Lecciones de la

Epístola a los Hebreos

 Redacción
R. M. Davis ............................................Editor
P. D. Buford .............................Editor Asociado

 Escritores
Jeffrey Brickle Vernon McGarvey
Richard M. Davis Wayne Pounders
Gary Erickson Daniel Segraves
G. W. Hassebrock George Sponsler
James Littles Daniel Toops
Thurman Lowder Carl Trapani
Wes Wasmundt

 Comité de Currículum
James E. Boatman Garth E. Hatheway
P. D. Buford Vernon D. McGarvey
Daniel L. Butler Chester L. Mitchell
R. M. Davis David S. Norris
Jack C. Garrison David L. Reynolds
G. W. Hassebrock Charles A. Rutter
R. L. Wyser

Traducción: Nhur Gordon

© 2008 by
Pentecostal Publishing House
Hazelwood, MO 63042-2299
All rights reserved.

LIBRO DEL ESTUDIANTE

 Contenido

Cristo, hecho superior que los ángeles __________________3

Autor de nuestra salvación __________________________7

La gloria de la casa del Hijo __________________________11

Entrando en Su reposo ____________________________15

Nuestro Gran Sumo Sacerdote________________________18

Un ancla para el alma ____________________________22

Rey y sacerdote de Salem __________________________25

Mejores promesas establecidas ______________________28

El nuevo pacto __________________________________32

Libertad por la sangre ______________________________36

Las posibilidades de la fe __________________________39

Puestos los ojos en Jesús __________________________43

Buscando una ciudad ______________________________46

ADULT TEACHER’S MANUAL

Word Aflame Publications • Editor: R. M. Davis

UNITED PENTECOSTAL CHURCH INTERNATIONAL. Pentecostal Publishing House, 8855 Dunn Road, Hazelwood, MO
63042-2299.
 Lección 1
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Cristo, hecho superior

a los ángeles
 Enfoque
Como hombre, Jesús fue hecho menor que los ángeles. Como
hijo y heredero del trono de Dios, Él fue hecho superior a los
ángeles. Por cuanto Él amó la justicia, Él fue exaltado a la
diestra del poder para someter a todo enemigo y para minis-
trar a los herederos de la salvación.

P
asaje bíblico

Hebreos1:1-9
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,  Marco
2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a escritural
quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo
hizo el universo; Job 38:4-7
3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen Isaías 40:22-23
misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas Efesios 1:19-23
con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purifi- I de Timoteo 6:15-16
cación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se Libro de los Hebreos
sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más
excelente nombre que ellos.
5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo
eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él
Padre, Y él me será a mí hijo?
6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el
mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.
7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a
sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de  Versículo clave
fuego. Hebrews 1:4
8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo Hecho tanto superior a los
del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. ángeles, cuanto heredó más
9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, excelente nombre que ellos.
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros.

3
 INTRODUCCIÓN El papel de Jesucristo como hijo es
únicamente temporal (I de Corintios 15:24-
La Epístola a los Hebreos es un libro 28). Aun ahora Jesús es Rey de reyes y Señor
fascinante que exalta al Señor Jesucristo como de señores, pero Su reino no ha sido revelado
hecho superior a los ángeles y los profetas. a toda la gente. Un día Él revelará Su reino
Contribuye a las doctrinas de Su encarnación, eterno y Él reinará para siempre (Vea I de
Su muerte sustituidora y Su sacerdocio. El libro Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; 19:16).
hace un contraste entre el antiguo pacto y el
nuevo, mostrando que Jesucristo ha traído un C. Por Cristo fue hecho el universo
mejor camino. El libro Lo proclama supremo Jesucristo es ambos creador y heredero.
sin otro igual en el universo. Él es creador, Después de todo, Él hizo el universo por Su
profeta, sacerdote y rey. palabra hablada. Aunque Jesús era hombre, Él
El reino de Jesucristo es ambos mejor y per- también era Dios. Así como el calor y los rayos
fecto, porque es «eterno». Cristo es el «autor de del sol no pueden ser separados de la masa
eterna salvación» (Hebreos 5:9). A través de su tangible del mismo sol, así son Dios y Jesús
muerte sacrificial en la cruz, Él «obtuvo eterna inseparablemente uno. En el evangelio que lleva
redención» para aquellos que habrían de ser su nombre, Juan observó de Jesús que «Él estaba
salvos (Hebreos 9:12). Es más, Su trono es sin en el mundo, y el mundo por Él fue hecho» (S.
fin (Hebreos 1:8) y su sacerdocio para siempre Juan 1:10). Es más, el apóstol Pablo escribió de
(Hebreos 5:6; 6:20; 7:17, 21). Jesús, «Porque en él fueron creadas todas las
I. CRISTO, EL HIJO DE DIOS cosas, las que hay en los cielos y las que hay en
la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
A. La voz de Dios en los postreros tiempos dominios, sean principados, sean potestades;
Dios se reveló a Sí mismo de muchas maneras todo fue creado por medio de él y para él. Y él es
varias veces a través del Antiguo Testamento. La antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
creación revela la asombrosa creatividad de Dios subsisten» (Colosenses 1:16-17); (vea también
y su poder: «Los cielos cuentan la gloria de Dios, Apocalipsis 4:11). ¡Como Dios, es claro que
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos» Jesucristo fue el creador de todas las cosas!
(Salmos 19:1) (Vea también el Salmo 97:6). Los
profetas fueron una voz que habló por Dios en D. El resplandor de Su gloria
muchos momentos decisivos de la historia de En Su auténtica existencia humana, Jesús se
Israel. «Porque nunca la profecía fue traída por dedicó a una vida de servicio. El resplandor de
voluntad humana, sino que los santos hombres gloria que residía en Él estaba en su mayoría
de Dios hablaron siendo inspirados por el cubierto de la vista. Solo un vestigio de Su gloria
Espíritu Santo» (II de Pedro 1:21). Dios realizó fue revelado de tiempo en tiempo a través de los
milagros ante sus ojos y manifestó su gloria a muchos milagros que realizaba, por su
través de su ministerio profético y el pueblo de apariencia en el monte de la transfiguración, en
Israel fue testigo de ello (vea Números 14:22). sus profundas enseñanzas, por la voz audible que
Los ángeles fueron también frecuentes vino del cielo en su bautismo y por muchos otros
mensajeros del Señor (Génesis 22:11; Éxodo testigos. Aun, a través de la encarnación
3:2; Números 22:22; I de Reyes 19:7). Jesucristo es el resplandor de la gloria de Dios.
La grandeza del Señor Jesucristo es clara A través de su glorificado cuerpo resucitado,
en que Él es el medio más excelente de la rev- Jesucristo ahora es el resplandor revelado de la
elación divina de Dios. Él es más grande que gloria de Dios. Las visiones de Juan acerca de Él
todas las manifestaciones previas de la voz de en el libro de Apocalipsis describen la
Dios para la humanidad. Cuando es compara- maravillosa apariencia del Cristo glorificado
do con las manifestaciones previas de la voz (Apocalipsis 1:13-20; 19:11-16). Jesucristo es
de Dios en la tierra, Él las trasciende a todas. una manifestación perfecta del Dios
El hijo de Dios no tiene igual. Todopoderoso. Es más, Él será el único Dios al
que un día veremos. «Porque hay un solo Dios, y
B. Heredero de todas las cosas un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo es el «heredero de todas las cosas» Jesucristo hombre» (I de Timoteo 2:5). Es por
(Hebreos 1:2) Por lo que Él es y por lo que Él ha esto que Él pudo decir a Felipe, «Tanto tiempo
realizado como nuestro redentor, Jesucristo hace que estoy con vosotros, y no me has
heredará todas las cosas (vea Efesios 1:19-23; conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha
Hebreos 10:12; 12;12; visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos
I de Pedro 3:22.) el Padre?» (S. Juan 14:9).
4
 E. La imagen misma de Dios idiomática hebrea común — la mano derecha de
Las palabras imagen misma en Hebreos 1:3 Dios. El pueblo judío de este tiempo de buena
da a entender la idea de un «impresión exacta». gana reconoce que esto era lenguaje simbólico
Jesucristo es la representación exacta de la no para ser entendido literalmente. El término
misma sustancia del Dios Todopoderoso. El Dios «mano derecha» cuando se refiere a Dios no
eterno, quien es Espíritu, es invisible (S. Juan señala una localización física sino un lugar o
4:24; Colosenses 1:15). Un espíritu no tiene posición de poder y autoridad (vea Éxodo 15:6;
carne ni huesos (S. Lucas 24:39). A través de la Salmos 17:7; 89:13; 118:16). El escritor a los
encarnación, esto es, Su manifestación en la Hebreos usó esta frase para indicar que después
carne como un auténtico humano, Dios se reveló del sacrificio expiatorio de Cristo por los pecados
completamente a Sí mismo a la humanidad. Jesús del hombre, Su trabajo de expiación estaba
es la «imagen misma» de Dios, porque Él es Dios completo; Él había hecho todo lo necesario para
personificado. Algunas personas llaman a las comprar la redención del hombre.
diferentes manifestaciones de Dios «personas», La siguiente acción requerida para la
pero esto es ambos confuso y anti - bíblico. salvación era la disposición del hombre de
Jesucristo es la única personificación recibir Su sacrificio expiatorio. A través del
permanente del Todopoderoso. Él nos expresa arrepentimiento de pecados, una persona se
completamente a Dios. vuelve de su manera de vivir pecaminosa y
abraza la gracia expiatoria de Cristo. Luego en
F. Cristo sustenta todas las cosas con obediencia se somete al bautismo en agua en el
la Palabra de Su Poder nombre de Jesúcristo para la remisión de sus
pecados, y Dios promete darle el Espíritu Santo
Jesucristo es el Dios de la creación y el Dios de con la evidencia de hablar en otras lenguas.
la providencia. Él guía el universo en Su divino Jesús hizo un sacrificio por los pecados—un
designio de un destino trazado, cumpliendo Su sacrificio tan completo que nuestros pecados
perfecta voluntad. La palabra griega phero es son purificados para siempre. Con la cruz tras
traducida «sustenta» y significa «llevar . . . Él, Jesús había completado Su trabajo como
resistir, esto es sostener (evitar que se caiga); redentor y se volvía a su papel de mediador
refiriéndose a Cristo, el preservador del cuando ocupó la silla de la autoridad y el poder.
universo» (Thayer’s Greek Lexicon).
II. CRISTO, SUPERIOR A LOS ÁNGELES
G. Jesucristo purificó nuestros pecados
Hebreos 1:3 se refiere al papel de Jesucristo A. Hecho superior a los ángeles
como nuestro sacerdote. «Por medio de Sí El salmista declara de la humanidad, «¿Qué
mismo» efectuó la purificación de nuestros es el hombre, para que tengas de él memoria, Y
pecados «con su propia sangre» (vea también el hijo del hombre, para que lo visites? Le has
Hebreos 13:12). Jesús no efectúo esta acción hecho poco menor que los ángeles, Y lo
con la sangre de los toros y los corderos como coronaste de gloria y de honra.»
era necesario bajo la ley del Antiguo Testamento, (Salmos 8:4-5); (vea Hebreos 2:7). Como
sino que nos redimió con Su propia sangre. La hombre, Jesús era menor que los ángeles, pero
ley de Moisés claramente reveló que la sangre de por Su victoria sobre la muerte, el infierno y la
los animales era insuficiente para remover tumba, Él ha demostrado una vez y para
pecados y el escritor de Hebreos confirmó lo siempre que Él es superior a todos los ángeles.
mismo: «Porque la sangre de los toros y de los
machos cabríos no puede quitar los pecados. Por
lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y B. Heredó un más excelente
ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo» nombre que los ángeles
(Hebreos 10:4-5). La gente bajo el antiguo pacto En las Escrituras, el Señor algunas veces llamó
miraban hacia un mejor día cuando sus pecados a los ángeles «hijos de Dios» pero Él llamó a
serían permanentemente purificados Jesucristo el «hijo de Dios». El salmista escribió,
(Efesios 1:7; Colosenses 1:14). «Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi
hijo eres tú; Yo te engendré hoy» (Salmos 2:7).
H. La diestra de la majestad «Hijo de Dios» expresa una mejor connotación
en las alturas que «hijos de Dios,» pero tampoco es un nombre;
Hebreos 1:3 continúa diciendo que Jesús «se ellos son solamente títulos. El nombre del hijo de
sentó a la diestra de la majestad en las alturas». Dios es Jesús: «Y dará a luz un hijo, y llamarás su
Este lenguaje utiliza la idea de una expresión nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de
5
sus pecados» (S. Mateo 1:21). Este único, Los ángeles fueron una fuerza siempre
significativo y heredado (S. Juan 5:23), nombre presente en la vida de Jesús. Ellos le
salvador es sobre todo nombre. «Por lo cual Dios ministraron después de Su tentación en el
también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un desierto (S. Mateo 4:11; S. Marcos 1:13) y en
nombre que es sobre todo nombre» el jardín de Getsemaní (S. Lucas 22:43). Doce
(Filipenses 2:9). legiones de ángeles estuvieron cuando fue
entregado (S. Mateo 26:53) y ángeles estaban
C. Una mejor relación con Dios sujetos a Él (I de Pedro 3:22). Ellos también
que los ángeles lo adoraron (Apocalipsis 5:11-12).
Los ángeles fueron seres sobrenaturalmente
creados que han estado con Dios desde el C. El trono de Dios vino a ser
principio de la historia del hombre. Ellos habitan el trono de Cristo
en el cielo con Dios y tienen acceso a la presencia El verso ocho de Hebreos 1 da otra marcada
de Dios como ningún otro ser creado. Como los confirmación de que Jesucristo es Dios: «Mas del
«hijos de Dios», ellos estaban en la cima. Su Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del
relación con Dios era íntima y continua. Ellos siglo» Como Dios, Jesucristo se sentará sobre el
cumplían Sus mandatos, (Daniel 10:13, trono de Dios. Los ángeles ministran alrededor
Apocalipsis 12:7) y le adoraban a Él alrededor de del trono, pero ellos no se sientan en el trono.
su trono (Isaías 6:2-3 Apocalipsis 5:11-13). No Este lugar está reservado para Jesucristo, el
obstante, Jesús tenía una relación más íntima que cordero inmolado desde antes de la fundación
la de los ángeles. Jesús proclamó que su relación del mundo. No hay tres tronos, sino uno solo y
con el Padre era tan cercana que eran uno Jesucristo está destinado a ocupar ese trono en la
(S. Juan 17:19-22). eternidad. «Y al instante yo estaba en el Espíritu;
y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el
III. CRISTO, EL HIJO EXALTADO trono, uno sentado» (Apocalipsis 4:2); (Vea
también Apocalipsis 7:17; 12:5).
A. Cristo el hijo engendrado.
Dios creó los ángeles y los llamó «hijos de D. Cristo ungido con óleo de alegría
Dios» pero Jesucristo fue único—el «Hijo de más que a Sus compañeros
Dios» y unigénito del Padre (S. Juan 1:14; 3:16). Siguiendo el mismo pensamiento del verso
El escritor de Hebreos se refiere a los principios ocho, capítulo 1, el escritor a los Hebreos
del papel de hijo cuando Él escribió, «Mi Hijo continúa en el verso nueve ampliando el papel de
eres tú, Yo te he engendrado hoy» (Hebreos 1:5). Cristo como el rey eterno en el trono de Dios.
No hay bases bíblicas para la idea de un Cristo Cuando el escritor usó la frase «ungido con óleo
preexistente. Jesucristo no preexistió de alegría más que a tus compañeros», Él se
eternamente como una persona separada en la refirió a la antigua práctica de ungir los reyes. El
divinidad como algunos creen; Él existió lenguaje es simbólico, refiriéndose no a una
solamente en la presciencia y supremo plan de unción literal como la experimentada por los
Dios (I de Pedro 1:19-20). reyes terrenales sino a una unción celestial que
El papel de hijo comenzó con la encarnación. descansaba sobre Cristo desde Su nacimiento.
Jesucristo no solo era una manifestación de Dios
(I de Juan 1:1-3; 3:5, 8; 4:9). Jesús era el IV. CRISTO, EL REY PARA SIEMPRE
Mesías—una manifestación permanente del Dios
invisible (Romanos 9:5; 16:27; Hebreos 1:8; 5:6; Todos los tronos terrenales gradualmente se
10:12; 13:8; II de Pedro 3:18; Judas 25). desvanecerán y desaparecerán, pero el trono de
Jesucristo es eterno. Sólo Él es «Rey de los
B. Cristo adorado por los ángeles siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios,
En el nacimiento de Jesús, pastores sea honor y gloria por los siglos de los siglos» (I
cuidaban sus rebaños en el campo. de Timoteo 1:17). (Vea también II de Timoteo
Repentinamente, un ángel les dio la gloriosa 4:18; Judas 25). La justicia finalmente triunfará
anunciación que Cristo había nacido. Antes de sobre el mal porque el santo juicio de Dios
que los ángeles partieran, la Escritura registra ultimadamente prevalecerá.
que «Y repentinamente apareció con el ángel
una multitud de las huestes celestiales, que
alababan a Dios, y decían:¡Gloria a Dios en las
alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad
para con los hombres!» (S. Lucas 2:13-14).
6
 Lección 2
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Autor de nuestra
salvación
 Enfoque
Cuando Cristo se vistió de la naturaleza humana, también
participó de la muerte asociada con la carne y la sangre. A
través de la muerte, Cristo destruyó el poder del diablo,
liberó al hombre de la esclavitud de la muerte y llegó a ser
el autor de nuestra salvación.
asaje bíblico
P Hebreos 2:1-9
 Marco
1Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos
a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. escritural
2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue Salmo 8:4-6
firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa S. Juan 3:16-17
retribución, S. Lucas 22:41-42
3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una Filipenses 2:5-8
salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada
primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que
oyeron,
4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y
prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu
Santo según su voluntad.
5 Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero,
acerca del cual estamos hablando;
6 pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo:  Versículo clave
¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, O el Hebreos 2:10
hijo del hombre, para que le visites? Porque convenía a aquel por
7 Le hiciste un poco menor que los ángeles, Le cuya causa son todas las
coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las cosas, y por quien todas las
obras de tus manos; cosas subsisten, que
8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le habiendo de llevar muchos
sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a hijos a la gloria,
él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean perfeccionase por
sujetas. aflicciones al autor de la
9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor salvación de ellos.
que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de
honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por
la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
7
 INTRODUCCIÓN Por el contrario, ellos eran beneficiarios de
Como un sumo sacerdote que puede rela- una tradición pasada por testigos oculares,
cionarse con nosotros, Jesús no solomente llamados los apóstoles y otros primeros
efectuó la «reconciliación por los pecados de discípulos. Estos testigos oculares oyeron lo
los hombres» sino que tiene el poder de ayu- que Jesús dijo y fielmente transmitieron el
dar a aquellos que están siendo tentados mensaje del Señor a través de la predicación
y la enseñanza. Sus palabras confirmaron y
I. LA PALABRA DICHA dieron testimonio de la Palabra de Dios.

Hebreos enfatiza el poder de la palabra B. Confirmada por Dios por medio

hablada. En Hebreos 2:1-3, el escritor de señales y prodigios
emite la primera de varias severas Además de ministros quienes sirven para
advertencias que se encuetran en la carta, validar y transmitir efectivamente Su Palabra,
acerca del juicio que espera a aquellos que Dios seguidamente confirmó y sostuvo la
rehusan obedecer la Palabra de Dios. proclamación de Su Palabra a través de una
multitud de obras sobrenaturales. Esto
A. Palabras dichas por el predicador incluye «señales y prodigios y...diversos
Hebreos 2:1 comienza con la expresión milagros y repartimientos del Espíritu»
conectiva «por tanto». Puesto que Dios está (Hebreos 2:4).
hablando una vez más a su pueblo, aunque
ahora a través de Su hijo en vez de los
profetas (Hebreos 1:1-2), los cristianos deben III. EL HOMBRE CORONADO DE
poner más atención al mensaje. La GLORIA Y HONOR
implicación es que el mensaje fue transmitido
a ellos en algún tiempo en el pasado por un A. El mundo venidero sujeto al hombre
predicador cristiano, un individuo a quien el Los judíos creían hasta cierto punto que
escritor no menciona. Evidentemente, los este mundo terrestre era gobernado o regido
recipientes originales recibieron este mensaje por poderes angelicales colocados bajo la
pero estaban en peligro de olvidar las cosas autoridad de Dios. A pesar de su elevado
que habían oído. estado, sin embargo, a los ángeles no les es
otorgada la administración sobre «el mundo
B. Palabras dichas por los ángeles venidero». Este privilegio fue reservado para
Nadie debe nunca tratar la Palabra de Dios la humanidad.
ligeramente. La constancia de la palabra de
los ángeles es una razón por la que debemos B. Dios está consciente del
considerar cuidadosamente la Palabra de hombre y lo visita
Dios, a la cual el escritor a los Hebreos apela. El escritor a los Hebreos miró al Salmo 8:4-
6 para explicar este punto. El salmista
C. Palabras dichas por nuestro Señor reflexiona en desconcierto de cómo Dios
A fin de retar a sus lectores a reconocer presta atención al hombre teniendo en cuenta
las implicaciones de su letargo espiritual el la relativa insignificancia del hombre.
escritor ofreció una comparación. Si aquel-
los que no estuvieron dispuestos a obedecer C. Dios puso al hombre sobre las
la voz de Dios en el Antiguo Testamento obras de Sus manos
fueron severamente castigados, ¿Qué Dios colocó a la humanidad sobre Su
pasará a aquellos que ahora rehúsen obede- creación. Instruyó al hombre a «sojuzgar» la
cer a Dios hablando a través de Su hijo tierra (Génesis 1:28). Colocó a Adán en el
(Hebreos 2:1)? huerto de Edén para que lo labrara y lo
guardase (Génesis 2:15).
II. LA CONFIRMACIÓN DE
LA PALABRA D. Dios sujetó todas las cosas al hombre
La humanidad fue decretada a tener dominio
A. Confirmada por los que la oyeron sobre todas las otras criaturas. La frase «bajo
Los recipientes de la Epístola a los Hebreos sus pies» implica sujeción total. Era la intención
no eran evidentemente la primera generación de Dios que la humanidad estuviera en comple-
de cristianos que experimentaban las to control de la tierra y sus recursos al punto
palabras y las obras de Jesús en primer lugar. que Dios «nada dejó que no sea sujeto a él».
8
 IV. JESÚS NUESTRO CAPITÁN
a ser el autor de nuestra salvación. F.F.
Hebreos 2:9-10 presenta a Jesús como el Bruce emplea el colorido y sugestivo térmi-
Autor de nuestra salvación. A través de Su no «explorador» (Hebreos, p. 80). El pen-
propia degradación y sufrimiento, Jesús aseguró samiento es que Jesús se adelantó caminan-
nuestro rescate final y nuestra salvación del do con dificultad, realizando una tarea que
pecado y la depravación. A pesar del hecho de nosotros no podíamos realizar por nosotros
que la humanidad en su totalidad no ha dado la mismos. ¡Jesús marcó la pauta de salvación
medida para su legítimo estado, un hombre ha para nosotros!
alcanzado ese rango. El escritor a los Hebreos
somete que Jesucristo satisface el criterio del F. Jesús hecho perfecto a
Salmo 8:4-6. Las palabras del salmista deben través del sufrimiento
ser aplicadas directamente a este Único maravil- Como nuestro capitán, Jesús fue hecho
loso quien es el segundo Adán. Como el escritor «perfecto a través del sufrimiento». Esta
a los Hebreos observa, en efecto «vemos a frase no sugiere que Jesús no fuese perfecto
Jesús» cumpliendo el Salmo 8:4-6. antes. Significa que el sufrimiento era
necesario para hacer a Jesús nuestro
A. Jesús hecho un poco menor «completo» proveedor de salvación.
que los ángeles
Fue Jesús quien en verdad «fue hecho un poco V. AQUELLOS A QUIENES JESÚS
menor que los ángeles por el sufrimiento de la
muerte». Esta aparente inferioridad fue solamente LLAMÓ HERMANOS
temporal. Es tomado como Jesús—quien es Dios
mismo—adoptando carne y sangre humana para A. Los santificó
procurar la salvación. Como Pablo lo anunció, A través de Su sacrificio, Jesús santificó, o
Jesús era «Dios manifestado en carne... visto de consagró a Su pueblo, separándolos para un
los ángeles… recibido arriba en gloria» propósito santo. El punto de alguna manera
(I de Timoteo 3:16). Dios tomó la naturaleza de sorprendente que el escritor hizo y desarrol-
hombre y vino a ser lo que es conocido en ló fue que Jesús se identificó con Su pueblo,
términos teológicos como el Dios — hombre. llamándolos «hermanos». El escritor
entonces expresó la solidaridad entre «aquel
B. Jesús sufrió la muerte que santifica (esto es Jesús) y aquellos que
El propósito expreso de Jesús era ir a la son santificados (el pueblo de Jesús)».
cruz, una espantosa e insoportablemente
dolorosa forma de tortura designada para B. Les declaró Su nombre
castigar a los criminales. La idea del Mesías comunicándose con
Dios en ninguna manera viola el principio de
C. Jesús gustó la muerte por la absoluta unicidad de Dios, pero es esen-
todos los hombres cial realizar que tiene que ver con la natu-
Como representante de la humanidad, raleza dual de Jesús como ambos Dios y
Jesús sufrió y experimentó la muerte a favor hombre, como la divinidad y la humanidad
de cada persona. Esto ciertamente no impli- perfectamente unidas. Jesús el Mesías poseía
ca salvación universal en el sentido de que ambas una naturaleza humana y una divina y
todos serán salvos. Sin embargo, sí significa por lo tanto, como hombre, se comunicó con
que la eficacia—la efectividad—de Su muerte Su padre (S. Lucas 22:41-42).
expiatoria está disponible a «todo el que
quiera» (Apocalipsis 22:17). C. Le cantaron alabanzas
y confiaron en Él
D. Jesús trajo muchos hijos a la gloria El Salmo 22:22 continúa, «en medio de la
Es más, Cristo se ha exaltado y en el congregación te alabaré». El Mesías, junta-
futuro exaltará a Sus hijos. Como el apóstol mente con Su pueblo, cantó alabanzas a Dios
Juan exclamó, «Mirad cuál amor nos ha dado por Su poderosa liberación. El escritor a los
el Padre, para que seamos llamados hijos de Hebreos usó el pasaje para mostrar de nuevo
Dios» (I de Juan 3:1). la solidaridad entre el Mesías y su pueblo.

E. Jesús vino a ser el autor D. Ellos son Sus hijos; Él es su Dios

de nuestra salvación Continuando en Isaías 8, el escritor citó el
Al llevar a cabo el plan divino, Jesús vino verso 18: «He aquí, yo y los hijos que me dio
9
 Jehová». Originalmente éste pasaje señala G. Él nació de la simiente de Abraham
la confianza que Isaías tenía en Dios a pesar Aunque la naturaleza de los ángeles puede
de que el pueblo de Dios ignoraba o despre- ser más adecuada a la majestad de Dios en
ciaba sus oráculos. Una vez más, en lugar del hombre solitario de Galilea, Dios
Hebreos, el Mesías hace esta confesión, prefirió tomar «la simiente de Abraham»
reconociendo al pueblo que Dios le había (Hebreos 2:16), revelándose a Sí mismo
otorgado. como un judío (S. Juan 1:11; 4:9). Al venir
como un hombre en vez de un ángel, ofreció
E. Él participó de carne y sangre varias ventajas para nosotros.
La muerte no era parte del plan original de
Dios para la humanidad. La muerte fue intro-  CONCLUSIÓN
ducida como una consecuencia del pecado
de Adán (Romanos 5:12). El Señor no solo Aunque, como el capítulo dos lo señala,
derrotó el poder de la muerte, sino que tam- Cristo asumió un estado inferior temporal
bién derrotó a nuestro peor enemigo, el dia- para procurar la salvación, no obstante
blo. El diablo estaba presente en el jardín de tiene una posición sumamente exaltada. No
Edén como una serpiente y tenía «el poder solo es superior o mejor—las palabras
de la muerte» (Hebreos 2:14). hebreas claves—que los ángeles (capítulo
uno), sino que Él es mejor que Moisés
F. Los liberó de la esclavitud (capítulo tres), que Josué (capítulo cuatro)
de la muerte y que todo el sistema sacerdotal Aarónico
Muy en lo profundo la mayoría de la gente (capítulos cinco y siguientes). ¡Jesús sim-
teme a la muerte. Es verdad que todos los plemente es mejor que todo!
humanos o morirán antes o serán instantánea-
mente transformados en el momento del
arrebatamiento. Para los creyentes la muerte ya
no es el adversario letal que debe ser temido.

10
 Lección 3
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

La gloria de la
casa del Hijo
 Enfoque
Como hermanos en la casa de Cristo, debemos consider-
ar la gloria de Su casa. Con fidelidad y regocijo, debemos
asirnos de nuestro llamamiento hasta el fin para que
podamos entrar en Su descanso.
asaje bíblico
P
Hebreos 3:1-11
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del lla-
 Marco
mamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacer-
dote de nuestra profesión, Cristo Jesús; escritural
2 el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Filipenses 3:14
Moisés en toda la casa de Dios. Proverbios 4:23
3 Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno II de Timotheo 1:9
éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo.
4 Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo
todas las cosas es Dios.
5 Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios,
como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir;
6 pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos
nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza.
7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si
oyereis hoy su voz,  Versículo clave
8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la Hebreos 3:5-6
provocación, en el día de la tentación en el Y Moisés a la verdad fue fiel
desierto, en toda la casa de Dios,
9 Donde me tentaron vuestros padres; me como siervo, para testimonio
probaron, Y vieron mis obras cuarenta años. de lo que se iba a decir; pero
10 A causa de lo cual me disgusté contra esa Cristo como hijo sobre su
generación, Y dije: Siempre andan vagando en su casa, la cual casa somos
corazón, Y no han conocido mis caminos. nosotros, si retenemos firme
11 Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi hasta el fin la confianza y el
reposo. gloriarnos en la esperanza.

11
 INTRODUCCIÓN
es desarrollada en detalle posteriormente en el
Considere los planos de largo alcance del libro a los Hebreos. El papel de Jesús como
maestro constructor, Dios, cuando Él comenzó nuestro sumo sacerdote era traer a Dios al
Su casa la cual llamamos la iglesia. Dios, quien hombre y al hombre a Dios. A través de Él, el
conoce el fin desde el principio, comenzó con el Dios invisible se acercó al hombre y el hombre
hombre, quien dio a luz a un hijo, quien se acercó a Dios. «Porque hay un solo Dios, y
comenzó una familia, quien dio a luz a una un solo mediador entre Dios y los hombres,
nación, que nos trajo un redentor. La iglesia del Jesucristo hombre» (I de Timoteo 2:5).
Dios viviente nació en la mente de Dios antes de
la fundación del mundo (Efesios 1:4; Hebreos II. MAYOR GLORIA QUE LA CASA
4:3; I de Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8). Fuimos DE MOISÉS
comprados por el calvario carmesí puesto
destinado y plantado en la playa de oro del cielo A. Fidelidad requerida
antes de que Dios hiciera a Adán a Su propia Cristo fue fiel. El papel de hijo requirió que
imagen. Somos la habitación de Dios Jesús se sujetara al Padre en todas las cosas. Su
(Efesios 2:22). Somos Su casa. voluntad humana transmitió la gloria intacta de
Dios. Jesús no tenía una naturaleza caída. Su
I. CONSIDERAD NUESTRA PROFESIÓN espíritu humano no estaba manchado por el
pecado. Él tomó de la casa de Adán sin tomar de
la naturaleza pecaminosa de Adán. Jesús no
A. Considerad nuestro carácter buscó gloria para Sí mismo. Su enfoque era
El escritor de Hebreos ha llamado la revelar a Dios a los hombres y traer gloria a Dios
atención de sus lectores a identificar lo que (S. Juan 8:50).
tenemos en Cristo. Nuestro carácter ha sido Moisés fue fiel. Después de mucha
afectado por el carácter mismo de Cristo. persuasión, Moisés consintió ser el instrumento
Somos llamados hermanos santos por causa de de la liberación de Israel. Moisés fue un
Su santidad. Tenemos la justicia que es por la emancipador, un gobernante y revelador de la
fe en Cristo Jesús. La única manera en que verdad divina. Dios testificó de su fidelidad en
somos entrelazados juntos en el cuerpo de Deuteronomio 34:10 «Y nunca más se levantó
Cristo es por Su obra en nosotros. Muchos de profeta en Israel como Moisés, a quien haya
nosotros en la iglesia hoy nunca nos conocido Jehová cara a cara».
habríamos conocido excepto por el lugar
común que hemos encontrado en Él. Su B. Una casa de mayor gloria
naturaleza divina en nosotros es santa. Además Dios mandó a los ángeles a adorar al unigénito.
nos causa vivir en el contexto de santidad. Su Los ángeles son llamados ministros, pero del hijo,
carácter purifica todo lo que toca. Dios dijo, «Tu trono, oh Dios, por el siglo del
siglo» (Hebreos 1:8). Jesús era el Dios de la
B. Considerad nuestro llamamiento eternidad vestido de carne humana; por lo tanto,
El creyente ha recibido un supremo Él también era el Dios de Moisés y digno de
llamamiento del Espíritu Santo de Dios. El mayor honor que Moisés (vea Hebreos 3:3-4).
apóstol Pablo lo llamó un llamamiento La palabra casa puede ser usada de dos
supremo (Filipenses 3:14) y un santo formas. Una forma es para describir un edificio
llamamiento (II de Timoteo 1:9). Además, el o habitación. La otra es para describir una
escritor del libro a los Hebreos lo ha llamado familia, tal como la casa de David. Obviamente,
un llamamiento celestial (Hebreos 3:1). el arquitecto debe ser honrado más que la casa.
Él la concibió en su mente; él la representó en
C. Considerad a nuestro Cristo papel; él la construyó según sus
Cuando fijamos nuestra atención en Cristo, lo especificaciones. También, el fundador o
vemos como el Gran Apóstol y como el Gran patriarca de una familia debe ser honrado como
Sumo Sacerdote. Sólo en este texto Jesús es el origen de sus herederos. Ellos todos llevan su
llamado un apóstol, uno que es enviado. La nombre y su línea de sangre.
palabra también significa un embajador. Jesús Moisés fue ciertamente digno de honor. Su
fue el Supremo Embajador del cielo. Cuando el nombre es mencionado en la Biblia cerca de 700
embajador habla, él habla como la voz del rey a veces. Sin embargo, tan honorable como fue
quien representa. ¡Cuando Jesús habló, era la Moisés, sería ridículo honrarlo a él más que a su
voz del Dios Todopoderoso! creador. Pero Jesús fue el creador, la piedra
Jesús es el Gran Sumo Sacerdote. Esta idea angular y un residente de Su propia casa.
12
 Moisés tuvo un ministerio limitado en la casa srael. ¿Nos hemos encontrado nosotros en
de Dios, pero Jesucristo fue la cabeza sobre la una situación similar—nuestra mente llena de
casa de Dios. Nosotros «hermanos santos» dudas, nuestra boca llena de criticismo y más
somos la casa de Jesucristo. La casa de Moisés tarde, nuestro corazón lleno de lamentos?
fue una familia en esclavitud bajo la ley, pero la
casa de Cristo fue hecha libre de la ley del peca- C. Fueron testigos de las obras
do y de la muerte por el sacrificio del calvario. de Dios por cuarenta años
Por medio de un camino nuevo y vivo, entramos La misma gente que tentó y probó a Dios
al lugar santísimo a través del velo de la carne también vio Sus poderosas obras por cuarenta
de Jesús (Hebreos 10:19-20). Por la eficacia de años. Que el pueblo de Israel haya sido testigo
la sangre de Cristo, podemos acercarnos confi- de los actos poderosos de Dios añade a su culpa
adamente al trono del Todopoderoso, donde por los pecados cometidos. Algunas de las obras
anteriormente sólo el sumo sacerdote podía fueron actos de misericordia proveyendo para
entrar una vez al año (Hebreos 4:16). sus necesidades y protegiéndolos del peligro.
Hay también otras formas en las cuales la Otras fueron actos de juicio, castigándolos por
casa de Cristo es mayor que la casa de Moisés. sus pecados. Estas no fueron cosas hechas en
Por ejemplo, no somos hijos de la esclava sino secreto sino abiertamente entre ellos. Aún con
hijos de la libre (Gálatas 4:23). Nuestra madre estas maravillas hechas ante ellos, de todas
no es esclava; nuestra madre es la nueva maneras tentaron al Santo de Israel. Vieron Sus
Jerusalén de arriba (Gálatas 4:26). obras cuarenta años; fueron testigos de sus
obras continuas a pesar de su incredulidad. Su
obstinación no detuvo la obra de Dios. Impidió
III. EL PADRE EN EL DESIERTO que algunos disfrutaran los beneficios, pero los
milagros continuaron no obstante.
A. Endurecieron sus corazones
Habiendo probado la completa supremacía de D. Afligieron a Dios
nuestro gran Cristo, el escritor volvió su Continuar en el pecado es ser endurecedido
atención a la segunda advertencia en el Libro a por él, al punto de que llega a ser descarado y
los Hebreos. La primera advertencia fue acerca burdo. Continuar en pecado es multiplicar
de dejar que esta gran salvación se pierda del pecado sobre pecado, echándole así combustible
alcance y se desvanezca en una de las más al fuego del juicio. Cada pecado aflige al Espíritu
grandes oportunidades de la vida. La segunda de Dios. Jesús dijo, «Porque de dentro, del
advertencia tiene que ver con la falta de fe en la corazón de los hombres, salen los malos
habilidad de Dios para proveer ambos, para pensamientos, los adulterios, las fornicaciones,
Israel en el desierto y por aplicación, para los homicidios, » (S. Marcos 7:21). «Engañoso es
nosotros en el día de hoy. En Hebreos 3:7-11 el corazón más que todas las cosas, y perverso;
hay una cita textual del Salmo 95:7-11: ¿quién lo conocerá?» (Jeremías 17:9). Sólo Dios
«No endurezcáis vuestro corazón, como en conoce las profundidades del corazón humano.
Meriba, como en el día de Masah en el Nosotros solo podemos imaginar cuanto puede
desiert» (Salmos 95:8). El salmo fue una Él llegar a sufrir cuando Su pueblo vive en la
apelación a prestar atención la voz de Dios y miseria del pecado.
no ser como Israel quien provocó y tentó a
Dios en el desierto. E. No entraron en su reposo
La tierra prometida siempre ha sido conocida
B. Tentaron a Dios como un lugar de descanso para Israel y para los
Frecuentemente criticamos la falta de fe en nómadas en todos los lugares. Algunas veces es
Dios que Israel tenía. Uno pensaría que después referida como «el descanso».El dolor de Dios por
de ver lo que Dios hizo en Egipto para libertar a los grandes pecados de Israel finalmente se
los israelitas de la esclavitud, deberían de haber convirtió en ira. Él pronunció un terrible
creído en Dios para cualquier cosa. Sin juramento. «No entrarán en mi reposo»
embargo, Moisés no los llevó muy lejos de Esta es una poderosa lección para nosotros
Egipto antes de que ellos comenzaran a quejarse hoy día. La paciencia de Dios tiene un fin.
y lamentarse de haber salido de allá. La falta de Debemos prestar la más diligente atención a las
confianza en la habilidad de Dios para proveer cosas que hemos oído. Debemos asimilar y poner
causó que dijeran cosas que estaban llenas de un en práctica la verdad que hemos oído si queremos
duro criticismo contra Dios y Sus líderes. Dios recibir más verdad. Lo que oímos y obedecemos
no tuvo otra cosa que hacer sino castigar a afectará nuestro desarrollo espiritual.
13
IV. LA SANTA AMONESTACIÓN aprovechando la bondad de Dios. Es
arrepentimiento es un don que solo Dios
A. Mirad, hermanos puede dar (Hechos 11:18; II de Timoteo
Tener en cuenta es «mirar» o «tener 2:25). El engaño del pecado puede
cuidado». Es tiempo de prestar atención a convencernos que es una pequeña falta y
los detalles, especialmente acerca de los que no tiene importancia. Pero cada pecado
asuntos del corazón. El Escritor de Hebreos importa y cada pecado puede conducir a
estaba apelando a sus hermanos una pecados más grandes. Aprovechemos de
segunda vez a responder con fe al llamado estos días para provocar a otros y a nosotros
del Espíritu. Dios ha hecho una oferta de mismos a la justicia.
vida eterna a la humanidad. Los términos de
la vida abundante son confianza y E. Estad firmes en Cristo hasta el fin
obediencia. Pero hay un tiempo limitado en El creyente ha sido hecho parte del cuerpo
la oferta de Dios. En sentido general, el de Cristo. Cristo es la cabeza y nosotros
tiempo limitado es la vida. Mientras somos parte de ese cuerpo. Esta es una
tengamos vida, debemos tomar ventaja de la unión espiritual que es formada por el nuevo
oferta de Dios, porque será muy tarde para nacimiento del agua y del Espíritu. Tenemos
tomar ventaja después de la muerte. derecho a estar escritos en su testimonio.
Somos coherederos con Cristo. Somos
B. Guardaos de un corazón participantes de Cristo.
malo de incredulidad La palabra «confianza» en el verso 6 se
La palabra de Dios no nos es provechosa traduce del vocablo griego parrhesia, que
si no es combinada con la fe (Hebreos 4:2) significa «toda franqueza, franco,
La incredulidad es un elemento corrosivo publicitario; por implicación, seguridad»
que destruye todo factor beneficioso en (Strong’s Concordance). La palabra
nuestras vidas espirituales. Cuando «confianza» en el verso 14 se traduce de la
abrigamos la incredulidad en nuestros palabra griega hupostasis, la cual significa
corazones, es como un ácido comiéndose un «un punto de apoyo, esto es
pedazo de acero. Si el pecado de (figurativamente) concretamente, esencia, o
incredulidad es dejado sin examinarse en abstractamente, seguridad (objetiva o
nuestro corazón, dejaremos de servir al Dios subjetiva): de la versión Rey
viviente. Podemos neutralizar la incredulidad Santiago–confianza, confidente, persona,
usando una fuerte dosís de fe. Frecuentes sustancia»(Concordancia de Strong).
recordatorios de las obras y el poder de Dios En su Commentary on Hebrews, William
entre nosotros aumentará la fe y sacará la Gouge declara: «aferrarse al principio de
duda. Una inundación de alabanza purificará nuestra confianza es perseverar en esa fe, en
el alma y sanará el espíritu de los estragos la cual hemos sido anteriormente instruidos
de la incredulidad. y por ende en la que hicimos nuestra
profesión». La misma fe en la que nos
C. Exhortaos unos a otros diariamente sostenemos firmes en retorno también nos
La diaria amonestación de los compañeros sostendrá. Nuestra perseverancia en la fe es
creyentes actua como un elemento evidencia de que somos participantes de
disuasorio y de control para no apartarse de Cristo. Asiremos firmemente hasta el fin, aun
la fe. Somos responsables por nuestros hasta la muerte, la confianza de nuestra fe.
hermanos. Es nuestro deber provocarnos
unos a otros a la fe y a las buenas obras.  CONCLUSIÓN
D. Tened cuidado del engaño del Debemos estar en guardia contra un corazón
pecado que endurece malo que ha muerto por la incredulidad y
Lo más bajo de la naturaleza de nuestra que se ha endurecido por una actitud de
carne es engañoso y se desespera por hacer auto — suficiencia. Debemos animarnos
su propia voluntad. Es incitado, envanecido unos a otros diariamente para regocijarnos
y atrapado por su debilidad. La carne puede en la esperanza de nuestro llamamiento,
encontrar innumerables razones porque la porque aquel que nos ha llamado es fiel.
más reciente tentación es necesaria para la Tenemos una esperanza gloriosa en
felicidad. Cometer un pecado con la idea de Cristo Jesús.
arrepentirse después es presumir

14
 Lección 4
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Entrando en
Su reposo
 Enfoque
Dios nos ha dado en las Escrituras numerosos ejemplos y
principios para entrar en su descanso. Mediante los
ejemplos de Dios en la creación, de Josué en la
conquista, y de Jesús en la compasión, podemos
aprender a entrar en el descanso a través de la fe y
acercarnos confiadamente al trono de Dios.
asaje bíblico
P
Hebreos 4:1-11  Marco
1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la escritural
promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca
Salmo 95:11
no haberlo alcanzado.
S. Mateo 11:28-30
2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena
nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oir la palabra,
por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la
manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en
mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde
la fundación del mundo.
4 Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó
Dios de todas sus obras en el séptimo día.
5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y
aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no
entraron por causa de desobediencia,
7 otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto
tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis
hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones.
8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no  Versículo clave
hablaría después de otro día. Hebreos 4:9
9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Por tanto queda un reposo
10 Porque el que ha entrado en su reposo, también para el pueblo de Dios
ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para
que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.

15
 INTRODUCCIÓN
D. El obtener la promesa
En nuestra lección de hoy, vamos a considerar depende de nosotros
el reposo ideal de Dios. Vamos a estudiar El escritor a los Hebreos revela que Dios ve
Hebreos 4 donde el escritor menciona la palabra la iglesia de hoy muy semejante a la manera que
reposo nueve veces en los dieciséis versículos del vio a su pueblo, los israelitas. El pueblo de
capitulo. El reposo es un componente vital de Israel estaba destinado a entrar en Su descanso
nuestras vidas, tanto espiritual como físicamente. prometido, pero ellos fallaron en entrar. La
gente de hoy ha recibido la promesa del reposo
I. LA PROMESA DEL REPOSO espiritual, pero depende de ellos sostener la
promesa de Dios y entrar en ella por la fe. Para
los israelitas, Canaán fue la tierra prometida y el
A. La promesa del reposo nos es dejada lugar de reposo; para los creyentes ahora, el
El quid de Hebreos 4:1 es encontrado entre las recibir el Espíritu Santo y vivir de acuerdo con
dos comas: «Una promesa que nos fue dejada la dirección del Espíritu es el reposo prometido.
para entrar en su reposo.» en otras palabras,
«Dios nos ha dejado una promesa de entrar en Su
reposo.» La Nueva Versión Internacional traduce II. LOS PATRONES DE REPOSO
esas palabras como: «La promesa de entrar en su
reposo todavía permanece.» A. Dios en la creación
Hebreos 4:4 se refiere a la conclusión de seis
B. Algunos no obtienen días de la creación de Dios. y del reposo de
la promesa del reposo Dios en el séptimo día «de todas sus obras».
La preocupación expresada por el escritor de Dios diseñó un patrón de seis días de trabajo
Hebreos envuelve su temor de que algunos no seguidos por un día de descanso. En este patrón
alcancen la promesa del reposo de Dios. La hay un principio de la necesidad del hombre por
implicación del escritor del libro a los Hebreos de un descanso regular de su trabajo.
que hay algo qué temer es evocador de la
preocupación que el apóstol Pablo expresó a los B. Josué en la conquista
cristianos en Corinto. Pablo escribió, «Pero temo Después de cuarenta años de vagar por el
que como la serpiente con su astucia engañó a desierto, la gente llegó una vez más a un lugar de
Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera decisión—listos para entrar en la Tierra
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo» Prometida. Esta nueva generación de israelitas
(II de Corintios 11:3). no fracasaron en aprovechar la oportunidad.
Josué los dirigió en la conquista de sus enemigos
C. La promesa obtenida mediante la y en la entrada en la tierra del reposo prometido.
predicación de la Palabra Josué trajo al pueblo a la nueva tierra de la
La aclaración que el escritor hace en Hebreos promesa y este fue un lugar de reposo para ellos.
4:2 es que ambos, nosotros y el pueblo de Israel Ellos descansaron de sus largas jornadas y de una
recibimos la promesa del descanso, pero que el herencia de esclavitud en una tierra extranjera,
recibir la promesa no es una garantía de pero Josué no les podía dar el descanso definitivo
alcanzarla. El pueblo de Israel falló en recibir por que Dios quería dar a todo Su pueblo. ¡Y todavía
causa de su incredulidad. Tenemos la existe un reposo para todo el pueblo de Dios!
oportunidad de aprender de su error de Está por venir para todos los creyentes «otro
incredulidad. Solamente mezclando las promesas día» (versículo 8) de reposo. Los creyentes hoy
de Dios dadas en Su Palabra con fe podemos reciben el Espíritu Santo cuando ellos
esperar recibir las promesas. Aquellos que fallan experimentan la salvación del nuevo nacimiento.
en creer no alcanzarán el reposo de lo que Dios Esta experiencia es acompañada por un descanso
ha prometido. Jesús declaró a una espiritual que es difícil de explicar. Es el resultado
muchedumbre, la lluvia cae sobre justos e del consolador, el Espíritu Santo, que viene a vivir
injustos (S. Mateo 5:45). La lluvia y la inundación dentro de nosotros. ¡Esto trae tiempos de gozo,
les sucedió a ambos al hombre sabio y al hombre consuelo, y refrigerio! Pero tan increíble como es
necio (S. Mateo 7:24-27; S. Lucas 6:47-49). esta experiencia espiritual, todavía queda un
Enfrentamos muchos de los mismos obstáculos y tiempo futuro de reposo prometido a todos los
promesas en la vida. La diferencia entre éxitos y creyentes. ¡Ese es el tiempo cuando seremos
derrotas al recibir las promesas no tiene nada transformados de mortales a inmortales e iremos
que ver con nuestras circunstancias individuales a vivir en la eternidad con nuestro Señor! ¡Qué día
pero tiene todo que ver con nuestra fe en Dios. tan especial será ese!
16
 C. Jesús en la compasión
Ministrando como sumo sacerdote. sobre nosotros. En su Omnipresencia, Dios
Evidentemente lo normal en los días de mira todo lo que hacemos. Mediante Su
cristo era un sacerdocio de elitistas quienes Omnisciencia, Él sabe todo lo que pensamos,
no se detenían para ayudar a la gente Mas aun porque Él es Omnipotente, Él
común. Quizá es por eso que el escritor a los puede hacerlo todo. Es necio pensar que
Hebreos nos dijo que Cristo, como Sumo Dios no sabe todo sobre nosotros.
Sacerdote, es accesible. El escritor reveló
que tenemos un Sumo Sacerdote a quien D. Misericordia y gracia mediante
podemos tocar «con el sentimiento de nue- nuestro Gran Sumo Sacerdote
stros padecimientos.» Una de las más conocidas historias es
Traspasó los cielos. Uno de los mas her- comúnmente llamada la parábola del buen
mosos aspectos de la Ascensión que la gente samaritano. No es acerca del «buen
muchas veces pasa por alto es la inminente sacerdote» o del «buen levita.» Es acerca de
oportunidad para que el Espíritu Santo habite un hombre que estaba en necesidad quien fue
en la raza humana. Antes de que Cristo fuera ayudado por uno que resultó ser de una raza
glorificado, El Espíritu Santo no podía ser dado de gente rechazada—los samaritanos. (S.
(S. Juan 7:37-39). El sendero de la verdadera Lucas 10:30-37)
renovación espiritual y al reposo es a través de La aparente predisposición jerárquica en
la muerte, sepultura y resurrección de los días de Jesús obviamente era de altanería
Jesucristo. Ya que el Espíritu Santo es descrito hacia la gente común. Pero Jesús no entraba
como «el reposo,» «el consolador» y «la prome- en el molde de su arrogancia. Él era y es un
sa,» podemos usar los términos intercambiable- Sumo Sacerdote quien es tocado (o se
mente. El consolador no pudiera haber venido compadece de) por nuestras necesidades y
hasta después de la ascensión de Jesús. Es por sentimientos. Esto era notable para la gente
eso que era esencial que nuestro Sumo acostumbrada a la mentalidad elitista de los
Sacerdote no solamente viviera en la tierra sino fariseos y saduceos.
también que «traspasara los cielos» Qué bendita oportunidad se nos presenta.
Podemos marchar confiadamente ante el
trono de la gracia de Cristo y obtener
III. ENTRANDO EN SU REPOSO misericordia y gracia para ayudarnos en
nuestros tiempos de necesidad.

A. Trabaja para entrar  CONCLUSIÓN

Algunas veces el reposo requiere trabajo.
Aunque esa declaración suena contradictoria, no Reposar es tener paz. Ser un creyente lleno
lo es. Los esfuerzos que hacemos a fin de entrar del Espíritu y dirigido por el Espíritu es
en el reposo de Cristo son meramente experimentar paz, justicia y gozo.
preparaciones para nuestro propio bienestar. La Cuando consideramos las palabras de
labor de que se habla en el versículo 11 no son Hebreos 4, somos testigos del papel de
«obras de justicia» sino obras de fe. Cuando la fe Jesucristo en traer una paz duradera a los
se manifiesta, el reposo es el resultado. Y ese es corazones de los creyentes. Que esencial
el caso cuando la gente «es envestida con poder tener «al Dios de paz» si hemos de disfrutar
de lo alto» (S. Lucas 24:29). Ese acto de fe «la paz de Dios». (Vea Filipenses 4:7, 9.)
resulta en la entrada en «el reposo». Jesús invitó a sus discípulos a venir a Él.
Una mala interpretación de sus palabras sería
B. La Palabra califica nuestra entrada asumir que Él estaba invitando a aquellos que
La Palabra de Dios es tan importante que «lo tenían todo.» No era así. Él invita a aque-
Dios habló de ella como una espada. (Vea llos que trabajan y están «cansados y carga-
Hebreos 4:12). Una espada es un dos.» Es vital que los credulos comprendan el
instrumento especial en el arsenal del papel del Espíritu Santo en traernos la justi-
soldado. La Palabra de Dios no solamente cia, la paz y el gozo que solamente viene por
separa «las coyunturas y los tuétanos» sino Su Espíritu.
también «los pensamientos y las intenciones Finalmente, la paz y el reposo que Jesús
del corazón». nos da en esta vida no es todo lo que hay. Está
también por venir un día futuro donde cono-
C. Todos son manifestados ante Él ceremos el reposo definitivo que Dios dará
Dios sabe todo lo que hay que conocer para la eternidad.
17
 Lección 5
Lecciones de la epístola a los Hebreos

Nuestro Gran
Sumo Sacerdote
 Enfoque
Cristo, el Hijo de Dios, aprendió la obediencia y fue hecho
perfecto mediante sus sufrimientos, permitiendole actuar
con compasión como nuestro sumo sacerdote y conver-
tirse en el autor de nuestra salvación eterna.
asaje bíblico
P Hebreos 5:1-11
 Marco 1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres
escritural es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se
refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los
Éxodo 29:43-46 pecados;
Éxodo 33:1-3 2 para que se muestre paciente con los ignorantes y
Salmo 110:4 extraviados, puesto que él tambien ésta rodeado de debilidad;
3 y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por
sí mismo como también por el pueblo.
4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por
Dios, como lo fue Aarón.
5 Asi tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo
sacerdote, sino el que le dijo: Tu eres mi Hijo, Yo te he
engendrado hoy.
6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para
siempre. Según el orden de Melquisedec.
7 Y Cristo, en los dias de su carne, ofreciendo ruegos y
súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podia
librar de la muerte, fue oído a causa de su temor
 Versículo clave reverente.
Hebreos 5:5 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la
Así tampoco Cristo se glori- obediencia;
ficó a sí mismo haciéndose 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de
sumo sacerdote, sino el que eterna salvación para todos los que le obedecen;
le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el
he engendrado hoy. orden de Melquisedec.
11 Acerca de esto tenemos mucho que decir y difícil
de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír.

18
 INTRODUCCIÓN C. Sumo sacerdote representaba
cosas que pertenecían a Dios
Como el Sumo Sacerdote, Jesús fue tocado El sacerdote servía como un representante de
por nuestras enfermedades. Él tiene com- otros hombres y mujeres ante Dios. Una persona
pasión por los ignorantes y de los que han no podía ofrecer sacrificios y ofrendas cuando y
perdido su camino. Mediante Su sufrimien- dónde ella escogiera, pues la ley los gobernaba
to, Se convirtió en el autor de nuestra sal- por un sistema de sacrificio que estaba diseñado
vación. También debemos de maravillarnos para enseñar a la humanidad sus pecados y de la
con el escritor del libro al final del capítulo santidad de Dios. La ley proporcionaba expiación
cinco de que algunos hayan rehusado crecer para que Dios pudiera estar con Su pueblo. Sin
en Cristo. Reconocer los sufrimientos de expiación, el juicio de Dios hacia el pueblo de
Cristo y el alto sacerdocio debería obligar a Israel por sus pecados era inevitable.
cada cristiano a alcanzar la madurez. Los sacerdotes eran llamados a mantener el
lugar central de adoración y guiar al pueblo en
I. EL OFICIO DEL SUMO SACERDOTE sus vidas diarias. Todas estas tantas reglas
fueron dadas por una razón: ellos tenían que ser
un pueblo santo para ser habitados por Dios.
A. Sumo sacerdote tomado En ninguna manera podrían llegar a ser como
de entre los hombres los cananitas que estaban a su alrededor
Por lo que parece evidente, el sumo (Deuteronomio 12:29-32).
sacerdote tenía que ser un ser humano. Los
ángeles, aunque son importantes mensajeros D. El sumo sacerdote ofrecía regalos y
de Dios en muchas ocaciones en la Escritura, sacrificios por los pecados
no pueden representar a hombres y a mujeres El sacerdocio sirvió para ofrecer regalos
ante Dios. Dios escogió los sacerdotes de y sacrificios para salvar las diferencias
entre el pueblo. Ellos iban a ser los entre Dios y el hombre causadas por el
representantes del pueblo ante Dios. La meta pecado. Como siempre, la gracia de Dios
del sacerdocio era igual que todas las era la única esperanza para cubrir el
iniciativas de Dios con la humanidad: Él pecado. Toda la humanidad es indigna de
quiere habitar entre Su pueblo y tener una estar en la presencia de Dios.
relación con ellos. Él habló con Adán y Eva
en el jardín. Él escogió a Israel como un
pueblo separado para Su santo propósito. II. LAS CALIFICACIONES DEL
Ellos tenían que ser santos para que Él SUMO SACERDOTE
pudiera vivir con ellos. Los sacerdotes se
esmeraban para mantener al pueblo puro
delante de Dios. A. Debe ser un hombre de compasión
El primer requisito del sumo sacerdote es
B. Sumo sacerdote ordenado compasión. El sacerdote debe encontrar un
para los hombres balance entre el juicio contra el pecado y una
Los sacerdotes no tenían el poder o la ternura que pasa por alto todo mal. Los
autoridad por virtud de quien eran ellos. Los sacerdotes deben esperar crecimiento y
sacerdotes tenían que ser empoderados, obediencia a la dirección de Dios al mismo
designados o establecidos en sus posiciones. tiempo deben estar preparados para abogar la
Aarón y todos sus sucesores fueron causa de los que fallan.
establecidos en la posición de sacerdote o Los sacerdotes hacian a las personas
sumo sacerdote. El sacerdote era pasivo en responsables a la ley de Dios pero reconocían
esta instancia. Él recibió la designación de fallas y debilidades humanas. Este tipo de
Dios. Moisés no autorizó a su hermano Aarón. compasión significa moderar los sentimientos
Solo Dios tenía el derecho de escoger a personales hacia otra persona, para tratar
alguien para servir en la capacidad de suavemente en vez del trato que uno merece. En
sacerdote. Los isrealitas no escogían su resumén, los sacerdotes fueron llamados a servir
propio representante porque no tenían el a Dios en Su deseo de vivir entre Su pueblo en
poder de negociar con el Dios del pacto sobre vez de llamados para aplicar el castigo que el
quien los libraría. Los sacerdotes eran pueblo justamente merece.
designados por Dios para servir a sus Jesús proveyó un gran ejemplo de este
hermanos en el altar de Dios. ministerio sacerdotal. Él oró por el perdón de
19
pecados en lugar de juzgar mientras sufría en la
cruz a manos de una humanidad pecadora y cor- arca para la preservación de Su pueblo. Dios
ruptos líderes, políticos, religiosos. Esteban llamó a Abraham para que dejara a su patria Ur y
expresó la misma respuesta en Hechos 7:60: viajara a una nueva tierra. Moisés estaba ocupado
«Señor, no les tomes en cuenta este pecado.» Los con las ovejas de su suegro cuando una zarza que
líderes de Dios saben cuando las respuestas ardía llamó su atención. De en medio de la zarza,
proféticas y sacerdotales son apropiadas. Dios llamó a Moisés para guiar a Su pueblo. Dios
llamó a Aarón para que fuera el sumo sacerdote.

B. Debe recordar sus propias debilidades III. EL HIJO ES EL SUMO

Quizás Aarón respondió de imediato como un SACERDOTE
sacerdote y no como juez debido a su propio
pasado. Sólo cuatro capítulos antes, él se había
unido con Miriam para cuestionar la posición de A. El Hijo no se glorificó a sí mismo
Moisés. Aarón sabía que se sentía cuando se como el sumo sacerdote
necesitaba la oración de un sacerdote en un El escritor a los Hebreos comenzó su
momento de necesidad. En vez de buscar el juicio recitación de las calificaciones de Jesús como
de fuego y azufre como Jonás en Nínive, Aarón sumo sacerdote con el último requisito desde el
recordó sus propias fallas y el regalo gracioso de versículo cinco. Jesús no se designó a Sí mismo
Dios mientras sacrificaba por el pueblo. para el oficio de sumo sacerdote. Él ofreció
como evidencia de esta instalacíon al oficio de
C. Debe sacrificar por sí mismo sacerdote una referencia al himno de
y por el pueblo coronación del Salmo 2. (Vea el Salmo 2:7). Los
El escritor de Hebreos probablemente estaba participantes cantaban este himno durante la
pensando en el día de expiación mientras coronación de un rey davídico en Jerusalén.
escribía este pasaje. Como estudiante del Torah, Algunos escolares bíblicos sienten que este
él sabía que el sacerdote tenía que ofrecer himno era cantado durante el aniversario anual
sacrificios por sí mismo antes de que pudiera de la ascensión al trono.
ofrecer sacrificios por el pueblo. Levítico 16
presenta el orden de sacrificio para este día B. El Hijo, un sacerdote según
sagrado en Israel. Interesantemente, el capítulo el orden de Melquisedec
comienza con un recordatorio de los dos hijos de El libro a los Hebreos ofrece más evidencia del
Aarón quienes fallaron en seguir las sacerdocio especial de Jesús citando el Salmo
instrucciones de Dios y murieron por ofrecer un 110:4. Melquisedec recibió diezmos de Abraham
fuego extraño en sus incensarios. Tambien Aarón en Génesis 14:20. Melquisedec fue un sacerdote
tuvo que ofrecer el sacrificio apropiado por él de Dios y también rey de Salem. El escritor usó
mismo y por el pueblo sino más gente moriría. este tipo de Génesis 14 y la profecía del Salmo
Aarón sacrificó un buey como un sacrificio de 110 para explicar aun más el papel de Jesús
expiación por sí mismo y por su familia. Después como Sumo Sacerdote y Rey. Exploraremos aun
de quemar incienso como una cubierta para la más esta asociación entre el sacerdocio de
gloria de Dios, Aarón llevó detras del velo la Melquisedec posteriormente en este trimestre.
sangre de la víctima sacrificial. Luego aplicó la
sangre al asiento de la misericordia. Si los C. El Hijo oró y Dios oyó
sacerdotes no eran aceptados delante de Dios, Jesús fue verdaderamente uno de nosotros.
entonces los sacrificios por el pueblo eran en Para servir como nuestro Sumo Sacerdote,
vano. Cuando los pecados del sacerdote eran Él tuvo que ser escogido de entre la gente que Él
perdonados, podía ofrecer la sangre de los representaría ante Dios. Jesús fue completamente
machos cabríos como expiación por el pueblo. humano en todo aspecto, pero Él era sin pecado.
Todo Israel podía descansar seguro en el regalo Él no sólo apareció o actuó como humano, era
gracioso de la expiación. No sólo sus vidas eran completamente humano. Él fue tentado en todos
libradas por otro año, sino que ahora podían los puntos como nosotros, sin embargo Él era sin
prosperar en el santuario de los brazos pecado (Hebreos 4:15). Tal vez uno de los
protectores de Dios. ejemplos más grandes de Su humanidad fue su
necesidad de oración. Cuarenta días de oración y
D. Debe ser llamado por Dios ayuno fueron necesarios para prepararse para los
El sacerdocio siguió un principio bíblico de la tiempos difíciles que estaban por delante. Fue
iniciativa de Dios en llamar individuos para servir. guiado por el Espíritu a orar.
Dios encontró y llamó a Noé para preparar un La prueba suprema de Jesús no fue en la
20
pecados en lugar de juzgar mientras sufría en la
cruz a manos de una humanidad pecadora y cor- arca para la preservación de Su pueblo. Dios
ruptos líderes, políticos, religiosos. Esteban llamó a Abraham para que dejara a su patria Ur y
expresó la misma respuesta en Hechos 7:60: viajara a una nueva tierra. Moisés estaba ocupado
«Señor, no les tomes en cuenta este pecado.» Los con las ovejas de su suegro cuando una zarza que
líderes de Dios saben cuando las respuestas ardía llamó su atención. De en medio de la zarza,
proféticas y sacerdotales son apropiadas. Dios llamó a Moisés para guiar a Su pueblo. Dios
llamó a Aarón para que fuera el sumo sacerdote.

B. Debe recordar sus propias debilidades III. EL HIJO ES EL SUMO

Quizás Aarón respondió de imediato como un SACERDOTE
sacerdote y no como juez debido a su propio
pasado. Sólo cuatro capítulos antes, él se había
unido con Miriam para cuestionar la posición de A. El Hijo no se glorificó a sí mismo
Moisés. Aarón sabía que se sentía cuando se como el sumo sacerdote
necesitaba la oración de un sacerdote en un El escritor a los Hebreos comenzó su
momento de necesidad. En vez de buscar el juicio recitación de las calificaciones de Jesús como
de fuego y azufre como Jonás en Nínive, Aarón sumo sacerdote con el último requisito desde el
recordó sus propias fallas y el regalo gracioso de versículo cinco. Jesús no se designó a Sí mismo
Dios mientras sacrificaba por el pueblo. para el oficio de sumo sacerdote. Él ofreció
como evidencia de esta instalacíon al oficio de
C. Debe sacrificar por sí mismo sacerdote una referencia al himno de
y por el pueblo coronación del Salmo 2. (Vea el Salmo 2:7). Los
El escritor de Hebreos probablemente estaba participantes cantaban este himno durante la
pensando en el día de expiación mientras coronación de un rey davídico en Jerusalén.
escribía este pasaje. Como estudiante del Torah, Algunos escolares bíblicos sienten que este
él sabía que el sacerdote tenía que ofrecer himno era cantado durante el aniversario anual
sacrificios por sí mismo antes de que pudiera de la ascensión al trono.
ofrecer sacrificios por el pueblo. Levítico 16
presenta el orden de sacrificio para este día B. El Hijo, un sacerdote según
sagrado en Israel. Interesantemente, el capítulo el orden de Melquisedec
comienza con un recordatorio de los dos hijos de El libro a los Hebreos ofrece más evidencia del
Aarón quienes fallaron en seguir las sacerdocio especial de Jesús citando el Salmo
instrucciones de Dios y murieron por ofrecer un 110:4. Melquisedec recibió diezmos de Abraham
fuego extraño en sus incensarios. Tambien Aarón en Génesis 14:20. Melquisedec fue un sacerdote
tuvo que ofrecer el sacrificio apropiado por él de Dios y también rey de Salem. El escritor usó
mismo y por el pueblo sino más gente moriría. este tipo de Génesis 14 y la profecía del Salmo
Aarón sacrificó un buey como un sacrificio de 110 para explicar aun más el papel de Jesús
expiación por sí mismo y por su familia. Después como Sumo Sacerdote y Rey. Exploraremos aun
de quemar incienso como una cubierta para la más esta asociación entre el sacerdocio de
gloria de Dios, Aarón llevó detras del velo la Melquisedec posteriormente en este trimestre.
sangre de la víctima sacrificial. Luego aplicó la
sangre al asiento de la misericordia. Si los C. El Hijo oró y Dios oyó
sacerdotes no eran aceptados delante de Dios, Jesús fue verdaderamente uno de nosotros.
entonces los sacrificios por el pueblo eran en Para servir como nuestro Sumo Sacerdote,
vano. Cuando los pecados del sacerdote eran Él tuvo que ser escogido de entre la gente que Él
perdonados, podía ofrecer la sangre de los representaría ante Dios. Jesús fue completamente
machos cabríos como expiación por el pueblo. humano en todo aspecto, pero Él era sin pecado.
Todo Israel podía descansar seguro en el regalo Él no sólo apareció o actuó como humano, era
gracioso de la expiación. No sólo sus vidas eran completamente humano. Él fue tentado en todos
libradas por otro año, sino que ahora podían los puntos como nosotros, sin embargo Él era sin
prosperar en el santuario de los brazos pecado (Hebreos 4:15). Tal vez uno de los
protectores de Dios. ejemplos más grandes de Su humanidad fue su
necesidad de oración. Cuarenta días de oración y
D. Debe ser llamado por Dios ayuno fueron necesarios para prepararse para los
El sacerdocio siguió un principio bíblico de la tiempos difíciles que estaban por delante. Fue
iniciativa de Dios en llamar individuos para servir. guiado por el Espíritu a orar.
Dios encontró y llamó a Noé para preparar un La prueba suprema de Jesús no fue en la
21
 Lección 6
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Un ancla
para el alma
 Enfoque
La esperanza futura que tenemos para cosas mejores en
Cristo Jesús, nuestro sumo sacerdote, es un ancla para el
alma y está primordialmente insertada en los principios
de la doctrina y experiencia cristiana.
asaje bíblico
P
P

 Marco Hebreos 6:1-3, 9-11, 17-19

escritural 1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de
Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra
Efesios 2:20 vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas,
I de Corintios 3:11 de la fe en Dios,
Gálatas 5:22-23 2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos,
de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
3 Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.
. . . . .
9 Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos
persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la
salvación, aunque hablamos así.
10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el
trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre,
habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros
muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena
certeza de la esperanza,
 Versículo clave . . . . .
Hebreos 6:19 17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más
La cual tenemos como abundantemente a los herederos de la promesa la
segura y firme ancla del inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;
alma, y que penetra hasta 18 para que por dos cosas inmutables, en las
dentro del velo, cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un
fortísimo consuelo los que hemos acudido para
asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.
19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y
que penetra hasta dentro del velo,
22
 INTRODUCCIÓN
gracia para volver a un sistema de obras y ley. La
única manera que él, o cualquier otra persona,
En la lección de hoy vamos a considerar el puede ser salvo es a través de la gracia de Dios
asunto sumamente importante de la esperanza, mediante la obra expiatoria de Jesucristo.
el ancla para el alma. Más adelante veremos
muchos elementos mencionados por el autor de A. Iluminados en Cristo
la carta a los Hebreos que constituyen o Cuando una persona es nacida de nuevo recibe
establecen esa maravillosa esperanza. una iluminación espiritual increíble en
Jesucristo. Los principios revelados en la palabra
I. LA DOCTRINA DE CRISTO de Dios adquieren un nuevo significado para
nosotros en la medida que el Espíritu Santo
Hebreos 6:1-3, identifica seis principios alumbra la luz de la verdad sobre ellos.
fundamentales de la doctrina que son el
fundamento de la iglesia. Estos no son las únicas B. Gustando y participando
doctrinas fundamentales de la iglesia, son solo del don celestial
una muestra de los principios fundamentales. El autor también menciona que la experiencia
Es claro que la intención del autor no era espiritual de la salvación en Cristo incluye probar
que la iglesia abandonara estos principios y participar del don celestial, el Espíritu Santo.
fundamentales, porque sin ellos toda la Los creyentes reciben el regalo más increíble del
estructura de la iglesia se derrumbaría. Por el mundo, el Espíritu Santo, que es el Espíritu de
otro lado, la iglesia tampoco puede enfocarse Cristo en ellos. Cuando una persona, a través de
únicamente en ellos. La iglesia debe la fe en Dios, se arrepiente de sus pecados y se
experimentar un crecimiento continuo y bautiza en agua en el nombre de Jesucristo para
progresar hacia la madurez y la disciplina remisión de los pecados, la Biblia promete que
cristiana. Para lograr esto debemos edificar recibirá el maravilloso regalo de la presencia
sobre los principios fundamentales y no perdurable de Dios.
intentar poner el fundamento una y otra vez. ¡Qué sentido de esperanza tan increíble
nace en nuestro corazón a través del Espíritu
II. LAS EXPERIENCIAS EN CRISTO Santo! De acuerdo con el apóstol Pablo, Dios
nos llena de esperanza, gozo y paz y
Hebreos 6:4-6 es un pasaje bíblico que ha «abundamos en esperanza por el poder del
sido muy estudiado, debatido, malentendido y Espíritu Santo» (Romanos 15:13).
de desacuerdos. Hay por lo menos tres cosas
que debemos tener en mente para que nos C. Gustando de la buena palabra de Dios
ayuden a entender estos versículos. También «hemos probado» o experimentado
Primero, es importante reconocer que el «la buena palabra de Dios» (Hebreos 6:5). La
libro fue escrito a cristianos— específicamente, palabra de Dios nos otorga conocimiento
a cristianos con genealogía hebrea. espiritual y a través de ella tenemos un sentido de
Segundo, debemos mantener un equilibrio entre seguridad, paz y esperanza para la eternidad.
este pasaje y el resto de la Biblia, como lo hacemos
siempre en la interpretación de la palabra de Dios. D. Gustando de los poderes
En otras palabras, sabemos por el estudio de las del mundo venidero.
Escrituras, que la sangre derramada de Jesucristo Comenzando con la iglesia primitiva, como
puede redimir a cualquier persona, aún a aquel está registrado en el libro de los Hechos y
que ha caído en apostasía después de continuando aún hasta el día de hoy, Jesucristo ha
experimentar la salvación en Cristo. investido a la iglesia con el poder de lo milagroso.
Tercero, aunque parezca que esta discusión en Desde ese día hasta hoy los cristianos han sido
particular se desvía del asunto de la esperanza testigos de milagros innumerables que fortalecen
como el ancla para el alma, realmente no es así. la fe y la esperanza que tenemos en Jesucristo.
Por el contrario el autor está colocando un III. PERSUADIDOS DE
fundamento de las experiencias importantes y COSAS MEJORES.
esenciales de la salvación, las cuales son
absolutamente necesarias si una persona va a Después de advertir a su audiencia de la
experimentar la verdadera esperanza en Cristo. posibilidad y el peligro de la apostasía, el
La verdad fundamental que el autor presenta autor anima a los Hebreos diciéndoles que él
en este pasaje es que no hay ningún plan de está persuadido de que ellos producirán
salvación fuera de la gracia redentora por la mejores frutos de su experiencia de salvación.
23
 A. Cosas que acompañan la salvación. sentido de seguridad acerca de nuestra relación
El autor tenía confianza en los Hebreos a con Cristo que es duradera y perdurable.
los cuales escribía. Creyó que vería los frutos Cuando un producto tiene una vida útil de
de la salvación en ellos. largo plazo y es prácticamente indestructible,
Hay algunas cosas que podemos esperar decimos que es duradero. ¡Nuestra esperanza
que acompañan una experiencia genuina de perdurable es duradera! Muchas flechas del arco
salvación. No podemos ser salvos por obras de nuestro enemigo han sido dirigidas a la fuente
de justicia, pero hay obras y cualidades de nuestra esperanza pero no han prevalecido.
esenciales que se pueden apreciar en la vida
de un verdadero cristiano que ha sido B. Esperanza obtenida a
redimido y regenerado por el poder de Dios. través de la paciencia
Porque Abraham estaba dispuesto a
B. Dios Se recuerda de las obras perseverar pacientemente, obtuvo la promesa de
y el trabajo de amor Dios. Sin embargo, en el proceso de obtener la
Dios es recto y justo. Es fiel para recordar los promesa en Abraham también se forjó un sentido
sacrificios que hayamos hecho por su causa y las de esperanza sobre la fidelidad de Dios (vea
obras que hacemos para su reino porque le Hebreos 6:15). Tenía la esperanza de que Dios
amamos a Él y a su iglesia. Cuando hacemos sería fiel así que perseveró pacientemente.
buenas obras a otros, Jesús las considera como si
las hubiéramos hecho a él (S. Mateo 25:40). C. Esperanza concebida mediante
consejo y confirmada con un juramento
C. Herederos de la esperanza hasta el fin El resultado práctico fue que Dios logró para
Los cristianos son herederos de la su pueblo un fuerte sentido de esperanza.
esperanza en Jesucristo. Para cobrar el valor
total del seguro de la esperanza, debemos D. Esperanza con una fuerte consolación
ser diligentes, fieles y pacientes-negligentes El propósito de Dios al extender esta doble
ni perezosos. Pero si nosotros, a través de la promesa de poder era para que nosotros
esperanza, somos fieles hasta el fin de esta tuviéramos una «fuerte consolación». En otras
vida, «heredaremos las promesas» que palabras, Dios quería que sintiéramos el
incluyen alcanzar nuestra meta, la consuelo de su firme seguridad, que también nos
conclusión o el destino final. otorga una gran medida de esperanza.

D. Herederos de la promesa de E. Refugio de esperanza,

bendición y productividad ancla para el alma
Todos los que son fieles a Dios hasta el fin La esperanza es un gran refugio-un lugar
tienen Su promesa de bendición. Dios donde uno puede encontrar fortaleza, refugio
prometió bendecir a Abraham y porque y protección. Es ese elemento de nuestra
Abraham fue fiel y perseveró pacientemente experiencia cristiana que nos mantiene
obtuvo la promesa (versículo 15). Así que seguros a través de las tormentas
tenemos un precedente, en el padre de los amenazantes de los problemas de la vida.
fieles, que Dios cumplirá sus promesas y
bendecirá a los que son fieles hasta el fin. La  CONCLUSIÓN
bendición de Dios sobre Abraham nos da la
esperanza que también nos bendecirá si En verdad, hay peligro en las grandes olas
somos fieles y esa esperanza es un ancla para de las experiencias en la vida. Es
nuestra alma. especialmente peligroso para la persona que
ha experimentado a Cristo en la dimensión
IV. ANCLA PARA EL ALMA completa de su iluminación, el Espíritu Santo,
la palabra de Dios y su divino poder, que
Consideraremos algunas características y pueda caer en apostasía. Sin embargo, aún en
algunas verdades sobre la esperanza que Cristo, estamos destinados a producir
tenemos como un ancla para el alma. mejores frutos de salvación y obras de amor,
que Él no se olvidará de recompensar.
A. Una esperanza duradera.
La esperanza que tenemos a través de
Jesucristo es una esperanza que perdura. No es
una moda pasajera o algo del momento; es un
24
 Lección 7
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Rey y Sacerdote
de Salem
 Enfoque
El sacerdocio de Jesucristo fue según el orden de
Melquisedec, eterno y universal, libre de las restricciones
carnales del orden de Aarón. Distinto a las debilidades de los
hijos de Levi, Cristo era la Palabra, el hijo de Dios y la
garantía de un mejor testamento para nosotros.
asaje bíblico
P
Hebreos 7:1-7, 15-17
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios  Marco
Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota escritural
de los reyes, y le bendijo, Génesis 14:18
2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo Salmo 110:4
nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Proverbios 3:9-10
Salem, esto es, Rey de paz; Malaquías 3:10-11
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de
días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,
permanece sacerdote para siempre.
4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham
el patriarca dio diezmos del botín.
5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el
sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos
según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos
también hayan salido de los lomos de Abraham.  Versículo clave
6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre Hebreos 7:15-16
ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que Y esto es aun más
tenía las promesas. manifiesto, si a semejanza
7 Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el de Melquisedec se levanta
mayor. un sacerdote distinto, no
. . . . . constituido conforme a la
15Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de ley del mandamiento acerca
Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, de la descendencia, sino
16 no constituido conforme a la ley del mandamiento según el poder de una
acerca de la descendencia, sino según el poder de una vidaindestructible.
vida indestructible.
17 Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre,
Según el orden de Melquisedec
25
 INTRODUCCIÓN II. LA GRANDEZA EXCLUSIVA
DE MELQUISEDEC
Para introducirnos un mejor sacerdote y un Hebreos 7:3 es muy cautivador: «sin padre, sin
mejor sacerdocio, el escritor a los Hebreos madre, sin genealogía; que ni tiene principio de
llama nuestra atención a uno de los más intri- días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo
gantes e interesantes caracteres del Antiguo de Dios, permanece sacerdote para siempre.»
Testamento, Melquisedec. ¿Cuándo y dónde fue establecido el
sacerdocio de Melquisedec? Un comienzo de
su sacerdocio no es registrado. Dios siempre
I. MELQUISEDEC, REY Y SACERDOTE ha tenido a alguien para ser Su sacerdote. En
las edades patriarcales antes de Aarón y
A. Rey Moisés, todos miraban al padre de la familia
Melquisedec fue rey de Salem, o rey de paz. como el sacerdote. Los padres eran confiados
Salem, de acuerdo al diccionario de refencias, con la responsabilidad de ver que sus familias
significa «paz» o «pacífico» viene de la raíz siguieran al Señor.
primitiva shalem que significa «seguro, El fin del sacerdocio de Melquisedec no es
completo, bien, feliz, y amigable». registrado. La muerte de un individuo o aun
Melquisedec pudo ser verdaderamente de toda una familia o dinastía no termina este
llamado el rey de paz, un título adecuado para sacerdocio. Sin importar quien sea el
alguien ahora identificado como un tipo, o individuo, este sacerdocio continúa. Dios
precusor, de Jesucristo, el Príncipe de Paz. encontrará alguien de Su propia elección para
Melquisedec es también rey de justicia, llenar esa necesidad. Siempre habrá alguien
porque el nombre Melquisedec está compuesto dispuesto a ser usado por Dios. Nuestro texto
de dos palabras (Malkiy-Tsedeq) que significa señala la eterna continuidad de este
rey y justicia. No sabemos por qué se da este sacerdocio. Así que Cristo pudo aparecer
nombre a este personaje. Pero los nombres «según el orden de Melquisedec».
tienen significados y en los días del Antiguo Melquisedec fue un maravilloso tipo de
Testamento, los nombres frecuentemente eran Cristo, el supremo rey-sacerdote. El aspecto
dados para llamar la atención a una cualidad o del sacerdocio de Melquisedec en el
característica peculiar. Que el escritor de sacerdocio de Cristo representa la
Hebreos llame la atención a este nombre es perpetuidad de Su oficio de sacerdote.
digno de notarse. Es sumamente apropiado Dios puede usar a cualquiera, sin importar su
que este antecesor de Cristo sea conocido trasfondo o su familia. Dios nos llama
como un rey de justicia. individualmente, no por quienes seamos, cuan
rico nuestro padre es o cuan prominente nuestra
B. Sacerdote familia es. «Porque Jehová no mira lo que mira el
Que Melquisedec fuera ambos rey y hombre; pues el hombre mira lo que está delante
sacerdote era exclusivo hasta que vino de sus ojos, pero Jehová mira el corazón» (I de
Jesucristo como ambos rey y sacerdote. Para Samuel 16:7). Dios no está restringido por las
los Hebreos bajo el sistema mosáico, nadie líneas directrices hechas por el hombre y las
podía ser ambos. Un rey descendía de la tribu calificaciones organizacionales.
de Judá. Un sacerdote era un descendiente de
Leví. Los dos oficios nunca se superponían, sin III. I. EL DIEZMADOR Y
embargo Melquisedec fue ambos. SU BENDICIÓN
Jesucristo también vino como ambos
nuestro rey y nuestro sumo sacerdote. Esta Abraham y sus 318 hombres emboscaron los
combinación de rey-sacerdote es ejercitos de Quedorlaomer y sus aliados. Después
transmitida también a los cristianos. En el de esta gran victoria, Abraham regresó con Lot,
libro de Apocalipsis, Jesucristo, quien es el los otros cautivos, y todos los bienes del botín.
Príncipe de los pastores y nuestro personal Pero el rey de Sodoma y Melquisedec, rey de
sumo sacerdote, «nos ha hecho reyes y Salem, salieron a encontrar a Abraham.
sacerdotes para Dios» (Apocalipsis 1:5-6). Melquisedec presentó pan y vino a Abraham y a
Varios otros versículos también mencionan sus hombres. Él pronunció una bendición sobre
nuestro privilegio exclusivo de ser un Abraham en el nombre del Dios Altísimo, El Elyon
sacerdocio real (Vea I de Pedro 2:9-10; y alabó a Dios. Entonces Abraham presentó los
Apocalipsis 5:10; 20:6). diezmos de todo el botín a Melquisedec.

26
 A. El primer diezmador expandido para incluir a todos. Todos los
Esta es la primera referencia directa de los cristianos hoy son parte de este sacerdocio
expensas de otro. Él resistió la tentación de de creyentes. Somos todos sacerdotes, y
la codicia y la ganacia material. nuestro sumo sacerdote es Jesucristo
En diezmar a Melquisedec, Abraham
reconoció la grandeza de este sacerdote-rey. V. EL MINISTERIO DE SUMO
Pagando los diezmos, nosotros reconocemos SACERDOTE DE JESÚS
la autoridad estructurada de Dios y Sus
ministros. Al ministerio le debemos nuestro A. El deber del sacerdote
honor y sumisión mientras siguen a Cristo y El sacerdote es el intermediario entre Dios
nos dirigien tras Él. y el hombre. Su tarea es doble. Él representa
El ejemplo de pagar diezmos a Melquisedec a Dios ante el pueblo y al pueblo ante Dios.
ilustró la superioridad de su sacerdocio. Los Un sacerdote representa a Dios ante el
hebreos estaban bien acostumbrados a dar pueblo en por lo menos tres formas.
sus diezmos al sacerdocio levítico. Y el . Enseñar.
sacerdocio levítico también pagaba diezmos  Juzgar.
al sumo sacerdote. Así que el hecho de que su  Bendecir. Un sacerdote representa al
ancestro Abraham pagó diezmos a pueblo ante Dios en por lo menos tres formas.
Melquisedec probó que el sacerdocio de  Dirigir en adoración.
Melquisedec fue superior al sacerdocio  Servir como mediador.
Aarónico-lévítico.  Interceder por el pueblo.
Los sacerdotes estaban también totalmente
IV. LA NECESIDAD DE encargados del santuario y sobre todas las
CAMBIOS EN EL SACERDOCIO funciones del Tabernáculo y del templo. Los
levitas, aunque no eran sacerdotes, eran
A. La insuficiencia de los contados como parte del sacerdocio y hacían
sacrificios mosáicos mucho del trabajo de cuidar del templo bajo
Diariamente, bajo la ley del Antiguo la supervición del sumo sacerdote. La música
Testamento, los sacerdotes ofrecían sacrificios, y los coros, la recolección de los diezmos, el
primero por ellos mismos, luego por otros. mantenimiento del edificio, organizar las
Pero los sacrificios nunca eran suficientes. El ceremonias, y cualquier otro aspecto del
próximo día, los sacerdotes tenían que ofrecer templo y sus actividades se llevaban a cabo
sacrificios otra vez. bajo la supervisión del sumo sacerdote.
Pero todos estos sacrificios anuales nunca El sumo sacerdote también estaba
hicieron a nadie perfecto. Ellos eran hechos encargado con la responsabilidad de
en fe, mirando hacía delante a un esperanza guardar y preservar las Escrituras. Los
futura. Con la venida de Cristo, el único manuscritos originales, escritos a mano por
sacrificio en el Calvario hizo lo que millones Moisés y los profetas, estaban guardados en
nunca antes pudieron hacer (Vea Romanos el Arca del Pacto, juntamente con las tablas
6:10; Hebreos 7:27; 9:12-14). de piedra traídas del Monte Sinaí. De ellos
se hacían copias. La ley proveyó que cuando
B. Un mejor sacerdocio un nuevo rey subiera al trono, «Y cuando se
Fue evidente que un mejor sacerdocio era siente sobre el trono de su reino, entonces
necesario. En la profecía misiánica en el escribirá para sí en un libro una copia de
libro de los Salmos, «Juró Jehová, y no se esta ley, del original que está al cuidado de
arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre los sacerdotes levitas» (Deuteronomio
según el orden de Melquisedec». el uso de un 17:18) El papel de sacerdote es también
juramento para establecer el sacerdocio aquella de ser un padre para el pueblo. En
indicó su superioridad al antiguo sistema.El tiempos antiguos, antes de la ley mosaica,
sistema levítico limitaba el acceso al lugar las funciones sacerdotales eran llevadas a
santísimo y al templo a unos cuantos cabo por el padre de la familia o por el jefe
selectos. En el momento de la crucificción de la tribu. El padre guiaba a su familia en
de Jesús, el velo del templo se rasgo en dos, adoración y en ofrendas de sacrificios. El
señalando el fin de las antiguas padre patriarcal también era responsable
restricciones. Ahora el acceso al asiento de por preservar la verdad y el conocimiento
la misericordia de Dios está disponible a de Dios que había sido pasado de
todos igualmente. El sacerdocio fue generación a generación.
27
 Lección 8
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Mejores promesas
establecidas
 Enfoque
La función del sumo sacerdote era cumplida en sus
ofrendas y sacrificios. A través de las ofrendas y
sacrificios de Jesús, nuestro sumo sacerdote, nuevas y
mejores promesas fueron ofrecidas y establecidas.

asaje bíblico
P Hebreos 8:1-9
 Marco 1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos
escritural diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se
sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
S. Juan 6:28-29 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo
Romanos 4:6-8 que levantó el Señor, y no el hombre.
Romanos 10:4 3 Porque todo sumo sacerdote está constituido para
Efesios 2:15 presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario
que también éste tenga algo que ofrecer.
4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería
sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las
ofrendas según la ley;
5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas
celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir
el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.
6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre
mejores promesas.
 Versículo clave 7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto,
Hebreos 8:6 ciertamente no se hubiera procurado lugar para el
Pero ahora tanto mejor segundo.
ministerio es el suyo, cuanto 8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen
es mediador de un mejor días, dice el Señor, En que estableceré con la casa
pacto, establecido sobre de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;
mejores promesas. 9 No como el pacto que hice con sus padres El día
que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra
de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y
yo me desentendí de ellos, dice el Señor.
28
 INTRODUCCIÓN el mediador del nuevo pacto, puede parecer al
principio que el nuevo pacto es condicional. Pero
este problema es superado por el milagro de la
l ministerio de Jesús es superior al sacerdocio encarnación. Aquel, en cuyo respecto a Su
levítico porque el pacto bajo el cual Él funciona genuina y completa humanidad, es el mediador
es superior al pacto mosáico. Un aspecto de su entre Dios y el hombre, es a la misma vez Dios
superioridad es el de que es establecido sobre mismo (I de Timoteo 2:5). Esto no significa que
mejores promesas de las que fueron ofrecidas hay alguna separación entre Su naturaleza divina
bajo la ley de Moisés. Este es un punto y humana. Jesús es Dios manifestado en carne
significante de comparación entre los dos pactos. (I de Timoteo 3:16); Él es la Palabra hecha carne
Las promesas del antiguo pacto eran temporales, (S. Juan 1:14). Él es a la misma vez ambos, Dios
terrenales y materiales, que tenían que ver con la y hombre. Él no se desplaza hacia atrás y
calidad de la vida de Israel en la tierra prometida. adelante entre un «papel» divino y uno humano;
El enfoque de la ley no estaba en la vida eterna Él funciona en ambas dimensiones
en el cielo. simultáneamente. Por definición, esto es un
El sistema sacrificatorio de la ley de Moisés misterio; todos los milagros son misterios. Pero
no fue diseñado para proveer redención; solo nuestra inhabilidad para explicar completamente
señalaba a Israel al supremo sacrificio que este milagro a nuestra satisfacción de ninguna
quitaría el pecado del mundo ( S. Juan 1:29). manera le resta a su realidad.Así que aunque el
La sangre de los animales de sacrificio no nuevo pacto requiere un mediador, esto no
producía la remoción del pecado (Hebreos significa que el pacto es condicional, porque el
10:1-4; Gálatas 2:16). Todo lo que el mediador es uno con Dios. Respecto a Su
sacrificio de animales alcanzaba y todo lo que humanidad, Él representa al hombre; respecto a
Dios quería que alcanzara, era funcionar Su deidad, Él representa a Dios. Jesús cumplió
como una «sombra» del sacrificio que trataría los requisitos del pacto por parte de la
con el problema del pecado (Hebreos 10:1; humanidad por medio de Su muerte en la cruz.
Colosenses 2:16-17; S. Juan 1:29; I de Así que las mejores promesas del nuevo pacto no
Corintios 5:7; Apocalipsis 13:8). Los únicos esperan el cumplimiento del hombre; ellas son
israelitas para quienes el sistema gratuitamente dadas a todos los que creen en
sacrificatorio fue de algún valor fue para Jesús. (S. Juan 6:28-29).
aquellos que ofrecieron los sacrificios con fe El ministerio de Jesús como mediador del
hacia Dios en anticipación del supremo nuevo pacto no surge de ninguna identidad como
sacrificio (Hebreos 11:6, 39-40; la segunda «persona» de la deidad mediando
Isaías 52:13-15; 53:1-2). entre la raza humana y la primera «persona» de
Jesús es el mediador de un mejor pacto. El la deidad. Tal descripción fragmenta a Dios. Es
libro a los Hebreos describe a Jesús como un dos significante que en referencia a la ley de Moisés,
veces más mediador (Hebreos 9:15; 12:24). La Pablo escribió, «Y el mediador no lo es de uno
misma palabra griega mesites es usada en I de solo; pero Dios es uno» (Gálatas 3:20, Nueva
Timoteo 2:5 en referencia a Jesús sirviendo versión de King James). Si un mediador es
como el único mediador entre Dios y los requerido bajo el nuevo pacto, ese mediador no
hombres por virtud de Su encarnación (esto es., puede ser encontrado en ninguna pluralidad con
el énfasis es sobre Su humanidad). Moisés fue el Dios. Dios es uno. El mediador es encontrado en
mediador del antiguo pacto (Gálatas 3:19-20). la encarnación, cuando Dios añadió humanidad a
Por esta razón, el antiguo pacto es llamado «la Su existencia como deidad. Jesucristo no medió
ley de Moisés» (Hebreos 10:28). entre otra divina «persona» y la raza humana. Él
Si un pacto es incondicional, no hay es el mediador de un mejor pacto porque, en Su
necesidad de un mediador, porque el naturaleza humana, Él es un hombre. En Su
cumplimiento del pacto depende de solo una naturaleza divina, Él es Dios.
de las partes (vea Gálatas 3:20).
Esto demuestra la condición natural de la I. OFRENDAS Y SACRIFICIOS
ley de Moisés, el cumplimiento de las
ORDENADOS
promesas dadas por Dios dependían de la
obediencia del pueblo (vea Éxodo 15:26). Hebreos 8:1 ofrece la enseñanza central de
Moisés sirvió como un mediador entre Dios e Hebreos. A éste punto, la carta ha construido
Israel en que él trajo la ley de Dios a la nación cuidadosamente el caso de la superioridad de
y aseguró su promesa de obediencia»(´Exodo Jesucristo y del nuevo pacto sobre todos los
19: 8, 24:3, Deuteronomio 5:27). demás, incluyendo a Moisés y el antiguo pacto. El
propósito de Hebreos es convencer a sus lectores
29
de que fallar en la exclusiva dependencia en de la tribu de Judá fueron excluidos del
Jesucristo y el pacto establecido en Su sangre es sacerdocio bajo la ley de Moisés. Esto demuestra
regresar a la revelación inferior. El primer pacto la terminación de la ley de Moisés con la llegada
no era sin falta (Hebreos 8:7); era simplemente de Cristo (vea Romanos 10:4). También
una copia y una sombra de realidades celestiales demuestra la autenticidad de la humanidad del
. El nuevo pacto hace obsoleto al antiguo pacto . Mesías; Su linaje humano puede ser trazado a
través de David (Hechos 2:29; 13:22-23;
A. Cada sumo sacerdote ofrecía Romanos 1:3; II de Timoteo 2:8; Apocalipsis
ofrendas y sacrificios 22:16) hasta Judá (S. Lucas 3:33).
Inherente a ser un sumo sacerdote bajo la ley
de Moisés estaba el requisito de ofrecer D. Ejemplos de cosas celestiales
ofrendas y sacrificios a Dios a favor del pueblo. En el monte Sinaí, Dios le mostró a Moisés un
El libro a los Hebreos señala que esto es hecho modelo que Moisés debía seguir estrictamente en
por causa de sus pecados: «Porque todo sumo la construcción del tabernáculo La razón para ésto
sacerdote tomado de entre los hombres es es que el tabernáculo era un símbolo divinamente
constituido a favor de los hombres en lo que a ordenado de cosas mayores que vendrían. El
Dios se refiere, para que presente ofrendas y «verdadero tabernáculo» es uno «que levantó el
sacrificios por los pecados» (Hebreos 5:1). Señor, y no el hombre» (Hebreos 8:2).
Aunque el tabernáculo que Moisés debía de
B. Ofrendas y sacrificios construir era santo debido a su relación con el
ofrecidos por necesidad servicio a Dios durante la dispensación de la ley ,
Puesto que Jesús es el gran sumo sacerdote, no era el verdadero o real tabernáculo. El
fue necesario que Él ofreciera un sacrificio. Esto verdadero tabernáculo era aquel que fue erigido
lo hizo cuando se ofreció a Sí mismo en la cruz por el Señor mismo, no el que los hombres
para expiar los pecados del mundo. construyeron bajo la ley de Moisés. Esto no
Una gran diferencia entre la ofrenda hecha significa que existe una estructura real de alguna
por Jesucristo y los sacrificios ofrecidos por clase en el cielo tras la cual el tabernáculo fue
los sumos sacerdotes del Antiguo Testamento modelado, sino que la construcción física del
es, que la ofrenda de Cristo fue hecha una vez tabernáculo simbolizaba realidades espirituales
y para siempre: «y no para ofrecerse muchas asociadas con la expiación en la sangre de Cristo.
veces, como entra el sumo sacerdote en el
Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. II. UNA MEJOR PROMESA OBTENIDA
De otra manera le hubiera sido necesario
padecer muchas veces desde el principio del A. Un más excelente ministerio
mundo; pero ahora, en la consumación de los y un mejor pacto
siglos, se presentó una vez para siempre por El primer pacto es el pacto que Dios estableció
el sacrificio de sí mismo para quitar de en con Israel en el monte Sinaí (vea Deuteronomio
medio el pecado» (Hebreos 9:25-26); 4:13, 23; 5:2-3; 9:9, ll, 15; 29:21; 31:26). «santo
y justo y bueno» (Romanos 7:12), no fue sin
C. Ofrendas ofrecidas de acuerdo falta. Específicamente, era «débil por la carne»
a la ley sobre la tierra (Romanos 8:3); demandaba de los seres
Si el sacerdocio de Jesús se hubiese limitado a humanos una medida perfecta tan alta con la cual
la esfera terrenal, Él no hubiera calificado para no se podían medir. El hecho de que la ley de
servir por Su descendencia de la tribu de Judá. La Moisés no era sin falta significa que hay
ley de Moisés era bien servida por los sacerdotes necesidad de un «segundo pacto» que lo
descendientes de Leví, pero ellos servían a la remplace. Este «segundo pacto» es el nuevo
simple «sombra y figura de las cosas celestiales». pacto prometido a Israel e instituido por
El hecho de que el sacerdocio levítico no fue Jesucristo (vea Jeremías 31:31-33; 32:37-40;
creado para ser el fin en sí mismo y que era 50:4-5; Isaías 59:20-21; Ezequiel 16:60-63;
incapaz de traer a Israel a un estado de 34:25-30; 36:24-28; 37:21-28; S. Mateo 26:28;
perfección (madurez) es demostrado en que Gálatas 3:19-25). En contraste con el primer
Jesucristo fue un sacerdote de acuerdo al orden pacto, el segundo pacto sería sin falta.
de Melquisedec, no de Aarón, un levita (Éxodo
4:14); (Compárelo con Gálatas 3:23-24; 4:1-5). B. La promesa del nuevo pacto
Jesús es el tema de Hebreos 7:13-14, porque a través de Cristo
Él fue de la tribu de Judá, no de la de Leví como El nuevo pacto sería radicalmente diferente de la
lo fueron los otros sumos sacerdotes. Todos los ley de Moisés. Consistiría en un cambio interno en
30
III. MEJORES PROMESAS OFRECIDAS
los ritos externos del templo continuaron
hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70
A. La promesa del Espíritu d. de J.C. Aun mientras el libro a los Hebreos
La declaración «Y seré a ellos por Dios, Y ellos estaba siendo escrito, el primer pacto estaba a
me serán a mí por pueblo» punto de desaparecer completamente.
(Hebreos 8:10), significa que al dar el nuevo
pacto, el pueblo de Israel sería restaurado a su  CONCLUSIÓN
plena comunión con Dios. Aunque un remanente
de Israel está actualmente en comunión con Dios El escritor de Hebreos citó Jeremías 31:31-34
en virtud de abrazar a Jesucristo como el Mesías, para probar la terminación del antiguo pacto y su
vendrá el día cuando «todo Israel será salvo» remplazo (Hebreos 8:8-12). El nuevo pacto,
(Romanos 11:26).El nuevo pacto dará a Israel como fue descrito en Ezequiel 36:25-27, es supe-
un conocimiento de Dios superior a aquel que rior al antiguo pacto en por lo menos tres formas.
tenían bajo el antiguo pacto. El conocimiento  1. Ofrece un nuevo registro. «Esparciré
del Señor será universal (Isaías 11:9), negando sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de
la necesidad de que un hombre apele a otro todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros
para conocer al Señor. El nuevo pacto todavía ídolos os limpiaré.» (Ezequiel 36:25). En
no se ha cumplido con la nación de Israel. términos del nuevo pacto, esto es justificación
Cuando el pacto esté en efecto, todos por fe. Por virtud de esta maravillosa provisión
conocerán al Señor, desde el más pequeño del nuevo pacto, la justicia de Jesucristo es
hasta el más grande. Esta no es la situación acreditada a la cuente del creyente de tal manera
actual con el pueblo judío. que el creyente se para ante Dios completamente
libre de cualquier registro de pecado
B. La dispensación de la gracia  Ofrece un nuevo corazón. «Os daré corazón
Otra característica del nuevo pacto es que nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de
envuelve no solamente el perdón de los pecados vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de
sino su completa remoción. La declaración «Y piedra, y os daré un corazón de carne» (Ezequiel
nunca más me acordaré de sus pecados y de sus 36:26). En términos del nuevo pacto, esto es
iniquidades» implica más que el perdón regeneración. El uso de la palabra corazón es una
provisional disponible bajo el antiguo pacto común expresión idiomática hebrea que se refiere
Anterior a la cruz, Dios perdonaba los pecados no al órgano físico sino al hombre interior como
de la gente de fe pero no los olvidaba en el opuesto al hombre exterior. Por virtud de la
sentido que Él todavía necesitaba tratar con regeneración, un creyente es actualmente un
ellos en la cruz. Decir que Dios olvida los «nacido de nuevo». En una muy real forma, él
pecados indica su completa erradicación, llega a ser una nueva persona. Una persona que
porque Dios es Omnisciente, conociendo todas ha sido regenerado por el Espíritu Santo ha ven-
las cosas. La sangre de Jesús hace más que cido la muerte espiritual que pasó a todos los
proveer para el perdón de pecados como bajo el hombres como resultado del pecado de Adán
antiguo pacto; también provee para la completa  Ofrece una nueva vida. «Y pondré dentro de
limpieza de los registros de Dios. vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en
mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los
C. El pacto eterno pongáis por obra» (Ezequiel 36:27). Esta es la
La profecía de un nuevo pacto quería decir santificación del nuevo pacto. Santificación es la
que el primer pacto vendría a ser obsoleto. Los obra externa natural y necesaria de la regen-
dos pactos no pueden coexistir. El nuevo pacto eración y la justificación. Es el proceso de los
es un pacto completamente diferente que rem- creyentes de «llegar a ser lo que son» mientras
plaza al antiguo pacto. El tiempo presente de la maduran diariamente a una mayor conformidad
declaración «y lo que se da por viejo y se enve- con el carácter de Cristo
jece, está próximo a desaparecer» implica que
el templo en Jerusalén todavía estaba en pie
cuando estas palabras fueron escritas. Esto no
significa que hubo un tiempo cuando los dos
pactos funcionaron lado a lado en la economía
de Dios. El antiguo pacto terminó cuando hubo
servido a su propósito divinamente ordenado,
como fue ilustrado dramáticamente al rasgarse
el velo en el templo a la muerte de Jesús. Pero
31
 Lección 9
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

El nuevo pacto
 Enfoque
Por la muerte de Cristo Jesús, el pecado fue puesto lejos.
Un nuevo y mejor pacto de vida fue establecido con Jesús
como mediador y sumo sacerdote.

asaje bíblico
PHebreos 9:6-11, 14-15
6 Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del
 Marco tabernáculo entran los sacerdotes continuamente para
escritural cumplir los oficios del culto;
7 pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una
Éxodo 19:3-5 vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y
Levítico 21:21 por los pecados de ignorancia del pueblo;
I de Corintios 2:9 8 dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no
I de Timoteo 2:5-6 se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, entre
tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie.
9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se
presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto,
10 ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas
abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas
hasta el tiempo de reformar las cosas.
11 Pero estando ya presente Cristo, sumo
 Versículo clave sacerdote de los bienes venideros, por el más
Hebreos 9:15 amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de
Así que, por eso es mediador manos, es decir, no de esta creación,
de un nuevo pacto, para que . . . . .
interviniendo muerte para la 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual
remisión de las mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo
transgresiones que había sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias
bajo el primer pacto, los de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
llamados reciban la promesa 15 Así que, por eso es mediador de un nuevo
de la herencia eterna. pacto, para que interviniendo muerte para la
remisión de las transgresiones que había bajo el
primer pacto, los llamados reciban la promesa de la
herencia eterna.
32
 INTRODUCCIÓN Dios sin importar por donde viajaba el
La Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo pueblo de Israel. Una nube de día y fuego de
Testamentos. Estos testamentos describen los noche era evidencia de que Dios estaba
dos pactos que Dios ha hecho con la presente. Cuando la nube se movía, Los
humanidad. Un pacto es un acuerdo o promesa israelitas se movían; y cuando se detenía,
parecido a un contrato. El antiguo pacto fue ellos se detenían.
basado sobre una adherencia rígida a la Solamente la divina presencia de Dios hizo
ceremonia y adoración sacrificatorio. Su base de esta estructura algo especial. Si Dios no
fue la ley mosaica. El nuevo pacto sale hubiera demostrado gracia con Su presencia,
radicalmente de la adoración legalista. Enfatiza habría sido solamente una tienda con algunas
una relación personal con Dios basada en Su reliquias bonitas adentro.
gracia y no en obras humanas de justicia.
C. El primer pacto tenía sacerdotes
I. EL PRIMER PACTO El primer pacto tenía sacerdotes los cuales
eran descendientes de Aarón. Los sacerdotes
El Señor quería ser el Dios de los israelitas. eran personas separadas y eran mediadores
Él quería que ellos le creyeran, respetaran y entre los israelitas y el Señor. Ellos realizaban los
adoraran la manera prescrita que les daría. Él sagrados ritos y observaban las ordenanzas
quería que ellos vivieran cierto estilo de vida según los mandamientos del Señor. Mientras
y obedecieran reglas específicas de conducta. ministraban, se vestían con vestimentas
Era requerido al pueblo que siguiera y se especiales ordenadas por Dios. No les era
adhiriera cuidadosamente a la ley. Cualquier permitido ministrar si eran deformes, paralíticos
comportamiento o violación inadecuada de la o en alguna manera inválidos.
ley de Dios tenía la promesa de consecuencias
serias. En el lado positivo del pacto estaba la D. El primer pacto permitía solamente al
promesa de Dios de cuidar de ellos, sumo sacerdote más allá del velo
proveyéndoles tierra, provisiones, estima Solamente Aarón y los siguientes sumos
entre las naciones y victoria sobre sus sacerdotes eran permitidos a pasar detrás del
enemigos. Dios propuso el convenio, pero velo de separación entre el lugar santo y el
solo era hecho un compromiso si los israelitas lugar santísimo del santuario. Dios les advirtió
lo aceptaban y lo obedecían. El antiguo pacto que por cuanto Su presencia estaba allí, ellos
no fue impuesto sobre los judíos. Ellos estaban en peligro de muerte si entraban de una
escogían aceptarlo o rechazarlo. manera inapropiada. Una vez al año, se les
permitió pasar el velo—en el día de expiación.
A. El primer pacto tenía
ordenanzas de servicio E. El primer pacto no podía
Una ordenanza es una manera prescrita de hacer perfecto
hacer algo – un rito o ceremonia. El primer A pesar de toda la ceremonia, ritos, y
pacto enfatizaba los ritos y manera de realizar fastidiosa atención a los detalles que tenían
la adoración como ordenanzas de servicio. El que ver con la mediación sacerdotal, no era
primer pacto no hizo ninguna disposición perfecto. La ley era áspera y exigente; pero
para las expresiones espontáneas o aún cuando era observada, su absolución era
individuales de adoración. Las cabezas de de breve duración. Por mucho, la
hogares tenían ciertos oficios qué realizar misericordia de Dios y el perdón duraban
referente a las ofrendas y sacrificios; o lo solo un año. Se necesitaba hacer algo más.
hacían en la manera prescrita o sufrían las Se necesitaba una nueva y mejor manera de
consecuencias. Todo servicio tenía que encontrar gracia divina y perdón. La ley
ajustarse a la regla. tenía sus beneficios, pero eran severamente
limitados. Una mejor, más perfecta manera
B. El primer pacto tenía de otorgar el perdón de Dios era requerida.
un santuario terrenal Se necesitaba un nuevo pacto.
El tabernáculo en el desierto fue un centro
portátil de servicio y adoración que proveía II. EL NUEVO PACTO
a los israelitas con un punto central de
enfoque en su campamento. Fue el lugar El antiguo pacto sirvió para traer a Israel a
donde los sacerdotes se encontraban con una relación espiritual con Dios, pero era
imperfecto. Le faltaba continuidad. El efecto
33
de los animales sacrificados era limitado y de C. La sangre de cristo limpia
poca duración. Se necesitaba un nuevo pacto nuestra conciencia
que de una vez y para siempre arreglara la Los judíos en la antigüedad cuyas conciencias
deuda del pecado de la humanidad. El apóstol fueron incomodadas por sus pecados buscaron el
Pablo explica: «Pero cuando vino el descanso obedeciendo a la ley y ofreciendo un
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su sacrificio de animal. La conformidad a la ley solo
Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, trajo descanso temporal de los sentimientos de
para que redimiese a los que estaban bajo la culpa ante Dios. La ordenación de Cristo del
ley, a fin de que recibiésemos la adopción de nuevo pacto trajo descanso duradero de las
hijos» (Gálatas 4:4-5). punzadas de la conciencia. Su sangre, aplicada
En la cruz del calvario, Jesús ofreció por la experiencia del nuevo nacimiento, provee
personalmente expiar los pecados del mundo. un descanso purificador por todos nuestros
Todo lo que Él pide a cambio es que cada pecados. Su sangre nos da paz mental y limpia
persona crea en Él y le acepte como su nuestras conciencias de cualquier remanente de
Salvador. La evidencia de la creencia y la pecado o culpa.
aceptación empieza con arrepentimiento,
seguida del bautismo en agua en el nombre de
Jesús para el perdón de los pecados y del III. EL MEDÍADOR DEL NUEVO PACTO
recibir el Espíritu Santo, que es evidenciado
por el hablar en otras lenguas (Romanos Jesucristo es mediador entre Dios y la
10:13-17; Hechos 2:38). Estos pasos humanidad. El antiguo pacto dependía de
constituyen el nuevo nacimiento—la esencia sacerdotes terrenales para realizar los ritos de
del nuevo pacto entre Dios y la humanidad. absolución y limpieza. Sin embargo, los
sacerdotes eran imperfectos porque primero
A. Cristo es el sumo sacerdote ellos tenían que expiar sus propios pecados
de buenas cosas venideras. personales antes de mediar por otros. Jesús
El error más grande que cometieron los fue capaz de proveer una mediación perfecta.
discípulos de Jesús fue buscarlo para Él era sin pecado y no necesitaba perdón ni
establecer un reino terrenal durante Su vida. sacrificio por Sí mismo. Al contrario, Él
Durante la narración de los evangelios, Jesús proveyó el sacrificio de Sí mismo como el
explicó que Su propósito de venir a la tierra único sacrificio necesario para expiar el
no era de establecer un dominio político sino pecado. Como el mediador del nuevo pacto,
de establecer un reino espiritual. Él le dijo a Él es quien relaciona la austera santidad de
Poncio Pilato, «Mi reino no es de este mundo; Dios a los caídos y sucios seres humanos.
si mi reino fuera de este mundo, mis
servidores pelearían para que yo no fuera A. Cristo es el medíador con una causa
entregado a los judíos; pero mi reino no es de La gente morirá por muchas causas. Hombres
aquí. (S. Juan 18:36). Como sumo sacerdote valientes que han ido a la guerra creyendo que es
para toda la humanidad, Él introdujo el nuevo una causa justa y razonable muchas veces han
pacto de un futuro más brillante. Él provee pagado por esa creencia con sus vidas.
una certeza de que no importa que tan mal La muerte de Jesucristo en la cruz fue
sean las cosas en la vida de uno aquí en la mucho más que la de un héroe valiente
tierra, todo se arreglará en la vida por venir. sacrificando su vida por su país, familia o
amigos. Fue más que un mártir escogiendo
B. Un tabernáculo más fatídicamente una creencia o una intensa
grande y más perfecto convicción sobre la vida. Su muerte fue un
El papel de Jesús como sumo sacerdote no acto de mediación. Él literalmente se
fue desempeñado en el templo judío en presentó a Sí mismo como un sacrificio sin
Jerusalén. Él realizó los ritos de sacrificio en pecado para cumplir los requisitos de Dios
una escala cósmica. La obra de dar Su vida para una expiación perfecta. Como nuestro
en el Calvario creó una fundación para un gran sumo sacerdote, Él salvó las grandes
templo celestial en la dimensión espiritual. diferencias entre Dios y el hombre. Él, el Dios
El santuario celestial es mayor y más y Hombre, fue el único capaz de hacerlo. Su
grandioso que un templo, iglesia o sinagoga causa fue la más grande—salvar al mundo de
terrenal.Jesus’ role of high priest was not sus pecados y rescatar la humanidad del
performed in the Jewish Temple in juicio. Todos nosotros Le debemos una
Jerusalem. tremenda deuda de gratitud.
34
B. Necesidad de la muerte del testador D. Cristo tomó sobre Sí los
Antes que un testamento pueda entrar en pecados de muchos
vigor, el que lo escribió, el testador, debe Jesucristo dio Su vida y tomó sobre Sí los
morir. Un testamento es de ningún efecto pecados del mundo. Hebreos 9:28 dice que
antes de la muerte de la persona. La muerte Cristo llevó los pecados de «muchos» porque
es el evento que promulga sus decretos y no todos aceptarán Su sacrificio. El nuevo
reparte sus provisiones. El Antiguo pacto permite que cualquier persona vaya al
Testamento o pacto era la voluntad de Dios Señor libremente y experimente perdón de
para los vivientes antes del nacimiento de pecados por medio del arrepentimiento,
Jesús. Era un testamento que requería la bautismo en el nombre de Jesús y el recibir
muerte de animales — no humanos — para el Espíritu Santo. Desafortunadamente, no
traer sus condiciones a efecto. Funcionó, todos están dispuestos. ¡Qué triste! Pero
según un diseño, pero era imperfecto y para los que aceptan el nuevo pacto, hay una
limitado. La relación de Dios con la promesa de vida abundante ahora y vida
humanidad era restringida a los confines de eterna en el mundo venidero. El nuevo pacto
ritos y sacrificios ceremoniales. El Nuevo promete esto porque Jesucristo tomó sobre
Testamento o pacto se basa en la muerte de Sí nuestros pecados. Él es digno de alabanza
Jesucristo, el Cordero de Dios sin pecado que ahora y para siempre.
quita el pecado del mundo (S. Juan 1:29).
Porque Él murió, podemos beneficiarnos de  CONCLUSIÓN
muchas condiciones de Su testamento. Lo
más importante, Él proveyó para la salvación: El antiguo pacto era un pacto fundado en
«El Señor no retarda su promesa, según lo terrenal y material. Se trataba de ordenan-
algunos la tienen por tardanza, sino que es zas de servicio, un tabernáculo terrenal, sac-
paciente para con nosotros, no queriendo que erdotes y un sumo sacerdote. Por otra parte,
ninguno perezca, sino que todos procedan al por todos sus ritos y oficios, fue un sistema
arrepentimiento» (II de Pedro 3:9). imperfecto que nunca podía realmente tratar
Dios quiere que toda la humanidad evada la con los pecados de la humanidad. Su
destrucción y nos llama al arrepentimiento. expiación por el pecado fue temporal e
La salvación, la separación literal del pecado incompleta sin la obra de Cristo.
de la vida humana, es el mejor regalo de Sin embargo, el nuevo pacto, vino en vigor
todos. La salvación otorga vida eterna a los como el cumplimiento del antiguo. La ley fue
que se adhieren a ella. ¡Qué regalo más solamente nuestro ayo para traernos a Cristo
maravilloso nos da Dios en Su testamento! (Gálatas 3:24). Sólo revelaba la desesperada
necesidad del hombre por un salvador y que
C. Necesidad de la sangre él era incapaz de vivir las demandas vig-
para purificar orosas de la ley. Su cumplimiento llegó por
Después de que Adán y Eva pecaron, Dios medio de la cruz cuando Jesucristo tomó
sacrificó animales y usó sus pieles para sobre Sí los pecados de la humanidad.
cubrir la desnudez de ellos. Aun desde el Finalmente, los pecados de toda la
principio, Dios estableció un principio humanidad podían ser expiados por la san-
exigiendo sangre como un medio de gre del Cordero inmaculado de Dios. La
expiación por el mal. Después de que Dios expiación por los pecados que Cristo
salvó a Noé del diluvio, Dios le dio proveyó nunca sería repetida. Fue un sacrifi-
instrucciones sobre el sacrificio de sangre cio perfecto—una vez y para siempre.
como parte del proceso de redención. Mediante la fe, el arrepentimiento de peca-
El principio de la expiación de sangre dos, el bautismo en agua en el nombre de
llegó a ser la base para el antiguo pacto. Fue Jesús y la llenura del Espíritu Santo una per-
el enfoque de alabanza en el tabernáculo y el sona hoy puede experimentar perdón de
templo. Los israelitas gastaron una gran pecados y gozar los beneficios de un nuevo
cantidad de dinero proveyendo los animales pacto.
usados para la expiación por sus pecados.
No había una manera barata o fácil de
obtener perdón. La sangre y la vida
representada por ella, era el único medio
que Dios reconocía para purificar las almas
del pecado.

35
Lección 10
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Libertad por
la sangre
 Enfoque
Somos limpios por el poder de la sangre derramada de
nuestro sumo sacerdote, Jesucristo. Esta experiencia gloriosa
nos permite acceso a Dios de manera que podemos venir con
nuestras peticiones libremente con la completa seguridad ante
Su santa presencia.
asaje bíblico
PHebreos 10:11-23
 Marco 11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día
escritural ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;
S. Mateo 5:17
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre
Romanos 5:12-19
un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la
Gálatas 4:4
diestra de Dios,
13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos
sean puestos por estrado de sus pies;
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados.
15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque
después de haber dicho:
16 Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos
días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones,
17 añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y
transgresiones.
18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda
por el pecado.
 Versículo clave
19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en
el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo,
Hebreos 10:19
20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
Así que, hermanos, teniendo
través del velo, esto es, de su carne,
libertad para entrar en el
21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
Lugar Santísimo por la san-
22 acerquémonos con corazón sincero, en plena
gre de Jesucristo.
certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
23 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de
nuestra fe. (porque fiel es el que prometió).
36
 INTRODUCCIÓN II. NUESTRA LIBERTAD POR
Hoy examinaremos las sombras del LA SANGRE DE CRISTO
Antiguo Testamento de la cruz y la realidad
Neotestamentaria de la salvación por la
A. Beneficios de la sangre.
sangre derramada de Jesucristo.
Jesucristo nos proveyó la remisión de
pecados. Por la sangre de Jesucristo, hemos
I. LAS SOMBRAS DEL recibido un perdón gratuito de nuestros
ANTIGUO TESTAMENTO pecados. Se nos ha otorgado libertad de la
esclavitud eterna. No hay necesidad de
ofrendas futuras. ¡La sangre de Jesucristo lo
A. La sombra ha hecho todo!
La ley dio únicamente una sombra de cosas En el nuevo pacto, mediante la sangre de
buenas por venir y proveyó solamente un Jesús, Dios concede a su pueblo acceso a Su
entendimiento limitado de esas cosas. No es presencia y podemos acercarnos a Él
de extrañarse que los sacrificios necesitaran libremente con confianza y seguridad. Esta
ser repetidos continuamente, ya que la seguridad no es de nosotros mismos pero es
sombra nunca podría lograr en la gente lo que nuestra seguridad y confianza en la obra
la sustancia sí podría. En otras palabras, la redentora de Cristo. Mediante la sangre de
gente necesitaba la eficacia de la obra de Jesús, nuestros pecados han sido removidos y
Cristo en la cruz—no solamente la sombra en nos podemos acercar a la misma presencia
su futura obra expiatoria. sagrada de Dios.
El camino nuevo más allá del velo debe ser a
B. La sustancia través de Jesucristo. Jesús dijo, «Yo soy el
La sustancia fue revelada en la persona de camino, la verdad, y la vida: nadie viene al
Jesucristo. Todo lo que la ley había tipificado Padre sino por mí» (S. Juan14:6).
había estado señalándole a Israel su Redentor
Jesucristo. En Él la provisión perfecta para el B. Teniendo ahora un sumo sacerdote
plan redentor de Dios se hizo disponible por La verdadera adoración demanda que
medio de la encarnación. tengamos un corazón sincero completamente
Todos los tipos, sombras y metáforas del devoto a Dios. La expiación de Cristo hace
Antiguo Testamento fueron cumplidos en la posible que cada uno de nosotros nos
persona de Jesucristo. Jesús dijo que Él había acerquemos a Dios confiadamente.
venido a «cumplir» la ley (S. Mateo 5:17. Necesitamos estar aferrados y sostenidos
Mediante la encarnación, la totalidad del plan en la confesión (pacto) de nuestra fe (confi-
de Dios fue cumplida, Él era la sustancia. anza). En tanto que nuestra fe permanezca
Nunca había estado una vida tan devota a firmemente establecida sobre la fidelidad de
seguir la voluntad de Dios. Jesús dijo que Su Jesucristo, nuestra salvación nunca vacilará.
«carne» (fuente de vida y fortaleza) era para El cuerpo de Cristo está compuesto de
hacer la voluntad de Su Padre (S. Juan 4:34). muchos miembros en los cuales cada uno
Por Su obediencia, Él cumplió el primer pacto, juega una parte vital en la función del cuerpo.
un pacto de promesa pero con el poder de Nos necesitamos unos a otros. No podemos
cambiar las vidas de los hombres. ignorar los miembros débiles, porque ten-
Jesucristo estableció el segundo pacto, el emos la obligación de amarnos los unos a los
cual es un mejor pacto (Hebreos 8:6). El nuevo otros (Romanos13:8).
pacto está construido sobre mejores promesas. Los tiempos regulares de compañerismo
Éstas no dependen de la habilidad del hombre con otros creyentes son vitales para nuestra
para cumplir la ley. El nuevo pacto establece supervivencia espiritual. Nos necesitamos
que, mediante Jesucristo y Su sacrificio unos a otros y a fin de edificarnos, debemos
expiatorio, uno puede entrar directamente a la estar en contacto regular.
presencia de Dios. Jesús pagó el precio total
por nuestros pecados por medio de su muerte
sacrificatorio en la cruz.

37
 Cada semana por algunas horas, B. Reteniendo vuestra confianza
disfrutamos de interacción con otros El escritor exhorta a los hebreos a no
creyentes; es extremadamente importante perder su confianza, ¡porque la recompensa
que interactuemos unos con otros es excesivamente grande! No debemos actuar
regularmente para compañerismo y apresuradamente alejándonos de nuestra
adoración colectiva. salvación. Dios ha hecho todo con lo que está
El mandamiento en Hebreos 10:25 de en Su Poder para proveernos la salvación. Él
exhortarnos unos a otros es dirigido al no reparó en el costo al pagar el exorbitante
cuerpo colectivo, no solo para aquellos que precio de nuestra redención. ¿Cómo podría
ministran en el púlpito. El compañerismo alguien desechar un regalo tan espléndido
provee a los creyentes con la oportunidad de como si fuera una basura? ¡Retengamos
exhortar. nuestra confianza en Jesucristo!
El escritor a los Hebreos anima a los
lectores a recordar sus días pasados justo C. Haciendo la voluntad de Dios
después de que ellos fueron iluminados Jesús dejó bien claro que cuando nosotros
(alumbrados) con la verdad de la Palabra de oramos debemos esperar una respuesta. Debe
Dios. En nuestros tiempos de tribulaciones y haber una expectación en cualquier cosa que
pruebas, recordemos como el Señor nos ha hacemos para Dios, «porque Él es
sacado adelante. Meditemos en Sus galardonador de los que le buscan» (Hebreos
promesas. Aquel que servimos es fiel y 11:6). Si nos dedicamos nosotros mismos a
verdadero. Compartamos con otros todo lo realizar diligentemente la voluntad de Dios,
que el Señor ha hecho por nosotros. podemos cosechar la recompensa de un
Ocupémonos con obras de amor los unos a servicio diligente. El escritor a los Hebreos
los otros. No podemos renunciar o declara que es necesaria la paciencia
rendirnos. ¡Permanezcamos firmes y (firmeza) entre sus lectores. Necesitamos ser
mantengámonos fieles hasta el final! pacientes para recibir las promesas de Dios.
Hasta que el Señor regrese, necesitamos
III. NUESTRA SUSTANCIA mantenernos ocupados en una cosa—en
EN EL CIELO hacer Su voluntad. Jesús nos sirve como
ejemplo. Él no dijo o hizo nada al menos que
A. Recibiendo una mejor y fuera dirigido por Su Padre (S. Juan 5:19,30;
duradera sustancia 8:28). Nosotros debemos seguir Su ejemplo.
El Señor en efecto bendice a sus hijos con No importa lo que enfrentemos; las
cosas materiales aquí en la tierra. Las cosas recompensas eternas de obediencia borrarán
que Él nos da por posesión no son el dolor.
únicamente para nuestro beneficio. Nosotros
somos bendecidos para ser una bendición. El D. Recibiendo la promesa
escritor a los Hebreos nos dice de la Sin la confianza en el Señor, una persona
generosidad de aquellos a quienes él está no resistirá para recibir la promesa de Dios.
escribiendo. Estos individuos dieron de sus Él debe estar convencido de la identidad de
propia sustancia para ayudar aquellos en Dios y de que Dios nos llevará
necesidad. Estos judíos creyentes victoriosamente hasta el otro lado. Hay una
entendieron que las cosas que poseían no promesa que aguarda a cada siervo fiel y
eran realmente de ellos. Ellos dieron porque obediente: la muerte, el infierno y el dolor
su esperanza no estaba en plata y oro sino no tendrán poder sobre ellos. Esta es una
en una mejor y más perdurable sustancia en promesa de que nosotros podemos caminar
el cielo. Las cosas de la tierra se opacan en cada día sabiendo que nuestra esperanza
comparación con las inescrutables riquezas (no deseo sino confianza) está en el Señor y
que Él ha dejado para cada uno de nosotros
una recompensa en Su reino. Si caminamos
en fe, entonces caminamos en la confianza
sabiendo que nuestra salvación está
asegurada.

38
 Lección 11
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Las posibilidades
de la fe
 Enfoque
La fe hace posible agradar a Dios, de tal manera que esto
llega a ser su propia recompensa, sin importar los resul-
tados finales de las victorias o derrotas del creyente.

asaje bíblico
P
Hebreos 11:1-3; 6, 13-16
1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la
convicción de lo que no se ve.  Marco
2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los escritural
antiguos.
3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo Génesis 27:18-40
por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue II de Corintios 12:2
hecho de lo que no se veía. I de Pedro 3:6
. . . . .
6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan.
. . . . .
13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber
recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y
creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender
que buscan una patria;
15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de  Versículo clave
donde salieron, ciertamente tenían tiempo de Hebreos 11:6
volver. Pero sin fe es imposible
16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por agradar a Dios; porque es
lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de necesario que el que se
ellos; porque les ha preparado una ciudad. acerca a Dios crea que le
hay, y que es galardonador
de los que le buscan.

39
 INTRODUCCIÓN D. La fe es la fuente del entendimiento
Puesto que Dios nos ha dado una medida de La fe nos ilumina y es el fundamento del
fe, lo que hagamos con ella y como la verdadero entendimiento. Por ejemplo, la fe
desarrollemos es del todo importante. Hay un nos capacita para entender la creación
antiguo adagio, «el viaje más largo del mundo (Hebreos 11:3). Cuando se une con la fe, la
se comienza con un paso». A donde realmente verdad fundamental del relato de Génesis
nos lleve el sendero de la fe depende en lo elimina cualquier duda que una persona
mucho o lo poco que podamos o estemos pueda tener acerca de la creación y responde
dispuestos a utilizar nuestra fe. sus preguntas satisfactoriamente.
La fe hace conocida la esperanza que Jesús
I. LA PREMISA DE LA FE tuvo al llamarnos. La fe revela las riquezas de
Su herencia en los santos. Es más, por la fe Él
revela a la iglesia el gran poder que Él ha
A. La fe es la seguridad invertido en ella.
En las referencias al margen de muchas
biblias, la palabra sustancia es interpretada II. LAS POSIBILIDADES DE LA FE
como «seguridad» Es la promesa de que lo
que esperamos es con seguridad nuestro. La Las posibilidades de la fe son tan vastas
confianza en la habilidad de Dios unida con el como Dios. La fe trae a la dimensión de lo
conocimiento de que lo que esperamos está posible cualquier cosa que Dios puede hacer
de acuerdo con la voluntad de Dios nos — y Dios puede hacer todas las cosas
asegura que lo recibiremos. (Vea Filipenses 4:13).
La fe trae a la esfera de lo posible cosas Las únicas cosas mencionadas en la
que sería imposible obtener por ningún otro Escritura que Dios no puede hacer son
método. aquellas que son contrarias a Su naturaleza,
no las que están más allá de la esfera de Su
B. La fe es la evidencia poder. Por ejemplo, es imposible para Dios
Evidencia es aquello que provee prueba o mentir (Hebreos 6:18). No nos dejará ni nos
da razones para creer. Es para aclarar. En desamparará (Deuteronomio 31:6). Dios no
lugar de una acción, la fe es un estado de la desfallece, ni se fatiga con cansancio (Isaías
mente. Es la vista del alma. Le permite a uno 40:28). El Señor no es tentado a hacer lo
ver lo invisible y eterno. Esto incluye las malo y Él no tienta a nadie (Santiago 1:13).
verdades concernientes a la revelación de El poder de Dios puede suplir todas
Dios en Cristo, el plan de salvación, la iglesia, nuestrasnecesidades a través de la fe.
el arrebatamiento y la esperanza de la vida
eterna. A. La fe para recibir
Todos los héroes de la fe mencionados en
C. La fe es el medio para recibir Hebreos 11 y en otros libros de la Biblia
La Palabra de Dios nos testifica buenas alcanzaron buen testimonio por su fe. Aun
cosas acerca de la gente de fe. Nuestra cuando ellos vivieron antes de la cruz y fueron
generación tiene la ventaja de leer acerca de excluidos de recibir las maravillosas promesas
las hazañas de los héroes de la fe sumada a los disponibles a nosotros, de todos modos ellos
muchos testimonios contemporáneos que se sobresalieron como campeones de la fe. La fe
reciben acerca de milagros, señales y trajo liberación milagrosa a algunos. Otros
maravillas de nuestro día. También, muchos resistieron pruebas de todas clases y murieron
de nosotros hemos experimentado como mártires mientras mantuvieron su fe en el
personalmente milagros y hemos presenciado Mesías venidero. Pero todos tuvieron una cosa
milagros en las vidas de personas que en común — fe en las promesas de Dios.
conocemos y con los que adoramos. Somos Los patriarcas de la antigüedad
bendecidos y fortalecidos de conocer grandes demostraron su fe en las promesas de Dios a
logros de personas ordinarias porque ellos través de toda la Escritura.
poseen fe en Dios. Este conocimiento crea fe  La fe de los antidiluvianos. Cuando
en nosotros por los milagros y venimos a ser leemos el relato de Génesis acerca de la gente
los beneficiarios de la gracia de Dios. Lo que ejercitaron la fe, es fácil asumir que las
maravilloso es que obtener bendiciones no bases para su fe son muy semejantes a las
reduce nuestra fe; al contrario la aumenta. nuestras. Sin embargo, ellos no tenían
instrucciones o mandamientos escritos para
40
seguir de los cuales tengamos conocimiento. En un tiempo cuando Israel había abandonado
Puesto que la Palabra de Dios venía solamente a Dios y estaba siendo oprimido por los
por palabra hablada, ellos tenían que poner Madianitas, un ángel llamó a Gedeón a dirigir a
mucha atención. Aún cuando nosotros tenemos Israel hacia la liberación. Su fe fue fortalecida por
la Palabra escrita y muchos testigos, nosotros un vellón. La prueba de su fe vino cuando su
«Por tanto, es necesario que con más diligencia ejército fue reducido de 32.000 a 300. Él fue
atendamos a las cosas que hemos oído, no sea tremendamente animado al escuchar un
que nos deslicemos» (Hebreos 2:1). Nosotros testimonio de un madianita que relataba un sueño.
tenemos muchos más recursos a nuestra Barac, Jefté y Samuel le permitieron a su fe
disposición con los cuales desarrollar y permitir producir un valor interno que no hubieran
que nuestra fe crezca. También, tenemos al logrado de ninguna otra manera. El desarrollo
Espíritu Santo como una guía interna. del carácter y la integridad son resultados de
 La fe de los patriarcas. A medida que la la fe puesta a trabajar.
población de la tierra aumentó después del David es uno de los líderes más conocidos y
diluvio, vino a ser aparente que muchos respetados que el mundo jamás ha conocido.
habitantes fueron de nuevo escogiendo la Como el más famoso ancestro del Señor Jesús, él
senda de iniquidad. Dios confundió sus sobresale entre otros, aún Abraham, Isaac y
lenguas para impedir que se unieran para el Jacob. Él ha sido llamado un hombre conforme
mal. Él entonces llamó a Abram, el hijo de un al corazón de Dios. La vida de David fue muy
adorador de ídolos, a separarse de su tierra y religiosa pero no del todo consistente. A su favor,
familia para ser un tesoro peculiar para Dios. él nunca se contaminó con la idolatría y fue fiel a
 La fe de Moisés. La fe de los padres de Jehová en la adoración.
Moisés lo sustentó en su infancia. Podemos Eventualmente, él fue capaz de capturar a
agradecer a Dios por la fe de los padres Jerusalén de su enemigo que estaba
piadosos. Por la gracia de Dios Esta fe fue profundamente atrincherado. Luego la
impartida al niño Moisés. Cuando Faraón estableció como la capital. Finalmente, tuvo
promulgó un decreto de muerte para los éxito en regresar el arca a Jerusalén. Israel
varones israelitas recién nacidos, Dios disfrutó tremendas victorias militares sobre
protegió a Moisés a través de la fe de sus adversarios y el reino fue engrandecido.
Amram y Jocabed. Bendiciones y prosperidad vinieron a través
Cuando Moisés alcanzó la madurez, él de la devoción de David en la adoración y el
renunció a su oportunidad de vivir una vida de liderazgo. «La justicia engrandece a la
realeza. Aquellos que nunca han tenido tal nación; Mas el pecado es afrenta de las
oportunidad pueden no apreciar la ramificación naciones» (Proverbios 14:34).
de su decisión, pero envolvía tremendo sacrificio. Samuel fue dedicado a Dios antes de que
Habiendo sido criado en el palacio del rey, él naciera. Su nacimiento fue una respuesta a las
había tenido el lujo de la mejor educación. Su oraciones desesperadas de Ana, su madre. Él
paladar estaba acostumbrado a la comida más comenzó a ministrar delante de Dios a una edad
escogida. La vida había sido lejos de ser muy joven. En la casa del Señor en Silo, él recibió
extenuante. Su futuro era muy prometedor, el más maravilloso llamado al servicio del Señor.
posiblemente ascendiendo al trono. No obstante, Según progresaba, el Señor le reveló muchas
Moisés deliberadamente escogió no ir tras las cosas a Samuel, permitiéndole que fuera usado
recompensas terrenales momentáneas. Le costó para ungir los dos primeros reyes de Israel.
mucho a Moisés ejercitar su fe. La mayoría de los El llamado de Samuel a congregar a Israel
hijos de Dios no pudieron ser ricos, poderosos, o en Mizpa para arrepentirse de su idolatría
famosos. Moisés pudo haber sido todo esto, pero provocó un renovado interés en las cosas
él se rehusó. espirituales. Los filisteos se reunieron para
hacer guerra contra Israel.
B. La fe que sostiene Sin embargo, no todos los que tuvieron fe
Es posible para el hombre interior ser fueron liberados. La fe que permitió a Nabot
fortalecido a través de la fe después de caídas morir por lo que era correcto fue tan grande
colosales del hombre natural. Gedeón, Barac, como la fe que libera de pruebas y
Sansón, Jefté, David y Samuel son tales ejemplos. dificultades. La fe para morir por algo es tan
Ambos David y Sansón cometieron pecados esencial como la fe para vivir por algo.
graves. Pero su iniquidad no destruyó su fe en Muchos héroes de fe sufrieron por lo que
Dios. Ellos se recuperaron lo suficiente para que ellos creyeron. Tiranos despiadados como
Dios grabara sus nombres en Su sala de fama. Antíoco Epífanes fueron responsables por los
41
 sufrimientos y matanza de miles de aquellos y mujeres piadosas vivió en expectación de la
que creyeron. Desde entonces otros tiranos se simiente de la mujer que heriría la cabeza de la
han levantado para probar severamente la fe serpiente. (Vea Génesis 3:15). Aunque era un
del pueblo de Dios. noble deseo, ellos buscaron fatigosamente en
El apóstol Pablo relató a la iglesia en Corinto vano por el cumplimiento en su tiempo.
las experiencias a través de las cuales lo llevó la
fe: «¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera B. La promesa para nosotros, la iglesia
loco hablo.) Yo más; en trabajos más abundante; Nosotros que somos recipientes del Espíritu
en azotes sin número; en cárceles más; en Santo disfrutamos los privilegios y ventajas que
peligros de muerte muchas veces. De los judíos buscaron generaciones pasadas. La dispensación
cinco veces he recibido cuarenta azotes menos de la gracia es el mejor tiempo de la humanidad
uno. Tres veces he sido azotado con varas; una hasta ahora. Nuestro futuro en Cristo ofrece aún
vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; mejores cosas de las que disfrutamos
una noche y un día he estado como náufrago en actualmente. Con la venida del Consolador viene
alta mar; en caminos muchas veces; en peligros una nueva dimensión de vida en un plano
de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de espiritual. Esta es una experiencia que los
mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ángeles anhelan mirar (I de Pedro 1:12).
ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, Disfrutamos ventajas que dispensaciones previas
peligros entre falsos hermanos; en trabajo y nunca conocieron o disfrutaron.
fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en
muchos ayunos, en frío y en desnudez» C. Los patriarcas son hechos
(II de Corintios 11:23-27). Una fe que pueda perfectos en nosotros
sostenerlo a uno a través de todas estas La iglesia es la novia de Cristo. Nosotros
situaciones es valiosa en verdad. disfrutamos lo verdadero de la heredad que todos
Muchos cristianos en varias edades han los patriarcas buscaron. Ellos estaban
podido resistir todo tipo de persecución y castigo incompletos sin la iglesia. La muerte, sepultura y
por causa de su fe en el Señor. ¡Qué privilegio es resurrección de Jesús nos brinda este exaltado
pertenecer a un grupo tan selecto! lugar en Su reino. Desde la resurrección cuando
Cuando el avivamiento vino a Colombia, Sur los santos del Antiguo Testamento vinieron de las
América, en 1950, sobrevino mucha profundidades de la tierra y aparecieron en la
persecución. Algunos fueron arrastrados hasta la ciudad santa, ellos esperan la llegada de la iglesia.
muerte detrás de caballos. Estas víctimas y otras A pesar de tan grande como es su testimonio,
incontables caen en la categoría de aquellos de no pueden ser hechos perfectos sin nosotros.
quienes el mundo no es digno. El Espíritu Santo,
el cual viene como resultado de la fe en las  CONCLUSIÓN
promesas de Dios, hace que las personas sean
demasiado buenas para este mundo presente. Lo La fe hace posible para nosotros agradar a
que parece ser castigo para ellos es realmente Dios. Es el medio por el cual funcionamos en la
una puerta de salida de esta vida a un mundo esfera del Espíritu. Proveyéndonos con el medio
mejor. Así que ellos son promovidos. de obtener, llega a ser nuestro poder comprador
con respecto a las provisiones de Dios. También
III. LA PROMESA A TRAVÉS DE LA FE nos permite entender los misterios del reino.
Antes del diluvio, cuando el conocimiento era
Todo el capítulo once de Hebreos es un mínimo, la fe jugó un papel muy importante. Por
notable comentario acerca de lo que los causa de la fe, Abel sacrificó, Enoc caminó con
patriarcas, profetas e individuos desconocidos Dios y Noé se movió con temor. Más tarde,
fueron capaces de ver forjado en sus vidas a Abraham obedeció al llamado de Dios y viajó por
través de la fe. ¡Qué valiosa contribución hace la fe. Moisés no sería conocido como el nieto del
fe a cada uno de nosotros! Faraón. Su fe no se lo hubiera permitido.
La fe dio a algunos el valor para morir por lo
A. Los patriarcas alcanzaron buen que sabían que era correcto. Valientemente
testimonio, pero no la promesa soportaron la persecución y la tortura. El mundo
Cada individuo, conocido o anónimo, recibió no era digno de ellos. Sacaron buenos grados en
un testimonio favorable porque tuvo fe. Con fe es el reporte de calificaciones de Dios. Se requiere
posible agradar a Dios. La promesa de la venida de la iglesia para completar su experiencia. Solo
del Mesías, sin embargo, no se cumplió en su al unirse con la iglesia en la Nueva Jerusalén
tiempo. Generación tras generación de hombres serán finalmente completos.
42
 Lección 12
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Puestos los ojos

en Jesús
 Enfoque
El éxito de la experiencia cristiana depende de manten-
ernos enfocados en el Señor Jesucristo y tenerlo a Él
como el punto céntrico de nuestras vidas.

asaje bíblico
P
Hebrews 12:1-2; 18-24
1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de  Marco
todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con escritural
paciencia la carrera que tenemos por delante, S. Mateo 24:8-13
2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la II de Timoteo 4:1-8
fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, Hebreos 11:5-11
menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del
trono de Dios.
. . . . .
18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía
palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas
y a la tempestad,
19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la
cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,
20 porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun
una bestia tocare el monte, será apedreada, o
pasada con dardo;
21 y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo:  Versículo clave
Estoy espantado y temblando; Hebreos 12:2
22 sino que os habéis acercado al monte de Sino, a Puestos los ojos en Jesús, el
la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la autor y consumador de la fe,
compañía de muchos millares de ángeles, el cual por el gozo puesto
23 a la congregación de los primogénitos que están delante de él sufrió la cruz,
inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los menospreciando el oprobio, y
espíritus de los justos hechos perfectos, se sentó a la diestra del trono
24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la de Dios.
sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

43
 INTRODUCCIÓN Una mirada a algunos de estos que son
Inmediatamente después de los grandes mencionados en Hebreos 11 quienes están
ejemplos de la fe que encontramos en el capítulo entre esa grande nube de testigos revela
11 tenemos el capítulo 12, el cual coloca los muchos ejemplos positivos a seguir. De estos
ejemplos de los personajes mencionados en el ejemplos, podemos aprender que el Señor
capítulo previo en un contexto aún más práctico desea personas que sean fieles para con Él
para los que hoy en día tratan de vivir vidas aún en circunstancias difíciles.
victoriosas por medio de la fe. Aunque vivimos Como cristianos, debemos recordar que
cientos de años después de ellos, consideramos alguien está mirando nuestras vidas. Somos
cuidadosamente el ejemplo de sus vidas fieles. testigos mudos de las verdades bíblicas de Dios
Ellos todavía viven en el sentido de que sus para un joven, para un nuevo convertido, o para
ejemplos de fidelidad y valor continúan alguien que está pasando una prueba en su vida.
animándonos. Por medio de una vida victoriosa y venciendo el
pecado, somos instrumentos para ayudar
I. GANANDO LA CARRERA aquellos cristianos que pueden estar pasando por
la misma lucha que nosotros ya vencimos
A. La carrera cristiana En Hebreos 10:25, el escritor nos exhorta a no
La Biblia usa muchos términos que pueden dejar de congregarnos como cristianos y el
ser aplicados a la vida con Cristo. El término escritor enfatiza que esto es especialmente
«batalla» es muy conocido y da a entender importante según veamos que el día del Señor se
que estamos en una batalla con el mundo, la acerca. Este pasaje también declara, que cuando
carne y el diablo. Otro término muy conocido nos congreguemos, debemos exhortarnos los
es «caminar», el cual da a entender una vida unos a los otros. Nuestra asistencia es para
de progreso, paso a paso. Luego se nos dice mucho más que recibir una bendición para
que estamos en una «jornada» dándonos a nosotros mismos, sino que debemos ayudar y
entender que vamos de viaje con un ministrar a otros. Todos podemos ministrar en
verdadero destino en mente. La lección de esta manera.
hoy, no obstante, describe nuestras vidas y el
camino al cielo como una carrera C. Jesús es el enfoque del cristiano
En esta carrera cristiana en la cual estamos Jesucristo es nuestro máximo ejemplo para
involucrados hoy, solo estamos en competencia correr la carrera cristiana. Estamos agradecidos
con nosotros mismos. Además, cada cristiano con otros que nos han ayudado, pero Jesús es el
puede ser ganador en su carrera personal. Cada héroe más grande de todos. Jesucristo es «el
uno de nosotros debe vencer tentaciones, autor y consumador de la fe». Nuestra salvación
nuestros deseos personales, las tentaciones depende de Él; la iglesia fue fundada sobre Él
mundanas o cualquier otra cosa que nos cause (Efesios 2:20). Él es la roca sobre la cual
perder nuestro enfoque y nos haga caer. Estas debemos edificar nuestras vidas (S. Mateo 7:24).
cosas que nos detienen se llaman pesas y estas
nos impiden que corramos con éxito la carrera. II. ACEPTANDO LA DISCIPLINA
B. Los testigos cristianos Dios tiene un propósito cuando Él castiga a Su
a nuestro derredor pueblo. Primeramente, Él quiere corregir
Hebreos 12:1 nos habla de una gran nube de nuestros errores. El pecado tiene que ser
testigos a nuestro derredor. Aunque nuestra removido y nuestras vidas disciplinadas para
senda en la carrera cristiana algunas veces es poder cumplir Su voluntad. Dios también quiere
difícil y aunque tal vez sintamos que no podemos moldear nuestros caractéres espirituales para
seguir adelante, los vencedores que fueron antes que podamos exhibir Su semejanza. Y por último,
de nosotros dejaron un testimonio de victoria y quiere procurar nuestro bienestar eterno.
una seguridad de que nosotros también podemos
tener victoria. El cuadro presentado es el de un B. Los padres castigan a sus hijos
inmenso estadio. Nosotros somos los atletas, los Los niños tal vez no logren entender porque
competidores. La gradería está llena de sus padres los corrigen. Los padres piadosos
espectadores, muchos de los cuales ya han quieren lo mejor para sus hijos. Ellos reconocen
estado en su propia competencia y han que los hábitos que sus hijos lleguen a manifestar
terminado su curso. Son ejemplos para nosotros, en su madurez, se forman en los primeros años
mostrándonos que, así como fueron vencedores, de sus vidas y por eso disciplinan a sus hijos.
nosotros también podemos serlo.
44
 C. El dolor presente justifica Santísimo. Parece ser el símbolo de lo que
la ganancia futura la muerte de Cristo logró para la humanidad;
Cuando Dios nos disciplina, moldea nuestro por primera vez la humanidad tenía el
futuro. Aprendemos lecciones espirituales privilegio de tener acceso directo a Dios.
valiosas y aumenta nuestro amor por la voluntad Nunca más las demandas de la Ley
y el camino de Dios. Algunos son tentados a mantendrían a Dios distante y separado de la
buscar un camino fácil al cielo, pero no hay otro humanidad, – inalcanzable. Ahora la
camino. El camino a la vida eterna requiere que humanidad puede experimentar un
nos conformemos a la voluntad de Dios (vea verdadero cambio de corazón por medio de
Romanos 12:1-2). Nuestro caminar cristiano recibir el Espíritu Santo. El Espíritu de Dios
debe ser de tal manera que podamos crecer ahora puede limpiar una persona y vivir
conforme a lo que Dios quiere de nosotros. dentro de su corazón.

III. COMPLETANDO EL HOMBRE C. Las posesiones del monte Sión

Cuando venimos a Cristo Jesús, todo es hecho
A. Espiritual nuevo. Ahora tenemos el privilegio de esperar
El libro a Los Hebreos fue escrito y dirigido a ver la Nueva Jerusalén, la cual sera nuestra casa
un grupo de judíos cristianos que se estaban eterna. Los ángeles estarán allí. Y sobre todo, allí
desanimando en la carrera cristiana. Habían estará el Señor para adorarle por toda la
sufrido persecución y la adoración judía con todo eternidad. No habrá más pecado; todos nuestros
su aparente ritualismo glorioso basado en un enemigos serán lanzados al abismo sin fondo.
maravilloso templo comenzaba a atraerlos. Pero Jesús, el sacrificio perfecto, estará con nosotros
el escritor se esfuerza en revelarles que la por toda la eternidad.
disciplina y el sufrimiento que estaban El escritor quería que los lectores de su
experimentando eran para su propio bien. epístola apreciaran completamente lo que
ellos podrían lograr si se mantenían firmes
B. Mental hasta el fin de la carrera cristiana. Esta es la
El versículo 15 presenta un reto muy razón por la cual hizo énfasis en los dos
significante para cada hijo de Dios. Es un montes, por la comparación entre el antiguo y
llamado a cada cristiano a preocuparse por su el nuevo. La sangre de los sacrificios
propia manera de vivir. Además, Dios quiere ofrecidos bajo la ley no logró lo que la sangre
que Su pueblo esté en paz el uno con el otro. de Cristo pudo lograr. Aún Moisés tuvo temor
cuando se encontró en el monte Sinaí, pero
C. Emocional nosotros ya no tenemos que temer. Tenemos
El versículo 15 comienza con una solemne el bendito privilegio de ir a Dios cara a cara.
advertencia de estar siempre en guardia dado
el peligro de fallarle a Dios. El apóstol Pedro  CONCLUSIÓN
nos advierte sobre este mismo punto.
IV. GANANDO LA CIUDAD Un atleta en una carrera a nivel estatal se
encontró que comenzaba en buena forma.
A. El inalcanzable monte de Sión Estaba corriendo una carrera de distancia y
El autor de Hebreos trazó una comparación llevaba la delantera a todos los atletas
entre la ley de Moisés, el antiguo pacto, y el cuando comenzó la carrera. Pero a medida
pacto de gracia, el cual es el nuevo pacto que que progresaba la carrera, se fue quedando
está vigente hoy en día. El escritor hace más y más atrás. Finalmente, se había
referencia a la ley dada a Moisés en el Monte quedado tan atrás que no ocupó ningún
Sinaí, la cual es símbolo de la ley antigua. Los lugar. El hecho de comenzar bien no
relatos aparecen en varios capítulos en el garantiza poder terminar la carrera.
libro de Éxodo y tomaron lugar poco después Pablo amonestó a la iglesia en Galacia a
de que los israelitas salieron de Egipto. continuar en la libertad que habían encontrado
en Cristo. «Vosotros corriais bien», él escribió;
B. El alcanzable monte de Sión «¿Quién os fascinó para no obedecer a la
Uno de los más importantes fenómenos verdad…?».
que ocurrió cuando Jesucristo murió en el
Calvario fue que se rompió el velo en el
templo—una gigantesca cortina que
separaba el Lugar Santo del Lugar
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Lección 13
Lecciones de la Epístola a los Hebreos

Buscando una
ciudad
 Enfoque
La ciudad permanente de Dios sera habitada por aquellos
que permanecen en la gracia de Jesucristo y practican los
principios bíblicos.

asaje bíblico
P
Hebreos 13:8-18
 Marco 8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
escritural 9 No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas;
porque buena cosa es afirmar el corazón con la gracia, no
Efesios 2:8-10 con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han
Filipenses 2:13-16 ocupado de ellas.
Hebreos 13:19-25 10 Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer
I de Pedro 1:18-20 los que sirven al tabernáculo.
11 Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a
causa del pecado es introducida en el santuario por el
sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento.
12 Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo
mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta.
13 Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando
su vituperio;
14 porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que
buscamos la por venir.
15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él,
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre.
 Versículo clave 16 Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os
Hebreos 13:14 olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.
Porque no tenemos aquí 17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
ciudad permanente, sino porque ellos velan por vuestras almas, como quienes
que buscamos la por venir. han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no
quejándose, porque esto no os es provechoso.
18 Orad por nosotros; pues confiamos en que
tenemos buena conciencia, deseando conducirnos bien en
todo.
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 INTRODUCCIÓN Una vida fiel de obediencia a las epístolas y
El propósito del libro a los Hebreos es otros pasajes de la Escritura mantendrá a una
claramente revelado en los versículos 20 y 21. Dios. Es vital que ella descubra, aprecie y
Las Escrituras han sido dadas para hacernos viva conforme a los verdaderos valores
completos y para equiparnos con el fín de cristianos.
hacer buenas obras y hacer Su voluntad. Él
desea tocar al mundo a través de nosotros. A. Amor honorable
Lamentablemente, vivímos en una cultura
I. LOS MANDAMIENTOS que promueve la idea del «amor libre», la
CONCLUYENTES elección de estilos de vida y la búsqueda
hedonista de los placeres personales a todo
A. Amando a nuestro hermano costo sin darle importancia a las
El amor fraternal debe permanecer en la preocupaciones de los demás. Éstas y otras
iglesia de Jesucristo. Las Escrituras nos ideas similares son contrarias al maravilloso
comunican claramente la naturaleza esencial plan de Dios para un hombre y una mujer en
del amor los unos por los otros. Pablo el matrimonio. Dios creó el hombre y la
escribió a los Coríntios que sin amor lleg- mujer y Él ordenó el concepto del
amos a ser como «metal que resuena ó cím- matrimonio – la unión de un hombre con una
balo que retiñe» (I de Coríntios 13:1). Es mujer mientras ambos vivan. La intimidad
más, él afirma que sin amor las buenas obras sexual en el matrimonio es bendecida por
que podamos realizar de nada nos sirven (I Dios, pero cualquier expresión sexual fuera
de Coríntios 13:2-3). El amor es la cualidad de ese contexto es perversion, fornicación o
esencial por la cual los cristianos son pecado sexual.
reconocidos en el mundo.
B. Conducta honesta
B. Hospedando extranjeros Un cristiano debe vivir honestamente en
El escritor del libro a los Hebreos por todas sus relaciones. La palabra
medio de la inpiración del Espíritu Santo nos «costumbre» en Hebreos 13:5 se refiere al
recuerda que ejercitemos la hospitalidad, la vasto asunto de la manera en que vivimos y
amabilidad y la cortesía con los extranjeros. nos conducimos.
En los tiempos bíblicos, la hospitalidad era
vital ya que las personas que viajaban no C. Honrando a los que ministran la palabra
tenían la ventaja del hospedaje comercial que Debemos honrar y tener en alta estima a
está disponible hoy en día. Los que viajaban aquellos que nos han ministrado la Palabra de
dependían de la buena voluntad y hospitali- Dios. La lealtad es una actitud propia de un
dad de otros. estilo de vida. Si caemos en la práctica de
comparar predicadores o ministros,
C. Acordándonos de los que sufren estimando solamente a aquellos que son
Posiblemente, el escritor de Hebreos conforme a nuestros gustos e ideas
estaba encarcelado por predicar el evangelio. preconcebidas, nos atraparemos a nosotros
Él exhortó a sus lectores a acordarse de los mismos en una constante vida de conflicto e
que sufren prisiones y adversidades porque incertidumbre.
ellos también son parte del cuerpo de Cristo. III. EL CRISTIANO CONSISTENTE
Cuando un miembro del cuerpo sufre, todos
sufrimos y ¿quién sabe cuando seamos A. La constancia por medio de Jesucristo
nosotros los que tengamos que sufrir? Los cristianos deben esforzarse por
alcanzar una medida de consistencia en sus
vidas. Aunque el mundo cambie a su
II. LOS VALORES CRISTIANOS alrededor, sus vidas están fundadas sobre
Jesucristo la roca, quien es constante e
Tan necesaria y maravillosa como es la incambiable.
experiencia del nuevo nacimiento, es vital que
el cristiano comprenda que esto representa B. Constantes en la doctrina de Cristo
apenas el comienzo del vivir para Dios; una Hebreos 13:9 usa la analogía de un barco de
relación con Dios representa más que la vela que es arrastrado de aquí para allá por
experiencia inicial de conversión. vientos fluctuantes. El escritor nos recuerda que
hay un solo viento – la Palabra de Dios.
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 Hay muchas doctrinas en nuestro mundo. Hay B. Alabanzas sacrificatorios de continuo
doctrinas de hombres, doctrinas de demonios, Una señal segura de un santo de Dios que
doctrinas que solamente son verdad en parte, tiene madurez es su habilidad de alabar a Dios
doctrinas de religiones y doctrinas de la sociedad. en todas las circunstancias. Encontramos
Pero ninguna de estas doctrinas podrá salvar el muchos ejemplos de esto en las Escrituras.
alma eterna de una persona. Por el contrario, la Si todo lo temporal y terrenal se derrumba a
única doctrina que salva es la doctrina de nuestro alrededor, podemos y nos
Jesucristo. Solamente las doctrinas puras de la regocijaremos en la salvación de Dios, la cual
Palabra eterna de Dios nos salvarán y promoverán fue comprada por la preciosa sangre de Cristo.
un verdadero crecimiento espiritual. ¡Necesitamos La Santa Biblia nos enseña que debemos
asirnos de la inmutable doctrina de Cristo! estar agradecidos en todas las cosas.
Sabemos que todas las cosas aydan para
C. Constantes en la gracia de Cristo bien a los que aman a Dios y son su pueblo
Los Hebreos estaban titubeando en su llamado. Además, «So Dios es por nosotros,
conocimiento de la salvación genuina por la ¿quién contra nosotros?» (Romanos 8:31).
gracia de Jesucristo mediante Su sange Debemos tener constantemente en nuestros
derramada. Parece ser que estaban confiando en labios y en lo profundo de nuestros corazones
sus buenas obras; las cuales son solamente el una alabanza y agradecimiento por las
resultado de que alguien ha recibido la salvación; bendiciones iarias de nuestro salvador, Jesucristo.
las buenas obras nunca podrán efectuar la
salvación. Tal vez los hebreos estaban teniendo C. Sujetándonos con gozo a la autoridad
dificultad en distanciarse de la Ley del Antiguo Esto describe al hijo de Dios inmaduro. No es
Testamento. El escritor a los Hebreos pasa una suficiente obedecer los mandamientos de Dios.
buena parte de su carta describiendo las mejores Debemos aprender a amar las leyes de Dios y a
cosas del nuevo pacto – un mejor sacerdote, un obedecerlas por amor.
mejor sacrificio, un mejor altar, una mejor ley, y Nuestros líderes espirituales rendirán cuentas a
una mejor salvacíon. La sangre de Jesús y la Dios por nuestras vidas aquí en la tierra. Si
gracia de Dios nos abrieron el camino para recibimos una mala referencia, no nos será
entrar al Lugar Santísimo por medio de su provechoso. Debemos amar, ser leales,
sacrificio en la cruz del calvario. No tenemos mantenernos en la gracia de Dios, y promover la
porque dejarnos enredar en ordenanzas y buena voluntad para con nuestros pastores y
ceremonias hechas por hombres para líderes espirituales. Esto puede hacer una
autojustificarnos por nuestros pecados. Jesús diferencia en nuestro destino eterno.
proveyó para nuestra salvación en la cruz.
Somos salvos por gracia por medio de la fe;  CONCLUSIÓN
nuestras obras no nos pueden salvar. Dios logra
todo esto por medio de la sangre preciosa de Se ha dicho que Dios se ha ido a preparar un
Jesucristo. No tenemos nada de que jactarnos. lugar para un pueblo preparado. El escritor de
No heredamos ninguna justicia, excepto por la epístola a Los Hebreos hace claro que a fin
medio de Jesús. Nacimos dentro de la iglesia de habitar la «ciudad permanente» debemos ser
por la sangre de Jesús a través del nuevo «personas permanentes». Hechos 2:38 nos abre
nacimiento. No obstante, debemos hacer buenas la puerta y nos da entrada a la iglesia, pero la
obras y hemos sido salvos para trabajar en la salvación también involucra nuestras vidas
cosecha para la gloria de Dios. No fuimos salvos diarias y una continua relación con Dios. Vivir
por obras sino salvos para hacer obras. una vida en santidad diariamente, nos
mantendrá en la iglesia y traerá la gloria debida
IV. LA CIUDAD PERMANENTE a Dios. La Palabra de Dios tiene directrices que
pueden aplicarse a cada aspecto de nuestra
A. Buscando una ciudad permanente existencia. Por prestar cuidadosa atención a
No tenemos una ciudad permanente aquí en estos mandatos, seremos fructíferos y
la tierra. Como Abraham, estamos buscando la bendecidos aquí en la tierra, mientras
ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. Si esperamos la venida de Jesucristo.
nos dejamos enredar buscando las cosas de este La manera en que recibimos la Palabra de Dios
mundo, llegaremos a tener cada vez más una predicada y enseñada revela claramente el nivel
mentalidad mundana. Esto no producirá el de intimidad y madurez de nuestro caminar con
resultado deseado en la vida de un verdadero Dios. No solo debemos obedecer, sino que
hijo de Dios (Romanos 8:6-8). también debemos amar el proceso.

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