus acciones y que les anima
a vivir la espiritualidad como experiencia de plenitud humana y servicio compasivo
a los demás desde la fe.
La propuesta de Fe y Alegría Venezuela para dar respuestas pertinentes a las
nuevas fronteras de desigualdad y exclusión, pone especial empeño en reafirmar
los siguientes fundamentos y principios:
1- Intencionalidad ética-política: Fe y Alegría se define, esencialmente, por
su intencionalidad transformadora, de allí que privilegia su acción en las
poblaciones vulnerables, las personas excluidas, los más pobres y los que
la sociedad rechaza. Por ello, todo lo que promovemos parte de la propia
cultura y de la experiencia de vida de los destinatarios; asumimos una
pedagogía centrada en la criticidad, la creatividad, la innovación y la
búsqueda de nuevas posibilidades; y cultivamos la esperanza en pro del
cambio socio-ambiental y la construcción de una sociedad justa y fraterna

La propuesta de transformación está cimentada en la ética y en la política.

La opción ética tiene como punto de partida el análisis de la realidad:
comprender las dinámicas globales para interpretar las dinámicas locales y
su expresión en los territorios donde nos encontramos, con una actitud que
promueve una continua formación y cambio.

La opción política nos exige trabajar para que los participantes de nuestros
programas asuman su papel de ciudadanos activos, responsables y
solidarios, trabajando con las comunidades, siendo capaces de leer
críticamente la realidad que viven, logrando superar posturas ideologizadas,

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 8

 y comprometiéndose de manera activa como autores y actores en la
construcción de un país democrático.

Fe y Alegría asume un compromiso ético y político para contribuir a la

edificación de un mundo más humano y más justo. Para ello cultiva la
esperanza, una esperanza reflexiva, activa y creativa, que se alimenta de la
fe en un Dios que nos invita a establecer el Reino y a redimensionar las
estructuras injustas. Esperanza en las personas, en quienes siguen a Jesús
para construir una nueva historia; esperanza en la educación como el
medio para establecer una nueva sociedad, libre de violencia y en la que se
respeten los derechos fundamentales, la dignidad humana y se alcance un
desarrollo humano sustentable.

2- Compromiso con las poblaciones más vulnerables: Desde su momento

fundacional, Fe y Alegría “opta por los pobres y excluidos, porque Jesús
optó por ellos, y con ellos se compromete a trabajar por un mundo que
incluya a todos, en el que sea posible la fraternidad del Reino”.

En 1984 confirmamos esta opción en nuestro Ideario: “Fe y Alegría hace

una opción por los pobres, y en coherencia con ella escoge los sectores
más necesitados para realizar su acción educativa y de promoción social”; y
en el 2020, reafirmamos la opción en nuestro Decálogo: “Hacemos una
clara opción por los sectores de la sociedad que sufren pobreza y mayor
exclusión. Trabajamos para empoderar a todas aquellas personas que se
les niega el ejercicio de sus derechos. Esta opción es irrenunciable. Ellas
serán siempre el centro de nuestro actuar.”

La elección por los pobres, los más vulnerables, los grupos excluidos por
motivos económicos, políticos, culturales, étnicos, de género y/o religiosos,
se traduce en una lucha tenaz y perseverante contra la pobreza y la
exclusión, pero especialmente contra las causas históricas y estructurales
que las originan y mantienen; y que hoy se expresan en nuevas fronteras
de atención: inequidad de género, violencia urbana, explotación ilegal de
las minas y los bosques, procesos de migración discriminatorios…

3- Promoción de sujetos de transformación: Promovemos en las

poblaciones populares, como sujetos individuales y colectivos de cambio,
procesos de organización y luchas, desarrollando las capacidades que
favorecen la participación y el sentido de lo comunitario.

La dimensión comunitaria ofrece la posibilidad de escuchar a las

comunidades, por ello en todos los programas educativos se desarrollan

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 9

 acciones para fortalecer un tejido afectivo y social a través de la
participación de todos los actores.
Impulsamos también experiencias de autogestión, de economía social y
solidaria, acompañando la lucha por la sostenibilidad y nuevas formas para
la organización, participación y vida en común.
Respondemos a los problemas globales que se dan en los contextos
locales y populares: dificultades del medio ambiente, la búsqueda de la paz,
el aumento de las migraciones, la escasa equidad de género, el irrespeto a
las identidades y diversidades particulares, los efectos de la ciudadanía
global, entre otros. Para atenderlos nos articulamos con movimientos
sociales y diferentes organizaciones que ya los están abordando.
4- Asumimos la educación como acto político: Por ello promovemos la
autocrítica permanente para analizar la realidad y buscar alternativas
efectivas para su transformación. Formamos sujetos autónomos, que
desarrollan capacidades que los habilitan para ejercer la ciudadanía y
entender lo que está pasando, comprender su contexto y las posibilidades
para actuar en el ámbito público. Igualmente potenciamos el desarrollo de
habilidades de lectura y escritura, capacidades participativas y
organizativas, para opinar, argumentar y proponer.

Trabajamos para formar personas autónomas de su propia vida,

conscientes de la importancia de analizar y comprender a profundidad su
realidad, capaces de reconocer sus derechos y exigir su cumplimiento, con
el deseo y la iniciativa de comprometerse en las propuestas de cambio.

En los educadores, especialmente, estimulamos la lectura de la realidad

porque despierta la necesidad de repensar la educación, la escuela, el
centro de aprendizaje, el instituto universitario, la emisora, y diseñarlos, con
sentido ético y estético; pensar el país, el mundo e involucrarse en su
transformación.

5- Motivados desde la fe: Nuestro proyecto nace de las experiencias de Fe

en Jesús de Nazaret y de su invitación a construir el Reino de Dios y su
Justicia, especialmente en las realidades de pobreza y exclusión,
respetando y dialogando con otras expresiones religiosas y culturales; de
allí que estamos conscientes, valoramos y respetamos otras
espiritualidades y cosmovisiones, así como la diversidad de carismas que
contribuyen a la misión del Movimiento. Creemos, desde nuestra fe y

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 10

 nuestro modelo de vida, en la capacidad de todas las personas, sin
discriminación alguna, para construir un mundo mejor.

El seguimiento de Jesús es contra cultural, va en contra de lo que priva en

la sociedad, pero Él es nuestro modelo y guía en todo lo que hacemos.
Definimos tres rasgos esenciales de la espiritualidad de Jesús: a) una gran
intimidad con el Padre, que Jesús experimentó como “Abba”; b)
apasionamiento por el Reino, es decir por una sociedad justa y fraterna; c)
compasión eficaz a favor de los más débiles y excluidos. Es una
espiritualidad contemplativa y activa, con compromiso concreto por el bien
común.

La espiritualidad se alimenta de un Dios que busca y quiere una humanidad

más justa y más feliz, y tiene como centro y tarea decisiva de construir una
vida más humana. Generamos espacios para cultivar la interioridad en
todos los que hacen vida en el Movimiento, para capacitar y servir mejor en
los lugares donde se está presente, porque seguir a Jesús es proseguir su
misión, comprometerse con su proyecto.

II-. Compromiso pedagógico

Desde Fe y Alegría optamos por una pedagogía que contribuye a la formación de
actores sociales y sujetos políticos capaces de transformar su vida, la comunidad
donde habitan y la sociedad; es decir, una pedagogía que empodera, que forma a
los excluidos para que, capaces de reconocer lo que es injusto, inaceptable,
indignante, que debe ser cambiado, actúen en consecuencia. Es una pedagogía
que parte de que los individuos y las comunidades comprendan las problemáticas
sociales y políticas, y promueve su participación activa en la búsqueda de
soluciones, en línea con valores de justicia y equidad.
Asumimos una formación a lo largo y ancho de la vida, como un continuo
educativo, garantizando a las personas de todas las edades y condiciones
procesos formativos y oportunidades para aprender a aprender, a desaprender y
reaprender permanentemente, con dominio de herramientas y procesos tales
como: lectura personal y crítica en formatos impresos y digitales, y lectura de la
realidad; escritura como medio de comunicación y de organización de ideas;
pensamiento lógico, matemático y científico; investigación; sistematización;
formación en valores y ciudadanía; formación para el trabajo y desarrollo de
competencias blandas: comunicación efectiva, empatía, resolución de conflictos,
creatividad, toma de decisiones, gestión del tiempo, flexibilidad, liderazgo, entre
otras.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 11

En concordancia con nuestra propuesta formativa liberadora e integral, que educa
en la construcción de significados para la transformación social a favor de la
justicia y la equidad, asumimos el enfoque curricular por competencias, a
través del cual, los/as participantes y estudiantes ante una situación o problema
real, logran utilizar adecuadamente variados recursos, entre ellos sus saberes,
conocimientos, habilidades y destrezas para enfrentarlo y resolverlo. De esta
manera, participantes y estudiantes alcanzan un desarrollo personal, socio
comunitario, académico y profesional.

Una parte importante de nuestra misión pedagógica se centra en la formación

para el trabajo digno y decente con énfasis en la productividad, el
emprendimiento y la inserción socio-laboral, con diversidad de estrategias para
que los/as estudiantes asuman la productividad en todos los ámbitos; es decir,
desarrollen su capacidad de interpretar, hacer propuestas, resolver problemas,
construir conocimiento, adaptarse a los cambios, establecer relaciones y avanzar
en el uso racional de los recursos.

Promovemos el emprendimiento desde una mirada integral, donde los

participantes o estudiantes tengan claridad sobre su proyecto de vida, lo que les
apasiona, las oportunidades para la inserción por cuenta propia, las posibilidades
para trabajar con economías alternativas: economía social y solidaria, economía
circular, economías de triple impacto, entre otras. De igual forma, reconocemos la
importancia de garantizar que todo emprendimiento sea innovador, con propósito y
sostenible.

Reconocemos los avances en el mundo tecnológico desde una visión social,

humanista, inclusiva y sostenible, que refuerza los derechos humanos, y donde las
tecnologías emergentes se ponen al servicio de las personas, situando al ser
humano en el foco del desarrollo. En la práctica, impulsamos la renovación de
planes, estrategias y métodos educativos para aminorar la brecha digital y
garantizar que todos los actores conozcan, manejen y hagan un uso consciente y
ético de las nuevas posibilidades tecnológicas.

Nuestra pedagogía presenta unas características claves que guían los procesos
educativos:
1- Privilegiamos las pedagogías críticas y creativas que parten de la
lectura profunda y reflexiva de la realidad, del contexto, que contribuyen a
que los actores descubran qué problemas y conflictos existen. Se formen,
fortalezcan y reconozcan su capacidad de protagonismo para cambiar el
mundo, que está más allá de las cuatro paredes del aula, la cancha o la
radio. Por ello, nos oponemos a prácticas transmisivas, reproductoras,

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 12

 donde los estudiantes o participantes se limitan a recibir información y
memorizarla.

Toda experiencia que proponemos tiene como punto de partida las

condiciones reales del grupo o comunidad (económicas, sociales, políticas,
culturales), del contexto en que viven nuestros estudiantes, radioescuchas,
comunidades, garantizando siempre que analicen de manera crítica su
realidad, por lo que adecuamos la pedagogía al contexto (geopedagogías).

2- Favorecemos las metodologías de trabajo dialógicas, participativas,

experienciales e innovadoras pues los verdaderos aprendizajes surgen
cuando los participantes aprenden a partir de sus propios saberes y
experiencias, entran en un intercambio con los otros (diálogo de saberes),
que los lleva a la confrontación de ideas, experiencias, visiones,
conocimientos y vivencias, para finalmente lograr acuerdos y elementos
comunes (negociación cultural), generando procesos para reconstruir
visiones, conceptos, preguntas, modos de afrontar y atender la realidad.

Para que el diálogo de saberes, la confrontación de ideas o planteamientos

y la negociación se den, nuestros docentes y facilitadores hacen vida y
enseñan a partir de la escucha activa y respetuosa con sus estudiantes y
comunidades, animan con nuevas preguntas que generan conflictos
cognitivos, cuestionamientos, y la necesidad de ampliar la mirada y de
aprender junto a otros.

Así mismo, desarrollamos diversas metodologías y estrategias tales como:

aprendizaje basado en proyectos (científicos, ciudadanos, tecnológicos, de
servicio, de comprensión), resolución de situaciones problemas, dilemas
morales, estudios de casos, aprendizaje cooperativo, desarrollo de las
inteligencias múltiples, análisis de objetos tecnológicos que garantizan
procesos de enseñanza, aprendizaje y educomunicacionales significativos y
transformadores.

3- Las metodologías y estrategias de trabajo guían procesos de

intervención de la realidad para transformarla, como fin último de toda
la acción educativa. Privilegiamos el análisis profundo del contexto, el
diálogo, la negociación cultural, la pregunta, el trabajo cooperativo, la
construcción colectiva, el trascender del aula para llegar a la comunidad y
reconocer las situaciones o conflictos que en ella existen (problematizando)
para soñar, diseñar y aplicar intervenciones reales.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 13

 Conscientes de que todo el personal: obreros, administrativos, docentes y
directivos son educadores populares, brindamos formación y
acompañamiento permanente e integral, centrado en la reflexión de la
práctica educativa. Una formación continua y sistemática, guiada y
acompañada, que abarca todas las dimensiones de la persona, centrada en
la reflexión crítica de la práctica cotidiana, en la revisión, el cuestionamiento
y el enriquecimiento de la misma, para mejorarla. Por ello, introducimos en
los procesos formativos la Investigación Acción Participativa (IAP), la
integración del humanismo con el mundo tecnológico, la sistematización de
experiencias, y el acompañamiento en la producción de conocimiento a
partir de la reflexión crítica de la práctica.

III-. Dimensión pastoral del Movimiento

La dimensión pastoral tiene una intencionalidad formadora y evangelizadora en

cada uno de los procesos de acompañamiento, para que todos los miembros del
Movimiento se sientan comprometidos en la construcción del reino de justicia y la
paz, del Reino de Dios.

Fundamenta su acción transformadora en los valores del Evangelio, la pregunta

por la vida y la humanización, la intencionalidad de los saberes, la preferencia por
el más necesitado, la centralidad de la persona, el fomento de la fe y la promoción
de la justicia. Los elementos claves que caracterizan nuestra dimensión pastoral
son:

1- Fortalecimiento de la identidad con el Movimiento, que se traduce en

internalizar y transmitir la visión y la filosofía de trabajo de Fe y Alegría, en
comprender, - desde la fundación y a lo largo de la historia- los elementos,
hechos, personas y talantes, expresiones de la presencia del Espíritu, las
respuestas creativas e innovadoras que surgen del discernimiento
permanente y de la confrontación de lo que se planifica y ejecuta con la
misión del Movimiento.

Estructuralmente, la identidad da razón de ser al modo de proceder, a sus

elementos esenciales y a sus características fundamentales. Para ello, se
establecen espacios formales donde se promueve el sentido de
pertenencia, y se vincula el legado histórico y cultural de Fe y Alegría: con
la construcción del presente de cada programa/centro/radio/instituto; con la
renovación del compromiso de los colaboradores desde sus

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 14

 responsabilidades concretas; con la centralidad y el protagonismo de cada
actor en el proceso de transformación personal y social.

2- Carácter evangelizador de la acción educativa que se concreta a través

de una pedagogía evangelizadora que impulsa el seguimiento de Jesús,
mostrando cómo vivió y los valores que proclamó. Generando estrategias
para que las personas conozcan, interioricen, aprendan y tengan presente
los valores del Evangelio, vivan experiencias de participación y liderazgo
para el compromiso social desde el servicio de la fe y la promoción de la
justicia. Nuestra acción pedagógica tiene una intencionalidad
evangelizadora: busca formar hombres y mujeres constructores de una
sociedad justa y digna para todos y todas. Una de las metodologías más
comunes para concretar la misión evangelizadora de la educación en el
aula, desde diversas áreas o materias, es la del “ver y conocer, analizar y
actuar, para luego evaluar y celebrar”.

3- Procesos de acompañamiento pastoral sistemático, cercano, fraterno,

crítico, abierto al cambio, dirigidos a todos los actores para valorar avances
en el crecimiento personal, cambios en las actitudes y prácticas educativas,
así como la concreción del compromiso social.

4- Formación en valores, para ello se trabaja el autoconocimiento, la

aceptación, la valoración y el aprecio de sí mismo/a, favoreciendo la
vivencia de los valores, la definición del proyecto de vida y la experiencia
espiritual, a través de rutinas y prácticas que contribuyen al desarrollo de la
interioridad (técnicas de interioridad, ejercicios de contemplación, ejercicios
de respiración, entre otros), con espacios de trabajo personal y grupal que
estimulan el cultivo de la espiritualidad desde la perspectiva ignaciana
(meditación, oración, ejercicios de silencio, ejercicios espirituales…).

5- Crecimiento personal y autocuidado con énfasis en la construcción del

proyecto de vida para identificar las pasiones, talentos y propósito de la
propia existencia, con acciones concretas orientadas a alcanzar las metas y
sueños, y crecer de manera continua, durante todo el proceso de
autocuidado. Implica desarrollar la capacidad de atender y satisfacer
nuestras necesidades físicas, emocionales y espirituales, tomando
conciencia de nuestras propias limitaciones y fortalezas, y adoptando
acciones que promuevan el bienestar integral y un equilibrio saludable en
todas las áreas de nuestra vida.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 15

 6- Reconciliación consigo mismo y convivencia con otros para lo que se
promueven estrategias que permiten el reconocimiento de la propia historia,
y el descubrimiento de la presencia de Dios y su misericordia a lo largo de
ella, reforzando las posibilidades de perdón y reconciliación, consigo mismo
y con los demás. Igualmente se apuesta por educar para la convivencia, lo
que supone educar el pensamiento y las emociones, a través del desarrollo
de habilidades cognitivas, sociales y un marco ético.

7- Centros como espacios seguros, protectores y dignos que garantizan

condiciones, físicas y emocionales, que se concretan en ambientes de paz,
seguros y estimulantes para el aprendizaje, para el crecimiento personal,
para la participación, libres de violencia, inclusivos, equitativos y no
discriminatorios.

IV-. Construcción y ejercicio de la ciudadanía en Fe y Alegría

El Modelo Educativo hace énfasis, desde su dimensión ética, en la formación de
ciudadanos/as, sujetos activos en la esfera pública, con competencias en los
contextos complejos y actuales; capaces de fomentar el diálogo, la cooperación, la
valoración de la diversidad y la participación de todos. Se apuesta por horizontes
compartidos, respetuosos del ser humano, de la heterogeneidad y de nuestra
Casa Común. Reconocemos la importancia de trabajar de manera articulada y en
red con las comunidades, por lo que impulsamos:

1- Formación y defensa de los derechos humanos: Lo que implica el

respeto y valoración de la pluralidad, especialmente de las poblaciones más
vulnerables de modo tal que estudiantes y comunidades reconozcan la
defensa de todas las formas de vida, la inclusión y la multiplicidad de
culturas y opiniones.

2- Cuidado de la Casa Común y la salud, entendido desde el sentido de

corresponsabilidad en el cuidado de nuestro mundo, visualizando nuevos
derechos colectivos para enfrentar el deterioro del entorno natural,
fomentando el uso racional de los recursos, la superación de la cultura del
descarte y el cuidado de la vida y la salud para conformar una ciudadanía
global.

3- Construcción de normas de paz, reparo y convivencia a través de

propuestas educativas que incorporen estrategias para experimentar la
participación desde una cultura de paz, mediante la práctica del respeto, la
igualdad y la equidad de género, así como estrategias para la resolución

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 16

 pacífica de conflictos y construcción colectiva de normas para la sana
convivencia. De igual forma, el establecimiento de normas de reparo, que
involucra acciones y políticas diseñadas para abordar y mitigar el
sufrimiento y las secuelas de los conflictos, en particular, para ayudar a las
víctimas a recuperarse y/o reconstruir sus vidas (asistencia humanitaria,
reparación material, reconciliación y perdón, apoyo psicosocial…).

4- Formación para la participación y compromiso político-ciudadano que

se concreta en estimular la capacidad de problematización, de cuestionar lo
que parece inamovible, de concienciar un futuro que no está establecido ni
determinado; formando así, ciudadanos analíticos, personas cuyos
conocimientos, actitudes y valores los preparan para la acción cívica, la vida
pública y, como consecuencia, para la búsqueda del bien común y la
realización de una sociedad más democrática y justa.

5- Incidencia pública y defensa de la educación como derecho.

Entendemos la incidencia pública como la capacidad del Movimiento para
transformar la realidad para el bien común; que busca cambiar
comportamientos, actitudes y valores en la sociedad, y llegar a las
instancias que toman decisiones, para influir en la formulación de políticas
públicas, leyes, normas, resoluciones, en beneficio de la sociedad
venezolana.
Asumiendo la educación como derecho humano fundamental, trabajamos la
incidencia en tres dimensiones: a) formando personas competentes para el
ejercicio de sus deberes y derechos, que luchen por los cambios y
transformaciones para avanzar hacia una sociedad justa y con equidad; b)
promoviendo la defensa de temas como la calidad educativa; la
dignificación de la profesión docente; el acceso y manejo de las tecnologías
de la información; la calidad de las instalaciones educativas; escuelas más
seguras y confortables; y la recuperación de los aprendizajes; y c) haciendo
una apuesta pública por el fortalecimiento de la democracia participativa y
protagónica, que se concreta en promover la reconciliación nacional con
justicia.
6- Prácticas comunitarias que favorecen la pertenencia, la participación y el
sentido comunitario de las familias, educandos y grupos sociales. Con
incidencia en la mejora de la calidad de las condiciones económicas,
sociales, culturales y políticas de la vida de las comunidades, de los centros
educativos, radios y/o institutos universitarios. Para ello, animamos la
generación de redes solidarias para la comunicación, formación y acciones
colaborativas que potencian la construcción de la ciudadanía, la lucha por la
equidad e inclusión social.
Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 17
 7- Corresponsabilidad del hecho educativo. Promovemos mecanismos de
articulación que fortalezcan la responsabilidad de todos los actores en la
educación que brindamos. Entre estos mecanismos están la promoción de
espacios de reflexión y diálogo sobre las problemáticas y realidades por
atender en las comunidades y en los programas, asumiendo las radios,
centros o institutos la labor de acompañantes de procesos de organización
comunitaria en alianza con otros actores. Igualmente, el establecimiento de
estrategias de sostenibilidad lideradas por las comunidades para el
desarrollo de los procesos educativos, radiales o de capacitación.

V-. La Gestión en Fe y Alegría: Modos de proceder

“Gestionar” en Fe y Alegría supone pensar cómo nos organizamos, qué
mecanismos eficaces deberíamos crear, qué acciones ejecutar y bajo qué
principios alcanzar los propósitos del Movimiento, teniendo como marco la
invitación a “hacer el bien y hacerlo bien”. Se trata, por lo tanto, de generar
condiciones para orientar la institución hacia el horizonte que define su misión e
identidad. El punto de llegada permitirá evaluar nuestra forma de gestionar, ya que
la eficacia se medirá por la coherencia de nuestras acciones con los fines (futuros
deseables) que aspiramos alcanzar y los resultados obtenidos.

Concebimos a Fe y Alegría Venezuela desde la realidad de sus diferentes

programas: Escuelas, EduComunicación, Capacitación y Universidad, así como el
aporte de instancias como el CFIPJ y Servicios, como apoyo a la Dirección
General. Nuestra visión estratégica va dirigida a poder integrar y articular estos
programas e instancias en un complejo educativo nacional, que intente responder
a las demandas educativas y comunicacionales de la población, especialmente de
los sectores más vulnerables, con el fin de contribuir a alcanzar una sociedad más
justa y equitativa.

Los principios que orientan nuestra forma de gestionar en Fe y Alegría Venezuela

son:

1- Construcción y planificación colectiva del proyecto: La visión

estratégica del Movimiento guía el proceso de planificación para alcanzar
los objetivos planteados. Es una planificación enfocada a obtener
resultados, con la mirada puesta en el futuro deseable, en búsqueda de una
sociedad más justa, equitativa y solidaria. Por ello, la planificación
operativa esta “sincronizada” con procesos de gestión estratégica que,
vinculan lo operativo de cada programa con lo estratégico del Movimiento.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 18

 Para que todos y todas se sientan parte de este proceso de planificación,
promovemos canales de información y participación, tanto en niveles de
consulta como en niveles de toma de decisiones. La participación, además
de alimentar el sentido de pertenencia, es una manera de cultivar una
cultura democrática, sentir que juntos estamos gestionando el desarrollo del
Movimiento en coherencia con el modelo de sociedad que aspiramos. Para
ello, creamos ambientes que favorezcan las relaciones interpersonales, y
estimulen la reflexión, el análisis y el diálogo.

2- Estilo de liderazgo humanizador y colegiado. Promovemos una gestión

participativa con un liderazgo más colectivo que individual, distribuido o
compartido, que aprovecha las capacidades de cada uno para que entre
todos se alcancen los objetivos comunes. Promovemos la conformación de
equipos de trabajo que aprenden a convivir en medio de las diferencias,
respetando la diversidad de opiniones y posiciones en una actitud de
servicio y de solidaridad. Fomentamos más la cultura de la co-ordinación
que la cultura de la sub-ordinación en las estructuras organizativas y al
interior de cada programa en sus diferentes niveles (locales, regionales,
nacionales).

Reconocemos y gestionamos el poder como servicio y desde la

generosidad, contrario al autoritarismo, en un trabajo colaborativo y
estratégico, que permite mejorar y crecer en la misión como centro,
instituto, programa y finalmente como Movimiento. Promovemos un
liderazgo compartido, estratégico, negociador, inspirador, creador de
consenso.

Los líderes de los distintos programas e instancias de Fe y Alegría crean

ambientes y condiciones para que se crezca en humanidad, promoviendo
relaciones de confianza, centrándose en el desarrollo y dignidad de la
persona, valorando y fomentando sus capacidades, para que brote el
potencial transformador de cada uno y se conviertan en sujetos activos de
su propia historia y de la historia de la sociedad en la que viven.

3- Comunicación horizontal y asertiva. La creación de relaciones de

confianza pasa por saber escuchar de forma activa, tanto a las personas
que participan en la gestión del Movimiento como al contexto en que se
desenvuelven. Para atender las realidades del entorno, cultivamos una
comunicación horizontal, cercana, que favorece el diálogo, la negociación y
la concertación en torno a proyectos comunes, en los que todos y todas se

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 19

 comprometan a transformar las situaciones de injusticia e inequidad, a partir
de un diagnóstico profundo, con datos cuantitativos y cualitativos, tomando
en cuenta las oportunidades y amenazas del entorno.

4- Gestión en redes. Nos articulamos y conectamos entre los diversos

Programas, con la finalidad de dar un mayor alcance a los objetivos
comunes con enfoque territorial, manteniendo la estructura organizacional,
con su dirección a nivel nacional y representatividad regional. Es por esto
que el trabajo interprogramático, así como el trabajo en red de los
diferentes equipos nacionales y locales es clave para el logro no solo de
proyectos o programas, sino también para el logro de la misión del
Movimiento.

Convocamos a los diferentes nodos de las redes locales a reunirse en torno

a problemáticas comunes, a fin de poder complementarse para enfrentarlas
y solucionarlas, concibiendo las alianzas con organizaciones externas y
movimientos sociales desde una actitud democrática, colegiada, con
responsabilidades y poder compartidos

Bajo esta mirada de red, la imagen institucional, que genera confianza y

credibilidad, adquiere un nuevo sentido, ya que se hace presente junto con
otros, sea del sector público o privado, en un compromiso común por un
modelo de sociedad solidaria que incluya a todos y todas en condiciones de
justicia e igualdad. Las alianzas, en clave de red con el Estado,
organizaciones eclesiales y la Sociedad Civil, especialmente con la
Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC), están orientadas
por el deseo de mejorar los sistemas educativos del país y contribuir a la
transformación social.

Dado el carácter internacional del Movimiento, también asumimos

mecanismos institucionales de relacionamiento que la Federación
Internacional de Fe y Alegría ha creado para contribuir a fortalecer la red
entre los países, cuyo objetivo principal es el de mantener activos los lazos
de pertenencia a un Movimiento que tiene fines comunes. Igualmente,
formamos parte de la Federación Latinoamericana de Colegios de la
Compañía de Jesús (FLACSI), de la Asociación de Universidades confiadas
a la Compañía de Jesús de América Latina (AUSJAL) y de la Asociación
Internacional de Universidades Jesuitas (IAJU).

5- Uso de las tecnologías para la educación, comunicación y la gestión

administrativa. Reconocemos imprescindible el uso de las Tecnologías de

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 20

 la Información y de la Comunicación (TIC) para facilitar los trabajos de
gestión tanto del conocimiento, la comunicación, como de la dimensión
administrativa. Las TIC permiten agilizar las relaciones entre personas y
estamentos y, a su vez, posibilitan recolectar y consolidar datos que no sólo
contribuyen a una mayor transparencia, sino que sirven de indicadores para
evaluar el avance y el alcance de los objetivos propuestos.

Las TIC han transformado los procesos educativos, ofreciendo una amplia
variedad de herramientas y recursos que permiten una educación más
personalizada y adaptada a las necesidades de cada estudiante, y mejoran
la accesibilidad a la educación, especialmente para aquellos estudiantes
que viven en zonas remotas, que tienen dificultades para asistir a clases
presenciales, y para los que tienen condiciones educativas especiales.

6- Procura y gestión de recursos planificada y transparente. La reducción

de los aportes del Estado a los diferentes programas del Movimiento ha
dado lugar a un cambio en la forma de comprender la sostenibilidad. De un
énfasis en la mera administración de los recursos proporcionados por el
Estado a través de subvenciones, a una procura y gestión de recursos que
se obtienen de otras fuentes (aportes de las familias, donaciones, ofertas
de servicio). Actualmente, los Programas planifican estrategias de
mercadeo, alianzas con otras organizaciones, procesos de concientización
dirigidos a la comunidad, a fin de que esta sea corresponsable en la
ejecución de los proyectos educativos para la atención de los más
desfavorecidos.

Este cambio cultural ha exigido crear protocolos contables que evidencien

el manejo transparente de los fondos obtenidos (transparencia económica y
financiera), así como cuidar de no crear desigualdades ni discriminación al
interior de los sectores desfavorecidos, por no tener posibilidades de
aportar en iguales condiciones al desarrollo de los proyectos.

7- Evaluación sistémica y participativa de los procesos educativos y

comunicacionales. La planificación con visión estratégica es el punto de
arranque de la gestión. La evaluación de forma continua, sistémica y
participativa es la manera de saber si estamos en el camino de alcanzar los
objetivos planteados, conscientes de que debemos abordar tanto los
procesos como los productos obtenidos.

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 21

 Los resultados de la evaluación sirven de insumo para las futuras tomas de
decisiones. Una vez definidos indicadores de avances y resultados,
establecemos procesos permanentes de monitoreo que permiten detectar
dificultades o escollos que obligan a modificar la ruta prevista.
La evaluación tiene un carácter “diagnóstico”, “formativo” y no solo
sumativo; constituye un acto formativo y no punitivo, por cuanto es una
oportunidad de aprendizaje para todos los sujetos involucrados; implica
reflexión, acompañamiento, diálogo, confrontación y toma de decisiones
ante los resultados encontrados. Entendemos que la evaluación formativa
se centra en la reflexión sobre el propio proceso de aprendizaje y nos
permite tomar conciencia de nuestras limitaciones y potencialidades para
reconstruirnos cada día, de allí que privilegiamos los procedimientos de
autoevaluación y coevaluación, pues estos favorecen el desarrollo de la
conciencia metacognitiva que nos permite monitorear y autorregular
nuestros procesos.
El monitoreo o seguimiento, tanto de los procesos como del personal,
permiten detectar debilidades y carencias de los procedimientos en sí o del
personal en algunas competencias y habilidades, y nos llevan a
implementar ajustes o procesos de formación y acompañamiento, a fin de
atender “in situ” estos obstáculos. Los procesos de formación y seguimiento
los hacemos desde una reflexión de la propia práctica cotidiana a fin de
mejorarla, cualificarla, y avanzar en la mejora de la calidad educativa.

8- Rendición de cuentas y productos de la acción educativa: El ciclo de la

gestión no acaba en una evaluación. Hace falta medir el efecto o el impacto
que ese recorrido, en un tiempo determinado, ha tenido entre los
educandos y, también, en el personal que participó en su gestión.

Esa medición nos permite evaluar la misma visión estratégica que orientó el
diseño de la planificación, si realmente respondió a las condiciones del
contexto tanto en término de necesidades como de oportunidades, pero
también nos brinda alertas en relación a las demandas cambiantes del
contexto de actuación y al surgimiento de nuevas fronteras de exclusión y
pobreza, que den lugar a nuevas “agendas estratégicas”.

Con estas últimas líneas sobre la gestión en Fe y Alegría que recogen el modo de
proceder en nuestro Movimiento, culminamos las dimensiones del modelo
educativo, marco de reflexión y acción, posibilidad abierta para orientar nuevos
espacios de profundización, de construcción consensuada de sueños y planes

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 22

para reconstruir la Venezuela que tenemos, la sociedad justa y fraterna por la que
trabajamos y ese otro mundo posible donde anhelamos vivir y misionar. Hagamos
vida este modelo, ampliémoslo en nuestros programas e instancias. Hacerlo
posible y real está en las manos, la mente y el corazón de quienes formamos parte
de este Movimiento, ¡atrevámonos juntos a hacerlo!

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 23

 LECTURAS RECOMENDADAS

Borjas, B., Ortiz, M., Rodríguez, E. y Soto, M. (2015). La formación de educadoras

y educadores populares. Una propuesta para la transformación de las prácticas.
Federación Internacional de Fe y Alegría. Bogotá. En:
https://www.centrodeformacion.net/biblioteca/la-formacion-de-educadoras-y-
educadores-populares-una-propuesta-para-la-transformacion-de-las-practicas/
Cerillo, L. (2015). Los pilares de la educación popular. Colección “Más allá del
asfalto”. FyA Bogotá. En: https://www.centrodeformacion.net/biblioteca/los-pilares-
de-la-educacion-popular/

Federación Internacional de Fe y Alegría (2023). Reflexión y actualización de la

educación popular en Fe y Alegría. Despliegue Federativo 2018-2020. Bogotá.
En: https://congresos.feyalegria.org/wp-content/uploads/2021/03/DOC-FINAL-
REFLEXION-EDU-POPULAR-HRZ-DIG.pdf

Fe y Alegría (2022). XLVIII Congreso Internacional de Fe y Alegría. Educadores-as

en las nuevas fronteras de la educación popular en el siglo XXI. Bogotá. En:
https://congresos.feyalegria.org/wp-content/uploads/2023/05/Foco-1.pdf

García, B. (2016). La Educación Popular en el aula. Guía didáctica para la

enseñanza y el aprendizaje de las competencias fundamentales. Segundo grado.
Fe y Alegría, Caracas. En: https://www.centrodeformacion.net/biblioteca/la-
educacion-popular-en-el-aula-guia-didactica-para-la-ensenanza-y-el-aprendizaje-
de-las-competencias-fundamentales-segundo-grado/

Méndez, M. (2023). Formación para el Trabajo: Oportunidades para la oferta

educativa en Fe y Alegría. Movimiento Pedagógico, N°66 14-37. En:
https://movimientopedagogico.com.ve/web/revista66/

Pérez, A. (2003). La educación popular y su pedagogía. Colección Programa

internacional de formación de educadores populares. Federación Internacional de
Fe y Alegría, Caracas. En: https://www.centrodeformacion.net/biblioteca/la-
educacion-popular-y-su-pedagogia/

Raíces de Fe y Alegría (1999). Publicidad Gráfica León. Caracas. En:

https://www.centrodeformacion.net/biblioteca/raices-de-fe-y-alegria/

Segura, Manuel (2002). Ser persona y relacionarse. Narcea ediciones. En:

https://www.juntadeandalucia.es/educacion/portals/delegate/content/13983c19-
620f-452a-ab12-0b44fb94368a

Modelo Educativo de Fe y Alegría Venezuela 24

UNESCO (2022) Reimaginar juntos nuestros futuros. Un nuevo contrato social
para la educación. Fundación SM. España. En:
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000381560

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