TEMA 3: “ESPACIOS SAGRADOS ISLÁMICOS”
CURSO ARTE ACCESO UNED
Prof.: José Antonio Ruiz Oliva
Los musulmanes crearon pronto un edificio dedicado a la oración inspirado en la casa del
profeta Mahoma en Medina. Ese edificio fue la mezquita, palabra que deriva de “masyid”
(lugar donde postrarse).
En la casa de Mahoma la oración colectiva se hacía situando a los fieles en hileras, en un
patio porticado (sahn) en dirección a La Meca. Al cubrirse este patio, nació la sala de
oración (haram), permaneciendo el patio al aire libre con la fuente de abluciones o sabil.
Al exterior se situaba el alminar o minarete, torre desde donde se llamaba a los fieles a la
oración, como vemos en la Giralda de Sevilla.
El muro interior orientado a La Meca se llamaba “qibla”, hacia el cual se dirigían los fieles
en oración. En medio de este muro estaba el mihrab, pequeña capilla o nicho, era el lugar
más sagrado, pues aquí se situaba el imam para dirigir las oraciones.
Al lado del mihrab había un púlpito elevado llamado minbar, junto a un espacio
destinado al califa y autoridades, llamado maqsura.
La expansión política y militar del islam propició su nuevo sentido
nacionalista, avanzando hacia Jerusalén, Damasco y
Mesopotamia, construyendo sus principales edificios en estos
territorios.
En Jerusalén fue construida la Cúpula de la Roca en el siglo VII,
siendo el edificio islámico más antiguo en pie, identificando esta
roca como el sitio desde el que Mahoma fue al Paraíso. Este
templo no sigue el modelo de planta de la mezquita clásica,
entendiéndose más bien como lugar de culto del mundo
islámico.
La Cúpula de la Roca es un edificio de planta circular alrededor
de una enorme cúpula de madera que descansa sobre un
tambor perforado por 6 ventanas. Este tambor se apoya en 4
pilares y 12 columnas, formando así un círculo que rodeaba
totalmente la Roca.
Su base está situada dentro de un octógono con arcos al
exterior y una puerta en cada lado del octógono que están
orientados a los 4 puntos cardinales. Sus columnas son de
mármol con capiteles dorados y sus paredes tienen mosaicos
policromados, mientras que la cúpula se decoraba con dibujos
sobre fondo de oro.
En Damasco (Siria), la dinastía omeya construyó a comienzos del
siglo VIII una enorme mezquita. Contaba en planta con un patio
rectangular, seguido por el santuario formado por 3 arquerías que
van paralelas al muro sur. Un ancho crucero va de Norte a Sur,
cortando estas arquerías en dos mitades. Por encima de estas
arquerías va un segundo orden de arcos más pequeños.
El tramo central del crucero está cubierto con bóveda de trompas.
Los árabes entraron a la Península Ibérica en el año 711, siendo los
califas omeyas quienes la gobernaron hasta mediados del siglo VIII.
El califa Abd-al-Rahman I llegó a España en el año 755 y se proclamó
Emir independiente del poder político de Damasco. Mandó construir
la mezquita de Córdoba junto al alcázar o palacio del califa y dentro
de la medina, o parte céntrica de la ciudad islámica. El muro de la
qibla estaba orientado al sur. Tiene 11 naves en el haram y 12 tramos.
Su sucesor Abd-al-Rahman II derribó el muro de la qibla y amplió las
naves en 8 tramos. El califa Al-Hakem II la volvió a ampliar, con un
nuevo muro o qibla y un nuevo mihrab. También incorporó 4 cúpulas y
aumentó su decoración.
Abd-al-Rahman III continuó la labor de ampliación,
hasta que Almanzor la terminó.
El mihrab tiene un alfiz, es decir, un rectángulo que
enmarca el arco de herradura de la puerta del
mihrab, totalmente decorado de ataurique (adornos
vegetales), elementos geométricos o lacería, y
elementos caligráficos de escritura o epigrafía.
La maqsura tiene arcos apuntados que se
convierten en arcos lobulados, y la cúpula es de
arcos que actúan como nervios decorados que no
se cruzan en el centro, pero que permiten una
pequeña cúpula gallonada.
El califa Almanzor añadió 8 nuevas naves hacia el este, provocando
que el mihrab quedase desplazado y no ocupase el centro del
muro de la qibla.
El haram o sala de oración tiene arcos dobles o superpuestos: el
inferior es de herradura y el superior es semicircular o de medio
punto. La función que cumplen es de reforzar la estructura de la
cubierta (función de entibo) y dar mayor amplitud en altura. Para
llevarlo a cabo, los arquitectos colocaron sobre el capitel de las
columnas una pieza cuadrangular o cimacio, sobre la cual se
asentaba el pilar con los arcos de medio punto.
El haram permitía así un espacio diáfano con arcos y columnas que
fijaban el ritmo de que “sólo Dios es inmutable”
En 1238, finalizada la Reconquista, se llevó a cabo la
consagración como catedral cristiana, siendo su primer obispo
Lope de Fitero.
En 1523 se construyó una basílica renacentista en el centro de la
mezquita, cambiando su fisonomía original y su enorme fuerza
simbólica.
Este cambio de fuerzas en la mezquita de Córdoba supuso una
sustitución del ritual ganador cristiano sobre el ritual perdedor
islámico, y fue algo bastante repetido en otros edificios, como
en Santa Sofía de Constantinopla.
