Resumen de la primera parte del capítulo XVIII del libro "EL HILO INVISIBLE: Identidades
Políticas e Ideológicas" de Francisco Letamendia
EL INDIGENISMO AMERICANO
GOMEZ TOMAYLLA, Romina
El indigenismo americano es un movimiento que destaca la importancia de los pueblos
originarios en América. Con entre 40 y 60 millones de indígenas viviendo en América (de un
total de alrededor de 300 millones en el mundo), el movimiento busca reemplazar el término
"indígena" por "pueblo originario".
Estos grupos se identifican por su ocupación de tierras ancestrales, ascendencia común, cultura
compartida e idioma. Aunque algunos indígenas han migrado a áreas urbanas, muchos siguen
manteniendo su identidad y cosmovisión original.
El indigenismo ha evolucionado de un enfoque externo a uno interno y ha sido fundamental en la
construcción de identidades y movimientos indígenas en América.
1. Antecedentes Coloniales y Proto-Indigenismo
El proto-indigenismo colonial surgió para defender a la población indígena frente a las injusticias
de los conquistadores europeos en América.
Durante tres siglos, reflejó la conciencia culpable de colonizadores y mestizos ante la crueldad y
codicia de los colonos. A pesar de las leyes para separar a los indígenas de los españoles, la
realidad mestiza y la explotación económica llevaron a la dependencia y marginación de los
indígenas.
La revalorización de lo indígena nació de la identificación de los criollos con América, aunque
las luchas indígenas por la independencia quedaron en segundo plano. Con la República liberal,
desapareció el término "indio", las comunidades indígenas perdieron sus derechos legales y
fueron explotadas por los hacendados en un sistema de colonización interna brutal que perduró
durante décadas.
2. El Pensamiento Indigenista
El pensamiento indigenista surge como respuesta a las luchas de los indígenas contra la opresión
de hacendados y autoridades coloniales, evidenciando la necesidad de una nueva nación.
Algunos indigenistas proponen la fusión de razas para crear una población mestiza nacional,
mientras figuras como José Vasconcelos en México y Víctor Raúl Haya de la Torre en Perú
abogan por un mestizaje que enriquezca todas las razas y culturas.
La vanguardia del arte plástico latinoamericano se nutre del indigenismo, que promueve la
valoración de la cultura precolombina y la independencia estética. A nivel político, los
populismos ven en la política indigenista una vía para modernizar la sociedad y convertirla en
nación, aunque surgen tensiones entre las políticas indigenistas y las decisiones económicas del
Estado que afectan a las comunidades indígenas, llevándolas a migrar a las ciudades en busca de
oportunidades, desdibujando sus raíces culturales.
3. Del Indigenismo al Indianismo
El surgimiento del nuevo indigenismo, representado por el indianismo y el neo-indigenismo
transnacional en la década de los 70, marca un cambio de enfoque protagonizado por los propios
indígenas.
Este movimiento surge tras la desilusión con los populismos y las reformas agrarias, y se ve
influenciado por la globalización, que presenta tanto desafíos como oportunidades.
Los indígenas de las tierras altas conservan sus estructuras comunales y tradiciones, mientras que
los de la selva luchan por preservar sus tierras ante la amenaza de la explotación.
La conciencia de una situación insostenible impulsa la construcción de nuevas identidades,
destacando la importancia de preservar la cultura indígena y rechazar la asimilación cultural.
Los neo-indigenismos abogan por el reconocimiento de las lenguas indígenas, la autonomía
territorial y el respeto por el medio ambiente, desafiando las políticas estatales que buscan
controlar a las poblaciones indígenas de manera indirecta.
