SÍNTESIS DE LA FILOSOFÍA Mund
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ÉTICA Y MORAL ANTROPOLOGÍA
TEORÍA DE LAS IDEAS: ES EL EJE EN TORNO AL CUAL GIRA TODA LA FILOSOFÍA PLATÓNICA. LA
TEORÍA DE LAS IDEAS ESTABLECE UN DUALISMO ONTOLÓGICO, ES DECIR, DOS REALIDADES (ONTOLOGÍA:
ESTUDIO DEL SER (ENTE) EN CUANTO SER).
Las ideas no solo son conceptos,
entidades mentales que sirven
para ordenar los diversos
sentidos de las palabras, sino que
Verdad Absoluta
son, además, fundamento y
El filósofo es el modelo del mundo real.
único capaz de
alcanzar la verdad
Pregunta: ¿Qué es el dualismo para Platón?
absoluta, subiendo
-La existencia de dos realidades, una perfecta (el mundo de las ideas)
por la pirámide del
razonamiento y el mundo sensible.
Pregunta: ¿Jerarquización de las ideas?
-La pirámide de las ideas....
Pregunta: ¿Qué relación tiene el mundo ideal y el mundo sensible?
-El mundo sensible es una imitación del mundo perfecto inteligible
CARACTERÍSTICAS:
Mundo Ideas: Mundo Sensible:
1-Esencia Compuesto
2-Eternas Mortal
3-Perfectas Imperfecto
4-Inmateriales Material
5-Inmutables Cambiantes
6-Jerarquizadas
INFLUENCIAS DE FILÓSOFOS ANTERIORES
Heráclito El devenir
1- La realidad física, material y sensible está cambiando continuamente, es el “mundo sensible“ que
captamos por los sentidos.
Pitagóricos El Número
1- Dualismo antropológico: cuerpo/alma; doctrina de la transmigración de las almas.
2- Al conocimiento se llega a través del razonamiento matemático.
Parménides El Ser
1. La oposición entre el conocimiento engañoso (Vía de la Opinión o doxa) que nos dan los sentidos (mundo sensible), y
el conocimiento verdadero (Vía de la Verdad o episteme) que proporciona la razón (mundo inteligible)
2. Utiliza las mismas características de Ser para describir las ideas: únicas, eternas e inmutables
Anaxágoras Nous
1- Existe una Mente o Inteligencia ordenadora (Nous), el Demiurgo para Platón
Sócrates Definición universal
1- Acepta de él el intelectualismo moral y lo aplica a la política.
2- También está de acuerdo con sus teorías sobre la educación: método socrático
Pregunta: ¿Explica alguna de las influencias filosóficas en Platón?
-Explicar alguno de estos
1-Heráclito: Principal influencia, el devenir
2-Pitagóricos: El número, para Platón un paso para acceder al conocimiento es el conocimiento
matemático. Además, hablaban de la trasmigración de las almas
3-Parménides: Conocimiento verdadero, no los sentidos que es la vía de la verdad. Hablaba del Ser
que es todo lo que existe.
4-Anaxágoras: Existe una inteligencia ordenadora NOUS, para Platón ese NOUS es el DEMIURGO
5-Sócrates: La única manera de encontrar el bien es mediante el conocimiento, la intelectualidad.
COSMOLOGíA:
Pregunta: ¿Cuáles son esos cuatro elementos que deben preexistir para la formación del universo,
del mundo sensible?
1-Mundo Inteligible, mundo perfecto del que nos vamos a fijar
2-Demiurgo, fuerza perfecta que lo lleve a cabo
3-Materia Informe, necesaria para poder transformarlo
4-El Vacio, sin espacio vacio no se puede formar el universo
COSMOLOGÍA (ORIGEN Y FORMACIÓN DEL COSMOS)
Para Platón la creación del mundo sensible supone la preexistencia de cuatro elementos:
EL VACIO (necesario para
MUNDO INTELIGIBLE (IDEAS) EL DEMIURGO MATERIA INFORME (CAOS)
explicar el movimiento)
PROCESO DE FORMACIÓN DEL UNIVERSO:
1. Las Ideas, que existen eternamente en algún lugar, son contempladas por el Demiurgo quien, admirado por su perfección y belleza
pretende trasladarlas a la materia, que se halla sumida en el caos y el desorden, sometida como está al movimiento.
2. Tomando como modelo esa perfección y belleza de las Ideas el Demiurgo modela la materia, introduciendo en su originario caos y
desorden, el orden: la belleza y la armonía.
3. Debido a que la copia siempre es más imperfecta que el original, las cosas físicas, que son copias de las Ideas que sirven como modelo de
aquellas, son imperfectas, mutables, corruptibles, temporales...
4. Las imperfecciones del mundo sensible no son atribuibles al Demiurgo, sino a las características propias de la imperfección de la materia.
5. No debemos concebir el Demiurgo como un dios creador, puesto que trabaja sobre materiales ya preexistentes.
6. La actuación del Demiurgo está sometida, pues, a un fin: trasladar el orden del mundo de las Ideas a la materia, ofreciéndonos así una
explicación teleológica del universo, es decir, que tiene una finalidad.
EPISTEMOLOGÍA (CONOCIMIENTO):DUALISMO EPISTEMOLÓGICO
Platón propone dos caminos para acceder al conocimiento del mundo inteligible:
1. A través de la REMINISCIENCIA (explicación mítica): Platón parte de la teoría de la
reminiscencia, “conocer es recordar”, para explicar el conocimiento. El ser
humano es un compuesto de cuerpo y alma, donde el alma es la parte humana que
participa de la realidad inteligible. El alma antes de unirse al cuerpo posee todas
las Ideas verdaderas, pero al darse dicha unión con el cuerpo y convivir ambas
partes en este mundo de apariencia e ilusión (ámbito sensible) las acaba
olvidando. De esta forma, al percibir solo apariencias durante su unión con el
cuerpo, el alma acaba olvidando lo que sabía en un principio. Es por eso que el
alma debe recordar las Ideas que poseía antes de la unión con esa parte
corruptible, finita y degenerativa que es el cuerpo.
mundo inteligible
2. A través de la DIALÉCTICA (explicación filosófica): Partiendo de las cosas sensibles
vamos ascendiendo progresivamente hasta alcanzar la verdad. Los dos mundos imágenes
(sensible e inteligible) se dividen en diferentes grados de ser que se corresponden con matemáticos
unos grados de conocimiento (paralelismo entre ontología y epistemología).
Fundamentalmente distinguirá Platón dos modos de conocimiento: la "doxa", que no CONOCIMIENTO
(Episteme)
es verdadero conocimiento sino mera opinión, y la "episteme", ciencia o conocimiento
inteligible. A cada uno de ellos le corresponderá uno de los planos de realidad (grados
de ser), sensible e inteligible, respectivamente. El verdadero conocimiento viene imaginación, inteligencia
CONOCIMIENTO percepción matemático
representado por la "episteme", dado que es el único conocimiento que versa sobre el
ser (sobre lo que las cosas “son” en realidad, es decir, las Ideas) y, por lo tanto, es
infalible. Efectivamente, el conocimiento verdadero lo ha de ser de lo universal, de la
esencia, de aquello que no está sometido a la fluctuación, al cambio de la realidad
sensible; ha de ser, por lo tanto, conocimiento de las Ideas.
Dualismo ontológico (realidad, estudio de dos realidades) se corresponde con el
dualismo epistemológico (estudio del conocimiento). Como existen dos realidades,
ambos dualismos estudian ambas realidades.
PLATÓN utiliza dos teorías.
PREGUNTA: Explica una de las dos teorías
PREGUNTA: Relaciona los grados del ser entre las dos realidades
1-Teoría de la REMINISCIENCIA, es una explicación místico-religiosa. Implica una
creencia porque hay que creer en la reencarnación de las almas.
ALMA- es inmaterial por lo tanto pertenece al mundo inteligible. El alma cuando está en
el mundo inteligible, tiene todo el conocimiento-observa. Una vez que cae al mundo
sensible, el alma se junta con el cuerpo y crea el ser humano. El cuerpo imperfecto s eve
influenciado por la presencia del alma, el alma se olvida de todo el conocimiento que
tenía en el mundo inteligible. Cuando el cuerpo muere y el alma no tiene todo el
conocimiento, se reencarna hasta que encuentra de nuevo todo el conocimiento.
CUERPO- es material por lo tanto pertenece al mundo sensible
2-Teoría DIALÉTICA, es una explicación filosófica. Teoría científica, abandona la teoría
del cuerpo y alma. Teoría dice que el ser humano debe de conocer desde las cosas más
sencillas, a las más complicadas. Ser humano cuando está en el mundo sensible, tiene
cosas de su cabeza (imaginación) y las cosas que capta por los sentidos. Cuando está en
el mundo inteligible, (matemáticos e ideas) tenemos el conocimiento de las ideas el
conocimiento verdadero. Platón dice que debemos de conocer las cosas, los objetos
matemáticos, las ideas…A las cosas se llega a través de la creencia, la imaginación y
percepciones. Mientras que a las ideas se llega a través del razonamiento, la inteligencia.
ANTROPOLOGÍA (CONCEPTO DEL ALMA): DUALISMO ANTROPOLÓGICO
- Platón no se limita a afirmar la existencia del alma, sino que la dota también de otras características además de la de ser "principio
vital". Y es en estas características en donde se encuentra la originalidad de la interpretación platónica. El alma, nos dice Platón, es
inmortal, transmigra de unos cuerpos a otros y es, además, principio de conocimiento.
DUALISMO ANTROPOLÓGICO: Platón define el alma como simple, semejante a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme e indisoluble,
mientras que el cuerpo pertenece al mundo sensible y es mortal, multiforme e irracional
CUERPO Mundo sensible
Dualismo antropológico: SER HUMANO Cárcel
ALMA Mundo de las
- El alma consta de tres partes que tienen a su vez diferentes funciones, virtudes ideas
y se localizan en lugares específicos del cuerpo:
ALMA FUNCIÓN VIRTUD LOCALIZACIÓN
GUIAR A LAS OTRAS DOS
ALMA RACIONAL (INMORTAL) SABIDURÍA - PRUDENCIA CEREBRO
PARTES DEL ALMA
ALMA IRASCIBLE EXPRESA LA VOLUNTAD
FORTALEZA PECHO
(INMORTAL ?) Y LAS PASIONES NOBLES
ALMA CONCUPISCIBLE EXPRESA LAS BAJAS
TEMPLANZA ESTÓMAGO
(MORTAL) PASIONES
Cuando el alma racional ejerce correctamente su función y controla a las otras dos almas se produce la ARMONÍA en el individuo que será después reflejo de la ARMONIA
ssocial
ANTROPOLOGÍA: Estudio del ser humano
PREGUNTA: Características principales del alma para Platón
1-Alma es un principio vital
2-El alma es inmortal, se reencarna de unos cuerpos a otros
3-El alma tiene todo el conocimiento
Ser humano es un compuesto de cuerpo y alma, cuerpo mundo sensible y alma mundo inmaterial.
PREGUNTA: Explícame el dualismo antropológico para Platón (hacer el dibujo) El cuerpo es una cárcel para el alma...
PREGUNTA: ¿Cómo es el alma para Platón?
ALMA consta de tres partes, cada una es diff y tienen diferentes funciones y localizadas partes diff del cuerpo.
PLATÓN identifica que todo ser humano tiene alma, y consta de tres partes: (lo explica por medio de la metáfora del mito del carro alado)
1-Alma Rcional-guía-sabiduría-cerebro
2-Alma Irascible (perfección)-expresa voluntad-fortaleza-pecho
3-Alma Concupiscible o Apetitiva (parte mala)-bajas pasiones-templanza-estómago
PREGUNTA: Explica las tres partes del alma
ÉTICA Y MORAL(CONCEPTO DE
• VIRTUD (ARETÉ) EXCELENCIA, MÉRITO, BUENO para quien lo posee.
• “VIRTUDES CARDINALES”:
• Platón concibe la virtud como armonía de las tres partes del alma. Cuando
cada alma ejerce la función que le corresponde se alcanza la justicia, y el
hombre es virtuoso, armonioso y justo.
SABIDURÍA • Una de las virtudes fundamentales es la sabiduría, ya que hace referencia a la
sabiduría práctica (prudencia), pero también hace referencia al conocimiento
PRUDENCIA superior de las ideas de justicia o del bien (mundo inteligible). O como
sabiduría teórica (conocimiento).
ARMONÍA PREGUNTA: ¿Cuáles son las
virtudes cardenales para
Platón? dibujo con la teoría
JUSTICIA
acompañada- primer punto.
Platón concibe la virtud como
las tres partes del alma,
cuando estas trabajan
conjuntamente y de manera
correcta se alcanza la justicia y
TEMPLANZA FORTALEZA la armonía.
PREGUNTA: Explica las dos
vertientes de la sabiduría-
segundo punto
1-Armonía (individuo)
1-Justicia (sociedad)
(siguiente diapositiva)
POLÍTICA:
• PREGUNTA: Características de la política para Platón:
1-Idea clara de la justicia
2- Educar a los ciudadanos y políticos, lo mejor preparados con más conocimientos van a ocupar el poder.
3-El estado es reflejo del ciudadano, debe tener las mismas características que el ciudadano.
Sociedad está jerarquizada
• PREGUNTA: ¿Cómo son las clases sociales para Platón? – Pirámide
FORMA IDEAL de política para Platón es la REPÚBLICA: Gobierno de los filósofos. Aunque considera que es casi inalcanzable.
Según la tabla de formas políticas, analiza los sistemas políticos que conoce. Va de mejor a peor de izq a derch
POLÍTICA (EL ESTADO EN GOBERNANTES: su misión es gobernar
teniendo siempre presente la más rigurosa
justicia, y es el filósofo, que ha alcanzado el
E mundo de las ideas, el único capaz de
Platón pretende construir un modelo de organización ciudadana basado en la justicia que requiere una serie de S implantar la justicia.
condiciones: CARACTERÍSTICAS PARA PLATÓN: T
A
• Tener una clara idea de justicia. D
O GUARDIANES: Su misión es defender al
• Educar a las ciudadanos y, sobre todo , a los políticos. Estado
• Esa educación llevará al poder a los ciudadanos más inteligentes y generosos.
• El Estado es un reflejo del ciudadano: en el hombre cuando cada alma funciona como le corresponde, reina la
armonía y surge la justicia. En la ciudad cuando cada clase hace la labor que le corresponde se logra la TRABAJADORES, ARTESANOS,
armonía social y la justicia colectiva, esa es la labor de filósofo gobernante. COMERCIANTES: constituyen la base
económica de la polis y su noble misión es
mantener a las otras dos clases.
RELACIÓN ENTRE LAS PARTES DEL ALMA Y LA POLÍTICA
