Bloque 1.

La sociología
como ciencia
Tema 1. La sociología
como ciencia
Profesora: Carlota Carretero García
 Qué es la Sociología

 “La sociología es el estudio sistemático de la sociedad […] es mucho más que

una lista de hechos y cifras. La sociología es, sobre todo, una toma de
conciencia, una manera de pensar y de entender de una forma crítica los
fenómenos sociales” (Macionis y Plummer, 2005:4)
 “La sociología puede definirse sencillamente como el estudio científico de los
grupos sociales, las sociedades en su conjunto y el mundo de los seres
humanos como tal” (Giddens y Sutton, 2022:31)
 “Una de las ciencias sociales. Su objetivo primordial es el estudio de la
sociedad humana y, más concretamente, las diversas colectividades,
asociaciones, grupos e instituciones que los seres humanos forman”. (Giner,
1999)
 La sociología es “la ciencia que debe pretender entender, interpretándola, la
acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y
sus efectos”. (Weber, 1922:18)
 Qué es la Sociología

 Objeto de estudio de la sociología: la sociedad

 La sociedad: entendida como colectividad de seres humanos que viven
y actúan en un sistema de relaciones interdependientes.
 Mito autosuficiencia y fantasía de la individualidad (Amaia P.
Orozco, Almudena Hernando)
 Ámbitos: investigación del delito, las relaciones internacionales, el
trabajo y el empleo, las migraciones, las relaciones de género, los
movimientos sociales, la política, etc,
 Diferentes ramas dentro de la Sociología
 Qué es la Sociología
 Desafiar el sentido común sobre las cosas
 “Ver lo extraño en lo familiar”(Berger, Invitación a la Sociología
(1963))
 Imaginación sociológica (W.Mills, 1970): ser capaces de “pensar
distanciándonos” de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas
para poder verlas desde un nuevo punto de vista
 Ejemplo: desempleo, ¿problema individual o problema estructural?
 Ver lo general en lo particular  identificación de las pautas de la vida
social a través de casos y ejemplos concretos
 Ni la vida de un individuo, ni la historia de la sociedad pueden
entenderse la una sin la otra ( convergencia entre biografía, historia
y estructura para la investigación sociológica)
 Ejemplo: crisis económica
 Qué es la Sociología
 Relación sociedad/sujeto(s): impacto de las “categorías que nos ha
tocado vivir” en nuestra vida (contextualización de las vivencias) e
impacto de los sujetos y grupos en la (re)producción de las sociedades
 Cuestionamiento del peso de las decisiones individuales
 Ejemplo: matrículas por género en las diferentes ramas de estudios
universitarios
 Mujeres: Ciencias de la Salud (72,2%); (63,1%) a Artes y Humanidades (INE,
2022-2023)
 Grados:
 Formación de docentes para enseñanza infantil (92%)
 Trabajo social (83%)
 Enfermería (82%)
 Veterinaria (77%)
 Qué es la Sociología

 La sociología como ciencia: ¿podemos estudiar la vida social humana de forma

científica?
 La sociología es una disciplina científica porque:
 Conocimiento basado en la evidencia empírica y no en la suposición, el
rumor o la experiencia individual
 Método científico: determinación del objeto de estudio, en la obtención,
procesamiento y análisis de los datos y conclusiones que pueden
sistematizarse
 Discusión y diversidad epistemológica y metodológica (pluralidad de
miradas y enfoques)
 Qué es la Sociología

 Algunas dificultades que ofrece la sociología como disciplina

científica:
 La sociología forma parte de un mundo en constante
transformación (el cambio social origina la sociología, pero es
también un problema)
 Los sociólogos (investigadores) son miembros de la sociedad,
forman parte del objeto de estudio que pretenden
objetivar/analizar.
 Reflexividad analítica y coherencia epistemológica (Bourdieu, P.):
Posición en el campo de los expertos y en el campo social
 Qué es la Sociología
 ¿Qué nos aporta?
 Podemos comprender los procesos que desembocan en crisis y
cambios sociales
 Podemos comprender las raíces estructurales de las desigualdades
(género, clase, origen, etnia, etc.) al tiempo que las perspectivas
de los sujetos que las vivencian
 Diálogo con la producción epistemológica de otras ciencias
 Podemos conocer mejor y evaluar las oportunidades y obstáculos
que encontraremos en nuestras vidas
 Importancia de una perspectiva global: la posición que cada
sociedad ocupa en relación a otras y dentro del sistema mundial
 ¿Qué aporta a este Grado?
 Qué es la Sociología

 Nussbaum, M. (2010) Sin

fines de lucro. Por qué
la democracia necesita
de las humanidades,
Buenos Aires: Katz
Editores, pp. 26
 ¿Cuándo surge la Sociología? La
Modernidad
 La Modernidad se inaugura en el Renacimiento  desde el siglo XV hasta
mediados del siglo XX
 Contexto:
 Ruptura de la unidad religiosa en Europa como consecuencia de la
Reforma Protestante en el siglo XVI. Antecedentes: s. XIII, ruptura
entre política y religión  nacimiento del Estado
 Cristalización de las Monarquías absolutas
 Auge del movimiento científico gestado durante el Renacimiento
 Reformulación de la relación del sujeto con el mundo  desplazamiento
androcéntrico en la producción de conocimiento
 “la filosofía ya no se ocupaba de dirimir cuál era la posición del hombre
en el mundo y frente a Dios, sino de qué modo ese mundo y ese Dios son
percibidos por el hombre” (Sala, 2007:14)
 ¿Cuándo surge la Sociología? La
Modernidad
 Individuo racional, libre, moralmente independiente, autónomo y dueño de su
destino  “hombre emancipado” (discurso ilustrado)
 “Actitud” moderna: fe y el optimismo en el progreso, capacidad de intervención
en “las cosas”, desconfianza respecto a la tradición
 Características de la mirada científica moderna:
 Razón como herramienta de acceso al conocimiento vs ciencias premodernas
 Asume la existencia de un sujeto (masculino) que es un individuo racional,
autónomo y desvinculado de cualquier tipo de autoridad externa, ya sea
religiosa o política
 Ciencias físico-naturales
 Asume la existencia de verdades y explicaciones inmutables, ahistóricas y
objetivas
 Empirismo
 Metodologías de cálculo y clasificación
 ¿Cuándo surge la Sociología? La
Modernidad
 Distinción dicotómica entre “tradición” (orden social pre-moderno) y
“moderno” (civilizaciones post-medievales donde la razón se sitúa como
principio rector del individuo y la sociedad)  propuesta por los Ilustrados
franceses
 Modernidad  la fe y el optimismo en el progreso, duda respecto a la
tradición o el desarrollo de metodologías de cálculo y clasificación
 Giddens (1990)  discontinuidades entre los modos de vida modernos y los
tradicionales
 Wagner (1994)  el discurso hegemónico de la Modernidad, desde el
racionalismo al liberalismo, incluyendo el socialismo y el feminismo, pivota en
torno a las ideas de libertad, de autonomía y de rechazo respecto a cualquier
autoridad o intervención externa dirigida a dominar
 La Revolución Industrial
 Edad Media  cultivo de campos y manufactura a pequeña escala
 Gran crecimiento demográfico tras la peste negra
 Florecimiento del comercio y de las exploraciones marítimas  materias primas
(café, tabaco, materias preciosas)  nuevas industrias
 S. XVIII  nuevas formas de producir energía  nacimiento de las fábricas
 Producción de mercancías a gran escala
 Cambio del lugar de trabajo: de la casa familiar o cerca de ella a la fábrica
 Crecimiento de las ciudades: fábricas como fuerza de atracción de mano de obra y
dinámicas de “cercamiento”
 Aumento de problemas sociales: pobreza, personas sin hogar, crimen y
enfermedades
 Contexto que propicia cambios morales e ideológicos: libertad individual y
derechos individuales (Locke, Smith, etc.). Ej: Revolución Francesa (1789)
 Las sociedades del trabajo

 Sociedades modernas (s. XVIII y XIX)  sociedades del trabajo

 La Modernidad “trajo consigo la glorificación teórica del trabajo, cuya
consecuencia ha sido la transformación de la sociedad en una sociedad de
trabajo” (Arendt, 1993:17)
 Previamente el trabajo había estado denostado (actividad inmoral) 
RUPTURA  nuevo ethos de la Reforma protestante (Weber)  actividad
moralizante y generadora de riqueza
 “lo más absolutamente nuevo era considerar que el más noble contenido de la
propia conducta moral consistía justamente en sentir como un deber el
cumplimiento de la tarea profesional en el mundo” (Weber, 1979;89)
 Los pensadores ilustrados (Rousseau, Locke) también otorgan centralidad al
trabajo desde una perspectiva laica
 Genealogía de las sociedades del
trabajo
 Sociedad primitivas  la categoría sociocognitiva de “trabajo” no existe
 Se dan actividades laborales, de intercambio de bienes (llamadas
productivas), pero no tienen entidad social propia
 “Trabajo es una expresión de relaciones preexistentes de parentesco y
comunidad, el ejercicio de esas relaciones” (Sahlins, 1972:127)
 Ejemplos:
 1) Grecia clásica: no existe una noción que se corresponda con nuestra
idea actual de trabajo (categoría que engloba diferentes oficios (Méda,
1995))  se dan diferentes oficios, actividades y tareas
 Esclavos  “trabajo” (producción de bienes materiales) como parte
de su condición social
 Trabajo ≠ ciudadanía (dedicación a la polis)
 Genealogía de las sociedades del
trabajo
 2) Roma clásica  actitud de desprecio hacia el trabajo y de desdén hacia los
trabajadores
 Actividades de carácter manual, artístico e intelectual, pero
especialmente hacia el trabajo a cambio de un salario
 No todos son desdeñados en el mismo grado  criterio
“fundamentalmente político” (Arendt, 1993)  estadistas, médicos,
arquitectos, agricultores (utilidad pública)
 Criterio institucionalizado de valoración a partir de la organización de
oficios en collegium (autorización imperial para su creación)  miembros,
magistrados, arca (cuotas), etc.
 El trabajador adquiere reconocimiento social integrándose en estas
organizaciones
 Genealogía de las sociedades del
trabajo
 3) Sociedad estamental del Antiguo Régimen
 Principio de valoración de trabajos similar al de la Roma clásica
 Jerarquizada en tres órdenes: los oratores, los bellatores y los laborantes
 a cada orden le corresponden unas actividades
 Oratores  cuidado de las almas (clérigos)
 Bellatores  protección física y defensa de todos (la nobleza)
 Laborantes  producción de bienes (artesanos)
 Existía un escalón inferior: gente sin “oficio” (aguadores, esportilleros) y
los que trabajan temporalmente en lo que pueden
 Significado sobre el trabajo presente en todas las sociedades europeas
medievales
 Genealogía de las sociedades del
trabajo
 En el Antiguo Régimen (sistema feudal medieval)  el trabajo queda oculto bajo
el carácter organizativo e institucional de cada gremio
 En la Modernidad  1) el trabajo (actividades productivas) como vía para el
bienestar y la riqueza social; 2) el trabajo como vía para la producción de
ciudadanos libres; 3) libre acceso al trabajo
 Orden de economía de mercado
 Se asume como naturalmente autorregulado
 Derecho a la propiedad privada, libertad de uso de los bienes,
mercantilización de los bienes
 Pautas de comportamiento  hombre económico
 Trabajo como actividad productiva realizada en el mercado (por la que se
obtiene una renta monetaria)
 “Condición asalariada del trabajo”  trabajo y trabajador asalariado como figura
prototípica
 Henri de Saint-Simon

 (París, 1760- París, 1825)

 Caída del Antiguo Régimen, Revolución Francesa, caída de Napoleón,
restauración Borbónica, Revolución Industrial  época convulsa  explica la
importancia que le da al orden y la armonía social (igualdad, fraternidad)
 Se centra en formular los principios de una sociedad ideal
 Influenciado por los Principios matemáticos de la filosofía natural de Newton
 Conocimiento físico, empírico, calculable (conocimiento positivo): tipo de
conocimiento empírico que llevará a una nueva época
 La ciencia social habría de estar basada en estos principios para entender
las leyes de la sociedad
 Organicismo posterior (sociedad formada por elementos con funciones
complementarias)
 Henri de Saint-Simon

 Propuesta de la evolución de la sociedad:

 Estadio teológico: religión
 Estadio metafísico: especulación filosófica
 Estadio científico: nueva ciencia  “fisiología social”: estudio del
comportamiento de los seres humanos de las sociedades
industriales
 Conocimiento verdadero, real y objetivo vs especulación
filosófica negativa (que dio lugar a la Revolución)  surge con
la sociedad industrial.
 Sociedad democrática, igualitaria, colaborativa y solidaria
organizada en torno a empresarios, gremios, partidos políticos,
etc.
 Henri de Saint-Simon

 El catecismo político de los industriales

 Valoración del mundo como “injusto”
 Socialismo utópico  establecer una sociedad más justa (libertad e
igualdad) que supere las desigualdades de la época. A través de dos
grandes ejes:
 Sistema industrial: clase ociosa (funcionarios gubernamentales) y
clase productiva (los industriales)
 Conocimiento científico: les corresponde a los científicos la tarea de
reemplazar a la religión como sistema de cohesión social
 Alianza entre industriales y científicos:
 Las élites industrial y científica han de ser las encargadas de dirigir la
sociedad  orden en el sistema industrial (El Nuevo Cristianismo)
 Ciencia como nuevo elemento rector de la sociedad
 Henri de Saint-Simon
 P.— ¿Qué es un industrial?
“

 R.— Un industrial es un hombre que trabaja en producir o en poner al

alcance de la mano de los diferentes miembros de la sociedad uno o varios
medios materiales de satisfacer sus necesidades o sus gustos físicos; de esta
forma, un cultivador que siembra trigo, que cría aves o animales domésticos,
es un industrial; un aperador, un herrero, un cerrajero, un carpintero, son
industriales; un fabricante de zapatos, de sombreros, de telas, de paños, de
cachemiras, es igualmente un industrial; un negociante, un carretero, un
marino empleado a bordo de los buques mercantes, son industriales. Todos
los industriales reunidos trabajan para producir y poner al alcance de la
mano de todos los miembros de la sociedad todos los medios materiales para
satisfacer sus necesidades o sus gustos físicos, y forman tres grandes clases
que se llaman los cultivadores, los fabricantes y los negociantes.
 P.— ¿Qué rango deben ocupar los industriales en la sociedad?
 R.— La clase industrial debe ocupar el primer rango, por ser la más
importante de todas, porque puede prescindir de todas las otras, sin que
éstas puedan prescindir de aquélla; porque subsiste por sus propias fuerzas,
por sus trabajos personales. Las otras clases deben trabajar para ella,
porque son creación suya y porque les conserva su existencia; en una
palabra: realizándose todo por la industria, todo debe hacerse para la
industria.”
 Auguste Comte

 (Montpellier, 1798- París, 1857)

 Acuña el término “sociología”: “la sociología…es el término que he inventado
para denominar la física social”
 Positivismo de Comte
 Influenciado por el método científico de las ciencias físico-naturales
 Descubrir y dar cuenta de las leyes que rigen el funcionamiento de la
sociedad (el mundo real “fuera de la mente”)
 Dista de lo que hoy en día se considera positivismo
 Jerarquía de las ciencias positivas: matemáticas, astronomía, física, biología,
química y, en lo más alto, la sociología
 De las más generales, abstractas y alejadas de las personas a las más
complejas, concretas y cercanas a las personas
 Auguste Comte

 Tres métodos sociológicos básicos:

 La observación: debe estar guiada por una teoría
 La experimentación: es más adecuado para otras ciencias
 La comparación: tres tipos
 Comparar las sociedades humanas con las de los “animales
inferiores”
 Comparar las sociedades en las diferentes zonas del mundo
 Comparar los diferentes estadios de las sociedades en el
transcurso del tiempo
 Auguste Comte
 La ley de los tres estadios:
 Estadio teológico
 Estadio metafísico
 Estadio positivo

 Sucesión de los estadios, pero pueden darse a la vez en un momento

determinado
 Positivismo como ciencia que busca el orden y el progreso social
 Auguste Comte
 Estática social y dinámica social: estructura vs cambio social
 Estática social (antecesora del funcionalismo)
 Teorización sobre el funcionamiento de las partes de la sociedad
 Conjunto y partes del sistema en un estado de armonía
 Dinámica social
 Estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales  teoría de los
tres estadios
 Sociedad en constante proceso de cambio ordenado
 Leyde desarrollo progresivo (“Teoría del progreso natural de la Sociedad
Humana”)
 Acción limitada de los individuos en el cambio social
Auguste Comte
 Auguste Comte
 “Así, el verdadero espíritu positivo consiste, ante todo, en ver para
prever, en estudiar lo que es, a fin de concluir de ello lo que será,
según el dogma general de la invariabilidad de las leyes naturales”
 “La palabra “positivo” designa lo real, por oposición a lo quimérico:
en este aspecto conviene plenamente al nuevo espíritu filosófico,
caracterizado así como consagrado constantemente a las
investigaciones verdaderamente asequibles a nuestra inteligencia”
 “El progreso es el desarrollo de la humanidad en el conocimiento de
las leyes inmutables del mundo, y la práctica perseverante de sus
deberes como seres humanos”
 “La ciencia debe reemplazar a la fe en la adquisición de conocimiento
y en la regulación de la sociedad”