UNIDAD 3

LA POBLACION: Es el conjunto de seres humanos con similares características que

habitan un territorio determinado (ámbito de aplicación de la ley), se refiere a todos
sus habitantes, tengan el carácter o la condición que tuvieren nacionales, extranjeros,
residentes, transeúntes, particulares, funcionarios, etc, donde todos ellos se rigen por
la misma ley. Surge su forma de vida, las ideas que son portadores y las instituciones
que crea para el desenvolvimiento de la vida en sociedad.
Se dice que la población es el conglomerado humano política y jurídicamente
organizado que integra el estado en el territorio determinado como ámbito de la
jurisdicción del poder de este, y determina necesariamente la existencia del factor
demográfico.
Generalmente la voz “pueblo” suele expresas comúnmente a la población.
El elemento humano es el grupo social, su composición, la relación con esta del estado
en el ejercicio del poder, con las formas y modos que adquiere este y que
necesariamente obligan a una distinción entre cantidad y composición de la misma.
La demografía, como ciencia que estudia la densidad de la población, y la demología
que estudia los caracteres de la raza aparecen como disciplinas dentro de las ciencias
sociales que se ocupan de estos fenómenos de la población, que si bien no son
diáfanas en el objeto de estudio se puede señalar que la demografía toma el aspecto
cuantitativo y la demología el aspecto cualitativo en el sentido de la optimización de
estas características para la adecuada vida en común ya que se deben proveer
alimentos, vivienda, seguridad, educación etc.
A la cantidad se advierten posiciones poblacioncitas, antipoblacionistas e intermedias
La posición poblacioncita; tiene un remoto origen religioso “creced y reproducíos”
dado en la necesidad de ocupación efectiva del territorio, más en tiempos de
conquista lo que se manifestó con nitidez en el siglo XVIII.
La tesis antipoblacionista; partidaria de la disminución de la población, se
fundamentaba en la insatisfacción de los recursos alimenticios para la población, ya
que esta crece geométricamente, mientras los alimentos se reproducen
aritméticamente, pero esta tesis en realidad ya ha sido sustentada por filósofos griegos
y pensadores de la época del renacimiento, más tarde planteaban que la cuestión no
es tener más o menos población, sino que estos sean dichosos y satisfagan sus
necesidades.
La tesis intermedia; sostenían que el aumento de la población debe ser cuidado- ya
que era deseable- pero que siempre se debía tener presente las posibilidades de
subsistencia de tal crecimiento.
EL ASPECTO JURIDICO Y LA TEORIA GENERAL DEL ESTADO: Esta cuestión tiene
relevancia en cuanto a la llamada estratificación jurídica de la población que vería
según los regímenes políticos de cada gobierno o Estado.
Jellinek señalaba que la “población” o el “pueblo” está formado por individuos que
“pueden plantear una exigencia jurídica al poder del estado” esto es por aquellas
personas que son titulares de derechos públicos subjetivos y ello tiene que ver con la
evolución de los estados modernos, es decir, se debe a la evolución, que va trayendo
cada ves mas derechos para los individuos, y mejorando los derechos ya existentes.
En el aspecto subjetivo se develan tres posiciones distintas respecto de la personalidad
del individuo”;
1. Se limita el poder del estado y el individuo solo está obligado a hacer lo que la
ley ordena. Tiene que ver con el art 19 de la Cn donde los individuos solo están
obligados a hacer lo que manda la ley, todo aquello de lo que la ley no hable lo
pueden hacer, siempre y cuando no moleste a un tercero.
2. El Estado brinda protección a los intereses particulares del individuo y esto se
debe garantizar por toda la comunidad organizada. El estado pasa a tener un
fin participativo, onde brinda seguridad a los intereses que surgen.
3. Como ciudadano – dotado de este status- le permite participar en la formación
de la sociedad política, de la voluntad estatal, lo que se da como miembro de
dicha comunidad y su derecho a conformarla política y jurídicamente, sea en
forma directa sea indirecta eligiendo representantes que hagan dicha tarea. El
ciudadano mediante el voto o permitiéndole que sea votado participa en la
formación de la sociedad.
Desde esta perspectiva se dividen dos categorías de derechos;
1. Derechos civiles que comprenden al conjunto de hombres.
2. Derechos políticos que comprenden solo a los ciudadanos.
Desde otra perspectiva en la formación del pueblo como sociedad organizada, Herman
Heller diferencia el concepto de pueblo-formación natural, por un lado y pueblo-
expresión cultural por el otro. La primera categoría contiene la conformación laico-
espiritual del grupo humano en el estado, de allí surgen caracteres biológicos, de
características étnicas (o raciales) y se basa en la antropología; en tanto que pueblo
como expresión cultural está vinculado a la nación, que denota una conexión política y
que exterioriza una voluntad, que es común, unitaria y resumida como la conciencia de
pertenecer y ser del conjunto.
Otra mirada desde el punto de vista jurídico es la aportada por Kelsen para quien el
Estado es un orden coactivo y normativo de la conducta humana y se toma al Estado
como una corporación territorial, lo que es igual a decir “una multitud de hombres
organizada en base al poder en un territorio determinado”. Este autor entendía que el
estado (orden y conjunto de normas) era el sistema de norma, importaba solo lo que
decía el legislador, lo que estaba escrito, y este fue su gran error, y motivo de porque
fue tan difícil penar el holocausto, ya que en ese entonces el femicidio no estaba
penado en ningún lugar, no estaba escrito y todo delito tiene que estar regulado.
El Estado no es más que un sistema de normas cuyo contenido primordial es la
conducta humana, donde también se encuentran comprendidos los conceptos de
tiempo y espacio, y en esto tiene implicancia el territorio como ámbito de validez del
orden jurídico.
Para Kelsen la unidad del pueblo es lograda por la unidad del orden jurídico ya que el
individuo forma parte de la sociedad cuando se somete al orden jurídico y por ello
integra al pueblo.
Esto devela un ámbito de validez del derecho que le alcanza solo a los individuos que
habitan en determinado territorio para los ciudadanos.
Surge una relación; conducta humana-orden jurídico que puede tener la característica
de;
 El hombre sometido a la norma.
 El hombre como participe de la creación de la norma.
 Se encuentra libre frente a la norma.
EL ASPECTO CUANTITATIVO: Hace referencia a la densidad, es la proporción entre
habitantes y la superficie del territorio, es un calculo entre un numero de habitantes y
territorio.
El problema de la cantidad de la población sobre el territorio del estado es designado
como de densidad, significa la relación de proporcionalidad aritmética entre el número
de habitantes y la superficie de la parte del territorio en que viven.
los cambios que se producen en la sociedad que hacen al proceso demográfico que
son;
 La fertilidad.
 La mortalidad.
 Las migraciones.
Los dos primeros son naturales y el 3º claramente provocada por decisiones del
hombre en la adopción de políticas públicas, sean positivas o negativas.
La mortalidad: Ha disminuido por la aplicación de políticas públicas en salud, el
avance de la ciencia y técnica en este sentido y las políticas públicas de asistencia.
La ecuación para obtener la llamada “tasa de mortalidad” se obtiene por comparar la
cantidad de decesos en un periodo determinado- regularmente es tomado un año-
cotejado con la totalidad de la población.
La forma de medir es un deceso divido 1000 – mil- habitantes.
Tasa mortalidad es = 1 deceso % 1.000 habitantes = porcentaje en X %o.
La natalidad: La tasa de natalidad se obtiene de relacionar el número de nacimientos
con el número de habitantes.
Se debe relaciona siempre el número de nacimientos con el número de mujeres en
condiciones de procrear, que es la forma en que se obtiene la tasa de fecundidad. Esta
ecuación hay que trasladarla a las franjas de edades diferentes para saber que
generación es más fecunda.
Si no son bruscas las variaciones de fecundidad se puede obtener la tasa global de
reproducción y advertir la media generacional que provocara el reemplazo de la
existente, por lo que se hallara la tasa de reproducción sumada a la tasa de fecundidad
de las distintas franjas de edad y multiplicar ello por los nacimientos femeninos y el
total de los nacimientos.
Los procesos migratorios: El crecimiento, como la disminución de la población puede
ser artificial, además del natural, como se vio más arriba. Decimos que puede ser
artificial porque allí incide, directa o indirectamente, las políticas públicas que por
algún motivo especial atraen o expulsan a las personas que residen en un lugar
geográfico determinado que pude corresponder o no a un estado determinado.
Zimerman dice que las migraciones son “desplazamientos geográficos de personas con
el objeto de cambiar de lugar de residencia”.
El caso argentino: Nuestra expresión estatal a través del poder juridificado dispuesto
en la carta magna señala la política pública clara al respecto ofreciendo la posibilidad,
al igual que al nacional, al extranjero “que quieran habitar el pueblo argentino” como
hace referencia el art.20 que le reconoce los mismos derechos civiles que al nacional,
entre otros mandatos.
Tal determinación de nuestro país nace de los orígenes de nuestra sociedad como
estado, tomando la máxima de Alberdi.
En el art 25, se estipula que el gobierno federal fomentara la inmigración europea y no
podrá limitar, restringir, gravar la entrada a los extranjeros que quieran labrar la tierra,
mejorar las industrias, introducir las ciencias y las artes.
Ambos artículos reconocen grandes derechos para los extranjeros, además reconoce
mas derechos que otros países con respecto a los extranjeros. Dando lugar a que tanto
los nacionales como los extranjeros tienen los mismos derechos civiles.
Estas políticas tienen un proceso creciente lo que ayudo también a un capital
trasnacional que necesitaba mano de obra, la oferta inigualable de materias primas de
nuestro suelo, el proceso de conflicto bélico y escasez en Europa como fuerte
disparador.
La Ley de Inmigración y Colonización del 19 de octubre de 1876 (Ley Avellaneda)
intentó sistematizar la política inmigratoria. Constaba de dos partes: la primera relativa
a la inmigración, con diez capítulos y la segunda a la colonización con siete.
Se dictaron las leyes 25, 761, 817, 2.472 que promovieron el ingreso de trabajadores
europeos para transformar la Región Pampeana en agrícola.
La ley 817 de fomento a la migración y colonización oficio de atractivo legal para el
arribo masivo de inmigrantes.
Pueden distinguir varias etapas de la corriente inmigratoria;
1. Se extiende entre 1857 y 1874. Este período se caracterizó por un ingreso lento
pero continuo, sólo interrumpido en 1871 por la fiebre amarilla.
2. El período comienza alrededor de 1875, pero recién en 1878 aumentó el
número de inmigrantes, cuando se supera la crisis.
3. Se ubica entre 1881-1889, en la cual el ingreso de extranjeros es continuo y
constituye un verdadero aluvión inmigratorio, con un saldo positivo de
824.595.
4. Está comprendida entre 1890 y 1903. La crisis de 1890 produjo una declinación
y es la primera vez que los emigrantes superan a los que ingresan. Hacia el final
de la etapa se va recuperando lentamente el ingreso.
5. Se extiende entre 1904-1913, en el cual se recibió el máximo ingreso de
extranjeros, con un saldo positivo de 1.538.240 inmigrantes.
6. Comienza en 1914, coincidente con el inicio de la Primera Guerra Mundial y se
extiende hasta 1920. El exceso de mano de obra provocó desocupación, por lo
cual aumentaron los retornos. A ello se suma una disminución en el ingreso de
europeos por efectos de la guerra, resultando un saldo negativo.
En el período 1920-1930 se recompone la situación, aunque en forma muy lenta por la
crisis de posguerra, el aumento del precio de los pasajes y el surgimiento de otros
países atractivos.
La planificación familiar: Esta forma de crecimiento poblacional del núcleo mismo de
la sociedad que es la familia fue abordada por diversas disciplinas sociales y entre ellas
la política ya que el estado incide sobre ella, sea estimulándola, sea restringiendo la
misma por medios indirectos.
Esto tiene directa incidencia sobre la densidad de población, recursos alimenticios del
Estado y la aplicación de sus políticas públicas para adoptar medidas, que en casos de
alta concentración población como China e India se estimula el control de la natalidad
mediante la planificación familiar.
Tal planificación comprende el respeto elemental a derechos naturales y básicos como
ser alimentación, salud, educación, trabajo, vivienda, ocio y seguridad social, los que
están establecidos en los ordenamientos jurídicos estatales y en tal sentido generan la
controversia si son factibles de regulación y hasta qué grado se puede lograr.
El reconocimiento de tales derechos en las cartas constitucionales no es suficiente para
garantizar a cada individuo el goce de tales derechos sin advertir el contexto antes
señalado: densidad de población, cuestión de espacio, y alimentos, recursos no solo
para nacer sino para vivir dignamente. Esto depende de cada estado como y de qué
forma aborda esta situación cuidando que ello no afecte los más elementales derechos
humanos.
Resulta claro que planificación familiar es la clave para aminorar el crecimiento
insostenible de la población y los efectos negativos que este acarrea sobre la
economía, el medio ambiente y los esfuerzos nacionales y regionales por alcanzar el
desarrollo.
La realidad social de cada estado debe ser analizada desde la realidad sociológica-
normalidad- más allá de la descripción legal- realidad nomológica- y por allí estas no
coinciden precisamente lo que motiva la preocupación del resto de la humanidad.
El reconocimiento internacional: tales derechos tienen el reconocimiento en los
principales tratados de derechos humanos, la Carta de las Naciones Unidas, la
Declaración de los Derechos del Hombre, el Pacto internacional de los derechos
políticos y civiles, la convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial, el Pacto internacional sobre los derechos económicos, sociales y
culturales entre tantos, fueron dando una nueva cultura, promovida por la jurídica que
recepto estos mandatos axiales y tomo como suyos estos tratados de derechos
humanos con jerarquía constitucional tal nuestro caso en el art. 75 inc.22 de la
Constitución nacional.
A tales mandatos se suma la lucha no solo por la discriminación entre el hombre y la
mujer que adquiere ribetes de tutela mediante la llamada discriminación positiva o
inversa para garantizar la igualdad real de oportunidades; se suma ello también el
reconocimiento a los derechos del niño, pero lo que se debe resaltar en esta cuestión
es el derecho a los padres que tienen la responsabilidad de determinar el “número de
hijos” la “ dimensión de la familia”, el “derecho a una adecuada educación e
información al respecto” que tiene más de 50 años de reconocimiento internacional –
tal la resolución de la XVIII conferencia de la ONU de 1968- que se toma como el
origen internacional del derecho a la planificación familiar
La planificación familiar tiene resultado si la actividad pública – estatal- como la
privada- encuentra en la salud de la sociedad el adecuado servicio ya que los costos de
los insumos, la carencia de la infraestructura básica del estado, como la restricción en
el acceso a productos básicos de control no solo aumenta la población sino también la
proliferación de enfermedades infecto contagiosas letales como el sida propagado por
el virus H.I.V.
EL ASPECTO CUALITATIVO O LA COMPOSICION DE LA POBLACION: Hace referencia a
la calidad (optima y real) de la composición de la población.
Toda sociedad se plantea el dilema sobre su homogeneidad o heterogeneidad en su
composición.
López destaca que el concepto de “optima” no se agota en la “calidad” ya que una
cosa es la calidad óptima y otra es la calidad real de una población”. De allí surge el
problema del análisis “cualitativo” de debe ser siempre descriptivo de una realidad.
La homogeneidad (igualdad de caracteres) está dado por la relación físico-biológica de
pertenencia de ese grupo de individuos con alguna raza o tipo físico que tienen
patrones genéticos comunes. Es heterogenia cuando es diferente este tipo físico-
biológico y los caracteres son diferentes y se genera un conjunto de individuos de
diversa composición racial producto de mezclas de las diversas estirpes.
Esta cuestión es analizada desde la perspectiva étnica o natural en tanto que la
heterogeneidad de una sociedad puede derivar en una homogeneidad cultural que es
la “nación” que es el sentimiento compartido y común de pertenencia.
La demología: Estudia al pueblo (demos) en su composición (logos) y sus movimientos
tratando de extraer de ello leyes generales y abstractas, de lo que, se deduce, es útil
para al poder político, ya que se estudian aspectos relativos a la raza o etnia, sexo,
edad, nivel ocupacional, etc.
Del estudio abordado por esta disciplina surge como relevante el estudio cualitativo de
tipo étnico o racial.
Desde la teoría se aborda el estudio de las razas para una ubicación o sistematización
científica, desde la doctrina se utilizó esta situación para pretender imponer criterios
de supremacía o de dominio de unos sobre otros.
Las razas: Es la composición homogénea de personas donde predomina el rasgo
genético caracterizantes que surge de la pigmentación de la piel, la textura del pelo,
las formas de los ojos, la altura, los grupos sanguíneos, entre otros aspectos
cualitativos.
Los caracteres biológicos más o menos definidos para una ligera clasificación son;
 Pigmentación de la piel; blanca, negra, amarilla, cobriza.
 La forma del cráneo; esto es la medición de la cabeza, braquicéfalos, de cráneo
redondo, y dolicocéfalos que son los de cráneo alargado y por ello se clasifico
en razas Caucasia, mongólica, etíope, americana, malaya.
 Sobre el pelo se ha dividido en rectilíneo y lacio como los asiáticos, por un lado,
ondulado como europeos y latinos, otros y finalmente de tipo lanoso como los
africanos.
La Alemania nazi: Desde la perspectiva de la demología la desvirtuación al extremo
fue llevada en la Alemania de Hitler y le aporto a este el sustento “doctrinario”
para la justificación del régimen totalitario que más daño causo a la humanidad,
partiendo de la supuesta superioridad aria abrevando de los textos de Chamberlain
y Gobineau que antes señalamos.
La sociedad en consecuencia se dividía en arios y no arios, siendo los primeros los
que deberían ocupar la dirección de los asuntos públicos generando una
aristocracia natural. Esta concepción, de por si aberrante, fue groseramente
desvirtuada por Hitler para implementar el régimen de terror.
1º Sólo podía ser considerado ciudadano alemán el que llevara sangre alemana,
característica que se negaba que poseyeran los judíos, fundado en que la raza aria
era la proveedora de los genios de la humanidad, y consecuentemente no podría
haber dos pueblos elegidos.
El darwinismo social impuesto se fundada en que la raza aria era la más adecuada
para sobrevivir y que era el pueblo elegido por Dios, en tanto que el judío era
considerado un ser ajeno a la naturaleza, dado que las leyes naturales regían este
desenvolvimiento entre las razas.
2º Surgió la finalidad de la higiene racial como política activa del estado nazi. Por
tal motivo se prohibió casamiento o cruzamiento de razas entre arios y judíos. Es
así que Rudolf Hess, el segundo en el mando después de Hitler, afirmó que el
nazismo era “biología aplicada” de allí la aplicación de políticas eugenésicas
tendientes a conformar una nación homogénea promoviendo la higiene racial; los
judíos fueron excluidos de toda institución pública o privada de representación ya
que eran considerados extranjeros.
Esto se instrumentó por la “Ley para la protección de la sangre” de 1935 que
criminalizó el matrimonio o las relaciones sexuales entre alemanes judíos y no
judíos. Entre saludables por herencia y estos considerados genéticamente ineptos.
Casarse y tener hijos se convirtió en un deber nacional para los “racialmente
aptos”.
Para ello en su libro Mein Kampf Hitler postulo “El Estado de concepción racista, en
primer lugar, tiene el deber de sacar al matrimonio del plano de una perpetua
degradación racial y consagrarlo como la institución destinada a crear seres a
imagen del Señor y no monstruos, mitad hombre, mitad mono…Es deber del
Estado Racista reparar los daños ocasionados en este orden. Tiene que comenzar
por hacer de la cuestión de la raza el punto central de la vida general; tiene que
velar por la conservación de su pureza y tiene que consagrar al niño como el bien
más preciado de su pueblo. Está obligado a cuidar que sólo los individuos sanos
tengan descendencia…”. He allí el fundamento del Estado racista.
3º Con la supuesta intención de combatir el alcoholismo y el tabaquismo como
preocupación eugenésica en 1936, se creó la Oficina Central del Reich para
combatir la Homosexualidad y el Aborto, considerados como actos que
obstaculizaran la reproducción con lo que signo la suerte fatal de los
homosexuales.
4º En 1933 se dicta la Ley para la prevención de descendencia con enfermedades
genéticas con lo que se obligó a la esterilización compulsiva de quienes fueran
alcanzados por esta normativa y así fueron más de 400.000 alemanes objeto de
esta mutilación.
5º Segregación biológica de los judíos pretendiendo la “emigración completa” de
los judíos de Alemania con la expulsión o emigración forzosa de judíos, tal como lo
que sucedió con los judíos austriacos en 1938.
En su libro Mein Kampf Hitler expone su doctrina racista tomando diversos
elementos nacionalismo, xenofobia, pangermanismo, superioridad de los arios,
aspiración a un “cristianismo alemán” neopagano y a un “socialismo alemán”, culto
a las fuerzas de la naturaleza, mito del superhombre.
Esto conforma una ideología con sesgo dogmático propio de una religión secular
pues se propuso crear un nuevo hombre alemán, sustituyendo en su alma todos los
valores del arianismo. Para Hitler, la raza era el fundamento de la historia del
mundo, de la organización de los estados y de las grandes civilizaciones. Estas
serían el fruto de “razas superiores” que crearían la civilización a costa de los
“seres inferiores”.
Para fundamentar esta posición sostuvo “…La nación es una invención de las clases
capitalistas; la patria, instrumento de la burguesía para la explotación de la clase
obrera; la autoridad destinada a producir un material humano de esclavos, y
también de guardianes; la religión, medio de debilitar al pueblo para mejor
explotarlo a continuación; la moral, principio de estúpida paciencia para uso de
borregos…”
6º.- El estado racista fue el medio para la entronización de la raza superior como
finalidad y para ello se justificó cualquier acción para concretar la misión de
“conservar y defender los más nobles elementos del pueblo alemán, los que han
permanecido puros y que son también los más nobles elementos de la humanidad
entera” asevero en su libro Hitler.
El racismo en Sudáfrica o política del apartheid: Otra construcción ideológica de
dominación racial fue realizada en África del Sur. Esta se basó en la concepción de
una teoría socio-política de superioridad racial tomando el dato biológico de la
pigmentación de la piel como dato central que signaron más de 40 años de
conflicto.
Se inicia desde la ocupación de estos territorios en 1652 por la colonización
holandesa donde esta se apropia de las tierras, lo que ulteriormente es seguida por
invasiones colonizadoras de Gran Bretaña y Francia, y entre estos grupos se
produce en 1899 una guerra que concluyo con la victoria de los de origen británico-
llamada guerra de los Boers- y desde esa época se institucionalizo la política de
segregación racial como política separando a la Unión Sudafricana, que integraba El
Cabo, Natal-británicas y los Estados de Orange y Transavaal- Afrikaners- . La
relación separada de negros y blancos, a partir de allí, fue algo legal, “entro al
terreno de la legalidad” dice Zimerman.
La constitución de 1910 consagro esta iniquidad quedando excluido todo individuo
de raza negra de ocupar cargos públicos, pero se consolida esta política con el
ascenso en 1948 del partido nacional afrikáner purificado que sostuvo el programa
político del apartheid.
Se legalizo y legitimó la supremacía blanca que se impuso desde la conquista con
motivos económicos que fueron desde la apropiación de la tierra hasta el trabajo
esclavizante de los originarios.
Ese mismo año, 1948 con ese partido político en el poder, se produce una reforma
electoral, por la cual se le niega la participación política a la población negra y se
asegura el control del estado. Una minoría pudo someter a su antojo al resto de los
habitantes sudafricanos.
En 1950 introduce un programa gubernamental basado en la discriminación racial.
Los principales puntos del mismo eran la ley anti-comunista, que prohibía las
organizaciones de este marco ideológico, ya que las relacionaban con métodos
violentos o no convencionales de políticas de cambio. Otra ley consideraba al
matrimonio mixto, entre blancos y negros, como un delito. Por último, establecía
una educación separada para cada uno de los grupos en cuestión, además de que
debía ser financiada de un modo particular y que, en 1959, se prohibió otorgar
matrícula universitaria a los estudiantes no blancos.
El proceso de discriminación que concluye en la segregación fue aumentando la
intensidad opresiva de manera paulatina, siendo relevantes la ley de trabajo
indígena de 1911 que discriminaba a los trabajadores negros; la ley de tierras en
1913 que reservo la mayor cantidad y las mejores tierras para los blancos; en 1923
se separa por zonas blancos y negros; entre tantos que desencadeno el proceso de
segregación llevando a la abolición del consejo representativo de los nativos.
El fin buscado por todas estas medidas para que los negros se sometieran a los
blancos, actuando como mano de obra barata, conforme el modelo capitalista de
la región.
Con esto, sólo institucionalizó una práctica racista que tiene sus raíces en la misma
conquista colonial del país; y que se venía practicando desde ese momento, que
era el beneficio económico de la minoría blanca mediante mecanismos de
opresión.
El gobierno se fortaleció cuando los grupos blancos dejaron sus diferencias de lado
y se unieron 1954 pues el Partido Nacional se fusionó con el Partido Afrikáner,
antigua organización que aglutinaba a los Boers y se amalgamo el sustento a la
política segregacionista en cuestión, pues todos los grupos blancos se beneficiaron
con ello.
LA NACION: Identifica el origen común del lugar de nacimiento de los individuos,
es un rasgo identificador del origen.
Tiene su origen en el vocablo en latín “natío” que a su vez deriva de “nascor”
(noción que, en español, significa “nacer”). Dicha palabra latina se emplea como
sinónimo de “nacimiento” y “pueblo”, pero también se utiliza para hacer referencia
a “especie” y “clase” y ello se presta a equívocos puesto que desde nuestra
disciplina señalamos que pueblo es el elemento esencial e indispensable de un
estado y la nación refiere a la cualidad cultural de dicha población.
El concepto fue utilizado para identificar el origen común del lugar de procedencia
de los individuos.
Los géneros son tres: nación biológica, nación antropológica y nación política. El
concepto de nación deriva en principio por el origen común de la población, de su
lugar de pertenencia, de donde había nacido.
Desde tal perspectiva entonces aparece el concepto de nación asociado al
concepto de independencia, soberanía, y al principio mismo de nacionalidad, lo
que hace al concepto de nación antropológica, como expresión específicamente
humana de la que surge el carácter institucional de las actividades de los hombres
y la racionalidad.
El concepto de “nación cultural” suele estar acoplado a una doctrina histórica que
parte de que todos los humanos se dividen en grupos llamados naciones, todos los
humanos parten de lo mismo. En este sentido, se trata de una doctrina ética y
filosófica que sirve como punto de partida para la ideología del nacionalismo. Los
miembros comunes de una nación se distinguen por una identidad común y
generalmente por un mismo origen en el sentido de ancestros comunes y
parentesco
Con la revolución francesa la nación constituye un nuevo ser porque es a esta a
quien se le atribuye la soberanía como expresión del máximo poder cuyo titular es
el pueblo. La gran mayoría estaba fuera de la titularidad de derechos, solo tenía
pode el soberano o monarca.
Después de la invasión de Napoleón a España el concepto cobra sentido y se
extiende como nacionalidad para agrupar regiones por rasgos comunes y que la
identifican y singularizan, tal como idioma, religión, costumbres, tradiciones, lazos
históricos comunes, sentimientos compartidos como expresión común y de
pertenencia.
El proceso histórico de la conformación de las nacionalidades; caso Italia: La joven
Italia fue un movimiento expresado por Manzini, señalaba la necesidad de una
asociación capaz de llevar adelante un programa político identificado con la
soberanía del pueblo, el estado como organización y centro de la nacionalidad,
aunque tenía como inconvenientes la organización y concepción del imperio
austriaco que negaba el principio de las nacionalidades, y la concepción de la Santa
sede, en particular su enclave territorial.
La necesidad económica, la ciencia aplicada a ello a como ser pesas, medidas y
monedas, además de una infraestructura comunicativa, tal la red ferroviaria. Para
tener una nación armónica se necesita también una economía armónica.
El tratado de Versalles: En este tratado se aborda el tema de las nacionalidades en
1919 sobre la base de un programa de 14 puntos esbozado por el pte de EEUU
Wilson que exigía la plena soberanía de Bélgica, la restitución de Alsacia y Lorena a
Francia, la rectificación de las fronteras italianas en función del principio de las
nacionalidades; el libre acceso a la independencia de los pueblos de Austria –
Hungría, la evacuación de Rumania, Serbia y Montenegro, Independencia de
Turquía, y creación del estado Polaco con acceso al mar.
Al final de la segunda guerra mundial en Versalles se suscribió este tratado que
terminó oficialmente con el estado de guerra entre la Alemania del segundo
Reich y los aliados de la primera guerra mundial. Fue firmado el 28 de
junio de 1919 en el salón de espejos del palacio de Versalles, conteniendo en lo
particular clausulas territoriales que plasmaron la defensa de las nacionalidades
por lo que Alemania redujo considerablemente su territorio europeo de 540 766
km² (1910) antes de la guerra, a 468 787 km² (1925) después de la guerra. Además,
fue obligada a ceder todo su imperio colonia que fue repartido entre las naciones
vencedoras (principalmente entre Reino Unido y Francia), tal el caso de África.
La segunda guerra mundial y la expansión alemana: Este proceso finaliza con la
llegada de Hitler al poder donde se inicia un proceso de expansión de Alemania,
nuevamente, y se cuestiona la política de armamentos, postulando la igualdad
entre naciones por este motivo, los derechos de los alemanes en el extranjero en el
fundamento de la doctrina del llamado “espacio vital”.
Se comienza un proceso de anexión de los territorios lindantes con intentos en
Austria y la incorporación a Alemania de la región del Sarre. Finalmente, en 1938 se
anexa Austria y se avanza con la pretensión de la región de los Sudetes y el
corredor de Danzing. Esto logra una alemana más grande.
El objetivo del imperialismo alemán debía disponer de suficiente espacio, definido
como una relación entre los recursos (tierras, alimentos) y la población. Su objetivo
inmediato eran las tierras de Europa Oriental, pobladas por razas consideradas
inferiores.
La actualidad: El mundo ha experimentado profundos y sensibles cambios con
respecto al orden internacional, puesto que la caída del muro de Berlín y la
disolución de la Unión Soviética significaron la desaparición del esquema basado en
el sistema bipolar que reglo el funcionamiento internacional durante cuarenta y
tres años. El mundo ya no está dividido por la confrontación entre dos grandes
ideologías.
El conflicto Este-Oeste ha dado paso a un nuevo escenario internacional, mucho
más complejo y ambiguo, con una superpotencia dominante y varias potencias que
reclaman una mayor injerencia en las decisiones que marcan el rumbo de la
política mundial.
Han aparecido o resurgido nuevos problemas, confrontaciones que se creían ya
superadas a partir de la desmembración de los imperios perdedores tras la Primera
Guerra Mundial y de la descolonización, durante la segunda posguerra, de Asia y
África, lo cierto es que al final del siglo XX, las pasiones étnicas, nacionales y
religiosas hacen resurgir, con fuerza, noveles movimientos que desafían las
premisas en que se funda el estado moderno, tanto en oscuros rincones del mundo
como en sus principales potencias. Estamos en presencia del resurgimiento de los
nacionalismos fenómeno que constituye una primera fuerza desintegradora de la
estructura del Estado-Nación.
En la actualidad se plantea una nueva concepción de la Nación, que no la
identifique como un grupo humano con una identidad común fijada a partir de una
unidad, sea esta lingüística, religiosa, étnica, cultural o histórica gracias a un pasado
común, circunscrita en un espacio territorial delimitado, por ello Giddens propone
no hablar de fronteras sino de límites. La concepción de fronteras nítidas,
demarcadas con precisión cartográfica en los mapas, sencillamente se hace
insostenible durante la época actual caracterizado por las interdependencias ya no
conoce fronteras gracias revolución tecnológica y científica, Maxime en las
comunicaciones.