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Estudio Inductivo

HEBREOS 17
Texto seleccionado: Hebreos 10:15-25

Hebreos 10:15-18
“Y nos atestigua lo mismo I Preguntas inductivas
el Espíritu Santo; porque
después de haber dicho: 1.1 ¿Cuál es el nuevo pacto de Dios? ¿qué significa?
Este es el pacto que haré 1.2 ¿De qué cosas Dios jamás se acordará?
con ellos después de
aquellos días, dice el
1.3 ¿Qué quiere decir “remisión”? ¿qué se anula con la
Señor: Pondré mis leyes remisión de pecados?
en sus corazones, y en
sus mentes las escribiré,
y añade: Y nunca más me Respuesta:
acordaré de sus pecados 1.1 En el pacto anterior Dios había puesto sus leyes en dos tablas de
y transgresiones. Pues piedra y luego mandó que otras ordenanzas se escribieran en
donde hay remisión de
éstos, no hay más
pergaminos para que continuamente se enseñara al pueblo a
ofrenda por el pecado.” obedecerlas. Los sacerdotes debían enseñarlas al pueblo y los
padres a sus hijos. Pero en el nuevo pacto, que se inicia cuando una
persona recibe a Cristo, Dios pone sus leyes en su corazón y las
escribe en su mente. A partir de ese momento las leyes de Dios
forman parte de su vida. Esto no significa que no hace falta la
enseñanza, el consejo o la exhortación, sino que en el aprendizaje
descubrimos lo que Dios ya había puesto en nuestro interior y lo
había escrito en nuestra mente, y el hacer la voluntad de Dios ya no
es una obligación o una carga sino un motivo de alegría.

1.2 En el momento de arrepentirnos y recibir a Cristo, Dios establece su

nuevo pacto con nosotros, con la promesa que nunca más se
acordará de nuestros pecados. Como el nuevo pacto requiere un
nuevo comienzo, el registro de los pecados y las faltas del pasado es
borrado en su totalidad. Por eso Dios dice “Y nunca más me acordaré
de sus pecados y transgresiones”. Ninguna de las violaciones a la ley
de Dios serían traídas a la memoria.
Hebreos 10:19-22
“Así que, hermanos,
teniendo libertad para 1.3 La palabra remisión, en griego αφεσις (áfesis), tiene al menos dos
entrar en el Lugar significados: (1) Significa “libertad de la esclavitud o del
Santísimo por la sangre encarcelamiento” y (2) también quiere decir “absolución o perdón de
de Jesucristo, por el pecados” (como si ellos nunca fueron cometidos). Por eso, si el
camino nuevo y vivo que
él nos abrió a través del
pecado fue totalmente perdonado, la ofrenda por el pecado ya no
velo, esto es, de su tiene sentido.
carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa
de Dios, acerquémonos
con corazón sincero, en 2.1 Mencionar los beneficios que Jesucristo logró para
plena certidumbre de fe, nosotros.
purificados los corazones
de mala conciencia, y
2.2 ¿Por qué llamaría “velo” al cuerpo de Cristo?
lavados los cuerpos con 2.3 ¿De qué maneras debemos acercarnos a Dios? Mencionar
agua pura.” cuatro maneras.
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Respuesta
2.1 Los beneficios que Jesucristo logró a nuestro favor son: (1) En primer
lugar, nos dio libertad, (también se puede traducir: confianza,
seguridad o una gozosa resolución) para entrar al Lugar Santísimo en
el cielo, donde no entró jamás ningún sumo sacerdote. (2) En
segundo lugar, Jesucristo nos introdujo en un “camino nuevo y vivo”.
¿Por qué nuevo y vivo?: Nuevo, porque nunca antes había existido y
“vivo”, porque él es el Camino. Jesús dijo “Yo soy el Camino”.

2.2 Un “velo” es una tela fina de gasa, tul o tejido similar con que se
cubre algo. Y por eso se utilizaba la palabra “velo” para describir
aquello que estaba oculto, porque uno velo impide ver y pensar con
claridad. Se dice, por ejemplo, “tiene un velo sobre sus ojos y no ve lo
que está frente a su nariz”. Por eso el apóstol Pablo dijo que los
judíos tienen un velo sobre su corazón, que solo se quita cuando se
convierten a Cristo (2 Corintios 3:14-15) Sin embargo, aquí se trata
de otro velo, el velo de la carne de Cristo, que por un lado que
impidió que la gente viera que Dios estaba en Cristo y, por otro lado,
ese velo sirvió para que nosotros entremos a la misma presencia de
Dios, es decir, al Lugar Santísimo.

2.3 (1) Debemos acercarnos a Dios con sinceridad: “con corazón

sincero”, es decir, un corazón lleno con la verdad, no pretendiendo
ser lo que no somos. Por eso algunas versiones traducen
“acerquémonos…con corazón verdadero, íntegro, fidedigno”. (2)
Debemos acercarnos a Dios con fe: “en plena certidumbre de fe”, es
decir, con una seguridad total y completa. Otros traducen
“acerquémonos con la fe llena” (SSE) (3) Debemos acercarnos a Dios
con pensamientos limpios: “purificados los corazones de mala
conciencia”, es decir, con la seguridad que hemos sido perdonados
de nuestros pecados por medio de la sangre de Jesucristo, que el
derramó o “roció” sobre nuestros corazones. Una mala conciencia es
un gran obstáculo para nuestra comunión con Dios porque genera
incredulidad y produce profundas dudas sobre si Dios nos escucha o
no. Por eso la fe y el perdón están tan relacionados. Saber que
hemos sido perdonados nos da una conciencia limpia y la confianza
que Dios nos oye. (4) Por último, debemos acercarnos a Dios limpios:
“lavados los cuerpos con agua pura”. ¿Qué puede significar? (a)
Podríamos suponer que se está refiriendo al bautismo que fue
considerado como un símbolo de un lavamiento interior. (b) O
también pude referirse a las buenas relaciones con nuestros propios
hermanos, porque Jesús, cuando lavó los pies de sus discípulos dijo
que también nosotros debemos lavarnos los pies los unos a los otros.
Lavar los pies es un símbolo o una figura que nos muestra que
debemos interesarnos por el otro, para bendecirlo, hacerle bien,
confortarlo en los momentos difíciles; y sacar el “polvo del mundo”
con el que se han ensuciado. En esta comunión nuestros cuerpos
“son lavados con agua pura”
Hebreos 10:23
“Mantengamos firme,
sin fluctuar, la
profesión de nuestra 3.1 ¿Qué significa “fluctuar”?
esperanza, porque fiel 3.2 ¿Cuál es la profesión de nuestra esperanza?
es el que prometió.”
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Respuesta:
3.1 Fluctuar es “oscilar, dudar en la resolución de una cosa, vacilar,
crecer y disminuir alternativamente, variar constantemente de una
cosa a otra, titubear.” En la vida cristiana, los que fluctúan son los
inconstantes, los que por un tiempo están tocando el cielo, y luego
caen en profundas dudas, o los que en un tiempo están
entusiasmados sirviendo al Señor y luego lo abandonan todo, incluso
la iglesia. Pero aquí trata especialmente de la fluctuación del
testimonio de la esperanza en Dios, fluctuación que debemos
desechar de nuestras vidas y mantenernos firmes.

3.2 La palabra “profesión” viene de “profesar” que significa “manifestar

una creencia religiosa, o demostrar un sentimiento, como cuando uno
dice “profesa una admiración por alguien”. Debemos mantener firmes
nuestras convicciones y manifestar nuestra fe, es decir, nuestra
esperanza en Dios y en su Palabra “porque fiel es el que prometió”.
Si Dios lo dijo, él lo hará. No sólo debemos creer en sus promesas,
sino que debemos confesar con nuestros labios que es y será así
como Dios dijo. El apóstol Pablo demostró que mantenía firme la
profesión de su fe y esperanza cuando escribió “No me avergüenzo
del evangelio porque es poder de Dios”, y no dudó en dar su
testimonio de conversión incluso ante los reyes y gobernantes.

Hebreos 10:24-25
“Y considerémonos
unos a otros para 4.1 ¿Qué quiere decir “considerar”? ¿De qué manera
estimularnos al amor y podemos considerarnos unos a otros?
a las buenas obras; no
dejando de
4.2 Debemos estimularnos unos a otros en tres grandes
congregarnos, como temas ¿cuáles?
algunos tienen por
costumbre, sino
exhortándonos, y tanto Respuesta:
más, cuanto veis que 4.1 En este contexto, “considerar” significa “tener en cuenta al otro”
aquel día se acerca.” “estimar a otras personas”, en griego significa también “fijar
atentamente los ojos o la mente sobre otra persona”. Cuando nos
“consideramos unos a otros” nuestra conducta y nuestro trato con los
demás cambia. Nos preocupamos por los sentimientos y anhelos de
los demás, deseamos que estén bien y que no les falte nada;
queremos su éxito en sus proyectos, y ese hermano también se
comporta del mismo modo con nosotros. Es una mutua
consideración, es una consideración “unos a otros”, de ida y vuelta.

4.2 Al tener en cuenta a los demás debemos animarnos o estimularnos

unos a otros (1) Primero, en demostrar amor. Se demuestra el amor
en el saludo, el abrazo, las palabras de afecto y reconocimiento, o
también con la atención, o con brindarle una ayuda y en múltiples
formas. (2) Debemos estimularnos a las buenas obras, elaborando
planes y haciendo proyectos de ayuda social, en la distribución de
alimentos entre los que pasan hambre, y ropa a los que pasan frío, o
acompañando a los enfermos o ayudando a sus familias, o de
muchas maneras más. (3) En tercer lugar, debemos estimularnos
unos a otros a no faltar a las reuniones de la iglesia y del grupo “no
dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre”
También se puede traducir “no dejando nuestra congregación o lugar
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de reunión”. La Nueva Biblia Española dice “a no faltar a nuestra

reunión, como algunos suelen”. Si asistir a las reuniones fuera
optativo, y si es lo mismo ir o no ir a congregarnos, nunca se hubiera
escrito este versículo. Es probable que algunas veces estamos
cansados y nos cuesta salir de nuestra casa; también es posible que
no nos guste la alabanza o la predicación, o nos cueste relacionarnos
con otros ya sea por timidez o porque somos solitarios por
naturaleza; o porque no tenemos amigos o porque algunos de ellos
nos han defraudado y no queremos verlos. O también puede ser que
no sintamos “la presencia de Dios” o la “unción” cuando nos
reunimos, y digamos “aquí no pasa nada”. Estas razones y otras
muchas más han utilizado los que dejan de congregarse por
costumbre. Pero la verdadera razón ha sido porque no han
considerado a los demás, no han tenido en cuenta a otros y
solamente piensan en sí mismos. Con su conducta dicen “no me
importa la iglesia” y eso significa “no me importa Cristo” porque la
iglesia es el cuerpo de Cristo. Y el argumento más fuerte que utiliza el
autor para que nadie deje de congregarse es “tanto más, cuando veis
que aquel día se acerca”. Uno debe congregarse tanto más cuando
veamos que el día de la segunda venida de Cristo se acerca. ¿Por
qué lo dice? ¿Qué pasará si Cristo regresa y uno no se está
congregando? ¿Da lo mismo o es realmente importante? La
respuesta la tenemos en el texto.

II Actividad práctica
1. El grupo podría conversar sobre sus prioridades y en qué áreas haría falta un mayor
estímulo: si en la demostración del amor hacia los demás; o si en las buenas obras y en
cuáles obras, indicándolas de manera específica; o en la visitación para estimular a los
que han dejado de asistir al grupo o a las reuniones de la iglesia.

2. Después de analizar la situación y descubrir cuál sería la prioridad más importante,

deberían acordar para llevar a cabo una sola actividad esta semana.

III. Sugerencias para el líder del grupo

1. Ayuda a tu grupo a ser específico y ejecutivo en cada actividad práctica. Y para lograrlo
deben indicar (1) Qué harán (2) Quien o quienes lo harán (3) Cuando realizarán la tarea,
señalando el día y la hora. (4) Cómo se hará la actividad. (5) Dónde o que lugar o lugares
se llevará a cabo. (6) Para qué se hará esa tarea, es decir, cuáles son los resultados se
esperan. Procura no saltear ninguno de estos pasos y te sorprenderás de los resultados.

IV. Información para compartir

1. Sugerimos insertar las actividades de la iglesia o grupo

2. Otra información para tener en cuenta y orar.

V. Texto bíblico para memorizar: Hebreos 10:24-25 “Y considerémonos unos a otros para
estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos
tienen por costumbre, sino exhortándonos, y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”