ARQUEOLOGÍA HISPANORROMANA
TEMA 1. ARQUEOLOGÍA HISPANORROMANA,
APROXIMACIÓN EPISTEMOLÓGICA E HISTORIOGRÁFICA
EL CONOCIMIENTO DE LA ANTIGÜEDAD EN LA ALTA EDAD MEDIA HISPANA
Para hablar de la Antigüedad tenemos a San Isidoro de Sevilla, pues su obra “Etimologías” es
una obra fundamental para conocer los términos latinos, agrupados
conceptualmente y nos cuentan lo que es como un diccionario enciclopédico.
San Isidoro aparte de ser una persona cultivada se dedicaba a ser Príncipe de la
Iglesia, con una formación sólida, lo que le permitía conocer las ruinas romanas de
Hispania de primera mano. Entre esto y el manejo de rollos sobrevivientes de esa
época tardo-romana tiene un acceso al conocimiento superior.
EL RENACIMIENTO EN ESPAÑA
En la Edad Media nos encontramos en el proceso de la Reconquista, por lo que
las cuestiones relacionadas con el conocimiento de la Antigüedad se basan en pura
Historia y no en la Cultura Material, que no interesaba, solo saber cómo estaba Hispania
organizada para ellos entroncar el poder en sus reinos, es decir, una justificación definitiva.
El Renacimiento recibe este nombre porque asistimos a una revalorización de la cultura
romana en el sentido amplio de la Historia, del latín, etc… volviendo así a una edad de oro para
conseguir realizar una imitación.
El Renacimiento coincide
con un periodo en el que
la economía está en En este caso, en España, tenemos dos personajes que son
auge, lo que permite fundamentales:
- Elio Antonio Martínez de Cala y Xarana, además de ser un lingüista y literato hace
poesía, donde destaca “De Emerita Restituta” donde habla de la fortaleza de las
construcciones romanas
- Rodrigo Caro, va al monasterio de San Jerónimo del Campo y visita las ruinas de Itálica,
y también escribe un poema, añorando a la gente que ha construido eso y la vida que
albergaron, que a pesar de que haya desaparecido siguen quedando los restos
Fuera del ámbito literario tenemos a los eruditos locales, como a Bernabé Moreno de Vargas,
quien escribe “Historia de la ciudad de Mérida”
LA ILUSTRACIÓN, LA ARQUEOLOGÍA Y LAS INSTITUCIONES
Nos encontramos ante el enciclopedismo, hay desde investigadores “motu
proprio” hasta hechos como que la propia Corona promueva una serie de
estudios, donde destaca Antonio Ponz, que realiza el “Viage de España”
(aborda el estudio de la época sur-suroeste de la Península). Además de sus descripciones en
las cartas va a haciendo un relato de viajeros (género literario del momento que toca
directamente con intereses para nosotros, no solo toca los clásicos, sino que habla de cómo se
veía todo en el siglo XVII).
Hay otros eruditos de fuera de España, como Humboldt. Viene a España porque en Rusia no le
hacían ni puto caso, así que crea una obra naturalista, haciendo primero un estudio del Levante
Peninsular. Esto le permite hacer el viaje a las regiones equinocciales del nuevo mundo (como
Nueva Granada), todo subvencionado por la Corona Española
EL ROMANTICISMO Y LAS ANTIGUEDADES
El Romanticismo tiene un culto especial hacia las ruinas románticas, es decir, se idealizan, y de
alguna manera se buscan paisajes con un tanto de tenebrosidad, contrastes de luz… debido a
esto los viajeros del romanticismo no siempre son fieles a la realidad.
Para conocer este proceso historiográfico es de vital Su interés científico era la tapadera
importancia Alexandre de Laborde y ha para ocultar algo peor, pues era un
auspiciado por la Corona en cuatro tomos espía francés que, cuando saquean
inmensos, donde hace un recorrido por toda el patrimonio cultural del reino de
España acompañado de dibujantes. En su primer España resultó no ser un saqueo,
tomo aparece un grabado agradeciendo a Godoy (Príncipe pues los ladrones iban directamente
de la Paz) el haber permitido que él pudiese elaborar esta a tiro hecho de lo que querían robar
obra.
EL SIGLO XIX. HISTORIOGRAFÍA: CONCEPTO Y EXCAVACIONES SISTEMÁTICA
En la segunda mitad del s. XVIII, J. J. Winckelmann planteó la Historia del Arte Antiguo como
una búsqueda de la esencia del arte, guiada por los conceptos absolutos de belleza y perfección
(Altertumswissenschaft). Este conocimiento de la antigüedad, que se basa en criterios de
calidad en el que se llega a una seriación (por ejemplo, una venus que se toca la cabea, la
siguiente que se toca el brazo… como un modelo de láminas).
Su evolución es la llamada "Arqueología filológica", que pretende restituir las obras originales
del Arte antiguo a partir de sus copias y derivaciones. Esto implica el estudio directo y detallado
de las piezas y sus modelos. Esta Arqueología describe monumentos y piezas aisladas,
descontextualizadas y ordenándolos tipológicamente (La arqueología filológica es intentar conocer el arte
antiguo a través de sus copias y derivaciones, pero solo estudiaban aquellos que creían que debían ser dignos de ser
estudiados. Por lo que el punto de vista de la arqueología aquí no es tan importante). Induce a error porque huye
del contexto
En España, en la década de los '70 del siglo XX, la Arqueología Hispanorromana seguía la
tradición histórico-artística: son los estudios de anticuaristas basados en textos, inscripciones y
monedas, prevaleciendo la orientación historicista en las investigaciones.
El prestigio e influjo de la escuela alemana, del INSTITUTO ARQUEOLÓGICO ALEMÁN, se
convirtió en el modelo de las generaciones de arqueólogos clásicos españoles, formados en la
órbita de grandes personalidades como los prof. García y Bellido, Blanco o Balil.
En la segunda mitad de los años 40 aparece una figura que viene de Italia: N. Lamboglia. quien
introduce la excavación estratigráfica y el interés por la cerámica. En la tradición
positivista, los estudios cerámicos se dedican a identificar las producciones locales y sus
talleres, especialmente de ánforas y de terra sigillata, y a elaborar tipologías con el fin de
establecer una secuencia cronológica.
La consideración de la cerámica como "fósil-guía" en la metodología arqueológica tradicional,
sumada al carácter "industrial" y funcional, la hace más susceptible de un análisis arqueológico
que de comentarios artísticos.
El movimiento anglosajón NewArchaeology (años '60) ofrece a la Arqueología tradicional una
alternativa de base antropológica y momentos anteriores. Entra en colisión con la tradición
filológica e históricocultural. Podría resumirse en unos cuantos principios fundamentales:
o explicación de procesos culturales frente a la descripción de culturas históricas (de ahí el
nombre de Arqueología Procesual);
o preferencia por el razonamiento hipotético-deductivo y enfoque cuantitativo en el
tratamiento de los datos y
o la observación de comportamientos y fenómenos en diversas situaciones históricas
permiten crear modelos que posibilitan predecir determinadas reacciones en situaciones
similares y establecer las normas del comportamiento humano.
Es en la España de los '90 cuando se inician investigaciones que proponen temas y enfoques
influidos por la New Archaeology: v.gr. estudios sobre el poblamiento y el territorio en la
Hispania romana desde el punto de vista de la Arqueología Espacial.
En la actualidad esta línea ha evolucionado hacia la llamada Arqueología del paisaje. Los
actuales sistemas informáticos de análisis territorial (SIG o GIS, etc.) se han convertido en la
base indispensable de los estudios sobre poblamiento. Otras líneas de trabajo es la Arqueología
de la Muerte, en los nuevos estudios aplicados a la sociedad hispano-romana.
Enfoques más recientes de la investigación arqueológica español son las tendencias
materialistas y funcionalistas:
La corriente Post-procesual se presenta como un movimiento teórico de tipo
estructuralista, que se denomina Arqueología Contextual. Esta plantea el significado
simbólico de los datos materiales, inteligibles dentro de su propio contexto global.
El contexto es la totalidad del medio relevante a la hora de establecer el significado. Los
arqueólogos postprocesuales se interesan de nuevo por problemas históricos, por la
sucesión de causas que conducen al hecho y a explicarlo, dentro de la escala temporal de la
longue durée. Se ocupan de las expresiones de poder y conflicto social, y del significado
simbólico de la cultura material dentro de su contexto histórico, etc; las fuentes textuales
desempeñan un papel importante, aunque se analizan de manera rigurosa.
De manera paralela a esta evolución epistemológica tenemos la evolución real de la gente que
practicaba la arqueología con fan de documentar.
LA ENSEÑANZA DE ARQUEOLOGÍA EN ESPAÑA
En España la arqueología comienza a darse a finales del siglo XIX, pero no existía una
universidad como tal, por lo que se iba a la Escuela de Diplomacia. En estas fechas se tiene
una idea general debido a la política que había en este momento, por eso se pensaba que se
daba una superposición completa (no existía el término hispanorromano).
Los que se dedican a estudiar el arte provincial y se creen que la conquista comportó la
imposición de modelos culturales, de maes
PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
Es una superposición completa, y aún no vemos la existencia del término “hispanorromano”.
Se habla de “Arqueología Romana”, y como es en Hispana se habla de “arte provincial”, porque
no era Roma, sino una parte del Imperio.
La conquista comportó la imposición de modelos culturales, de manera progresiva, hasta
acabar de forma temprana con las culturas prerromanas peninsulares.
José Mérida tuvo que excavar en Mérida en 1933, y nos interesa que semánticamente comente
un error, porque ahora España y Portugal están separadas, pero en época romana no, por eso
habla solo de Arqueología Española en su obra.
Habla también de la arqueología material, pero solo tiene en consideración de las piezas dignas
de valor por su carácter estético, así que no representa la tradición como tal.
¿cuál es el avance? Se está empezando a incorporar las nuevas tecnologías a los espacios de la
arqueología, pues comienzan a ilustrar a través de planimetrías e imágenes
LAS GRANDES EXCAVACIONES ROMANAS DE ESPAÑA
El concepto de romanización no es la superposición de una cultura encima de otra, pues el
ejercito romano que llegó a España no es solo de Roma, cada soldado era una parte distinta, por
lo que se observan diferencias culturales.
Lo que sí sabemos es que no hablamos del fenómeno de la aculturación (término obsoleto), sino
que tenemos la “transferencia cultural” por tanto Roma viene con sus aspectos culturales,
pero también se adaptaron a las diversas realidades de la Península
EL PASADO HISPANORROMANO DURANTE EL FRANQUISMO Y EL COCNEPTO DE
ROMANIZACION
El comienzo del siglo XX se caracteriza por las excavaciones que se dieron en la Península,
como por ejemplo el caso de Numancia, destacando las de Mérida y shulten (?) pero no se sabía
cual era la parte Ibérica y cual la romana
LA NUEVA ARQUEOLOGÍA O PROCESUAL VS ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL Y
ARQUEOLOGÍA CONTEXTUAL
ROMANIZACIÓN
Pueblos prerromanos es la expresión con que
la historiografía denomina a los pueblos originarios de las
distintas zonas por las que se extendió el Imperio romano.
La romanización (concepto del cual lo prerromano es el
sustrato cultural y antropológico) se aplica especialmente
en su parte occidental (Imperio romano de Occidente),
mientras que su parte oriental (Imperio romano de Oriente)
se mantuvo bajo el predominio cultural del helenismo o de
las mucho más antiguas civilizaciones locales (Antiguo
Egipto, Antiguo Oriente Próximo), con excepción de las zonas balcánica y danubiana
(Iliria, Panonia o Dacia), que sí fueron romanizadas.
Al hablar del mundo hispanorromano tenemos un modelo propio territorial, donde antes hay que
hablar del modelo territorial prerromano.
La zona del sureste es la que más rápido se coloniza, y debido a que no hay ciudades gracias a
los romanos podemos hablar del “fenómeno urbano”
PRINCIPALES HITOS DE LA ROMANIZACIÓN
1) Desembarco de Escipión en Ampurias en 218 a.C hasta la promulgación del “Ius
Latii” a todos los habitantes del Imperio. Las ciudades indígenas se transforman en
ciudades romanas. Surgen coloniae en lugares estratégicos
2) Vespasiano hasta el 212-217 d.C Caracalla: se promulga el Ius latii y el “Ius
Romanum”. Todos los habitantes se rigen por el Derecho romano. Establecimiento del
Culto imperial, gran aglutinador.
3) 217 dc hasta las primeras invasiones del 409 d.c. Todos los ciudadanos pueden
hacer la carrera administrativa completa. El modo de vida predominante…… (rellenar
con lo que va a subir)
Habría aspectos que marcarían estas tres épocas, como por ejemplo el uso del “Palliatus”, que
es una vestimenta a la romana, que sería usada por la élite local (se visten a la romana, pero
siguen manteniendo aspectos de su cultura y raíces) = proceso de hibridación
El noroeste peninsular era la zona menos romanizada, pero gracias a la investigación y a las
excavaciones tenemos otras manifestaciones de la romanización, como la Villa de Veranes en
Asturias o las termas de Oiasso
