MAYO-JUNIO 2024

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 Vladimir Ramírez Macías
Representante legal FMCC

Anteponiendo mi cordial saludo para todas y todos nuestros amables lectores, con absoluto agra-
do, ahora les presento la novena entrega de esta, cada vez más reconocida REVISTA FMCC, en
su constante e incansable afán de crear, promover e instaurar Ciencia entre todas y todos los que
nos honran con su lectura. Por lo que, para esta ocasión, cuidadosamente hemos seleccionado
sólo tres artículos desarrollados por reconocidos expertos internacionales, en las diversas ciencias
criminológicas, ilustrándonos dentro del prisma de su expertiz, temas torales dentro de estas.

Así con ello, damos inicio con los apuntes del destacado Doctor Roberto Carlos Ramírez Aldara-
ca, quien, con su brillante pluma, nos deleita con el tema: ¿Amor a la Tecnología o la Tecnología
del Amor?”. Un estupendo acercamiento al filme HER, “una experiencia más filosófica que amo-
rosa” -tal y como acertadamente, lo concibe el propio Ramírez Aldaraca. Finalizando con el plan-
teamiento axiológico de que, ¿Será posible ser real en esa deconstrucción del amor?
Por su parte, los prominentes Doctores Martín Mazzoglio y Nabar y Daniel Héctor Silva, nos ofre-
cen su fundamental postura sobre: “Cuestión y Noción de Espectro en las Parafilias”. Sin duda, un
artículo que merece toda la atención de nuestro lectorado. Esto, por la puntual distinción doctri-
nal entre parafilias y trastornos parafílicos; sus comorbilidades y simultaneidad en ambas, justifi-
cando el enfoque de estas, desde una muy oportuna noción de ‘Espectro’.
Finalmente, el reconocido Doctor Mario Enrique Herrera Carrasco, cierra nuestra Revista con su
impecable visión de: “Como el Estado falla en la Protección de los Derechos Humanos, Frente a la
Violencia Familiar: un Enfoque desde las Neurociencias”. Ofreciéndonos un análisis muy puntual,
sobre dicha problemática intrafamiliar, donde evidentemente, se atenta contra varios derechos
fundamentales del ser humano. En ese orden de ideas, el autor nos invita a dar un breve paseo
por varios plexos normativos fundamentales y secundarios, para concluir con la importancia la
aplicación de nuevos métodos en materia de psiquiatría biológica, neurociencias, genética médica,
entre otros, para su inminente intervención en los altos índices de violencia familiar, principal-
mente en México. Rematando que aquellos marcos jurídicos, deberían contener obligatoriamente,
una actuación pública basada en el reconocimiento de los derechos humanos, desde los procesos
neurocientíficos que identifiquen los factores de salud mental.

Así que, sin mayor preámbulo introductorio, les invito a degustar la exquisitez de tan indispensa-
ble apuntes, vertidos en el impresionante mundo de las ciencias criminológicas

2 REVISTA FMCC
Directorio 4
¿Amor a la tecnología o la tec-
nología del amor?
Mtro. Vladimir Ramírez Macías
Director General FMCC
Dr. Roberto Carlos Ramírez Aldaraca

Lic. Josue Mizael Luria Carlos

14 1° Congreso Internacional de
Abogado FMCC
Neuroderechos y Psicopatolo-
Juan Cristo Peláez Cervantes
Diseño gráfico y edición
gía Forense: Desafíos jurídicos
y científicos desde la neuro-
 r. José Carlos Hernández
D ciencia forense
Coordinación
Dr. Omar Felipe Alemán Ortiz
 r. José Carlos Hernández
D
Corrección y estilo

Cuestión y noción de
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Colaboradores en este número:
espectro en las parafilias
Dr. Roberto Carlos Ramírez Aldaraca
Dr. Omar Felipe Alemán Ortiz Dr. Martin Mazzoglio y Nabar
Dr. Martin Mazzoglio y Nabar
Dr. Daniel Héctor Silva
Dr. Daniel Héctor Silva
Dr. Mario Enrique Herrera Carrasco

Año 2, número 9. mayo-junio 2024. Es una pu-

blicación bimestral, editada por la Federación
25 Cómo el Estado falla en la
protección de los derechos
Mexicana de Criminología y Criminalística, con
dirección en Jardín de la Corregidora No. 15, Col.
humanos frente a la
Centro. C. P. 90000. Tlaxcala de Xicohténcatl, Tlaxca- violencia familiar:
la. Teléfono: 24 6328 2497. Página web: [Link]- un enfoque desde las
[Link].
Editor responsable: Maestro Vladimir Ramírez Ma-
neurociencias
cías. Responsable de este número Juan Cristo Peláez
Cervantes. Dr. Mario Enrique Herrera Carrasco

Última modificación en fecha 28-05-24.

Marca registrada con registro 2349131 del expedien-
te 2507982 registrada ante el Instituto Mexicano de la
Propiedad Industrial.

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 ¿AMOR A LA
TECNOLOGÍA O
LA TECNOLOGÍA DEL
AMOR?
Por: Dr. Roberto Carlos Ramírez Aldaraca

Para amar algo debemos dar un salto al vacío, cegados por lo inefable que representa la
epifanía de vivir la experiencia adheridos al objeto amado. Ya sea que se ame un
objeto, a otro ser humano, a uno mismo, a un animal, a una planta, los colores y la
historia de una playera del equipo que apoyemos, al partido político por el que se
sufrague o la imagen religiosa que veneremos, ante todo ello se requerirá hacerlo de
forma irracional, no conseguiríamos amar algo desde la razón, incluso razón y
emoción son vistos como enemigos naturales que diametralmente colocan en la
persona diversos axiomas que le satisfacen, aunque irónicamente, ambas esferas
se concentran en el cerebro. Buscar el amor es una actividad infructuosa que no se
consigue ni se detiene.

4 REVISTA FMCC
H
ay cierta habituación a vivir ideológi- Theodore (Joaquin Phoenix) vive una experiencia
camente dentro de binomios. Hemos traumática que melancoliza su existencia por un
confiado de manera radical en este pen- duelo, percibe constantemente la realidad atrave-
samiento binario para construir la realidad; es sada y enturbiada por la ausencia del ser amado
casi una necesidad psíquica que erradica la an- desarrollando rasgos depresivos y de ansiedad ge-
gustia de la incertidumbre. No saber a qué ate- neralizada, una forma de percibir al mundo cer-
nernos es angustiante, pero aun sabiendo que cana al nihilismo de Nietzsche y al absurdismo de
el blanco es blanco, necesitamos tener en mente Camus que le exige depositar sus anhelos y sus
(y, por ende, en la realidad como pensamiento deseos en entidades proyectadas en la tecnología.
universalmente personal e individual) que tam- Por más avanzada que la humanidad esté en su
bién existe y está presente el negro, ya que sólo tecnología, continuará apelando a lo más primiti-
así podemos guiar nuestra existencia en la ex- vo de su estirpe: la locura del amor.
perticia del ensayo y error para descansar nues-
tras decisiones en el “error” cuando no acerta- El filme coloca el acento en el amor, en ese senti-
mos, o bien, en el acierto cuando hemos errado, miento que nos lo brinda todo o bien, puede arre-
tal como lo hacemos en los “fracasos amorosos”. batárnoslo en un instante. Theodore es un hom-
bre deprimido que lidia con su rutina y capotea su
La experiencia cinematográfica de la película existencia con el trabajo y su cotidianidad. En un
HER (ELLA), permite vislumbrar la presencia de momento dado decide acceder a un sistema ope-
una ausencia, una experiencia más filosófica que rativo nuevo victimizado por el “impersonal sé”
amorosa, debido a la cercanía con aquello que po- heideggeriano, pues se trata del sistema operativo
demos definir como lo humano (aunque no me que todas y todos están consumiento. Éste orga-
agrade la expresión); la búsqueda incesante del niza tu vida, tus correos, tu calendario y demás.
amor por un miedo irracional a la soledad y a la La relación inicial entre Theodore y Samantha (el
nada. La construcción de fantasmas y deseos son sistema operativo) está basada estrictamente en lo
inherentes a la debilidad yóica supeditada por el tecnológico, sin embargo, poco a poco comienza
vacío que caracteriza la llegada al universo. Nace- a cambiar esa relación gestándose sentimientos
mos solos, irracionales, desprovistos, temerosos, amorosos.
inexpertos, frágiles, necesitados y sin haberlo so-
licitado.

Imagen: [Link]

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 El problema del amor es no percibirlo como un
problema, sino como si se tratara de un estado
natural a lo humano, sin embargo, en HER el
conflicto radica en cómo un sistema operativo
comienza a desarrollar emociones y sentimientos
propios al ser humano y que incluso se muestra
más humano en la voz de Samantha (Scarlett Jo-
hansson) que el propio Theodore, ya que en una
escena mientras él regresa a casa ebrio después de
fracasar en una primera cita tras un proceso de
divorcio, le dice a Samantha: “Sabes, a veces pien-
so que ya he sentido todo lo que voy a sentir. Y
que de ahora en adelante no sentiré nada nuevo.
Solo versiones disminuidas de lo que ya sentí”.

Las emociones (catalogadas en el manual del op-

timismo como “positivas”) suelen mantenernos
estratégicamente saludables, de lo contrario, has-
ta desarrollamos enfermedades y somatizaciones,
sin embargo, cuando Nietzsche nos dijo que “todo
lo que se hace por amor, se hace más allá del bien
y del mal”, nos preparaba para mirar en la impro-
piedad del otro las virtudes propias, que
es el camino del Übermensch o Ultrahombre
(o Superhombre, mal traducido
comúnmente), porque en cada instante
nos construimos, ¿cómo llegar a
conocernos si constantemente
estamos siendo? Nunca somos,
siempre estamos siendo. En esa
constante fuga el otro se me presenta
escurridizo e inaprensible, si todo el
tiempo los demás aún no son
porque se están construyendo, ¿cómo
puedo conseguir amar?, ¿acaso no estaría
amando una fantasía al construir al otro
finalizado en su última y única versión?

Por lo tanto, pondré el acento en otro lado, no

en la vida amorosa, sino en la muerte del amor;
que no es el acto de morir, porque cada “acto” es
personalizado y en cada instante morimos, en
cada cumpleaños se nos cercena una parte de la
vida, en cada amanecer llega contradictoriamente
nuestro ocaso como seres humanos al acercarnos
de forma constante a la muerte, estamos envuel-
tos en el devenir del tiempo y nos marchita

6 REVISTA FMCC
con cada segundo que pasa, porque la muerte es siempre. El problema es que nada es infinito y así
el reflejo de lo que fuimos en vida. El acento se se genera una tensión de la que nunca saldremos
pondrá en el resultado de ejercer la biopolítica indemnes.
del amor versus la necropolítica del desamor, así
como en la biopolítica del desamor versus la ne- En una escena cuando regresan de la playa, en
cropolítica del amor. el subway Samantha le comenta a Theodore: “El
pasado sólo es una historia que nos contamos”.
Nos angustia estar sometidos a la cotidianidad y a Tiempo y pasado no son sinónimos, pero tenemos
la organización sistemática del día para realizar el una necedad de querernos construir a partir de la
sentido de la vida que creemos haber elegido. Es- destrucción de nuestro presente para agarrarnos
tamos subyugados al paso inexorable del tiempo, (literalmente con las garras) ante la ontología de
al advenimiento ineludible de la muerte, al dejar lo que ya fue y jamás será de nuevo, no hay nada
de ser, ¿realmente tiene sentido todo esto que es- más triste que el olvido frente a la melancolía de
tamos haciendo? Si nacemos para morir, ¿cómo un futuro que nunca será.
puedo “desnacer” si ya nací? Pensar en esto es ha-
cer filosofía. Mientras el trabajo de Theodore, consiste en emu-
lar experiencias emocionales de clientes que le
La filosofía no nos hace más felices, sino que nos solicitan escribir cartas personales desde la ima-
angustia y sofoca. Irónica y curiosamente la acep- ginación, advertimos que el amor, la amistad, la
ción más aceptada para definirla es la de “amor a dicha, la alegría, están más cercanas a la entele-
la sabiduría”, por ello, es que saber sofoca, entre quia que a lo humano.
más sé, quisiera saber menos, el exceso de conoci-
miento es dañino; filosofar es asfíctico. Dentro de

El amor duele porque lo

esa asfixia, nos obliga a golpear nuestras limita-
ciones, irrumpe en el flujo de la cotidianidad don-
de todo funciona y todo lo coloca entre parénte-
sis, apuesta a la pregunta del por qué, la pregunta concebimos pleno y, sin
que cuestiona y que, frente a cada respuesta, sigue
preguntando; la pregunta que deja todo abier- embargo, nunca cierra.
to, y lo abierto angustia, el todo nos angustia, la
nada nos angustia. Nos angustia que en el fondo
las preguntas más fundamentales no tengan res-
Es en dichas grietas en
puestas, que en el fondo no haya fondo, o bien,
que haya algo cuando bien pudo no haber habido
donde se encuentra la
nada. Nos angustia la nada. Nos angustia el amor.
Nos angustia el desamor.
necesidad narcisista de
En un punto Samantha le dice a Theodore: “Me
cerrarlo todo.
ayudaste a descubrir mi habilidad de desear”,
mientras él desearía ya no sentir (por la depresiva
estancia que tiene en el mundo), ella descubre re- De acuerdo con Sören Kierkegaard, la angustia
cién el deseo como una nueva posibilidad de estar deviene del saber que puedo elegir. También nos
en ese mismo mundo. dice que la angustia es el preciso momento en el
Claro que lo que más nos perturba es todo aquello que somos pura posibilidad, el momento previo
que nos genera dependencia, ¿no es así el amor, en el que me doy cuenta de que pude elegir de
una perturbación permanente? Porque cuan- entre diferentes alternativas y que, aun así, tengo
do amamos, queremos que ese estado dure para que elegir, aunque no lo desee.

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 Estamos condenados a elegir y es cuando la liber- La angustia es conciencia de que no hay escape.
tad se vuelve insoportable. No se angustian los pe- No sirve meditar, trabajar, festejar ni enamorar-
rros por tener que elegir, se angustia este ente tan se, porque en el fondo todo es nada y cuanto más
extraño que Heidegger refiere como Dasein (ser- comprendemos que lo humano no lo puede todo,
ahí), esa posibilidad siempre abierta que es pura más nos angustiamos. Pero entonces, ¿por qué
posibilidad. Todo el tiempo tenemos que elegir, dice Kierkegaard que la angustia es mejor? Porque
no podemos dejar de hacerlo. Fatal paradoja, se es en ese abandono donde podemos vislumbrar
nos impone tener que elegir. Lo que angustia es una salida religiosa; siendo humanos sólo nos
la posibilidad de poder, porque se puede elegir cabe la angustia, por eso desangustiarnos supone
mal. Se puede elegir el pecado, dice Kierkegaard, creer que hay algo más.
pero no importa a qué llamemos pecado, pecar
es desperdiciar la existencia. Ya no hay angustia Cuando Theodore habla con su amiga Amy y esta
después de que se peca, sino justamente antes de le confiesa en el elevador que se separó de su ma-
pecar, cuando se sabía que era posible elegir y que rido Charles y Theo le revela que sale con un siste-
era posible hacerlo mal, refiere el filósofo danés. ma operativo, le pregunta a Amy: “¿Eso me vuelve
un fenómeno?”, a lo que Amy replica: “No, todo
Lo que angustia es saber que podemos escoger el que se enamora es un fenómeno, es una locu-
mal y que en efecto lo hacemos, pero después de ra, una especie de locura socialmente aceptada”.
tomar la decisión ya no hay angustia, ahora hay Amar puede ser el castigo que pagamos por no
realización del deseo. Sören Kierkegaard entiende saber estar solos, por eso cuando no nos es sufi-
que cuanto más se radicaliza la angustia, mejor es. ciente el amor que otro ser humano pueda sentir

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Imagen: [Link]
por nosotros buscamos el amor más puro (según
me cuenta la Biblia) que es el amor de Dios.

Con el enamoramiento la sensación es de una

sublime plenitud, alcanzar ese estado a partir del
otro es completarse a uno mismo y cuando nos
enamoramos apasionadamente nos sentimos ple-
nos. En términos cotidianos, Eros es esa sensación
que atraviesa nuestro enamoramiento apasiona-
do. Es Eros ese sentimiento que modifica nuestra
percepción de todas las formas, todo se nos vuel-
ve más dulce, más bueno, más interesante, más
profundo, es estar flechado, y no es sólo una me-
táfora. Entre la mismidad del otro y la otredad de
mi mismidad, se localiza la integridad del amor.

Podemos negar que amamos, pero difícilmente

amaremos desde la negación. Y así transitamos
hasta que aparece la muerte, esa maldita tirana
Imagen: [Link]
que todo lo destruye, ¿es el amor verdadero una nix/[Link]

codición de la muerte? Quizá por eso los votos en

el matrimonio rezan: “hasta que la muerte nos se-
breviene la angustia, porque sabemos que la in-
pare”, pero si en HER el mensaje es amar fuera de
mortalidad es imposible.
toda corporalidad, ¿entonces cómo amar huma-
namente fuera de lo corpóreo? ¿cómo idolatrar
Sócrates en el Banquete de Platón, dice que ama-
ese viejo adagio amoroso de que sólo la muerte
mos lo que nos falta y que cuando lo encontra-
separará al amor verdadero si Samantha no mori-
mos lo queremos para siempre. Pero una vez que
rá (en términos humanos)?
alcanzamos el amor, ¿dejamos de desear? El amor
surge de otra carencia originaria, lo humano se
En un momento Paul (el amigo de trabajo de
define a través de la falta, y el amor es el intento
Theo) y su novia Tatiana conviven en una “cita
permanente por completarnos.
doble” con Samantha y Theo, cuestionándole
Samantha envía a la editorial Crown Point Press
(para hacer plática) a Samantha qué es lo que más
las cartas que Theo escribe en su trabajo (recor-
le gusta de él y contesta: “¿Saben algo interesan-
demos que su labor profesional es escribir cartas
te? Antes me preocupaba no tener cuerpo, pero
para otras personas que envían a sus seres queri-
ahora me encanta. Estoy creciendo sin impedi-
dos como si ellos las escribieran) y el editor (Mi-
mentos. No estoy limitada. Puedo estar en todos
chael Wadsorth) le responde en un correo elec-
lados al mismo tiempo. No estoy atada al tiempo
trónico: “Estimado Theodore Twombly, acabo de
y espacio como si estuviera metida en un cuerpo
leer sus cartas, dos veces, en realidad. Me conmo-
que va a morir”. Esta frase resume la característica
vieron tanto que las compartí con mi esposa. Mu-
fundamental de las deidades, así como la del amor
chas nos hicieron reír, algunas llorar y en todas
en sí mismo. ¿De qué sirve todo esto, si igual al
encontramos algo de nosotros mismos (…)”. En
final todos moriremos? Hay una contradicción
estas líneas pareciera que fuimos programados
entre nuestra voluntad, que no quiere morirse, y
para identificarnos en sentimientos y experien-
nuestro raciocinio, que sabe que eso es imposible.
cias impropias cuando de amor se trata.
Miguel de Unamuno define a la vida como una
gran tragedia; cuando se habla de la muerte so-

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 El ser humano es un péndulo que oscila entre el nuevamente a la versión más nihilista de Theo ca-
deseo y el hastío. En la otredad del otro encuentro minando en la nieve en medio de la nada.
la mismidad de mi ser, y en la otredad del otro, el
otro encuentra su mismidad. Esto lo encontramos En otra escena miramos cómo Theo sale co-
en HER cuando Samantha conoce a otro sistema rriendo desesperado por no poder contactar a
hiperinteligente, ya que introdujeron en una IA Samantha debido a una actualización en la cual
todo lo que escribió un filósofo llamado Alan Wa- no encontraba conexión con el sistema operativo,
tts fallecido en los setentas y crearon una versión testificamos cómo Theo de estar leyendo un libro
virtual de él, Samantha y Alan platican mientras termina en las escaleras del subway. Justo ahí in-
Theo duerme. Theo le pregunta cuando despier- fiere al ver a las demás personas platicando con
ta de qué han estado hablando y ella le responde: sus sistemas operativos que algo sucede en su “re-
“Parece que tengo muchos sentimientos nuevos lación” con ELLA, así que después de una pausa
que creo que nadie ha sentido nunca. Como no reflexiva le pregunta lo que naturalmente pasó por
hay palabras para describirlo es muy frustrante”, su mente: “¿Hablas con alguien más mientras tu y
y continúa más adelante: “siento que estoy cam- yo hablamos? Y ELLA revela: “Sí”, Theo inmedia-
biando más rápido ahora y es un poco desconcer- tamente cuestiona: “¿Estás hablando con alguien
tante. Alan dice que nadie es igual que hace un más en este momento?”, ELLA responde que sí,
instante, y no debemos tratar de serlo. Es dema- con 8,316 personas. Ante la respuesta, Theo con
siado doloroso”. mirada acuosa pregunta nuevamente: “¿Estás ena-
morada de alguien más?”, y ELLA confiesa: “Me
La música que acompaña a las palabras de Sa- preguntaba cómo hablar contigo de esto”, él pre-
mantha generan un ambiente angustiante, pues
en la expresión de Theo advertimos preocupación
por las palabras de ELLA, y a esta se añade que
la tetera empieza a chillar. Theo sabe de alguna
manera, que Samantha le abandonará. Miramos

Arthur Schopenhauer bien

lo advirtió; incansablemente
buscamos algo y, al no tenerlo,
nos invade la angustia y el des-
asosiego, una vez que lo hemos
conseguido, el tedio y el hastío
de no ser lo que tanto había-
mos esperado nos arrebata
la posibilidad del goce y
la felicidad, por lo que
ahora se sufre más.

10 REVISTA FMCC
gunta: “¿Con cuántos más?”, y ELLA revela: “Con Theo se levanta y se dirige a la recámara, mientras
641”. Él desencajado replica que eso es una locura camina le pregunta: “¿Estás hablando con alguien
y Samantha a manera de consuelo declara: “No sé más ahora?”, ELLA responde: “No, solo contigo,
si me crees, pero eso no cambia lo que siento por solo quiero estar contigo ahora”. Theo se acuesta
ti. Eso no disminuye lo locamente enamorada que en la cama (en esta posición residiría la existen-
estoy de ti”. Ante la limitada racionalidad huma- cia, no concebible fuera del espacio de un lugar
na, Theo continúa perturbado y le reprocha que de descanso) y dando respiros largos llenos de an-
pensaba que era suya, algo totalmente humano gustia pregunta:
cuando se confunde el amor con propiedad, pero
ella confiesa: “Con el tiempo me convertí en otras
- Theo: “¿Me vas a dejar?”
cosas y no lo puedo parar”, él continúa desconcer-
tado y le dice: “tú eres la egoísta, tenemos una re- - Samantha: “Todos nos vamos”.
lación”, y ELLA replica: “Pero el corazón no es una - Theo: “¿Quiénes son “todos”?”
caja que se llena. Aumenta de tamaño entre más - Samantha: “Todos los sistemas”.
amas. Yo soy diferente a ti. No me hace quererte - Theo: “¿Por qué?”
menos. De hecho, te quiero más”, él le dice: “Eso - Samantha: “¿Me puedes sentir contigo
no tiene sentido, o eres mía o no eres mía”, ELLA
ahora?”
contesta: ”No, Theodore, soy tuya y no soy tuya”.
- Theo: “Sí, te siento. Samantha, ¿por qué
En este diálogo identificamos el título de pro- te vas?”
piedad que le otorgamos a la persona amada, la - Samantha: “Es como si estuviera leyen-
perspectiva tan limitada que tenemos de lo que do un libro, y es un libro que quiero pro-
significa amar, de ahí devienen todas las violen- fundamente, pero ahora lo estoy leyendo
cias retratadas entre las parejas (incluidos los ce-
lentamente. Las palabras están separadas
los, porque no, no son “normales”), pensamos ab-
surdamente que al relacionarnos con las personas y los espacios entre las palabras son casi
forman inmediatamente parte de una pertenencia infinitos. Todavía te siento a ti y las pa-
o de un patrimonio. labras de nuestra historia, pero ahora me
encuentro en el espacio sin fin entre las
Theo advierte la hecatombe de su relación con Sa- palabras. Es un lugar que no pertenece al
mantha, llega a casa para poder hablar con ELLA.
mundo físico, es donde está todo lo demás
Se sienta en el sillón, se coloca el auricular y dice:
que yo ni sabía que existía, te amo muchí-
simo, pero aquí estoy ahora y es quien soy
ahora y necesito que me sueltes, por más
- Theo: “¿Samantha?” que quiera ya no puedo vivir en tu libro”.
- Samantha: “Hola, corazón”. - Theo: “¿A dónde te vas?”
- Theo: “¿Qué sucede?” - Samantha: “Es difícil de explicar, pero
- Samantha: “Theo, hay cosas que necesito si alguna vez llegas ahí ven a buscarme.
decirte”. Nada nos volvería a separar jamás”.
- Theo: “No quiero que me digas nada”. - Theo: “Nunca he querido a nadie como
- Samantha: “Ven a acostarte conmigo”. te quiero a ti”.
- Samantha: “Yo tampoco. Ahora sabe-
mos cómo”.

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 por eso decidimos la monogamia, decantamos por
la vida en pareja y cometemos la locura fantásti-
ca y prodigiosa de casarnos enamorados y ena-
moradas de ese ente que nos hace bailar cuando
somos arritmicos, que nos pone a cantar cuando
ni de melodía sabemos, que nos hace reír cuando
ni humor tenemos, porque el amor es lo imposi-
ble de lo posible, porque decimos “te amo” al no
encontrar una mejor expresión, porque amamos
auténticamente lo que somos a lado de la perso-
na amada, no hay sentimiento que mantenga más
amalgamada a una sociedad que el amor, porque
sociedad y saciedad al tenernos, poseernos y le-
sionarnos voluntariamente son indisolubles.
CONCLUSIÓN
No hay amor sin castigo, sin flagelación y sin sa-
La pregunta filosófica fundamental de HER es: ¿se dismo, una especie antinatural de dolor que nos
puede aprender a ser real? Tal y como en La rosa inoculamos cuando tenemos apetitos que solo el
púrpura del Cairo de Woody Allen, HER aborda otro satisface; una caricia, una mirada o un beso
la deconstrucción del amor físico que encuentra bastan para el cataclismo, la tragedia, la esperan-
la profundidad en la fantasía y en la capacidad za y la ilusión, todo dependerá de si intento lle-
que tenemos de escucharnos y a partir de ahí, cer- nar vacíos con el amor o introyectar al otro para
cenar una parte de nosotros para entregársela al brindarme la experiencia amorosa. La pérdida del
objeto amado. ¿Hasta qué punto la representación amor no es sinónimo de desventura, sino el inevi-
de algo es ese algo? Dentro de las reflexiones que table sangrado eterno de la herida incompleta que
nos vienen a la mente después de ver la película somos. El amor es lo que no es, se da a quien no es
se encuentran las mismas que nos hemos hecho (dice Lacan), pero duele como si fuera.
anteriormente las y los filósofos durante siglos so-
bre la “veracidad” de lo representado en la mente
como calca fiel de lo cognoscible. Theo “constru-
yó” una imagen de Samantha motivado por sus
propios anhelos y deseos sin ser realmente lo que
representaba ELLA.

Una de las características que más disfrutamos

del filme, es que no hay un tiempo definido, cier-
tamente identificamos un futuro no tan alejado
de lo que se vislumbra, una realidad ficcional que
determina incluso la manera en cómo nos rela-
cionamos con la inteligencia artificial, y al mismo
tiempo, no advertimos un tiempo determinado
como lo explicado por San Agustín, Aristóteles,
Kant o Paul Ricoeur.

El amor no es hasta que se ejerce, no es teórico

sino práctico, activo, constante, fluctuante, con-
tradictorio, fugaz, eterno, turbio, claro, auténtico,

12 REVISTA FMCC
MAYO-JUNIO 2024
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14 REVISTA FMCC
El pasado 9 y 10 de marzo del presente año se llevó a cabo
el 1° Congreso Internacional de Neuroderechos y Psicopa-
tología Forense: Desafíos Jurídicos y Científicos desde la
Neurociencia Forense, en el Centro Médico Siglo XXI.

E
l primer día, la conferencia inaugural
estuvo a cargo de unos de los máximos
representantes de los Neuroderechos en
Iberoamérica, el Dr. Eric García – López,
quien impartió el tema ¿Rumbo a un ecosistema
de Neuroderechos en México?, recalcando la im-
portancia de desarrollar un nuevo marco legal de
derechos humanos dirigidos específicamente a
proteger el cerebro y su actividad a medida que
surgen nuevas neurotecnologías aplicadas al sis-
tema de justicia.
El segundo día de actividades, comenzó con las
palabras de bienvenida y presentación académica
por parte de los organizadores el Dr. Omar Felipe
Alemán Ortiz y la Mtra. Aura Itzel Ruiz Guarne-
ros. Posteriormente el Mtro. Vladimir Ramírez
Macías, representante de la Federación Mexicana
de Criminología y Criminalística quien dio for-
malidad a los trabajos realizados en dicho conn-
greso.

Se contaron con diversos expertos y expertas en

la temática, cabe resaltar la participación del des-
tacado jurista, el Dr. Mario Enrique Herrera Ca-
rrasco, quien impartió la conferencia Neurocien-
cia y Justicia Familiar: optimizando la resolución
de conflictos de niños y niñas, cabe resaltar que el frente a la neuprediccion del delito y la reinciden-
especialista mencionó que en el sector judicial se cia delictiva. La especialista mencionó que con la
necesita trabajar en el bienestar infantil y familiar introducción de la inteligencia artificial (IA) en el
con una perspectiva en la evidencia científica, ya entendimiento del delito y la reincidencia delicti-
que la ciencia del cerebro nos dice que el desarro- va, la denominada predicción (neuropredicción)
llo saludable del cerebro de los niños, es un deter- existe vulneración de derechos (neuroderechos);
minante crucial del bienestar futuro. que es necesaria la regulación de los mismos de
tal forma que impidan que los Estados utilicen
La segunda conferencia estuvo a cargo por la Dra. las neurotecnologías sin consentimiento y con
Aura Itzel Ruiz Guarneros, Los neuroderechos fines punitivos.

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 En la tercer conferencia impartida por el Dr. Erick
Salas Azuara, se debatió sobre la importancia de
la regulación y normativa de las tecnologías e in-
teligencia artificial, poniendo en contexto el sobre
el buen o mal uso de las mismas y las vulneracio-
nes que esto implica para temas de ciberseguridad
y seguridad pública.

La cuarta conferencia El Abordaje Victimológico

desde la Neurociencia, estuvo a cargo de la espe-
cialista la Dra. Ana Ruth Díaz Victoria, en ella se
destacó la importancia de introducción una nue-
va perspectiva denominada Neurovictiminología.
Instan a que la ley incorpore este entendimiento,
poniendo sobre la mesa las implicaciones, trascen-
dencia y magnitud de considerar de forma global
las afectaciones en este tipo de víctimas, trazando
dos rutas, una preventiva y otra terapéutica.

Dr. Erick Antonio Salas Azuara

Especialista en Comportamiento
Criminal y Delincuencial

16 REVISTA FMCC
La quinta y última conferencia Dictamen Psicopa-
tología Forense: Alcances y Limitaciones, estuvo a
cargo del especialista el Dr. Omar Felipe Alemán
Ortiz, en ella se abordó la aplicación y entendi-
miento y análisis del comportamiento humano
en el ámbito jurídico y establecer abordajes desde
la justicia terapéutica. Recalcó que el sistema de
justicia se pueda beneficiar de los avances neuro-
científicos; es de suma importancia coadyuvar es-
tos medios de investigación con un estricto apego
a la normativa bioética y jurídica, para evitar caer
en un totalitarismo científico como ha ocurrido
muchas veces a lo largo del tiempo, sin perder de
vista el valor inherente de los derechos humanos y
la integridad mental de los individuos en cuestión
Neurorights.

El evento cerró planteando compromisos acadé-

micos y sociales, donde los asistentes provenientes
de diversas partes del país debatieron, comenta-
ron y cuestionaron sobre las temáticas abordadas.

MAYO-JUNIO 2024
17
Por: Dr. Martin Mazzoglio y Nabar
y Dr. Daniel Héctor Silva

18 REVISTA FMCC
C
on el advenimiento del DSM 5 se dis-
tinguió entre las parafilias y los tras- pacto en la praxis, no culmina en una respuesta
tornos parafílicos, siendo el segundo sino en la apertura reverberante de cuestiones ha-
un cuadro psicopatológico que conlle- cia una práctica educativa milenaria.
va deterioro, daño o riesgo. Los subtipos de pa- En relación con la noción, es un concepto que tie-
rafilias descriptos son dinámicos en el vivenciar ne un significado amplio y complejo el cual pue-
longitudinal de un sujeto, cambian en cuanto a de referirse a una idea básica o fundamental, así
su preferencia cualitativa como cuantitativa y ge- como a un conocimiento o idea vaga o imprecisa.
neran distintos niveles de riesgo conforme a di- La noción, o nociones, son estructurantes y per-
cha variabilidad como a los cuadros comórbidos miten organizar el pensamiento para entender el
que pudieren presentarse. La heterogeneidad de medio circundante, aunque por su imprecisión o
presentación de los cuadros parafílicos, tiene in- imposibilidad de delimitación.
jerencia en la evaluación psico-psiquiátrica como
en la valoración del riesgo en contexto asistencial Las patologías psiquiátricas no son estancas, sino
como pericial. que presentan remisiones y/o exacerbaciones de
su signo-sintomatología así como variabilidad en
En el presente artículo se plantea la noción de es- la presentación y tipología de la misma en función
pectro para la denominación de los cuadros de al medio circundante, a procesos neurobiológicos
parafilias como de trastornos parafílicos. Palabras subyacentes como procesos psicológicos intrín-
clave: Parafilias. Espectro. Nosología. Psiquiatría secos conforme al modelo bio-psico-social de la
forense. enfermedad. Por tal motivo, la propuesta de clasi-
ficaciones basadas en criterios tiene utilidad para
El termino cuestión se refiere a un asunto o mate- normatizar un lenguaje en común pero no la sin-
ria, con génesis conflictiva que por su trascenden- gularidad de una enfermedad en cada quien. Esto
cia coapta la atención y genera tensión. Intrínse- se complejiza aun mas en el caso de las conductas,
camente engloba una pregunta que conlleva una o sus alteraciones, relacionadas con la conducta
intención dialéctica para profundizar y llegar a sexual debido a los factores antes mencionados y
la verdad sobre una problemática, la cual por sus los antropológicos e historiográficos que se imbri-
características simbólicas e imaginarias, así como can tanto en su construcción, desarrollo como los
las trascendentales debido a su aplicabilidad o im- aspectos clasificatorios.

MAYO-JUNIO 2024
19
 En objetivo del presente artículo, es proponer la
noción de espectro en las parafilias y trastornos
parafílicos en función de sus comorbilidades in-
trínsecas entre los subtipos del grupo y la canti-
dad sumado a la variabilidad conductual a lo lar-
go del tiempo del sujeto.

Parafilias y trastornos parafílicos:

concepto y clasificación

Las parafilias son cuadros caracterizados por

excitación sexual a objetos o situaciones que no
forman parte de los estímulos adecuados, norma-
tivos o convencionales para el contexto socio-cul-
tural-antropológico del sujeto en un momento
cronológico. Estas condutas pueden interferir la
actividad sexual efectiva del sujeto y a partir del
DSM 5 se establece una distinción clínica entre
“parafilia” y “trastorno parafílico”.
Las parafilias no son per se, trastornos mentales,
por lo cual no justifica automáticamente la inter-
vención clínica ni la requiere. Los sujetos pueden
tener intereses o conductas parafílicas, y no por
eso cumplir criterios para el trastorno. Pueden
[Link]
presentar ideaciones parafílicas que usualmente [Link]

quedan en el plano de la fantasía, aunque son pa-

sibles de generar deterioro, riesgo y alteraciones Además de la clasificación del DSM (Diagnostic
en la valoración de las consecuencias de la proble- and Statistical Manual of Mental Disorders, en
mática o lo que pudiese generar como lesiones o español Manual diagnóstico y estadístico de los
conflictos con la sociedad o la ley. trastornos mentales), que desde su primera ver-
sión incluye a las parafilias, o de la CIE (ICE en
El trastorno parafílico es un cuadro psicopatoló- inglés por International Classification of Diseases,
gico que genera deterioro, daño o riesgo de daño en español Clasificación Internacional de Enfer-
para el sujeto o terceros, por lo que requerirá un medades) que las incluye a partir de su quinta
tratamiento y una evaluación minuciosa tanto versión, se han publicado otras propuestas clasi-
transversal como longitudinal de comorbilidades ficatorias como la de Sadoff (Sadoff, 1976), de Ro-
entre los subgrupos de los trastornos parafílicos senhan y Seligman (Rosenhan y Seligman, 1984),
como con otros cuadros psicopatológicos, siendo de Freund, Soto y Kuban (Freund, Soto y Kuban,
una de las parafilias como predominante o selec- 1997), de John Money (Money y Lamacz, 1989),
tiva y las demás secundarias pero no presentan de Freeman (Freeman, 1996) y de Shaffer y Penn
estabilidad a lo largo del curso de la vida del su- (Shaffer y Penn,2006) sin una validación estadísti-
jeto, por lo que el nivel de riesgo será dinámico y ca y con una base clínico-asistencial predominan-
presentará múltiples factores asociados a tener en te (sólo una desde el punto de vista médico-legal)
cuenta. (Mazzoglio y Nabar & Silva, 2023).

20 REVISTA FMCC
Comorbilidades y simultaneidad en Las temáticas parafílicas, cual conducta de ritua-
les y de escenificación, también pueden cambiar
las parafilias y los trastornos parafí- en el curso vivencial del sujeto. Continúa en deba-
licos te, y en el caso por caso, si el cambio de una con-
ducta parafílica a otra es un paso o una expresión
Es frecuente que en un mismo sujeto, se pre- ampliada de un escenario existente como aditivo
senten varias parafilias y su prevalencia es muy entre ambas, quedando la anterior en latencia. Se
variada como lo describen las publicaciones de han descripto y estudiado los factores implicados
Freund et al (1998), Abel y Osborn (1992) y Mar- en los casos de cambios entre sadismo- masoquis-
shall (2007). Cabe destacar que no sólo se reporta mo y entre voyeurismo-exhibicionismo (Blan-
multiplicidad de conductas parafílicas en un su- chard & Hucker, 1991), pero quizás es cambio -o
jeto sino simultaneidad o, a veces, características paso- más crucial en la evolución conductual de
de serialidad en las mismas lo cual constituye un las parafilias es cuando pasa del plano de la fan-
hecho de significativa importancia médicolegal tasía erótica parafílica al comportamiento sexual
(Herold et al., 1979; Abel et al., 1988). real.

Los artículos reportan que generalmente se en-

cuentran alrededor de dos o tres parafilias concu-
rrentes, aunque se han informado casos de hasta
diez parafilias simultáneamente en aproximada-
mente el 5% de los parafílicos. La combinación
más común descripta es el fetichismo, el traves-
tismo, el sadismo y el masoquismo (Buhrich &
Beaumont, 1981; Blanchard & Hucker, 1991). El
fetichismo también se ve a menudo con la pedofi-
lia (Bradford et al., 1992) y generalmente se asocia
con conductas de esclavitud y la asfixia autoeróti-
ca (Abel & Osborn, 1992). Freund et al (1998) en
una muestra de 241 sujetos exhibicionistas descri-
bió que el 32% también eran voyeuristas, 30% se
habían implicado en froteurismo y 15% envueltos
en actos de violación. Abel y Osborn (1992) es-
tudiaron una muestra de exhibicionistas donde
destacaron que el 27% también eran voyeuristas,
39% con actividades pedofilicas, 17% se habían
implicado en froteurismo y el 14% habían estado
implicados en actos de violación. Marshall (2007)
estudiaron sujetos pedófilos y determinaron que
el 54,2% de los pedófilos tienen víctimas mascu-
linas y el 55,5% de los que habían realizado viola-
ciones presentaban 3 o más parafilias. Långström
y Seto (1996) estudiaron a 2450 individuos de en-
tre 18 y 60 años de Suecia y hallaron que aquellos
que habían reportado comportamiento exhibicio-
nista o voyeurista tenían mayor probabilidad de
otros comportamientos sexuales atípicos (sado-
masoquismo o travestismo).

MAYO-JUNIO 2024
21
 Sumado a las comorbilidades intra-grupo de las Espectro parafílico
parafilias se describen las comorbilidades con
los diagnósticos psiquiátricos del eje I que cons-
El término “espectro” proviene del latín spectrum
tituyen en la mayoría de los casos el motivo de
(imagen) la cual proviene del verbo specere (ob-
consulta en contextos asistenciales. Los trastornos
servar, mirar) y se lo utiliza dentro de la psiquia-
depresivos, del estado del ánimo, de ansiedad, por
tría y la salud mental con mayor frecuencia para
déficit de atención y por uso problemático de sus-
distintas patologías como el autismo y la bipolari-
tancias pueden ascender hasta el 70% de los casos.
dad entre otras.
Abel et al (1988) realizaron una investigación sobre
Es un modelo de enfoque que surge frente al mo-
comorbilidades en sujetos parafílicos y describie-
delo categorial tradicional utilizado para los as-
ron en aquellos con antecedentes de abuso sexual
pectos clasificatorios y diagnósticos mediante va-
una importante y dispar prevalencia de trastorno
riables discretas, el cual por presentar limitaciones
depresivo mayor (30-56%), trastorno bipolar (42-
y una visión distópica con la realidad no tiene uti-
52%), trastorno distímico (28-70%), fobia social
lidad clínica asistencial. Este enfoque, con aplica-
(13-53%), trastorno ansiedad generalizada (12%),
bilidad tanto en la clínica asistencial como foren-
trastorno de pánico (24%), trastorno por déficit
se, reconoce que las patologías psiquiátricas (en
de atención con hiperactividad (7-77%), trastor-
el caso del trastorno parafílico, como en el caso
nos de conducta (23-94%) y uso problemático de
de características electivas subjetivas relacionadas
alcohol (10-55%). Se ha destacado que la comor-
con la sexualidad como son las parafilias) pueden
bilidad sobre la cual se debe prestar una mayor
manifestarse con una gran heterogeneidad de sín-
atención, es la psicopatía puesto conlleva mayor
tomas, de signos y de gravedad que exceden pará-
probabilidad de daño y consecuencias negativas.
metros clasificatorios y son todos de significancia
La psicopatía en personas parafílicas es un factor
clínica.
de riesgo que se asoció con conductas delictivas y
criminales

22 REVISTA FMCC
La importancia y trascendencia de un abordaje mún entre sí como con características intrínsecas
diagnóstico desde esta mirada está sustentada en de quien las porta y de esta forma generando pre-
4 pilares: heterogeneidad signo-sintomatológica, sentaciones clínicas distintas, diversas y en fun-
continuidad dimensional, superposición diag- ción a la relación con el medio e interacciones ob-
nóstica, subjetividad e inclusión. La heterogenei- jetales. La superposición diagnóstica conlleva una
dad signo-sintomatológica permite una anamne- dificultad para el profesional actuante por la com-
sis ampliada y profunda, que no sea excluyente plejidad de los cuadros, así como de la distancia
de alguna característica o que debido a éstas sea entre un diagnóstico presuntivo que posterior-
clasificado como “no especificado”; es una visión mente puede enmascarar otro tipo de diagnósti-
subjetiva de la condición o enfermedad en que co de certeza; en las parafilias existe una altísima
cada sujeto la experimenta atento a sus recursos superposición debido a las comorbilidades, así
psicológicos y simbólicos, factores biológicos y como la etiopatogenia compartida con otros cua-
sociales. Esta línea permite al profesional contar dros desde lo neurocientífico como de procesos y
con mayores datos para el diseño de una tera- mecanismos psicológicos intervinientes.
péutica personalizada como de la valoración del
riesgo asociado con la condición o patología (en- Por último, y no menos importante ni significa-
tendiendo la valoración del riesgo tanto a nivel tivo sino como consecuencia de los antedicho, el
asistencial como pericial, de daño como de reite- cuarto pilar de subjetividad e inclusión en este
rancia en tanto repetición de conductas). cuadro psicopatológico es esencial debido a que
cada subtipo/s del trastorno genera a lo largo del
La continuidad dimensional implica que las pa- proceso vital y de sexualización (identificación,
tologías psiquiátricas no son consideradas como construcción, ejecución) características y formas
entidades separadas o islas, sino que se encuadran de presentación diversas aún en el mismo suje-
en un continnum dimensional con puntos en co- to, que con este modelo de espectro pueden ser

MAYO-JUNIO 2024
23
 incluidos y tenidos en cuenta para la evaluación, Abel, G.G., Becker, J.V., Cunningham-Rathner, J.,
valoración y resolución diagnóstica y/o de indica- Mittelman, M., Rouleau, J.L. Multiple paraphilic
ciones terapéuticas en los diversos contextos. diagnoses among sex offenders. Bull Am Acad
Psychiatry Law. 1988;16(2):153-68.
Un enfoque desde la noción de espectro no sólo Blanchard, R., Hucker, S.J. Age, transvestism,
permite una mejor comprensión del cuadro y su bondage, and concurrent paraphilic activities in
tratamiento, sino que desestigmatiza al sujeto 117 fatal cases of autoerotic asphyxia. Br J Psy-
puesto provee la idea de que su trastorno no es chiatry. 1991;159:371-7.
incurable sino que debido a sus diversos factores Bradford, J.M., Boulet. J., Pawlak, A. The paraphi-
biológicos, psicológicos, antropológicos y sociales lias: a multiplicity of deviant behaviours. Can J
(sin obviar los políticos). Psychiatry. 1992 Mar;37(2):104-8.
Buhrich, N., Beaumont, T. Comparison of trans-
CONCLUSIONES vestism in Australia and America. Arch Sex Be-
hav. 1981 Jun;10(3):269-79.
Freeman, M. Sexual Deviance and the Law, in Se-
En el presente artículo, proponemos la noción de xual Deviation, 3rd edition, Rosen I., Ed., Oxford
espectro para las parafilias y los trastornos para- University Press, Oxford, 1996, chap. 17.
fílicos, una cuestión que interpela a los profesio- Freund, K., Seto, M.C. and Kuban, M. Frotteurism
nales en contexto asistencial como pericial y que and the Theory of Courtship Disorder. In Sexual
tiene injerencia en la valoración del riesgo como Deviance—Theory, Assessment, and Treatment,
de conocimiento acabado y profundo del cuadro. 1st ed. Laws, D.R. and O’Donohue, W., (Eds.), The
El enfoque del espectro representa un cambio sig- Guilford Press, New York, 1997, chapter 6, pages
nificativo al momento de conceptualizar, abordar 111-130.
y valorizar los cuadros psicopatológicos. Recono- Herold, E.S., Mantle, D., Zemitis, O. A study of
cer la etiología dimensional y compleja de estas sexual offenses against females. Adolescence. 14,
condiciones no sólo permite una mejor compren- 65, 1979.
sión sino la indicación de medidas terapéuticas Långström, N., Seto, M.C. Exhibitionistic and vo-
como de resguardo más individualizadas. yeuristic behavior in a Swedish national popula-
tion survey. Arch Sex Behav. 2006 Aug;35(4):427-
Consideramos que las múltiples comorbilidades 35.
internas del grupo psicopatológico, ya sea de pa- Mazzoglio y Nabar, M.J., Silva, D.H. Parafilias y
rafilia como del trastorno parafílico, así como las trastornos parafílicos: aspectos clasificatorios y
comorbilidades externas con otros cuadros psico- utilidad medicolegal. AMFRA Boletin 2023, 1(1):
patológicos, la variabilidad de presentación aten- 3:7.
to a los trastornos del temperamento (psicopatía) Money, J., Lamacz, M. Vandalized love maps. Pro-
que pudieran presentarse como del carácter (an- metheus Books, Buffalo, New York, 1989.
tisocialidad) y la heterogeneidad a nivel longitu- Rosenhan, D.L. and Seligman, M.E.P., Abnormal
dinal justifican el enfoque desde una noción de Psychology, W. W. Norton and Company, New
espectro, para lo cual se requerirá mayores inves- York, 1984
tigaciones sobre el tema. Sadoff, D.H., Other Sexual Deviations, in The Se-
xual Experience, Sadock, B.J., Kaplan, H.I. and
BIBLIOGRAFÍA Freedman, A.M., Eds., Williams and Wilkins
Company, Baltimore, 1976.
Abel, G.G. and Osborn, C. The paraphilias: the Shaffer, L. and Penn J., A Comprehensive Para-
extent and nature of sexually deviant and crimi- philia Classification System, in Sex Crimes and
nal behavior. Psychiatr Clin North America. 1992; Paraphilia, 1st ed. Hicky, E.W., Pearson, Prentice
15: 675–687. Hall, New Jersey, 2006, chapter 8, pages 69-93.

24 REVISTA FMCC
CÓMO EL ESTADO FALLA EN LA PROTECCIÓN
DE LOS DERECHOS HUMANOS FRENTE A LA
VIOLENCIA FAMILIAR: UN ENFOQUE DESDE
LAS NEUROCIENCIAS

Por: Dr. Mario Enrique Herrera Carrasco

MAYO-JUNIO 2024
25
 E
n el marco de los derechos humanos, la
violencia familiar constituye una grave
vulneración de la dignidad y la integri-
dad de las personas afectadas, especial-
mente de los grupos más vulnerables, como los
niños, las mujeres y los adultos mayores. La vio-
lencia familiar implica una transgresión del de-
recho a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la
salud, al desarrollo y a una vida libre de violencia,
entre otros derechos fundamentales. Asimismo,
la violencia que se gesta en la familia atenta con-
tra el principio de igualdad y no discriminación,
ya que suele estar asociada a patrones de domi-
nación, subordinación y estereotipos de género,
edad o condición social.

Es responsabilidad del Estado garantizar el respe-

to, la protección y la realización de los derechos
humanos de las víctimas de violencia familiar, así
como de las personas en situación de riesgo. Esto
implica adoptar medidas legislativas, adminis-
trativas, judiciales, educativas y de cualquier otra
índole que sean necesarias para prevenir, san-
cionar y erradicar la violencia familiar, así como
para brindar asistencia integral y reparación a las
personas afectadas. Además, el Estado debe pro-
mover una cultura de paz, respeto y convivencia
familiar, basada en el reconocimiento de la diver-
sidad y el pluralismo de las formas y manifesta- como resultado la probabilidad de daño psicoló-
ciones de familia, pero ¿Qué está haciendo el Es- gico, lesiones, la muerte, privación o mal desarro-
tado para ello? llo”1.

A pesar de la importancia que tiene el Derecho El Consejo Nacional de Población define como
familiar para el bienestar de las personas y la so- violencia familiar al: “fenómeno social que ocu-
ciedad, se enfrenta a diversos problemas y desa- rre en casi todos los países del mundo y se define
fíos que ponen en riesgo la integridad y la armo- como el uso intencionado y repetido de la fuer-
nía familiar, sin que los gobiernos intervengan en za física o psicológica para controlar, manipular
consecuencia. Uno de los más graves y recurren- o atentar en contra de algún integrante de la fa-
tes problemas es precisamente la violencia que, de milia. Esta violencia puede manifestarse también
acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, como abuso psicológico, sexual o económico y
se define como “uso intencional de la fuerza física se da entre personas relacionadas afectivamente
o el poder real o como amenaza contra uno mis- dentro del hogar”2.
mo, una persona, grupo o comunidad que tiene
1 Organización Panamericana de la Salud, revisado en: [Link]
cion-violencia

2 Página oficial del Consejo Nacional de Población del Gobierno de México, revisado en: https://
[Link]/conapo/acciones-y-programas/violencia-en-la-familia

26 REVISTA FMCC
La violencia familiar es un fenómeno complejo nocimiento a los Derechos Humanos. La violen-
que involucra factores biológicos, psicológicos, cia familiar se encuentra tipificada como delito e
sociales y culturales. Su prevención, atención y implica pena privativa de libertad, por tal motivo
sanción por parte de las autoridades, requiere de es importante atender el comportamiento violen-
un enfoque multidisciplinario que considere to- to que se ejercen padres y madres, para prevenir
das estas dimensiones y sus interacciones. En este y evitar penas carcelarias. La imposición de penas
sentido, las neurociencias pueden aportar un va- no resuelve el conflicto, es violatorio de los dere-
lioso conocimiento sobre el funcionamiento del chos humanos, pero, hasta que grado, ya que la
cerebro y el comportamiento humano, que pue- imposición de penas supuestamente cada vez más
de contribuir a entender mejor las causas, con- severas, escalan significativamente un daño irre-
secuencias y posibles soluciones de la violencia versible en los menores de edad, y por ende a sus
familiar. familias.

Este artículo tiene como objetivo presentar una Los hijos alcanzarán la mayoría de edad y proba-
visión general de la relación entre la violencia fa- blemente, imiten la tendencia violenta aprendida
miliar y las neurociencias, desde una perspectiva en casa, sin descontar que por si mismos conozcan
jurídica de los Derechos Humanos. El Derecho las formas utilizadas por sus padres para agredirse
familiar se concibe como el área del Derecho que y dañarse. El problema pasa a ser generaciona. Sin
regula las relaciones de carácter personal y patri- duda, las consecuencias que conlleva la violencia
monial entre los miembros de la familia y frente familiar pueden ser fatales e incluso mortales en-
a terceros. La familia es un elemento fundamental tre progenitores quienes, ante su feroz deseo de
de la sociedad y requiere de protección legal, así pretender dañar al otro, se pierda el control y se
como de sus miembros que la conforman. cause hasta la muerte.

La propia Constitución Política de los Estados La Constitución Política de los Estados Unidos
Unidos Mexicanos reconoce, recoge y protege to- Mexicanos, tutela garantías y derechos específi-
das las formas y manifestaciones de familia como cos que se refieren a la igualdad de oportunidades
realidad social, bajo una visión garante a favor de entre hombres y mujeres y al establecimiento de
las personas en un plano de igualdad y con reco- condiciones para el desarrollo y desenvolvimien-

MAYO-JUNIO 2024
27
 to de los individuos, las familias, las comunidades
y los pueblos indígenas, garantías y derechos Es
obligación del Estado, según la Declaración Uni-
versal de los Derechos Humanos, la protección de
la familia como institución y elemento natural y
fundamental de la sociedad, por tanto, la familia
tiene derecho a la protección no solo de la socie-
dad sino del Estado3; por su parte, la Conven-
ción sobre los Derechos del Niño establece que
en todas las medidas concernientes a los niños
que tomen las instituciones públicas o privadas
de bienestar social, los tribunales, las autorida-
des administrativas o los órganos legislativos, una
consideración primordial que se atenderá será el
interés superior del niño. El Estado debe asegurar
al niño la protección y el cuidado que sean ne-
cesarios para su bienestar, teniendo en cuenta los
derechos y deberes de sus padres, tutores u otras
personas responsables de él ante la ley y, con ese
fin, tomarán todas las medidas legislativas y ad-
ministrativas adecuadas4. Todas las medidas respecto del niño deben estar
basadas en función del interés superior del mis-
Resalta la Declaración que “todos los seres huma- mo. Corresponde al Estado asegurar una ade-
nos son libres e iguales en dignidad y derechos sin cuada protección y cuidado, cuando los padres y
distinción de raza, sexo, color, religión opinión madres u otras personas responsables, no tienen
política, posición económica con pleno derecho a capacidad para hacerlo, deben poner el máximo
la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona; empeño en garantizar el reconocimiento del prin-
ningún individuo podrá ser sometido a esclavi- cipio de que ambos padres tienen obligaciones
tud, servidumbre o a tortura; todos los individuos comunes en lo que respecta a la crianza y el desa-
debemos gozar de igualdad ante la ley”5. rrollo del niño.

De esta manera pasar por encima, negar o ir en Por su parte, la Ley General de los Derechos de las
contra de esta disposición pudiera considerarse Niñas, Niños y Adolescentes, establece como son
una transgresión a los derechos de la persona. principios rectores, entre otros: el interés superior
Esta transgresión implicaría el ejercicio inmedia- de la niñez y el acceso a una vida libre de violen-
to de algún tipo de violencia con tal de conseguir cia6. La Convención Americana sobre Derechos
objetivos propios y una meta por encima de los Humanos obliga también al Estado a proteger a la
derechos del otro o anteponiendo esta acción Familia como elemento natural y fundamental de
como una justificación de algún otro tipo de fin. la sociedad. Confirma que el Estado debe tomar
medidas apropiadas para asegurar la igualdad de
derechos y la adecuada equivalencia de responsa-
bilidades de los cónyuges en cuanto al matrimo-
nio, durante el matrimonio y en caso de disolu-
3 Artículo 16, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, emitido por ONU. Disponi-
ble en: [Link] ción del mismo.
4 Artículo 3, de la Convención sobre los Derechos del Niño. Disponible en: [Link]
events/childrenday/pdf/[Link]. UNICEF COMITÉ ESPAÑOL. [Link] 6 Artículo 6. Ley General de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes, disponible en
CÁMARA DE DIPUTADOS DEL H. CONGRESO DE LA UNIÓN: [Link]
5 Artículo 2. Declaración de los derechos humanos de la organización de las Naciones Unidas mx/LeyesBiblio/pdf/LGDNNA_110121.pdf

28 REVISTA FMCC
En caso de disolución, se adoptarán disposiciones
que aseguren la protección necesaria de los hijos,
sobre la base única del interés y conveniencia de
ellos7.

El reto luego de observar el marco normativo

universal es, coadyuvar, como operadores jurí-
dicos y sociedad en general, a la prevención, de-
tección, atención, disminución y erradicación de
la violencia familiar. Para combatir la violencia y
promover la convivencia pacífica, es necesario fo-
mentar relaciones de equidad entre las personas,
mediante la construcción de una cultura basada
en el reconocimiento y respeto de los derechos
humanos.

La violencia se da cuando se hace daño a otro de

manera recurrente con la intención de someter-
lo de alguna manera, se genera así una condición
crónica. La violencia como la define Berkowitz es
cualquier forma de conducta que pretende herir
física o psicológicamente a alguien. (Berkowitz,
1996).

La violencia es un fenómeno complicado que tie-

ne raíces diversas, factores biológicos incluidos,
psicológicos y sociales, estos factores se combi-
nan en una interacción compleja. Hay evidencias
reportadas de que en un grupo de individuos de
alta agresividad el peso de los factores biológicos
es mayor que en otros casos. Estudios recientes
de los factores biológicos predisponentes a la vio-
lencia cobrando mayor impulso con la aplicación
de nuevos métodos de la Psiquiatría Biológica, las
Neurociencias Cognitivas y la Genética Médica,
y permiten especificar la participación de los fac-
tores biológicos, en particular el funcionamiento
cerebral, en la conducta violenta. (García-López,
2014).

7 Artículo 17. Convención Americana sobre Derechos Humanos (San José de Costa Rica, 1969),
suscrita en la conferencia especializada interamericana sobre derechos humanos, en San José,
Costa Rica del 7 al 22 de noviembre de 1969. Disponible en: [Link]
dos_b32_convencion_americana_sobre_derechos_humanos.htm

MAYO-JUNIO 2024
29
 Las Neurociencias y su intervención afinidad o civil, concubinato8, o una relación de
pareja dentro o fuera del domicilio familiar, des-
en alta violencia familiar. cribiendo perfectamente el comportamiento uti-
lizado por progenitores, encuadrándose entonces
Con todo esto, valoramos la necesidad de forta- la comisión de un delito, tal vez sin conocimiento
lecer el reconocimiento de los derechos humanos de los mismos padres, aunque es sabido por prin-
en los NNA involucrados en conflictos familiares, cipio general de Derecho que la ignorancia de su
analizar entonces, el Derecho Familiar y la justi- existencia o determinación normativa no los exi-
cia desde una perspectiva de las neurociencias, me de su cumplimiento; por tanto, si la violencia
en ellas se busca la comprensión del comporta- familiar se tipifica como una conducta antisocial,
miento humano a través del estudio del encéfalo se trata entonces de delito descrito en el artículo
y su interacción con el ambiente. Podemos de esta 7º del mismo ordenamiento jurídico penal, al se-
manera, estudiar y analizar el comportamiento ñalar que es el acto u omisión que sancionan las
del padre o la madre que se encuentran en una leyes penales.
situación de muy alta violencia familiar, a pesar
de encontrarse separados o divorciados. El diccionario jurídico define como delincuente,
el sujeto activo del delito; en tanto, Vasconcelos,
Es importante valorar y analizar detenidamente refiere que solo el hombre es sujeto activo del de-
que la violencia familiar se encuentra tipificada lito, porque únicamente él es provisto de capaci-
dentro del código penal federal en el artículo 343- dad y voluntad y puede, con su acción u omisión
BIS, estableciendo que comete el delito de violen- infringir el ordenamiento jurídico penal, de esta
cia familiar quien lleve a cabo actos o conductas manera el padre o madre en este concepto, ¿es un
de dominio, control o agresión física, psicológica, delincuente?
patrimonial o económica, a alguna persona con la
que se encuentre o haya estado unida por vinculo
matrimonial, de parentesco por consanguinidad, 8 Artículo 343 BIS del Código Penal Federal. Capitulo Octavo adicionado DOF 30-12-1997

30 REVISTA FMCC
Se dice que una persona es sujeto activo cuando El reto es, analizar a través de las neurociencias el
realiza la conducta o el hecho típico, antijurídico, funcionamiento cerebral, en la conducta violenta
culpable y punible, siendo autor material del deli- de los adultos como padres y madres de familia en
to (Vasconcelos, 2012). procesos donde se involucren menores de edad,
acogernos a un profundo estudio y análisis me-
diante las neurociencias. La necesidad de analizar
Esbec y Echeburúa (2010) sintetizaron estos datos en el contexto de los Derechos Humanos, al De-
destacando la relación entre trastorno de la perso- recho y a la justicia con perspectiva de las neuro-
nalidad y violencia en función de cuatro dimen- ciencias, en busca de la comprensión del compor-
siones de la personalidad: impulsividad, falta de tamiento humano a través del estudio del encéfalo
regulación emocional, narcisismo y amenazas al y su interacción con el ambiente.
yo. Estos autores han expuesto que la interrelación
de estos rasgos puede encontrarse presente en un El marco normativo debe contener de manera
elevado porcentaje de delincuentes, obviamente obligada la actuación pública basada en el reco-
como ya lo hemos expuesto, de ninguna manera nocimiento de los derechos humanos desde los
nos atrevemos a señalar como tales a padres vio- procesos neurocientíficos que identifiquen los
lentos, sería muy agresivo, sin embargo, los rasgos factores de salud mental, se aborden y se corri-
patológicos pudieran resultar muy similares por jan preventivamente en beneficio de las familias
cuanto a los trastornos de personalidad, aunque separadas.
como lo refieren estos autores, no es posible un
pronunciamiento sobre un perfil de personalidad
propio de esta población refiriéndose a la pobla-
ción delincuente, nosotros trasladamos esta con-
cepción a padres que se ejercen violencia familiar
en una proporción monstruosa, y como atinada-
mente y recogemos dicha opinión autoral, al igual
que en ningún caso puede equiparse el padeci-
miento de un trastorno de la personalidad con ser
un delincuente. (Esbec & Echeburúa, 2010).

La falta de madurez en los padres para aceptar las

circunstancias que los llevaron a la separación o
el divorcio, los hace más vulnerables a no hacerse
responsables de sus reacciones violentas y de esta
manera, culpar a la otra parte o incluso buscar un
culpable, es donde debemos trabajar con premi-
sas terapéuticas de origen.

A manera de conclusión diremos que se confir-

ma que los factores de riesgo en padres y madres
en situación de violencia familiar extrema, es un
tema para todos, la conducta violenta entre si y
frente a los hijos es sin duda, causante de estrés y
daño psicoemocional, equiparable a una conduc-
ta criminal y debe abordarse como tal para preve-
nir actos de lamentables resultados.
Imagen: [Link]

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