LECCIÓN 4

EL ARREBATAMIENTO
Si hay algo de lo cual debemos estar seguros es que nuestro Señor Jesucristo prometió volver otra
vez y llevar a sus hijos, (su Iglesia) a vivir con El por toda la eternidad.

Él dijo en Juan 14: 1 – 3

“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si así no fuera; yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para
que donde yo estoy, vosotros también estéis”

Nuestro Señor Jesucristo estaba hablando en serio. Y esta promesa ha dado esperanza y consuelo a
millones de cristianos durante toda la historia de la iglesia.
Cinco preguntas sobre este tema a fin de entenderlo a cabalidad y nos ayude a vivir en espera de tan
grande acontecimiento.

I. ¿QUÉ ES EL ARREBATAMIENTO?
El arrebatamiento es el suceso en el cual todos los que han confiado personalmente en Jesucristo
como su Salvador, tanto vivos como muertos, serán arrebatados a los aires para encontrarse con el
Señor e ir con El a los cielos. En pocas palabras: es el traslado dela Iglesia, de la tierra al cielo y lo
enseñan los siguientes pasajes:
1 Ts 4:13-18 “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no
os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y
resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto
en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel,
y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos
los unos a los otros con estas palabras”.
Jn 14:1-3 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que
donde yo estoy, vosotros también estéis”.
1 Co 15:51-58 “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará
la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se
vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se
haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte
en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el
aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que
nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.58 Así que, hermanos míos amados, estad
firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor
no es en vano”.

La palabra ARREBATAR viene de la palabra griega HARPAZÓ, que significa “TOMAR POR LA
FUERZA” y se emplea 14 veces en el N. T. Pero también se usaba para cuando el Espíritu Santo se
llevaba a alguien hacia otro lugar:
2 Co 12:2-4 “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera
del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 3 Y conozco al tal hombre (si en
el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), 4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó
palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”.
1 Ts 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor”.
Ap 12:5 “Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue
arrebatado para Dios y para su trono”.

Esta palabra aparece ilustrada en Hechos 8:39, donde Felipe, después de haber llevado a cabo el
bautismo del eunuco etíope, es “ARREBATADO” y transportado por Dios del desierto a la ciudad
costera de Azoto en Cesárea. “Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el
eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino”.

La palabra RAPTO no aparece en el N.T. griego, por cuanto es una palabra del LATÍN. Quienes
tradujeron el N. T. del griego al latín utilizaron la palabra RAPTURO para describir el arrebatamiento
y luego esta palabra: RAPTO se convirtió en el nombre de sinónimo de este acontecimiento.

Hay que entender hermanos que el RAPTO o ARREBATAMIENTO no es algo nuevo. Esto ya había
ocurrido tres veces en la historia bíblica.
ENOC: “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Gn. 5: 24).
ELÍAS: “Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó
a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino” (2 R. 2: 11).
JESUCRISTO después de Su resurrección, Él como “primicias de los que durmieron” (1 Co. 15: 20),
ascendió a los cielos: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos fue alzado, y le recibió una
nube que le ocultó de sus ojos…” (Hch. 1: 9).
Los tres acontecimientos describen a un cuerpo natural de carne y hueso que es transformado y
trasladado a la presencia de Dios.

II. ¿CÓMO SERÁ EL ARREBATAMIENTO?

En 1 Tesalonicenses 4:13–18 Pablo contesta detalladamente los cinco aspectos que sucederán en el
ARREBATAMIENTO:

1. El regreso de Cristo (v. 16 a)

“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo …” El Señor mismo vendrá por su pueblo, acompañado por toda la grandeza
que su presencia merece. Se oirá una voz de mando, tal como el oficial da a sus tropas. La trompeta
de Dios llamará a los muertos en Cristo a su resurrección, y a la vez dará el aviso a los que le
rechazaron que ya es demasiado tarde y no podrán participar del arrebatamiento.

2. Habrá una resurrección (v. 16 b)

“… descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” Se refiere a todos los
cristianos verdaderos, que murieron “EN CRISTO” desde el día de Pentecostés cuando ocurrió, por
primera vez, el bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2) hasta el arrebatamiento.

¿Están los santos del Antiguo Testamento resucitando aquí?

La respuesta es NO. Ellos resucitan en la segunda etapa de la venida de Cristo en forma visible, con
los santos de la Tribulación (Ap. 20: 3 – 5).
“y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones,
hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.4 Y
vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a
la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y
reinaron con Cristo mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron
mil años. Esta es la primera resurrección”.
Por una sencilla razón: el plan de Dios para la Iglesia es una cosa y termina con el arrebatamiento. Y
plan de Dios para Israel es otro y ellos están ligados a ese plan (Daniel 12:1-2; Ap. 6:9-11; Isaías
26:19). Tienen que esperar el final de la tribulación.
Dn 12:1-2 “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu
pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel
tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. 2 Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua”.
Ap 6:9-11 “Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por
causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta
cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra? 11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo,
hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser
muertos como ellos”.
Is 26:19 “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo!
porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos.

Pero los muertos en Cristo quienes resucitarán (en el arrebatamiento de la iglesia) tendrán la
prioridad antes que los cristianos vivos seamos transformados. Pero ambos grupos experimentarán
un cambio. Dice 1 Co. 15: 52-53 “En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros
seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y
esto mortal se vista de inmortalidad”. El proceso completo será instantáneo.

3. Habrá un arrebatamiento (v. 17 a)

“Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados” Los
creyentes que están vivos serán llevados a la presencia del Señor sin pasar por la muerte física. Por
esta razón, Pablo llamó a este traslado de vida en la tierra a vida en el cielo sin morir, un MISTERIO:
“He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos; pero todos seremos transformados” (1 Co.
15: 51).

Esto era algo nunca revelado en el A.T. La resurrección ya había sido revelada en el A.T.:
Job 19:25 “Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo”.
Is 26:19 “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo!
porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos”.
Dn 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

Pero en ninguna parte Dios había revelado que un grupo grande de personas no morirían y que
estando en vida irían directamente a la presencia de Dios, como le pasó a Enoc y a Elías. Pero fue el
apóstol Pablo quien reveló este misterio.

4. Habrá una reunión (vs. 17 b)

“seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”
En el instante de la resurrección y traslado, habrá un sin fin de reuniones con nuestros hermanos
queridos. Pero, la emoción de ver a nuestros seres queridos se desvanecerá cuando veamos al Señor.

5. Habrá confianza (vs. 17c y 18)

“para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor, por tanto, alentaos los
unos a los otros con estas palabras”
Estaremos por siempre con nuestro Señor Jesucristo, ya nada ni nadie podrá separarnos de Jesús.
Estaremos con El en las mansiones celestiales que El preparó de antemano para los suyos (Jn 14:1–
3). Esto debe ser un motivo de aliento, de consuelo. Porque la enseñanza del arrebatamiento consuela
a todos los que han perdido a sus seres queridos, porque algún día los volveremos a ver y los que
estemos vivos seremos transformados al venir el Señor.

III. ¿CUÁNDO TIENE LUGAR EL ARREBATAMIENTO?

Nosotros creemos que el arrebatamiento es un suceso que tendrá lugar antes del período de siete
años de Tribulación, también algunos cristianos creen que será a la mitad de la tribulación antes de
las copas de la ira de Dios.

¿qué argumentos bíblicos tenemos para sostener el arrebatamiento antes de la tribulación?

- LA INTERPRETACIÓN LITERAL:
La interpretación literal consecuente es esencial para comprender de manera apropiada lo que Dios
está diciendo en la Biblia. Cuando hablamos de interpretación literal de la Biblia nos estamos
refiriendo a explicar el sentido original de la Biblia según los usos normales y usuales de su lenguaje.
¿Cómo se consigue esto?
Sólo puede conseguirse mediante una interpretación del texto escrito que incluya la consideración
del:
Método de interpretación gramatical (en base a las reglas de la gramática)
Este método busca analizar correctamente las relaciones gramaticales que las palabras, frases y
oraciones tienen entre sí. Roy Zuck dice: Cuando hablamos de interpretar la Biblia de manera
gramatical, nos referimos al proceso de tratar de determinar su significado dilucidando cuatro
puntos:
1. El significado de las palabras (lexicología) como la etimología (como se derivan y desarrollan las
palabras), el uso (como son empleadas las palabras por el autor), sinónimos y antónimos y contexto
(como se emplean las palabras en diversos contextos).
2. La forma de las palabras (morfología), es decir, como se estructuran las palabras y cómo esto
afecta a su significado.
3. La función de las palabras (partes de la oración) sujetos, verbos, objetos, sustantivos y otros.
4. Las relaciones de las palabras entre sí, (sintaxis), es decir, la manera en que se yuxtaponen
las palabras para constituir frases, cláusulas y oraciones.

Método histórico (consecuente con el marco histórico del pasaje)

Este método considera el marco histórico y las circunstancias en que se escribieron los libros de la
Biblia. Es considerar las Escrituras como escritas durante unas determinadas edades y culturas. Por
ejemplo, la cuestión de los alimentos ofrecidos a ídolos sólo puede interpretarse en base al marco
histórico y cultural de los tiempos del Nuevo Testamento. Los principios a extraer son relevantes
para nosotros en la actualidad.

Método contextual (en conformidad a su contexto)

“Un pasaje sacado de su contexto sólo nos sirve para un pretexto”. El contexto incluye varios
componentes: Versículo o versículos inmediatamente anteriores o posteriores a un pasaje, el párrafo
y libro en el que aparecen los versículos, la dispensación en que fue escrito, el mensaje de la Biblia en
su totalidad, el medio histórico – cultural de la época en que se escribió.
Las figuras de lenguaje
La interpretación literal reconoce que una palabra o frase se pueden emplear bien en sentido llano
(denotativo), bien en sentido figurado (connotativo).
Lo mismo que en nuestras conversaciones en la actualidad, la Biblia puede emplear lenguaje llano,
como “MURIÓ AYER” (uso denotativo del lenguaje). O se puede decir lo mismo de una manera más
pintoresca: “EXHALO SU ÚLTIMO SUSPIRO AYER” (uso connotativo del lenguaje).

Un punto importante a observar es que, aunque podamos emplear una figura de lenguaje para
referirnos a la muerte de alguien, empleamos aquella figura para referirnos a un acontecimiento que
sucedió realmente. Algunos intérpretes creen erróneamente que porque se pueda estar empleando
una figura de lenguaje para describir un acontecimiento (por ejemplo, la experiencia de Jonás en el
vientre del gran pez en Jonás 2), que el acontecimiento mismo no fue real.

La palabra de Dios debe entenderse por medio de la interpretación literal. Eso es una importante
piedra fundamental que da sustento al arrebatamiento pre-tribulacional.

- EL PRE MILENARISMO:
La segunda piedra fundamental que da sustento al arrebatamiento pre–tribulacional de la iglesia es
la doctrina bíblica conocida como pre milenarismo. El pre milenarismo enseña que la segunda venida
tendrá lugar antes del reinado de Cristo de mil años sobre la tierra, con Jerusalén como capital. En la
iglesia primitiva, el premilenismo era llamado QUILIASMO, del término griego que significa MIL que
se emplea seis veces en Apocalipsis 20:2–7.
“Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó
al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que
fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.4 Y vi tronos,
y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por
causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su
imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la
primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la
segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarán con él mil años.7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión”.

El premilenarismo es sencillamente el resultado de interpretar la totalidad de la Biblia, de Génesis a

Apocalipsis, de la manera más natural: LITERALMENTE. Muchos de los críticos admiten que si se
aplica de manera consecuente el enfoque literal a la totalidad de las Escrituras, el resultado natural
es el premilenarismo. Si las promesas del A. T. han de ser cumplidas literalmente para Israel como
nación, entonces pertenecen todavía al futuro.
- LA PROMESA DE APOCALIPSIS 3:10
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la
prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”
Este es el mensaje de Cristo a la iglesia de Filadelfia. El mensaje trasciende a la pequeña iglesia a la
que escribió el Señor, pues esta iglesia desapareció hace muchos siglos atrás y porque además: “la
hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero” aún no ha llegado. Esta hora de la
prueba sobre el mundo entero se refiere al periodo de Tribulación profetizada más adelante en el
Apocalipsis, que es el tiempo donde Dios derramará toda su ira sobre el mundo entero.

Además, la frase: “TE GUARDARÉ DE” (tereso ek tes) en el griego significa: “FUERA DE”, en este caso
lo que Dios dice es: “TE GUARDARÉ FUERA DE LA IRA QUE VENDRÁ”. No dice “Te guardaré en
medio de la ira”, sino “te sacaré de la ira que probará a los habitantes de toda la tierra”. La única
manera de escapar a ese período de prueba para toda la tierra es estando justamente en el cielo.

- LA PROMESA DE 1 TESALONICENSES 1:10

“Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la
ira venidera”. Los creyentes de Tesalónica creían en el arrebatamiento de la iglesia y Pablo para
darles tranquilidad les muestra que su expectativa no debe estar en el tiempo de la ira venidera (La
Tribulación) sino en la venida de Jesucristo en los cielos.Y esto habría de darse antes que la ira caiga
sobre la tierra.

- LA PROMESA DE 1 TESALONICENSES 5:9

“Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo”. Este pasaje aclara que Dios no nos ha “DESTINADO PARA IRA” (no nos ha
destinado para el periodo de la Tribulación o el día del Señor que menciona el verso 2), sino para
“OBTENER SALVACIÓN” o “LIBERACIÓN DE ELLA”.

- LA NO APARICION DE LA IGLESIA EN LOS CAPÍTULOS 6 AL 18 DE APOCALIPSIS:

Todo estudioso del libro de Apocalipsis sabe que los capítulos 6 al 18 de Apocalipsis describen con
detalle los sucesos de los siete años de Tribulación, pero en ninguno de los capítulos y versículos se
menciona a la iglesia. Y esto contrasta con los capítulos 1 al 3 donde se menciona la iglesia 17 veces.
Este asombroso silencio lo explicamos con facilidad quienes creemos que los cristianos serán
arrebatados antes de la Tribulación. Además, hay una frase que se repite 7 veces en Apocalipsis 2 y 3,
al final de cada mensajede Cristo a sus 7 iglesias: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a
las iglesias”

Nada semejante a esta frase aparece hasta el capítulo 13, el cual describe el inicio de la Gran
Tribulación, cuando el Anticristo comenzará a cumplir todas las profecías al buscar ser adorado como
Dios. De repente en Apocalipsis 13:9 leemos: “Si alguno tiene oído, oiga” ¿Por qué no terminó el
Señor la frase agregando, tal como lo hizo en los capítulos 2 y 3: “lo que el Espíritu dice a las
iglesias”? La respuesta es obvia: ¡LA IGLESIA YA NO ESTÁ EN LA TIERRA!

- LAS DIFERENCIAS ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA:

Hay una realidad que no podemos pasar por alto y que nos ayuda a entender que la iglesia no pasará
por la Tribulación. Es la realidad de que Dios tiene dos pueblos: ISRAELy la IGLESIA. Esto no implica
dos diferentes caminos de salvación, hay un solo camino de salvación tanto para judíos como para
gentiles: JESUCRISTO.

¿Cuál es la diferencia?
LA IGLESIA:
Es un misterio que no estuvo revelado en el A.T. Dice Pablo Ef. 3:3–6 “Que por revelación me fue
declarado el misterio…misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de
los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles yprofetas por el Espíritu: que los
gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo
Jesús por medio del evangelio”.
La iglesia es una nación espiritual y no física; es un cuerpo compuesto de judíos y gentiles, por igual,
que aceptaron a Jesús como su Salvador. Se inició después del descenso del Espíritu Santo en
Pentecostés (Hch. 2). Y Dios estableció un plan para Su Iglesia que culminará con el arrebatamiento.

¿Qué significa esta diferencia entre Israel y la Iglesia?

Significa que Dios tenía un plan para la nación física de Israel que aún falta terminar. El programa de
Dios para Israel continuará en el período de la Tribulación. Mientras tanto, estamos en un paréntesis
que se llama: LA IGLESIA.
Dios debe concluir su plan para con la Iglesia para que Su plan nacional para con Israel continúe.

¿Qué es necesario que ocurra?

El arrebatamiento, que la Iglesia se vaya a la presencia de Dios para que el programa nacional de Dios
para con Israel se cumpla literalmente, de acuerdo a lo profetizado en el Antiguo Testamento. Los
que funden ambos programas no pueden lógicamente sustentas los argumentos bíblicos a favor del
pre tribulacionismo.

- LA ENSEÑANZA DE LA INMINENCIA:
La enseñanza que encontramos en el NuevoTestamento nos muestra que Cristo va a volver por Su
Iglesia a arrebatarla en cualquier momento, sin señales ni advertencias previas.
Será algo INMINENTE. Puede suceder en cualquier momento. Pasajes como:
1 Ts. 5: 6 “Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios”
Tito 2: 13 “Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo”
Fil. 3: 20 - 21 “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al
Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra,para que sea semejante al
cuerpo de la gloria suya,…”

- EL ARREBATAMIENTO ES ALGO DISTINTO DE LA SEGUNDA VENIDAD DE CRISTO A LA

TIERRA:
Un factor clave para comprender la enseñanza del Nuevo Testamento del arrebatamiento pre
tribulacional gira alrededor del hecho de que se presenten dos partes en la venida de Cristo. La
primera es el arrebatamiento de la iglesia en las nubes, antes de la tribulación de siete años; la
segunda venida futura tiene lugar al final de la tribulación cuando Cristo volverá a la tierra para
inaugurar su reinado de mil años. Es decir, en la primera viene por sus santos y en la segunda viene
con sus santos.

El arrebatamiento es presentado con toda claridad en 1 Ts. 4: 13 – 18.

Está caracterizado en la Biblia como una “venida de traslación” (1 Co. 15: 51; 1 Ts. 4: 15 – 18), en la
que Cristo viene por su Iglesia. La segunda venida es el regreso de Cristo con sus santos,
descendiendo del cielo para establecer su reino terrenal (Zac. 14: 4, 5; Mateo 24: 27–31).
Zac 14:4-5 “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de
Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el
occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra
mitad hacia el sur. 5 Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal;
huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá
Jehová mi Dios, y con él todos los santos”.
Mt 24:27-31 “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre. 28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí
se juntarán las águilas. 29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas. 30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”.

Las diferencias entre los dos acontecimientos son armonizados de manera natural por la postura pre
tribulacional, mientras que otras posturas no pueden explicar cómodamente esas distinciones.

IV. ¿POR QUÉ ES NECESARIO UN INTERVALO ENTRE LAS DOS VENIDAS?

Se precisa de un intervalo o lapso de tiempo entre el arrebatamiento y la segunda venida a fin de
facilitar muchos acontecimientos predichos en la Biblia de una manera ordenada. Numerosos temas
del Nuevo Testamento se pueden armonizar mediante un intervalo de tiempo pretribulacional de al
menos siete años. Los siguientes acontecimientos se armonizan mejor en un sentido temporal con un
intervalo de tiempo tal como se propone en el pre tribulacionismo:

2 Co. 5: 10 Enseña que todos los creyentes de esta edad han de comparecer ante el tribunal de Cristo
en el cielo. Este acontecimiento, a menudo conocido como el “juicio del bema” por la palabra griega
bema, es un acontecimiento que nunca se menciona en los detallados relatos de la segunda venida
de Cristo a la tierra. Por cuanto una evaluación así precisaría de un cierto tiempo, el intervalo de siete
años del pre tribulacionismo da suficiente cuenta de este requisito.
“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”.

Apocalipsis 19:7–10 presenta a la iglesia como una novia que se ha dispuesto para la boda (con lino
fino que representa las acciones justas de los santos) con su novio (Cristo). La esposa ya ha estado
vestida en preparación para su regreso en la segunda venida con Cristo a la tierra (Ap. 19:11–18).
“Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra
y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; 2 porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha
juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de
sus siervos de la mano de ella. 3 Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los
siglos. 4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a
Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! 5 Y salió del trono una voz que decía:
Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes. 6 Y oí como
la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos,
que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! 7 Gocémonos y alegrémonos
y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y a ella se
le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones
justas de los santos.9 Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de
las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10 Yo me postré a sus pies
para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen
el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”.

11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza
muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. 13 Estaba vestido
de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejércitos celestiales,
vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada
aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino
del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este
nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.17 Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó
a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena
de Dios, 18 para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y
de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes”.

De esto se sigue que la iglesia ya tendría que estar completa y en el cielo (debido al arrebatamiento
pretribulacional) a fin de haber quedado preparada de la manera que se describe en Ap. 19. Esto
demanda un intervalo de tiempo.
V. ¿QUIÉNES SE IRÁN EN EL ARREBATAMIENTO?
El arrebatamiento no es para todo el mundo. En el arrebatamiento serán llevados todos
“LOS QUE ESTÁN EN CRISTO EN SU VENIDA” (1 Co. 15: 23) y todos “LOS MUERTOS EN
CRISTO” (1 Ts 4:14–16).
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que

durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el
Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarán primero.

El arrebatamiento es sólo para los creyentes. Para aquellos que le hayan recibido como su Señor y
Salvador personal de verdad. El no viene por iglesias, o por miembros de iglesias ni por gente buena
solamente. El viene por todos aquellos que le entregaron su vida y viven comprometidos con El.