INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA MANTA
Con reconocimiento oficial otorgado mediante resolución N° 0573 de septiembre 05 de 2008
Para sus niveles de educación básica y media académica, emanada por la secretaria de educación de Montería
DANE Nº 223001005714 - NIT 900133138 – 3
EVALUACIÓN ACUMULATIVA
ÁREA / ASIGNATURA: Humanidades – Lengua Castellana
GRADO: 10º PERÍODO: I
ESTUDIANTE: FECHA:
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA. (TIPO I)
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro (4) opciones de respuesta, entre las cuales usted
debe escoger la que considere correcta.
LITERATURA MEDIEVAL LA FÁBULA Y SUS ALREDEDORES
Responde las preguntas teniendo en cuenta el En su concepción tradicional, fábula es un relato
texto que se te ofrece a continuación: corto, escrito en verso, cuyos personajes son
Son la primera muestra conocida de literatura animales, objetos animados o personas, y que, por
española, se trata de canciones muy breves, escritas lo general, concluye
en una lengua romance, la cual estaba muy con una enseñanza,
influenciada por los árabes. En la mayoría de los llamada moraleja. Hoy
casos el tema de las jarchas es el amor. en día, sin embargo,
encontramos fábulas
1) Las anteriores características corresponden a un escritas en prosa, lo
estilo literario llamado: que impide
A. Jarchas. determinar con
B. Mester. exactitud sus
C. Cantares populares. diferencias con el cuento apólogo.
D. Pregoneros.
El cuento apólogo es un texto breve, escrito en
2) Este tipo de canciones pertenecen al movimiento prosa, que siempre refiere una enseñanza moral, la
literario conocido como: cual suele ser representada a través de una acción
A. Renacimiento. imaginaria desempeñada por personajes que, en
B. Barroco. algunos casos, son animales y, en otros, son seres
C. Romanticismo. humanos. En este tipo de relatos, la historia ocurre
D. Literatura Medieval. en un tiempo y un espacio determinados.
3) Las Jarchas eran historias populares que se La fábula se caracteriza, principalmente, por
narraban en forma de canción y eran dadas a presentar, de una manera llana, una narración
conocer de forma: anecdótica de la que resulta fácil sacar una
A. Escrita. enseñanza que, adicionalmente, divierte al lector.
B. Oral.
C. Popular. En ella, la conducta de los animales, que encarnan
D. Espontanea. los vicios y las virtudes humanas, se equipara con la
de los hombres, lo que permite afirmar que la
4) En el periodo medieval además de las jarchas intención de la fábula es reflexionar sobre las
también sobresalieron: actitudes y los comportamientos humanos. Así, por
A. Los cantos populares. ejemplo, el zorro suele personificar la astucia, pues
B. Las poesías inéditas. siempre aparece como un ser taimado, es decir,
C. El mester de clerecía y juglaría. astuto y malicioso; el cuervo personifica la
D. Los cuentos de caballerías. desconfianza; la paloma, por el contrario, suele
representar la bondad y la confianza; la hormiga es
5) La literatura española, especialmente las jarchas y la caracterización del trabajo y la constancia; el
los mesteres, presentaron una transición o cambio cordero sirve para personificar la ingenuidad; y el
de: pavo encarna la vanidad.
A. Pergaminos a libros.
B. Cuentos a poemas. En la fábula, los diálogos tienen un tono autoritario,
C. Orales a escritos. ya que su intención es corregir y enseñar. Además,
D. Populares a burgueses. es importante señalar que la fábula, a diferencia del
cuento o la novela, no se ubica en un tiempo
Responde las preguntas de la 6 a la 12 teniendo en histórico determinado, puesto que su intención
cuenta el siguiente texto: didáctica permanece intacta a lo largo de las épocas.
En la época contemporánea, la fábula sufre dos
cambios fundamentales: por una parte, predomina
en ella la prosa; por otra, su estilo pone énfasis en la
burla y la ironía y, por tanto, la moraleja desaparece;
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a cambio, se ofrece al lector una amplia variedad de
sugerencias para su interpretación moral. 7) De acuerdo con el texto anterior se puede decir
que el propósito del fabulista al atribuir virtudes y
Los autores más representativos de la fábula defectos humanos a animales es:
tradicional son: Esopo, autor de El pastorcito A. Comprobar que algunos comportamientos
mentiroso., reconocida fábula en la que advierte animales se parecen a los del hombre.
sobre la inconveniencia de no decir la verdad; La B. Corregir y enseñar algo al lector a cerca de las
Fontaine, autor de la célebre fábula. La lechera., en virtudes y los defectos humanos.
la que una joven soñadora pierde todo el producto C. Informar al lector sobre el comportamiento de las
de su trabajo; Tomás de Iriarte, y Félix María diferentes especies de animales.
Samaniego. En la fábula contemporánea se destacan D. Señalar al lector algunas características animales
el mexicano Juan José Arreola, el guatemalteco que poseen los seres humanos.
Augusto Monterroso y -aunque muy anterior a ellos-
el colombiano Rafael Pombo, a quien debemos 8) El texto anterior trata de:
fábulas tan memorables como El renacuajo A. El origen y el estado actual del cuento apólogo.
paseador.,. Simón, el bobito., La pobre viejecita., El B. Los principales exponentes del género de la
gato bandido., Pastorcita. Y muchas otras más. fábula.
(Tomado de Revisiones, cuadernos escolares, C. La diferencia entre la fábula antigua y la moderna.
2000.) D. La definición y la caracterización general de la
fábula.
6) De acuerdo con el primer párrafo del texto
anterior, la fábula tradicional se define como: 9) La intención del texto anterior es:
A. Un texto breve, escrito en prosa, con una A. Definir y caracterizar, de forma general, la fábula.
enseñanza moral, representada a través de una B. Narrar unos sucesos fabulosos de la antigüedad.
acción imaginaria. C. Argumentar una posición en torno a la fábula
B. Un relato corto, escrito en verso, cuyos moderna.
personajes son animales, objetos animados o D. Informar sobre una novedosa concepción de la
personas, y que concluye con una moraleja. fábula.
C. Una acción imaginaria desempeñada por
10) Por la forma como están presentadas sus
personajes que, en algunos casos, son animales y, en
informaciones, el texto anterior es principalmente:
otros, seres humanos.
A. Instructivo.
D. Una enseñanza que se encuentra en textos
B. Narrativo.
cortos, en verso o en prosa, y se expresa a través de
C. Poético.
acciones imaginarias.
D. Expositivo.
7) Según el texto anterior, la diferencia 11) En el tercer párrafo del texto la expresión, por
fundamental entre la fábula tradicional y el cuento el contrario, permite:
apólogo es: A. Afirmar el enunciado anterior.
A. La extensión, porque la fábula es breve y el B. Ejemplificar el enunciado anterior.
cuento apólogo es largo. C. Contrastar dos enunciados.
B. La intención, porque la fábula contiene enseñanza D. Sintetizar varios enunciados.
y el cuento apólogo no.
C. La forma, porque la fábula se escribe en verso, y 12) En el texto anterior se mencionan algunas
el cuento apólogo, en prosa. fábulas de reconocidos autores. Michín es el
D. El contenido, porque la fábula es real, y el cuento protagonista de una de ellas, cuyo título es:
apólogo, imaginario. A. El cascabel y el gato.
B. El gato y los ratones.
3) De acuerdo con el tercer párrafo del texto, los C. El perro que se llamaba gato.
personajes de la fábula son animales, y se le D. El gato bandido.
atribuyen características humanas; dicho recurso
se conoce como: Responde las preguntas de la 13 a la 15 teniendo
A. Comparación. en cuenta el siguiente texto:
B. Metáfora.
C. Personificación. EL LOBO Y EL PERRO DEL
D. Exageración.
GRANJERO
4) En el primer párrafo del texto anterior, la Una mañana, el flaco lobo se
expresión: sin embargo. Permite introducir una arrastraba por la silenciosa
información que: alfombra que cubría el patio de la
A. Contradice la información anterior. granja. Cómodamente acurrucado en su tibia
B. Restringe la información anterior. chocita, el perro del granjero observaba con interés
C. Ejemplifica la información anterior. su merodeo en busca de la cena. _ ¡Hola! -dijo,
D. Niega la información anterior.
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finalmente, cuando el lobo se acercó a husmear MADE IN CHINA
demasiado cerca del gallinero.
_ ¿Por qué tienes ese aspecto tan gordo y próspero? Un día de verano
-preguntó el lobo, acercándose despacio a la chocita de 1414, el
_ ¿De qué vives? _ ¡Oh! Ahuyento a los ladrones - emperador de
respondió el perro, dándose importancia._ Y China y casi toda la
también voy de caza con mi amo y cuido de sus hijos. corte esperaban en
_Pero yo podría hacer todas esas cosas _ replicó el la puerta Fengtien
hambriento lobo. _ ¡Seguro! Apuesto a que podrías la llegada de un
_ replicó el perro con aire negligente. viajero extranjero. Venía con una flota China
Entonces el lobo notó una marca alrededor del enviada a Malindi, en las costas más orientales del
cuello del can, en un lugar donde se veía pelado, casi océano Índico. El año anterior había visitado la
hasta la piel. _ ¿Qué demonios es eso? _ pregunto el ciudad imperial un personaje parecido, pero no se
lobo, frunciendo el ceño. _ ¡Oh! ¿Eso? _ dijo el perro, había organizado una bienvenida semejante. No era
con despreocupación _ Es el sitio donde me roza el para menos; los barcos arribaban trayendo a una
collar cuando me encadena. celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o
_ Entonces _ dijo el lobo, categóricamente _ puedes unicornio, descrito por un testigo como "de más de
guardarte tu sustancioso empleo y tu cama caliente. cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la
Prefiero tener hambre y ser libre todos los días, a ser cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con
un esclavo bien alimentado. manchas luminosas como una neblina roja o
(Tomado de Esopo, fábulas, Bogotá: púrpura". Lo que había llegado a China era una
Panamericana, 1999, pág. 94.) jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en
13) De acuerdo con la lectura de la fábula anterior, revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002,
el perro y el lobo representan, respectivamente: pág.28.)
A. la libertad y el poder.
B. el esmero y la tranquilidad. 18) Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se
C. la esclavitud y la libertad. puede deducir que el primer chilin arribó a China
D. el sigilo y la perseverancia. como:
A. Un tributo del emperador para el zoológico de
14) Del texto anterior se puede concluir que: Fengtien.
A. La comodidad se paga con algo de esclavitud. B. Un invitado de honor a la celebración del año de
B. Es preciso cuidar la tranquilidad como un tesoro. la jirafa.
C. Es imposible alcanzar y conquistar la libertad. C. Una evidencia de la existencia de animales
D. La esclavitud es la consecuencia de la libertad. orientales.
D. Una manifestación de venganza de los dioses
15) Un refrán que recoja los posibles sentidos de la paganos.
fábula anterior sería:
A. Ni tanto que queme al santo ni poco que no lo 19) Por la manera como se presenta la información
alumbre. se puede afirmar que el texto de Sabadell es:
B. Dios le da pan al que no tiene dientes. A. Descriptivo, porque enumera las características
C. Al que a buen palo se arrima buena sombra lo del unicornio realizada por un testigo.
cobija. B. Narrativo, porque relata la llegada del primer
D. Más vale pájaro en mano que ciento volando. chilin a la ciudad imperial de Fengtien.
C. Argumentativo, porque demuestra la existencia
16) En la fábula anterior, la conclusión está en voz del pensamiento mítico entre los orientales.
del lobo, esto indica que el narrador: D. Lírico, porque idealiza las travesías emprendidas
A. Comparte la forma de pensar del lobo. por los chinos en el océano Índico.
B. Cuenta la historia desde la mirada del lobo.
C. Considera que el lobo es muy inteligente. 20) En el texto de Sabadell se alude al "unicornio";
D. Cree que la vida del perro no es ejemplar. de éste sabemos que no es una jirafa sino un:
A. Rinoceronte.
17) La enseñanza de la fábula anterior, desde la
B. Animal prehistórico.
perspectiva del lobo, es:
C. Caballo.
A. La ambición puede acabar con lo que tenemos en
D. Animal mitológico.
el momento.
B. Es muy valiosa la libertad, aunque se tenga que
sufrir para tenerla. Porque el Señor da la sabiduría; Conocimiento
C. Es bueno aprender lecciones con las experiencias y ciencia brotan de sus labios.
de los demás.
Proverbios 2:6
D. No siempre los poderosos son los más felices.
¡Éxitos y bendiciones!
