NOCIONES DE DERECHO Y JUSTICIA

Definciion de sociedad.

Deficinion de cultura.

Cocnepcion objetiva y sybjetiva

Definicicion de derecho

Que es un sistema normativo. Modalidades de conductas.

Norma. Deber. Obligación y prohibición.

Clase 12 de Septiembre
La conducta humana, puede ser regulada desde el punto de vista de la moral, de los usos costumbres,
del derecho.

Corresponden al campo de la ética. Q es una disciplina filosófica que se ocupa del obrar humano q es
considerado correcto. Es una parte d ela filosofía en gral. Que trata de responder a un interrogante
filosófico especifico.- cual es el obrar correcto? La disciplina q trata de responder es la ética. Q son los
valores? La disciplina q responde es la axiología. ¿Que es el ser? Responde la metafísica. A cada
interrogante filosófico corresponde una rama filosófico q se encarga d dar una respuesta.

La moral y el derecho- no siempre han estado correctamente distinguidos. Fue necesario pasar por un
largo camino. Aristoteles y platon confían estas dos esferas- eran virtudes totale so perfectas. Otros q se
acrecentaban o se hacían vidente en la persona humana. En Roma susbsistio lo mismo. Ulpiano decía q
en el derecho existitan tres- vivir honestamente, dar a cada uno lo suyo.- el derecho era el arte de lo
bueno y equitativo. Estaban confudidos los conceptos.

En santo tomas de Aquino, susbisitia la misma confusion, pero agregaba, la justicia social. Que era una
justicia que se daba en el ámbito de la sociedad.

También subsistio en la época posterior. En el Monge Tomasio, distinguio dos formas de actuación,
interna y otra externa. Todo lo que pasaba inetrnamente y q no era estrictamente fisiologoico
correspondia al campo de la moral, y lo que se podía exteriorizar correspondia al campo del derecho.

La moral al ámbito interno del individuo, en el derecho se hacia notar, tener cuenta al otro, siempre con
relación a la exteriorización de la conducta.

Manuel Kant. Dio a la moral las notas de universalidad de las acciones y coherencia del obrar moral.
Concepto de alterilidad y libertad. Para la moral procede interiormente q la máxima de tus actos pueda
valer en todo momento como un principio universal de libertad. Para el derecho procede exteriormente,
q la máxima de tus actos. En ambas esferas el presupuesto d realización de las acciones radica en la
libertad del individuo. Concedió a la moral 2 características q se mantienen: la universalidad de todas las
acciones. A su vez tengo que ser coherente, porque tengo que respetarlo siempre.

Giorgio del Veqio- establecio la distinción entre la moral y derecho. Con relación a las acciones, con
relación a la imposición d las normas y con relación a la coercibilidad.
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1. A las acciones, en la moral: frente al hacer, o al pensar del individuo, únicamente se le podía
oponer el hacer o la omisión del individuo mismo, la moral son subjetivas y unilaterales.

En el derecho, la trascendencia de la acción debería exteriorizarse, las acciones son bilaterales e

intersubjetivas. Siempre se dan entre dos o más sujetos.

2. Dos criterios más: imposición de la norma. En el ámbito moral: la imposición es autónoma

(autoley), el mismo individuo se da su propia norma. En el derecho- la imposición normativa es
heterónoma, proviene de un órgano externo unipersonal o colegiado.
3. Con relación a la coercibilidad. Consiste en la posibilidad de aplicar la fuerza para imponer la
norma; la moral es incoercible. en el derecho la coercibilidad se hace presente en forma plena,
en cambio en la moral la coercibilidad no existe, xk hay no hay posibilidad de aplicar la fuerza.
En el derecho siempre existe la posibilidad. La coacción que se emplea es una de las
características del derecho. El derecho se impone por la fuerza.
Ámbito de la moral y el ámbito de la justicia.-

Posteriormente.- Teoria de derechos morales-

Revolución francesa: los derechos del hombre y del ciudadano. Iusnaturalismo racionalista.- sostiene q
hay principios asequibles a la razón humana y q existe con independencia a la creencia en Dios; q todos
los ordenamientos jurídicos q no se adecuen no pueden ser consideradas derechos.-

Empezó a gestarse el concepto de derechos humanos y sobre todo de derechos morales.

La Justicia.- único valor específicamente jurídico. Es lo que distingue para algunos el derecho. El derecho
apunta a la realización de la justicia. Porque es el valor al que apuntan los regímenes jurídicos.

Aristoteles: la justicia, es dar a cada uno lo suyo.

La justicia encierra una idea de proporcionalidad y de equilibrio. En cada legislación hay que darle un
contenido concreto.

Standley: la justicia es una idea reguladora del actuar humano. Tratar de orientar las acciones hacia una
idea de bienestar. Distintos contenidos de justicia. Y de ahí la posibilidad de una justicia de contenido
injusto y variable.

Santo tomas de Aquino. Completa la concepción de Aristoteles. Le agrega una justicia social, es la
justicia de la sociedad a los particulares.

Todas estas concepciones distingui entre la justicia y la equidad.

La justicia esta constituido por principios rectores.

Pero la equidad, es la justicia también desde el caso particular, cuyo fin es atemperar el excesivo rigor
formal.

Lo equitativo, siendo lo justo no es lo justo legal.- la aplicación de los parámetros legales es singular. La
parte estrictamente subjetiva.

La justicia es general.-
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Ambas deben pasar por el tamiz de la racionalidad.

Teorías:

Problema del Lenguaje:- es un medio de expresion o de comunicación del pensamiento. Lenguaje

natural- habla de regiones. lenguaje corporal, gestual.

Para caracterizarlo: distinguir, entre lo q es un símbolo y el signo

Signo: representación natural entre la cosa y el significado de la cosa.

Símbolo: representación convencional.

El lenguaje es un sistema de símbolos.

- Los elementos del lenguaje: sujeto emisor, receptor y el empleo del mismo código.

Sino no puedo decodificar el lenguaje.

Son las parte de un lenguaje:

1. La sintaxis: hace referencia a la relación d elos símbolos entre si. Que constituyen una relación
convencional. Que convenimos el significado.
2. La semántica: constituye el significado, se dan en virtud de la semántica.
3. La pragmática: es el efecto que causa.

Los problemas semánticos- los problemas del significado. Los usos del lenguaje:

1. Uso interrogativo. Requerimos informativos

2. Uso discursivo
3. Uso explicativo o descriptivo. Proporcionamos información (en el terreno de la ciencia)
4. Uso conativo. Expresamos nuestras emociones o provocamos en el interlocutor
5. Uso prescriptivo. Pretendemos dirigir el comportamiento
6. Uso ostensivo: pretendemos brindar info a través de la señalización.

Las Formas en que los lenguajes naturales se exteriorizan.- campo semántico del lenguaje. Los
problemas del significado.

Distinguir. Lo que la palabra le sea aplicada -

Designación. Es un conjunto de caracteristica que debe poseer la palabra para ser aplicada. Son mas o
menos extensas.

Denota. A medida que el campo de la designación se restringe. Son las cosas que la palabra nombra.

Connota. Cuando mas se complica la distinción. Siempre lleva como aditamento algo metaforico. (la
clase es oscura- incomprensible). Hago referencia al efecto que causa la palabra en el interlocutor.

Las ambigüedades: cuando la palabra tiene mas de un significado.

Las vaguedades: cuando tengo clarificado el significado de una palabra pero no se si aplico.

Otro problema con relación a la aplicación de las palabras. Esta dado por la textura abierta del lenguaje.-
por su utilización en el tiempo. Por ciertas características que hacen la aplicación en el dia de hoy.
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Las definiciones: la acción y el resultado de establecer el significado de una palabra.

Tipos:

1. Estipulativas. Q surgen de una convención

2. Explicativo. Descriptivo. Son las definiciones que están en los diccionarios.
3. Persuasivas.- cambian el significado descriptivo de la palabra para hacer valer el significado
emotivo.

Oraciones-

Proposición: problemas de tipo semántico.

El lenguaje esta realcionado con el conocimiento.

Dos tipos básicos:

1. Vulgar: es el que tiene la persona de la experiencia de la vida. Es un conocimiento espontaneo

2. Critico: crineim- análisis- cierta valoración de lo analizado. Es un conocimiento buscado. Que es
producto de un método, de un camino q hay q recorrer. Se presupone profundo.
A- Científico. Debe darse a la manera de un sistema. A un conjunto de ideas o sistemas, que
tiene las características de ser buscado, sistemático. Que significa una adelanto del sistema
básico de conocimiento. Probable- con sentido limitado- es poseer un objeto y método
propio.
B- Filosófico. Como paradigma. Es un conocimiento obvio. Es un análisis de lo obvio.
Autónomo, xk no existe otro sobre el. Y pantonomo-

Cual es la diferencia entre la filosofía y la ciencia- no existe ya que ambos pertenecer al conocimiento
critico. Son conocimientos buscados, metódicos y sistemáticos, ciertos, profundos.

La diferencia. En la distinta actitud que toman los filósofos como científicos.

La ciencia parte de supuestos y a partir de ahí elaborara su objeto científico- su objeto de estudio. La
filosofía no tiene un objeto limitado sino amplio, analiza lo obvio-.

La ciencia siempre se refiere a un sector de la realidad. La filosofía a toda la realidad.

TECNICA JURIDICA-