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Actividad 1 Filosofía 2°parcial 2025

El documento presenta las cinco vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, que incluyen el movimiento, las causas eficientes, la contingencia, los grados de perfección y el gobierno de las cosas. Cada vía argumenta la necesidad de un primer motor, causa eficiente, ser necesario, máximo ser y ser inteligente, respectivamente. Se invita a refutar estas vías basándose en conocimientos teóricos y prácticos de la realidad.

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Actividad 1 Filosofía 2°parcial 2025

El documento presenta las cinco vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, que incluyen el movimiento, las causas eficientes, la contingencia, los grados de perfección y el gobierno de las cosas. Cada vía argumenta la necesidad de un primer motor, causa eficiente, ser necesario, máximo ser y ser inteligente, respectivamente. Se invita a refutar estas vías basándose en conocimientos teóricos y prácticos de la realidad.

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ACTIVIDAD 1-2°PARCIAL FILOSOFÍA

INSTRUCCIÓN: Lee el texto sobre las cinco vías y después escribe tus posibles refutaciones, de una
o de todas las vías, basadas en conocimientos teórico-prácticos de la realidad.

Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino

Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en
este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por
tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no
se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es
movido por nada; y este todos entienden que es Dios.

Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible
existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de
sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es
posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario
suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.

Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen
posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien,
lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que, si todas las cosas tuviesen
esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora
tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las
cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última
instancia, es Dios.

Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o
menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien,
el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo
en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y,
por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se
contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la
nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios.

Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto
es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen
conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego
existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos
Dios

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