Universidad de el Salvador
Docente: Joel Avilés Flores
Alumna: Jeniffer Del Carmen Recinos Salazar
Due: RS24003
Tema: Comentarios filosóficos al ensayo: Utopía y Profetismo desde
América latina un ensayo concreto de soteriología histórica de Ignacio
Ellacuría.
Diez ideas principales:
1- El profetismo como anuncio y denuncia:
El profetismo, en el pensamiento de Ellacuría, no se minimiza a la
predicción del futuro, si no que aplica una doble dimensión, la
denuncia de la injusticia presente y anuncia una futura esperanza.
Esto nos lleva a reflexionar sobre la responsabilidad de la sociedad
ante la historia. El profeta es quien se atreve a alzar la voz contra
la opresión, esto demuestra que la historia no esta determinada si
no que es fruto de nuestras propias decisiones y acciones a tomar.
2- La independencia de utopía y profetismo:
La utopía sin profetismo corre el riesgo de convertirse en un
idealismo falto de ideas y vacío mientras que el profetismo sin
utopía puede conllevar a la desesperanza.
3- La utopía como fuente de posibilidad:
Esto conlleva una revisión del concepto de realidad, la realidad no
es solo lo que es, si no también lo que puede ser. La utopía nos
abre esa dimensión de lo posible retando las estructuras de poder
que pretenden detener la historia.
4- La utopía como motor en la historia:
Ellacuría percibe la utopía como un horizonte que impulsa la
acción histórica. La visión de un futuro que incita a los pueblos a
luchar por la liberación y la justicia sin dejar morir la esperanza.
5- La dependencia de utopía y profetismo:
Para Ellacuría, la utopía y el profetismo se necesitan mutuamente
la utopía proporciona la visión del futuro, mientras que el
profetismo aporta la denuncia y el impulso para la reacción.
6- Transformación de la realidad:
Ellacuría con la transformación de la realidad latinoamericana y su
visión sobre la historia donde el profetismo y la utopía se
entrelazan para construir un futuro más justo y humano.
7- Ellacuría relata que la realidad está marcada por desigualdades
´´Ellacuría concibe que la realidad latinoamericana esta marcada
por profundas desigualdades y sufrimientos lo que exige una
respuesta que combine la visión de un futuro mejor (utopía) con la
denuncia de las injusticias presentes (profetismo). En ese sentido
el autor nos expresa que: El profetismo en la perspectiva de
Ellacuría es aquel que denuncia las injusticias del presente y
anuncia la posibilidad de un futuro lleno de esperanza, esta doble
función es esencial para la transformación social´´
8- Interrelación entre profecía y utopía:
Utopía y profetismo fuerzas impulsadoras de transformación social
en Latinoamérica, son inseparables en la lucha por la liberación.
9- Redención histórica:
Ellacuría propone un análisis sobre la salvación que se determina
en la historia de los pueblos latinoamericanos. La salvación no es
un asunto individual si no mas bien un proceso de liberación de las
estructuras de pecado que generan pobreza y opresión.
10- Elección por los pobres:
Esta idea central de la teología de la liberación influye fuertemente
en el ensayo. La utopía y el profetismo deben estar arraigados en
la lucha por la justicia y la libertad de los oprimidos.
Pensamientos filosóficos:
El profeta en la visión de Ellacuría no es un adivino si no mas bien
un testigo de injusticia.
Pensar la realidad de la perspectiva de los oprimidos, cuestionar
las jerarquías de poder y luchar por un futuro más humano.
Utopía sin profetismo no pueden vivir una sin la otra porque a falta
de justicia queda la esperanza de un futuro mejor.
Reflexión sobre naturaleza de la realidad humana y la libertad. El
profeta en la visión de Ellacuría es aquel que asume la
responsabilidad de denunciar la injusticia y anunciar la esperanza.
Conclusión:
Ignacio Ellacuría fue un pensador comprometido con la justicia y la
liberación, cuyo legado sigue inspirando a quienes buscan
transformar la realidad.
Dejo un legado profundo y perdurable especialmente en el
contexto latinoamericano su pensamiento se caracteriza por un
compromiso inquebrantable con la realidad especialmente con los
más oprimidos.
