IDEOLOGÍAS

El liberalismo y el conservadorismo fueron las corrientes ideológicas que, como el nacionalismo y el socialismo, influyeron en el pensamiento de los hombres de la segunda mitad del siglo XIX y
se interrelacionaron con su acciones. Cada una de estas corrientes ideológicas tenía un punto de vista diferente sobre el problema de la democracia política en sociedades en las que se estaba
desarrollando el capitalismo.

LIBERALISMO CONSERVADURISMO NACIONALISMO

El liberalismo se había ido conformando como una corriente Fue frente a este movimiento democrático que, a partir de la La aparición del nacionalismo en política fue una novedad de
ideológica a partir de las ideas del filósofo inglés JOHN LOCKE segunda mitad del siglo XIX, comenzó a afirmarse el la segunda mitad del siglo XIX y una consecuencia de la
(1632-1704) y del franceses MONTESQUIEU (1689-1755) y conservadorismo. En las primeras décadas del siglo, los política de democratización.
JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778). A mediados del siglo conservadores se diferenciaban de los liberales afirmando Entre los siglos XV y XVIII, en Europa occidental se había
XIX, afirmaba los siguientes principios como los que: desarrollado el proceso de construcción de Estados
fundamentales que debían organizar la vida de los hombres  La monarquía, centralizados y modernos - particularmente en Gran Bretaña y
en sociedad:  La organización eclesiástica, en Francia -. Y estos Estados se consideraban representantes
 El reconocimiento de que los hombres son libres e iguales  La familia, de naciones, es decir, del conjunto mayoritario de sus
en derechos a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la  La propiedad privada, habitantes que compartían una misma nacionalidad. Durante
felicidad y a la propiedad privada, individual e ilimitada;  El sistema de privilegios y la primera mitad del siglo XIX, la nacionalidad estaba definida
 La aceptación de que la autoridad del Estado se originaba  Las corporaciones profesionales eran instituciones divinas por: los sentimientos de pertenencia que compartían los
en el acuerdo o pacto que los integrantes de una sociedad y que la autoridad del Estado existía para defenderlas. habitantes de un mismo territorio. Estos sentimientos
realizaban entre sí para poner límites a sus propios Estas ideas expresaban, en esa época, los intereses de los surgieron de compartir:
derechos y asegurar la convivencia, grupos privilegiados del antiguo régimen.  La lengua,
 La vigencia de un Estado de derecho limitado en su poder  La religión,
y en sus funciones por la Constitución y las leyes que Más tarde, a medida que avanzaba el reformismo  La tradición y
protegen jurídicamente los derechos de los individuos. democrático, se consideró conservadores a los grupos de la  Las costumbres.
El liberalismo fue la ideología de los grupos burgueses cuyo burguesía que se oponían al establecimiento del sufragio Durante la segunda mitad del siglo XIX, tuvieron lugar los
poder social y económico crecía junto con el desarrollo del universal y a otras reformas políticas que tendían hacia la procesos de construcción de Estados centralizados y
capitalismo industrial. democratización. Frente a este problema, los conservadores modernos - similares a los de Europa Occidental - en
Desde mediados del siglo XIX, entre los liberales comenzó a justificaban su oposición afirmando que las mayorías sólo Alemania e Italia. Y estos nuevos Estados se consideraron los
desarrollarse un movimiento democrático que, sin dejar de podían expresar la voluntad de los más ignorantes pero en representantes de las naciones alemana e italiana.
lado los principios del liberalismo, se propuso avanzar hacia ningún caso la verdad. El desarrollo de la política de democratización alentó los
un mayor grado de igualitarismo en la organización política de reclamos de grupos de habitantes que no sentían
las sociedades. Los liberales reformistas comenzaron a representada y respetada su nacionalidad por los Estados
proponer reformas en la organización política de sus centralizados. Estos grupos, que también organizaron partidos
sociedades con el objetivo de permitir una mayor políticos, comenzaron a exigir el derecho de
participación del conjunto de la población en la elección y en autodeterminación - que en última instancia significaba el
el ejercicio del gobierno a través del sufragio universal. derecho a formar un Estado independiente -. Estos reclamos
nacionalistas fueron más intensos en las regiones de Europa
cuyos habitantes habían formado parte de imperios, como el
Imperio Alemán y el Imperio Otomano. La división de esos
imperios en nuevos Estados no resultó satisfactoria para
muchas comunidades nacionales y los conflictos se
multiplicaron. Todos reivindicaban su derecho a la
autodeterminación. Pero los reclamos nacionalistas surgieron
también en aquellos Estados que se habían centralizado
 desde mucho antes, como Francia, Inglaterra y España. Las
poblaciones regionales comenzaron a movilizarse
políticamente, alentadas por la posibilidad de lograr sus
objetivos a través de las elecciones.

IDEOLOGÍAS CONTESTATARIAS

SOCIALISMO UTÓPICO ANARQUISMO SOCIALISMO CIENTÍFICO

El Conde de Saint-Simon (1760-1825), Robert Owen (1771- El anarquismo proponía la eliminación del Estado (al que Karl Marx (1818-1883) desarrolló una teoría económica y
1859) y Charles Fourier (1772-1837) fueron los principales consideraba encarnación del poder burgués y custodio de la social, que alcanzó su punto culminante en el Manifiesto
impulsores del socialismo utópico, Su objetivo consistía en propiedad privada) y su reemplazo por una sociedad sin Comunista (1848) - escrito con Friedrich Engels (1820-1895) -
crear una especie de tecnocracia, es decir, un gobierno de Estado, donde los trabajadores pudieran vivir en armonía y y El capital (1867). Ambos pensadores concebían la sociedad
técnicos, transfiriendo el poder de los estamentos ociosos paz. Los anarquistas rechazaban el sistema representativo, humana como una sucesión de formas de producción que,
(aristocracia, clero y militares) a los sectores productores pues creían que violaba la libertad individual. Sus estrategias luego de pasar por la esclavitud, el feudalismo etc., había
(industriales, artesanos y campesinos). Para ello proponían la de lucha preferidas eran la huelga general revolucionaria y la alcanzado su etapa más avanzada: el capitalismo. A cada una
organización de colonias o falansterios, donde los insurrección popular, instancias que permitirían destruir el de las etapas correspondía la formación de clases sociales que
productores debían convivir, producir y administrar los Estado con un solo golpe. Sus principales pensadores fueron luchaban entre sí por la apropiación de los recursos. En el
recursos en forma comunitaria. Esta postura propone una Pierre Proudhon (1809-1865), Mijail Bakunin (1814-1886) y siglo XIX, el conflicto enfrentaba a la burguesía y el
alianza entre el capital y el trabajo para favorecer el Piotr Kropotkin (1842-1921). El anarquismo se enfrentó proletariado. Por esto calificaban al socialismo de Saint-Simon
desarrollo social. duramente con el socialismo científico de Marx y Engels, y de utópico: los intereses de las dos clases sociales nunca
decayó a principios del siglo XX, cuando la expansión del podrían coincidir, ya que eran antagónicos por definición.
sufragio universal permitió a los trabajadores elegir a sus Consideraban que el capitalismo no era una etapa más en la
propios representantes. lucha de clases, sino la última, y por ello convocaban a los
obreros a organizarse en un partido político capaz de expresar
“Para los anarquistas era imposible "dejar sitio" al Estado. sus intereses como clase, tomar el poder e imponer la
Creían que no se podía limitar el Poder, que la democracia "dictadura del proletariado". El objetivo de esta dictadura era
seguía siendo una "cracia", la de una mayoría. ¿Cuál? No la la preparación de las condiciones para una sociedad socialista
de la masa auténtica en su espontaneidad y en su soberana (sin propiedad privada y sin diferencias de clase).
libertad anárquica, sino la de los representantes, es decir, El camino revolucionario hacia el socialismo propuesto por
gobernantes, hombres de poder y de autoridad. Se trata de Marx y por Engels encontró numerosas oposiciones, ya que
una de las ideas-fuerzas del proletariado durante el último muchas asociaciones y muchos intelectuales se inclinaron por
tercio del siglo XIX: la desconfianza absoluta, tanto en el una estrategia reformista y gradual. Tal fue la posición
personal parlamentario como en la mediación política. El adoptada, por ejemplo, por la Sociedad Fabiana de Londres
anarquismo fue, por un lado, el signo de una irrupción de las en la década de 1880, el Partido Laborista británico (creado
masas populares en la vida política en el momento en que, en 1906) y el Partido Socialdemócrata alemán, primer partido
tras la Comuna de París y en plena agonía del zarismo socialista de masas conducido por Eduard Bernstein (1850-
autocrático, se abatía una formidable represión sobre el 1932).
proletariado. Fue también una reacción de desesperanza de La revolución comunista
ese proletariado frente al estadio imperialista del “Las revoluciones que se han producido hasta ahora no
capitalismo”. cambian en el fondo el organismo social. El poder no hizo más
que cambiar de manos. Una clase reemplazó siempre a otra
J. Touchard, 1981 en el mismo. Con la revolución comunista, por el contrario,
cambiará la organización social misma. No habrá división de
clases, con el consiguiente predominio de una sobre las
demás. El trabajo no será una carga para nadie. De impuesto
como ahora lo es, se convertirá en libre. La revolución
comunista podrá hacer todo esto gracias a que la llevará a
cabo la clase desposeída. La clase relegada a último plano en
la sociedad actual. La clase que entraña la negación de todas
las clases”.
Karl Marx y Friedrich Engels, 1939