PEDAGOGÍA 1
BIBLIOGRAFÍA: Lemus Arturo “temas fundamentales”
Alumna: Frenedoso Yamila
CAP. 1
1. Escriba qué entiende por EDUCACIÓN.
2. Indique el concepto de EDUCACIÓN, según Platón.
3. Indique el concepto de EDUCACIÓN para Kant.
4. Lea la frase que está entre comillas, en el segundo párrafo y explique con sus palabras.
5. Explique la raíz etimológica del término EDUCACIÓN.
6. Explique qué es HETEROEDUCACIÓN Y AUTOEDUCACIÓN.
7. Sintetice el análisis que hace Ricardo Nassif sobre la palabra EDUCACIÓN.
8. Escriba qué opina el autor sobre el objetivo de la EDUCACIÓN.
9. Explique “DISTINTAS CLASES DE EDUCACIÓN”
10. Resuma desde página 20 a página 29, ( no olvide marcar primero “ideas principales” y
luego unirlas para redactar el texto)
*Tenga en cuenta:
Cuando el autor cita filósofos o pedagogos Ud. deberá buscar información sobre ellos y
saber en qué época de la Historia vivieron y su biografía e ideas fundamentales. Esa
información debe ir al final de esta guía.
CAP.2
1. Resuma :ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL TÉRMINO “PEDAGOGÍA”
2. Escriba cuáles son las diferencias y relaciones que tienen la EDUCACIÓN y la
PEDAGOGÍA.
3. Sintetice “DISTINTAS CLASES DE PEDAGOGÍA” (Recuerde la diferencia entre Resumen Y
Síntesis).
4. Explique cada uno de los MÉTODOS EMPÍRICOS Y RACIONALES que utiliza la
PEDAGOGÍA.
5. Explique por qué la PEDAGOGÍA es: ARTE, CIENCIA, TÉCNICA Y FILOSOFIA.
*NO OLVIDE BUSCAR TÉRMINOS DESCONOCIDOS Y LEER ATENTAMENTE EL TEXTO Y LAS
CONSIGNAS.
RESPUESTAS DEL CAP.
1) La educación es una actividad que tiene por fin formar, dirigir o desarrollar la vida humana para
que esta llegue a su plenitud.
2) La educación consiste en dar al cuerpo y al alma la belleza y perfección de que son susceptibles.
Este concepto asegura el ideal de perfección humana presente en toda la obra platónica. Es cierto
que esta perfección no puede alcanzarse plenamente en la vida.
3) “únicamente por la educación, el hombre llega a ser hombre; no es sino lo que la educación le
hace” apunta “el hombre no es totalmente hombre por el hecho de nacer, sino por el hecho de vivir
y de re-crear constantemente su ambiente, el hombre no nace sino se hace” los individuos necesitan
de la educación para su subsistencia, sino que también es necesaria para la vida de los pueblos.
4) Los hombres necesitan de la educación para poder ser formado para la vida para poder tener
conocimientos enriquecerse de cultura, valores todo aquello que nos caracteriza como seres
humanos ya que al nacer solo tenemos lo físico como los cuidados.
5) La palabra educación vine de latín: de educare, criar, alimentar, nutrir; y de educere (ex durecer),
conducir, sacar fuera. Llama la atención el doble significado del término, indicando el primer lugar la
acción de nutrir, de alimentar, es decir la acción que se ejerce hacia dentro; y luego la de guiar,
llevar, conducir, sacar de adentro hacia afuera, es decir desarrollar, desenvolver. En efecto, la
actividad educativa es un doble juego de acciones en donde hay primero una función nutritiva,
orgánica y espiritual.
6)La educación considerada como causa la forman dos fuerzas una externa, que constituye la
heteroeducación y la otra interna, que constituye la autoeducación. Considerada como
consecuencia, es la resúltate de la incidencia de estas dos fuerzas que modelan al individuo
educado. Es indudable que de su propio origen etimológico se puede deducir la dificultad de una
eficiente acción educativa
7) La educación es el proceso por el cual la naturaleza del hombre cumple su ciclo normal. Adquieren
realidad de conceptos de cuidado, crianza y cultivo, imprescindibles para que el ser desamparado
que es el hombre al nacer no detenga su crecimiento. La naturaleza se convierte en un factor de
educación.
8) La pedagogía tiene por objetivo el estudio de la educación, esta si puede tener las características
de una obra de arte. La educación es eminentemente activa y práctica, se ajusta a normas y reglas
que constituyen los métodos y procedimientos, y por parte de una imagen o compresión del mundo
y la vida.
9) Cómica, asistemática o espontanea: Es inconsciente, natural y desorganizada corre con la ventaja
de ser oportuna, concreta autentica y por ellos en gran parte interesantes, útil y práctica.
Intencional y sistemática: Es organizada y consciente. Sin ella no es posible trasmitir todos los
recursos y adquisiciones humanas de una generación a la otra. Corre el riego de que el conocimiento
no siempre es lo suficientemente útil e interesante debido a que es abstracto, simbólico y a veces
carente de autenticidad.
Formativa e informativa: para que sea una acción formativa de la educación es necesaria la
adquisición previa de una serie de conocimientos y recursos instrumentales. La instrucción es un
hecho intelectual y académico. No es necesaria una relación entre educador y el educado, en fin, es
inmediato e instrumental. Mientras para la formativa es un hecho afectivo y moral. Y es condición
necesaria una relación afectiva, una aceptación de fines, valores y principios, en fin, es mediato y
solo puede alcanzarse.
Educación cultural y vital: por cultural la que persigue la comunicación del saber acumulado en la
historia, su conservación y acrecentamiento en tanto que por educación vital expresamos a la que
aspira a formar la totalidad del individuo, atendiendo a todas sus manifestaciones.
Educación individual y colectiva: En la individual entendemos aquella que es proporcionada a una
sola persona en el acto educativo, mientras que educación colectiva es la proporcionada
simultáneamente a varios individuos.
10) Agrega que existe la necesidad de que los miembros inmaduros no solo sean conservados
físicamente en números suficiente, sino también que sean iniciados en los interesantes, propósitos,
informaciones, destreza y prácticas de los miembros maduros; de los contrarios cesaría en el grupo
su vida característica. Sólo la educación, llena este vacío, estrictamente hablando, poque la vida es
un fenómeno que en sí mismo contiene sus posibilidades de transcurso, preservación y
perpetuación, preestablecida por la naturaleza para cada caso, pero aun en este caso, Hernández
Ruz afirma que la humanidad ha vivido más tiempo sin ella que con ella. Nosotros agregamos que ha
variado tanto la distancia entre el recién nacido de hoy y las exigencias que sobre él hace la
naturaleza pura o transforma por el hombre, que un niño perecería si fuera abandonado a su propia
suerte en los primeros años de su vida aquí es donde la educación juega ella papel de instrumento
sin el cual no le seria dado subsistir al ser biológico del hombre. La energía es característica de la vida
y esta se traduce en movimiento, en acción y en comunicación, a mayor transmisión de energía,
orgánica y espiritual, mayor posibilidades de renovación y de permanecía. Comunidad significa
coparticipación de cosas en común, para lo cual hay necesidad de energía simplemente orgánica en
el caso de los seres inferiores y además espiritual en el caso del hombre. Sin embargo, resulta que
este dominio de medios de comunicación y energía puede ser para imposición y como
consecuencia, para la destrucción de unos seres por otros, en cualquiera de las formas de vida,
primitiva o socializada, para nosotros la educación es una necesidad vital, si la entendemos como
causa y efecto, espontaneo o sistemático, de la evolución orgánica y social. Es indudable que la
educación es consecuencia de la sociedad y la sociedad lo es también de la educación.
Tiene conciencia plena de la existencia de esa sociedad y le preocupa su origen y finalidad, esto es
conciencia del pasado del presente y futuro, a la vez constituye el medio de unión entre el pasado y
el futuro, la sociedad necesita perpetuarse y mejorarse. Aun en las sociedades más, evolucionadas
de hoy donde existe una avanzada organización social y una educación muy sistematizada, lo
afirmado sigue siendo cierto en gran medidas. La educación, más que causa es consecuencia social,
aunque tiene la función de integración social. El objeto primordial de la educación es preparar al
hombre para la vida y para el trabajo, pero esta vida y este trabajo no son iguales para todo, por lo
que haciendo esfuerzos para la integración humana y agrega un objeto más, la preparación para la
vida. Desde el punto de vista natural existe dos fuerzas de relación en el hombre: la cohesión y la
desintegración social; Al tratar de las distintas clases de educación vimos que existe la espontánea y
la intencional aquellas son muy importantes, pero insuficiente. Continúa diciendo que en ningún
concepto ni medidas educativas propiamente dichas ha sido jamás función social, por lo menos de
modo exclusivo. Se dirá que en tal se trata de una actividad biológica y no educativa y en efecto es
cierto según el concepto de educación que compartamos, lo que sí es eminentemente direccional es
la educación intensional o sistemática. El objeto es perpetuar y mejorar una situación social
determinada, esta acción educativa del ambiente social puede ser simplemente estimulante y
guiadora en algunos casos o fuertemente coercitiva en otro, obligando con cierta violencia a tomar
una dirección determinada. Por otra parte, el ser humano es un ser social por naturaleza y por
finalidad está destinado a vivir en un mundo común, a compartir con los demás hombres.
Para arriesga una respuesta diremos en principio que, si la tiene, aun cuando cabe hacer la
diferencia de que al referimos al ser humano, conviene agregar el desenvolvimiento. Al dirigir las
actividades de la juventud, la sociedad determina su propio futuro determinado el de los jóvenes, las
condiciones primarias del crecimiento es la madurez, la inmadurez designa una fuerza o habilidad
positiva el poder de crecimiento, la adaptabilidad especifica de una criatura inmadura para el
crecimiento constituye su plasticidad, las plasticidades la capacidad para conservar y transportar de
la experiencia anterior factores que modifican las actividades subsiguientes.
Capitulo 2
1)La pedagogía es el estudio intencionado, sistemático y científico de la educación. También se
definirse como el conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho educativo.
La palabra pedagogía deriva del griego Paidós, niños y guiar, conducir. En un principio se refirió a la
educación de los niños hoy se aplica también a la atención de los adultos.
2) La educación es una actividad practica y la pedagogía es una actividad teórica; aquellas realizan el
hecho educativo y esta especula sobre él. Sin la existencia, de la educación no habría pedagogía,
posible, pero si la pedagogía aquella no podría tener significación científica.
3)Las distintas clases de pedagogía que no son la misma disciplina, desde un punto de vista del
contenido general de esta disciplina, puede considerase como descriptiva y como normativa. La
pedagogía normativa, como su nombre lo indica, establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el
echo educativo aquella es eminentemente empírica y se apoya en la historia, y esta es
eminentemente teórica y se apoya en la filosofía.
Continuando con las distintas clases de pedagogía, sin intención de hacer una clasificación
sistemática de esta diciplina, cabe decir que dentro de la pedagogía descriptiva se incluye el estudio
de los factores educativos, los cuales pueden ser de diferente naturaleza: históricos, biológicos,
psicológicos y sociales. La consideración de los factores como diciplina independientes constituye las
ciencias auxiliares de la pedagogía, y al relacionarse con ella adquieren el calificativo de pedagogías.
Como consecuencia, la determinación de los factores o circunstancias que se han condicionado este
hecho a través de tiempo y lugares. Luego tenemos la psicología, psicopedagogía y psicología
aplicada a la educación, que tiene por objeto el estudio de la conducta humana con respeto del
aprendizaje y de la educación. La pedagogía filosófica o filosofía de la educación estudia problemas
como los siguientes, los ideales y valores, qué constituye la axiología pedagógica, la pedagogía
tecnológica estudia aspecto como los siguientes; la metodología que da origen a la metodología
pedagógica o didáctica, el control dando origen a la organización y administración escolar. Individual
o colectiva, activa o de la acción, infantil o del adolescente, griego o romana, familia o social, por el
fundamento o la dirección de filosófica de la pedagogía, esta puede ser realista, culturalista,
existencialista, humanista, vitalista, psicológica, etc. El estudio de la educación y la pedagogía viene
así a constituirse en una de la educación y de la pedagogía, viene así a constituirse en una disciplina
científicas más complicadas y delicadas, pue tratándose de un hecho humano que comprende su
estudio, su determinación, sus condiciones, requiere el auxilio de una serie de conocimientos
naturales, sociales, tecnológico y espirituales, que no son de fácil alcance.
4)Métodos Empíricos
Observación: Este método implica la observación directa de situaciones educativas, interacciones
entre estudiantes y docentes, dinámica de aula, entre otros aspectos relevantes.
Experimentación: A través de experimentos controlado, la pedagogía puede estudiar el impacto de
diferentes enfoques educativos, métodos de enseñanza, materiales didácticos y tecnológico
educativas en el aprendizaje de los estudiantes.
Métodos Racionales
Análisis críticos: A través del análisis crítico, la pedagogía busca comprender las bases conceptuales
de la educación y evaluar su relevancia y efectividad en contexto especifico.
Investigación bibliográfica: Este método les permite a los pedagogos acceder a conocimientos
previos, teorías relevantes y hallazgos empíricos que sustenten sus investigaciones.
Estos métodos empíricos y racionales son elementos fundamentales en el campo de la pedagogía
5)La pedagogía no es arte, aunque si lo es la educación, por cuanto consiste en un hacer; tiene un
conjunto de reglas, así como el propósito de realizar o alcanzar la belleza, no para su contemplación,
sino para sus vivencias plenas. La pedagogía es técnica en cuanto el educador, además de emplear
sus habilidades personales, hace uso de recursos, medios o instrumentos que se pueden acumular,
mejorar y trasferir. La pedagogía es ciencia en cuanto tiene un objeto propio, hace uso de métodos
generales y resultado de sus estudios y de su hallazgo forma un sistema de conocimientos regulado
por ciertas leyes.
PLATÒN: fue un influyente filósofo griego nacido alrededor del 427 a.C. en Atenas. Discípulo de
Sócrates y maestro de Aristóteles, fundó la Academia y es conocido por sus diálogos filosóficos,
destacando "La República". Su pensamiento abordó temas como la justicia, la moralidad y la teoría
de las ideas. Platón también enfatizó la importancia de la educación en la formación de individuos
virtuosos. Falleció alrededor del 347 a.C., dejando un legado filosófico duradero.
Ricardo Nassif (1924 - 1984), pedagogo argentino, profesor de Filosofía y Ciencias de la Educación
por la Universidad Nacional de La Plata. Se desempeñó en cátedras de su especialidad en las
Universidades de Tucumán y La Plata, como experto de Unesco y siendo incorporado a la Academia
Nacional de Educación de la Argentina. Por su vida y obra es un referente en la historia de pedagogía
argentina y latinoamericana, del campo de Ciencias de la educación.
Immanuel Kant nació en 1724 en la ciudad alemana de Königsberg, Prusia (actualmente
Kaliningrado, Rusia). Estudió filosofía, matemáticas y ciencias naturales en la Universidad de
Königsberg y, tras obtener su título, trabajó como profesor de lógica y metafísica en la misma
universidad durante toda su vida.
Lorenzo Luzuriaga nació en 1889 en Valdepeñas (Ciudad Real), dentro de una familia muy vinculada
a la educación, hijo, sobrino y hermano de maestros. Durante sus estudios en la Escuela Superior de
Magisterio empieza a frecuentar la Biblioteca del Museo Pedagógico Nacional, allí conoció a las
principales figuras de la Institución Libre de Enseñanza. Estos años son fundamentales en su
formación y en las influencias que se verán reflejadas en su obra posterior,
