FILOSOFÍA DE LA ANTIGÜEDAD

GUÍA DE ESTUDIO

LOS COSMÓLOGOS O PRESOCRÁTICOS

1- ¿Por qué se afirma que la Filosofía surge en Grecia?
Porque en Grecia es en donde se empiezan a superar las respuestas basadas
en lo mítico y supersticioso, para empezar a dar razón de las cosas, buscando
su origen y su finalidad, es decir, los griegos descubrieron la razón.
Ellos fueron los primeros en pasar del mito al logos.

2- ¿Por qué el primer período de la filosofía se denominó cosmológico?

Los cosmólogos
Porque los primeros filósofos se vieron inclinados a buscar la respuesta en el
cosmos, en la naturaleza, en el mundo físico que los rodeaba.
Buscaban el arje en la naturaleza
3- ¿Cómo podemos definir arjé?
Podemos definir al arje como el principio de todas las cosas; su origen; la parte
estable de las cosas frente a al cambio constante; el sustrato permanente al
que todas las cosas se reducen.
Como la Sustancia inmutable que da origen a las cosas

4- ¿A quiénes llamamos cosmólogos pluralistas? ¿Por qué?

Llamamos cosmólogos pluralistas a aquellos cosmólogos que admitían, no
una sola sustancia o arje, sino una pluralidad de elementos materiales
irreductibles entre sí. También suponían una fuerza cósmica que explicara
el movimiento o cambio de las cosas.

5- Reproduzca el esquema que contiene a los cosmólogos y su arjé.

FILOSOFOS ARJÉ
Tales de Mileto Agua
Anaximandro Apeiron
Cosmólogos
Anaxímenes Aire
Empédocles 4 elementos
Demócrito Átomos
Pitagóricos Números
Metafísicos Heráclito Cambio o devenir
 Parménides Ser/esencia

6- ¿Cuál fue el aporte de Pitágoras?

Es el primero que le da importancia al alma humana (tenían el concepto del
eterno retorno, la pervivencia terrena de las almas que transmigran a otro
cuerpo cuando sobreviene la muerte, repitiendo así la sinfonía infinita del
universo).
¿Quiénes fueron los pitagóricos?
Fueron grandes cultivadores de las matemáticas y creyeron encontrar el arje en
los números. El código del universo está en los números.
Ellos observaron que en la matemática es donde únicamente se puede obtener
la exactitud completa y la evidencia absoluta.

7- ¿A quiénes llamamos primeros metafísicos? Resuma su pensamiento,

indicando sus diferencias.
Heráclito y Parménides son reconocidos como los padres de la metafísica. El
tema que les llama la atención a ambos es el del cambio, el devenir; pero
llegan a conclusiones muy diversas, hasta contrarias
HERACLITO DE EFESO: nada en cuanto existe es, al momento siguiente,
igual a si mismo.
Ni en el mundo ni en nosotros mismos hay nada que pueda considerarse
permanente, sino sólo un continuo fluir.
La razón me limita las cosas
PARMENIDES: para que algo fluya es preciso que haya antes ese algo, es
decir, un sustrato permanente, un ser en sí.
La razón me pone en contacto con ese algo, con la inmutabilidad de las ideas,
pero, ante todo, con una idea que es la base de las demás, la idea de ser
La razón me da la idea del SER,
HERACLITO DE EFESO PARMENIDES
nada en cuanto existe es, al para que algo fluya es preciso que
momento siguiente, igual a sí mismo. haya antes ese algo, es decir, un
sustrato permanente, un ser en si.
La razón me limita las cosas La razón me da la idea del SER

Parménides nos aporta el concepto nuclear de la metafísica, el de ser, el de

ente
SOFISTAS
8- ¿Por qué no podemos considerarlos filósofos?
Filosofo es aquel que busca la verdad, en cambio, los pretendían torcer la
realidad para su beneficio, enseñaban por cobrar y la verdad objetiva no era
parte de sus intereses.
Filosofo es aquel que busca la verdad solo por amor a ella, en cambio varios
sofistas alteraban la verdad (y enseñaban a hacerlo), pero no solo eso, sino
que cobraban por ello.
9- ¿Qué aporte positivo se les reconoce?
Permitieron que se descubriera que puede que las respuestas no estén tanto
en el mundo natural, como en la capacidad de la razón humana para hallarlas
Este cambio de paradigma fue el que permitió evolucionar de un periodo C a
uno ANTROPOLOGICO

10- ¿Por qué se los considera iniciadores del relativismo? ¿Qué defiende esta
doctrina? ¿Cuál es su error?
Se los considera iniciadores del relativismo porque su lógica era que el hombre
era creador de realidad, este define que es la verdad, y lo hace según le
convenga.
Esta doctrina defiende que el conocimiento es algo del sujeto, algo que se da
en la mente, por lo que el hombre puede crearlo y presentarlo como mejor le
acomode es cuestión de habilidad. Es la ideología que niega la existencia de
una verdad absoluta condicionando la verdad a cuestiones subjetivas (opinión
de los más poderosos, modas)
Su error es pensar que los seres humanos creamos la realidad, que definimos
lo que es la verdad; nosotros buscamos y descubrimos la verdad, no es una
creación de la mente

SÓCRATES
Principales ideas filosóficas
Él decía que la verdad o al menos la fuente de las respuestas a los grandes
interrogatorios humanos se encontraba en el hombre, en su interior.
11-Resuma las etapas de su método. MAYEUTICA
 La ironía: les pregunta sobre algún tema que ellos sepan.
o Estos le dan una pregunta más o menos acertada
o Les pide una aclaración sobre los fundamentos en que se basan
(les pregunta ¿por qué?)
 o Logra que se cuestionen a sí mismos
 La Mayéutica: le hace mas preguntas a la persona para hacer que vaya
razonando gradualmente y asi van alcanzando la verdad
12-Explique brevemente su antropología.
El hombre es una unión de cuerpo y alma, pero destaca ante todo el alma, por
hallarse allí la inteligencia.
13- ¿Dónde se encuentra según él la raíz de los males? ¿Cuál es el remedio?
Según él la raíz de todos los males era la ignorancia, la falta de educación
El remedio era la instrucción/educación y una vida virtuosa
14-Explique el sentido de estas dos frases que se vinculan con su
pensamiento: “Hombre, conócete a ti mismo”; “Sólo sé que no sé nada”.
“Hombre, conócete a ti mismo”: el entendía que en su interior el hombre podía
encontrar la verdad o al menos la fuente de las respuestas a los grandes
interrogantes humanos
“Sólo sé que no sé nada”: quiere decir que es mucho más lo que ignora/ no
sabe, que lo que sí sabe, pero, aun así, está en ventaja con respecto de
aquellos soberbios intelectuales que pretendían saberlo todo. En cambio, el
sabiéndose ignorante, iría por más sabiduría.
Importancia de Sócrates para la filosofía
1. Por la importancia de sus métodos aplicables hasta el día de hoy
2. Por su correcta concepción humanista
3. Por la importancia atribuida a la ética y a la virtud
4. Por su coherencia de vida que sella con su muerte

PLATÓN
15- ¿Por qué se afirma que su pensamiento es dualista?
Dualismo es aquella postura o corriente que explica una realidad a partir de dos
principios diferentes y contrapuestos.
En Platón se pueden reconocer tres tipos de dualismo
 Ontológico: los seres se encuentran en dos mundos separados:
o Mundo sensible: las cosas materiales
o Mundo inteligible (mundo de las ideas): la esencia de las cosas
 Antropológico: para él el hombre es una unión accidental de:
o Cuerpo
o Alma.
 Epistemológico: alude a un doble tipo de conocimiento
o Doxa(opiniones): es el conocimiento del mundo sensible, de él
solo puede brotar un saber imperfecto y limitado (conjeturas-
creencias)
 o Episteme(ciencia): es el conocimiento del mundo inteligible (de
las ideas) del cual brota un saber elevado y perfecto
(razonamiento-inteligencia)
Los grados de conocimiento son más imperfectos en el mundo sensible y
mientras se acercan al mundo inteligible se hacen mas perfectos
(según el grado de ser equivale el grado de conocer, cuanto más imperfecto es
un ente, más imperfecto es el conocimiento que tengo de ese ente)
16- ¿Cuál es su noción de hombre? ¿Por qué es errónea?
El hombre es para Platón una unión accidental de cuerpo y alma, es decir, un
alma encerrada en un cuerpo como castigo por no haber controlado sus
pasiones.
Es errónea porque la unión de cuerpo y alma no es accidental, sino
substancial.
17-Esquematice sus mitos y el contenido desarrollado en ellos.

MITO TEMAS TRATADOS

Carro alado Antropología(noción del hombre)
Ética(virtudes rectoras)
Política(organización de la sociedad)
Mito de la caverna Dualismo ontológico
Dualismo epistemológico

18- ¿Qué diferencia a las Ideas de las cosas del mundo sensible?
Las ideas son eternas, inmutables y perfectas, en cambio, las cosas son
imperfectas y mutables.
19- ¿Por qué podemos decir que en su Mito del Carro alado desarrolla su
antropología, ética y política? ¿Cómo se vinculan estas realidades?
Desarrolla su antropología porque habla sobre quien es el hombre, aquella
alma que cayó en un cuerpo y se encuentra atrapada en él. Cada elemento del
mito representa una parte del alma, y a su vez ellas, representan una parte de
la sociedad (política), la cual cada una tiene una virtud rectora (ética).
El alma se encuentra en el mundo de las ideas, pero si no controla las pasiones
caerá al mundo sensible y será encerrada en un cuerpo como castigo. En el M.
S. a la parte dominante/más fuerte del alma le corresponde una parte/rol de la
sociedad, y a esta una virtud rectora. Si cada parte del alma y de la sociedad
se dejan conducir por la virtud correspondiente, se alcanzará el perfecto
equilibrio personal y social (la justicia).
 Mito Hombre Sociedad Virtudes
Carro Alma Sociedad / polis Equilibrio
Jinete Razón Gob. / sabios Prudencia
Caballo blanco Apetito irascible Guerreros Fortaleza
Caballo negro Apetito Resto del pueblo Templanza
concupiscible

Significado de los mitos

El mito del CARRO ALADO
El ALMA es un Carro alado que habita en el cielo, el mundo de las ideas; está
compuesto por su jinete quien sería la RAZÓN, y dos caballos uno blanco que
representa el APETITO IRASCIBLE y otro negro que representa el APETITO
CONCUPISCIBLE. Por un descuido del jinete el caballo negro tira más fuerte
que el blanco, lo que produce que el carro se descontrole y caiga al mundo
sensible que sería el cuerpo.

Mito de la CAVERNA
La condición humana es semejante a la de unos prisioneros que, desde su
infancia, estuvieran encadenados en una oscura caverna, obligados a mirar a
la pared de su fondo. Por delante de la caverna cruza una senda por la que
pasan seres diversos. Una gran hoguera proyecta sobre el fondo de la caverna
las sombras de que pasan por el camino.
Los encadenados solo conocen las sombras, por lo que creen que así es la
realidad. Un dia uno de ellos logra escapar y salir de la caverna, llegando al
mundo exterior y descubre la verdad.
Dualismo Caverna: mundo sensible Mundo exterior: mundo
ONTOLOGICO inteligible
Dualismo Del conocimiento de las Del conocimiento de las
EPISTEMOLOGICO sombras surge un saber ideas brota un saber
imperfecto y limitado: elevado y perfecto:
DOXA EPISTEME

ARISTÓTELES
20- ¿En qué consiste el realismo aristotélico?
Este consiste en que la esencia de las cosas reside en las cosas mismas y
también en la mente del que conoce (en la inteligencia del ser humano que
capta la esencia), la diferencia con su maestro es que Platón creía que la
esencia estaba en el mundo inteligible y las cosas en el mundo sensible.
El fundamento de las cosas está en el ser.

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21- ¿Qué concepción antropológica tiene Aristóteles?
Aristóteles define al hombre como: “unidad substancial de Cuerpo y alma”. Esto
significa que la unión de dos substancias distintas, alma y cuerpo, derivan en
una nueva substancia: el Hombre.
Esta unión, en esta vida, es inseparable; funcionan unidas: nosotros somos el
cuerpo y este cuerpo funciona animado por un alma

22- ¿En qué consiste su Teoría Hilemórfica? ¿Cómo sería aplicada al hombre?
El afirma que todos los entes, todos los seres del mundo físico están
constituidos por materia y forma
Materia: aquello de lo cual está hecho. ¿De que está hecho algo? Madera,
mármol, carne y hueso
Forma: principio definidor, determinante, el que le da esencia a algo, el que lo
hace ser lo que es. Les da una identidad, una esencia particular ¿Qué es algo?
¿Qué lo hace ser lo que es?
 Seres vivos: tipo de alma
 Objeto: forma y función
En el caso del hombre seria: Materia: carne y hueso. Forma: alma con
inteligencia y voluntad
23- ¿Cómo se produce el conocimiento humano según Aristóteles? ¿Qué
significa en relación a dicho proceso su frase “nada hay en la inteligencia que
no haya pasado antes por los sentidos”?
Para Aristoteles el hombre es una tabla rasa, nace en blanco, sin saber nada
hasta que empieza a conocer gracias a la experiencia sensible, que le brindan
sus sentidos (todo proceso de conocimiento comienza por los sentidos).
“Nada hay en la inteligencia que no haya pasado antes por los sentidos” quiere
decir que todo conocimiento comienza por los sentidos y culmina en la
inteligencia mediante la captación de la esencia de las cosas(abstracción), pero
sin los sentidos esto no sería posible, es decir los sentidos son el primer paso
en el conocimiento y, por ende, fundamentales
Epistemología  teoría del conocimiento
 1. El hombre es una tabla rasa (viene al mundo en blanco), donde no hay
nada escrito hasta que empieza a conocer
2. Todo conocimiento comienza por los sentidos y culmina en la
inteligencia mediante la captación de la esencia de las
cosas(abstracción).
3. El conocimiento no viene de otro lado.

24- ¿Cuál es para Aristóteles el fin último de la vida humana? ¿Cómo puede
alcanzarse?
Para Aristóteles el fin último de la vida humana es la felicidad (el SH vive para
ser feliz) y consiste en la contemplación de la máxima verdad que el intelecto
pueda captar, pues al ser el hombre un ser inteligente y ser la verdad el fin de
la inteligencia, lo hará pleno aquello que llene su naturaleza racional.
Puede alcanzarse obteniendo mayor verdad (mayor sabiduría). “En la posesión
de la más alta verdad y de la más alta sabiduría que puede obtener la razón
humana, el ser humano alcanza su fin último”.
La felicidad es:
 Perfecta
 Eterna
 Inmutable