Liturgia Única

del Grado de

Aprendiz
 INTRODUCCIÓN A LA MASONERÍA
La masonería es una institución que tiene por objeto la perfección del
hombre mediante el estudio de las ciencias, las artes y la moral
universal, la práctica de las virtudes y de la fraternidad humana.
La masonería no exige de sus miembros la abjuración de sus principios,
no osa penetrar en dogmas peculiares, bástale saber que creen en un
SER SUPREMO a quien los masones denominamos GRAN ARQUITECTO
DEL UNIVERSO.
Todos los masones esparcidos sobre la faz de la tierra, contribuyen una
Gran Familia Universal, porque siendo la unidad humana uno de sus
principios y la tolerancia uno de sus deberes, caben dentro de la
masonería todos los hombres libres y de buenas costumbres, sin
distinción de razas, principios religiosos, ideas políticas o sociales.
De todo lo anterior se deduce que la masonería es una sociedad
Filantrópica. Filosófica y Progresista.

APRENDIZ

Este primer grado enseña la moral, explica algunos símbolos e indica el

paso de la barbarie a la civilización, primera parte histórica de la
iniciación; conduce al neófito a la contemplación y al reconocimiento
hacia el G.˙. A.˙. D.˙. U.˙., al estudio de sí mismo y de sus deberes para
con sus semejantes; hace conocer los principios fundamentales de la
institución Masónica, sus leyes, sus usos, y dispone al neófito para que
sea filántropo, virtuoso y estudioso.
DIGNIDADES Y OFICIALES DE UNA LOGIA Y SUS JOYAS

Venerable Maestro …………… Escuadra

DIGNIDADES Primer Vigilante ……………….. Nivel
Segundo Vigilante …………….. Plomada

Secretario …………….… Dos Plumas Cruzadas

Tesorero ………….…….. Dos Llaves Cruzadas
Orador ………………..….. Libro Abierto
Hospitalario ………….…. Una Mano Con una Moneda
Maestro de Cer…………. Una Regla
Primer Experto ….….… Un Triángulo
Segundo Experto …..… Un Triángulo
OFICIALES
Primer Diacono ………... Compás y Escuadra con un sol
Segundo Diacono ……… Compás y Escuadra con Luna Creciente
Portabandera ……...... Un Compás
Portaestandarte ….….. Un Compás
Guarda Templo Int…… Dos Espadas Cruzadas
Guarda Templo Ext…… Dos Espadas Cruzadas
Ecónomo …………………. Un Candado
PRELIMINARES PARA LA APERTURA DE LA PRIMERA
CÁMARA
Venerable Maestro.- (X) Silencio HH.˙. míos estamos en Logia,
H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. examinad si todos los HH.˙. están en sus respectivos
puestos y con sus condecoraciones.
(El H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. se asegura de que los HH.˙. que ocupen puestos, estén
debidamente condecorados en su respectiva columna y dará (XXX) golpes con su
báculo en el piso y dirá:)
Maestro de Ceremonias.- Ven.˙. Maest.˙. todos los puestos están
cubiertos y los HH.˙. que los ocupan están debidamente condecorados.
Venerable Maestro.- HH.˙. míos, voy a abrir los trabajos de esta R.˙. L.˙.
S.˙. ----------------------- , en su primer grado y os agradezco vuestra puntual
asistencia.
¿Cuál es el primer deber de los VVig.˙. en Logia H.˙. Pr.˙. Vig.˙.?
Primer Vigilante.- Asegurarse de que estemos a cubierto de toda
indiscreción profana, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Cumplid con ello H.˙. y haced avisar al Guard.˙.
Temp.˙. Ext.˙. que vamos a abrir la Log.˙. de Apr.˙. para que vigile.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. servios disponer se cubra el templo.
Segundo Vigilante.- Ejecutad la orden H.˙. Pr.˙. Exp.˙.
(El H.˙. Pr.˙. Exp.˙. sale y se asegura que estemos a cubierto, instruye al Guard.˙.
Temp.˙. Ext.˙. regresa y hace lo mismo con el Guard.˙. Temp.˙. Int.˙. se coloca entre
CCol.˙. y dice:)
Primer Experto.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. estamos a cubierto.
Segundo Vigilante.- Podemos proceder H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
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Primer Vigilante.- Estamos a cubierto exteriormente, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿Y cómo Hermano?
Primer Vigilante.- Con secreto y amor fraternal un H.˙. defiende la puerta
exterior con espada en mano y otro, igualmente seguro, cuida en el
vestíbulo de que nadie nos espíe u oiga.
Venerable Maestro.- ¿Cuál es el segundo deber de los VVig.˙. H.˙. Seg.˙.
Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- Asegurarse de que todos los que están en el Temp.˙.
son AApr.˙. MMas.˙. llamándoles al orden.
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. Cercioraos de ello (XXX). En
pie y al orden.
(Todos los presentes hacen el signo. Los VVig.˙. y el Ven.˙. Maest.˙. bajan de sus
tronos, recorren sus CCol.˙. y Or.˙. respectivamente y reconocen a cada uno de los
HH.˙. por el signo, tocamiento, palabra sagrada y si es preciso la palabra semestral
y al terminar dice:)
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙., los HH.˙. de la Col.˙. del Norte son
AApr.˙. MMas.˙. y están al orden.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙. los HH.˙. de ambas CCol.˙. son AApr.˙.
MMas.˙. y están al orden.
Venerable Maestro.- Lo mismo los de Or.˙. podemos proceder.
Tomad plaza.

Salmo 133

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APERTURA DE LA PRIMERA CÁMARA SIMBÓLICA
Venerable Maestro.- (X) Que repiten los VVig.˙.
¿Sois Mason H.˙. Pr.˙. Vig.˙.?
Primer Vigilante.- Mis HH.˙. me reconocen como tal, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿Qué entendéis por Masonería H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- El estudio de la Filosofía y en particular de la
Moral para conocer y practicar las virtudes.
Venerable Maestro.- ¿En que trabajan los AApr.˙. MMas.˙. H.˙. Seg.˙.
Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- En desbastar la piedra en bruto Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿Qué significa la piedra en bruto H.˙. Seg.˙.
Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- Nuestro estado de imperfección, por los vicios y
la ignorancia; piedra que debemos trabajar constantemente a fin de
alcanzar la virtud y la instrucción.
Venerable Maestro.- ¿Qué es la Masonería H.˙. Pr.˙. Vig.˙.?
Primer Vigilante.- La conjunción de los más altos contenidos de las
culturas de los pueblos de todos los tiempos, los cuales científica,
filosófica y espiritualmente, se proporciona en forma reciproca a los
adeptos de esta Augusta Institución, quienes a su vez la difunden
individualmente en el mundo profano, incrementando con esta acción
su prestigio y progreso y ante todo, llevando el bien a la humanidad.
Venerable Maestro.- ¿A qué hora acostumbran abrir sus trabajos los
AApr.˙. MMas.˙. H.˙. Pr.˙. Vig.˙.?
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Primer Vigilante.- Al mediodía Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. ¿Qué hora es?
Segundo Vigilante.- Mediodía en punto Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Pues en virtud de la hora que es, servíos HH.˙.
Pr.˙. y Seg.˙. Vig.˙. invitad a los Hermanos de vuestras CCol.˙. como
yo hago a los de Or.˙. se unan a Vosotros y a mí para abrir los trabajos
de esta R.˙. L.˙. S.˙. ------------------------, en su Pr.˙. Gr.˙.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os pide nos ayudéis a abrir
los trabajos de esta R.˙. L.˙. S.˙. ---------------------------, en su Pr.˙. Gr.˙.
(X) Anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Está anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- (XXX) en pie y al orden, H.˙. Maest.˙. de Cer.˙.
Atended el ARA.
(Todos lo hacen y vuelven la mirada a Or.˙.) (El H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. abrirá
el libro de la ley en la pagina donde se encuentra el Salmo 133, colocará el
compas sobre la biblia y la escuadra con sus brazos encima de las puntas del
Compas, asegurándose de colocar en su lugar la Carta Patente y la Espada
Flamígera.)
Venerable Maestro.- A L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙. en su nombre
y por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy
Resp.˙. Gr.- Log.˙. de LL.˙. y AA.˙. MMas.˙. de Tamaulipas del R.˙.
E.˙. A.˙. y A.˙. y en virtud de los poderes de que me hallo investido por
la libre y espontanea voluntad de mis HH.˙., declaro abiertos los
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trabajos de esta R.˙. L.˙. S.˙. --------------------------, en el Gr.˙. de Apr.˙.
A mi HH.˙. míos, por el Sig.˙. y la Bat.˙. del Gr.˙. (El Maest.˙. de Cer.˙.
enciende las luces del ARA)
Venerable Maestro.- Q.˙. H.˙. Orador, os suplico expreséis la
invocación al G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
Orador.- G.˙. A.˙. D.˙. U.˙., Creador Omnipotente, inmutable, eterno
y justo. Los obreros de paz reunidos en esta Logia que representa el
Cosmos, con profundo recogimiento espiritual y amor fraternal
dedicamos nuestros trabajos, a tu nombre y a tu gloria.
Que la Gran Luz del entendimiento ilumine nuestros cerebros y
purifique nuestros corazones para que en un ambiente de completa
fraternidad nos dediquemos a buscar senderos de nuestra propia
superación. Que los trabajos de esta Tenida nos hagan ser mejores
padres, mejores hijos y mejores hermanos para que el mundo sepa que
hemos estado en tu presencia.
Todos.- ¡Así sea!
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Ceremonias dad lectura al
Salmo 133. (El maest.˙. de Cer.˙. le da lectura y al finalizar)
Todos.- ¡Así sea! (Bandera y Estandarte, triple Bat.˙. de Gr.˙.)
Venerable Maestro.- (X) Tomar plaza.

ORDEN DE LOS TRABAJOS

Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.- VVig.˙. servíos invitar a los
HH.˙. que decoran vuestras CCol.˙. como yo hago a los de Or.˙. a que
presten atención a la Pl.˙. con que va a dar cuenta nuestro H.˙. Sec.˙.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de mi CCol.˙., nuestro
Ven.˙. Maest.˙. os invita a que prestéis atención a la Pl.˙. con que va a
dar cuenta nuestro H.˙. Sec.˙.
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Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os invita a que prestéis
atención a la Pl.˙. con que va a dar cuenta nuestro H.˙. Sec.˙.
(X) Anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Esta anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Tenéis la palabra H.˙. Sec.˙.
(El H.˙. Sec.˙. da lectura a la Pl.˙. y al terminar dice:)
Secretario.- Cumplidas vuestras ordenes Ven.˙. maest.˙.
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. anunciad en vuestras
respectivas CCol.˙. como yo lo hago a los de Or.˙., que se concede la
palabra por si algún H.˙. desea hacer observaciones a la Pl.˙. con la que
nos acaba de dar cuenta nuestro H.˙. Sec.˙.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de mi Col.˙. nuestro
Ven.˙. Maest.˙. os concede la palabra por si tenéis que hacer
observaciones a la Pl.˙. con la que acaba de dar cuenta nuestro H.˙.
Sec.˙.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os concede la palabra por si
tenéis que hacer observaciones a la Pl.˙. con que nos ha dado cuenta
nuestro H.˙. Sec.˙.
(X) Esta anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Esta anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- La palabra es concedida QQ.˙. HH.˙.
(Después de haber hecho las observaciones, si las hubiese y de las cuales el H.˙.
Sec.˙. tome nota, y cuando ya nadie solicite la palabra, dirá:)
Segundo Vigilante.- (X) Reina el silencio en mi Col.˙. H.˙. Pr.˙. Vig.˙.

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Primer Vigilante.- (X) Reina el silencio en ambas CCol.˙. Ven.˙.
Maest.˙.
Venerable Maestro.- (X) Reinando también en Or.˙. los HH.˙. que la
aprueben lo demostraran con el Sig.˙. Conocido.
(Todos los HH.˙. que estén conformes con la Pl.˙. hacen la indicación de
aprobación y una vez que el H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. ha dado cuenta con la
votación, dirá:)
Venerable Maestro.- QQ.˙. HH.˙. aprobada la Pl.˙. unámonos para
sancionarla. (XXX) En pie y al orden. A mi HH.˙. por el Sig.˙.
(Lo ejecutan)
Tomad plaza.
Venerable Maestro.- Aprobada y sancionada la Pl.˙., servíos traedla
para su firma H.˙. maest.˙. de Cer.˙.
(Este la lleva al Ven.˙. Maest.˙. luego al Orador y después al Sec.˙., a quien la
deja y vuelve a su puesto.)
Venerable Maestro.- H.˙. Pr.˙. Exp.˙. servíos ver si hay visitantes en el
salón de PPas.˙. PPer.˙. y en caso afirmativo traednos la lista. (Saluda
únicamente al Ven.˙. Maest.˙. sale, se asegura de la calidad de los visitantes,
vuelve, da los toques del Grado, cuando lo reconocen dice:)
Guarda Templo Interior.- H.˙. seg.˙. Vig.˙. a la puerta del Templo
llama nuestro H.˙. Pr.˙. Exp.˙.
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙. a la puerta llama nuestro H.˙.
Pr.˙. Exp.˙.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙. nuestro H.˙. Exp.˙. pide entrada.
Venerable Maestro.- Concederla H.˙. mio. (El H.˙. Pr.˙. Exp.˙. saluda al
Ven.˙. Maest.˙., pasa a Or.˙. a dar cuenta de su comisión. Se recibe a los
visitantes colocándolos según su categoría en el simbolismo, en caso de no haber
visitantes, el Pr.˙. Exp.˙. dirá:)
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Primer Experto.- Ven.˙. Maest.˙. El salón de PP.˙. PPer.˙. se
encuentra desierto.
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. servíos circular el Sac.˙.
de PProp.˙. (El H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. llevando el saco de PProp.˙. se coloca
entre CCol.˙. y dice:)
Maestro de Ceremonias.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. me encuentro entre
CCol.˙. con el Sac.˙. de PProp dispuesto a circularlo.
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙. nuestro H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. se
encuentra entre CCol.˙. con el Sac.˙. de PProp.˙. dispuesto a
circularlo.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙., el H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. se
encuentra entre CCol.˙. con el Sac.˙. de PProp.˙. dispuesto a circularlo
y espera vuestras ordenes.
Venerable Maestro.- Circuladlo H.˙.
(Después de circularlo se coloca entre CCol.˙. y dice:)
Maestro de Ceremonias.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. entre CCol.˙. me
encuentro con el Sac.˙. de PProp.˙. después de haberlo circulado.
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙. el H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. se
encuentra entre CCol. Con el Sac.˙. de PProp.˙. que ha circulado ya.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙. nuestro H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. se
encuentra entre CCol.˙. después de haber circulado el Sac.˙. de
PProp.˙. y espera vuestras ordenes.
Venerable Maestro.- Pasadlo a Or.˙. H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. y vosotros
H.˙. Orad.˙. y Sec.˙. ayudadme a dar fe de su contenido.
(El H.˙. Sec.˙. da lectura a la correspondencia recibida.)
Venerable Maestro.- (Si hay visitantes) H.˙. Orad.˙. servíos dar la
bienvenida a nuestros HH.˙. visitantes quienes nos han venido a
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Ilustrar con sus luces y conocimientos honrándonos con su presencia.
Orador.- (Cumple con lo ordenado y dice) Cumplidas vuestras
ordenes Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. servios anunciar en
vuestras respectivas CCol.˙., como lo hago en Or.˙. que se va a
conceder la palabra por si algún H.˙. tiene algo que exponer en bien
general de la orden, de la humanidad o de este resp.˙. Tall.˙. en
particular.
Primer Vigilante.- H.˙.Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de mi Col.˙., nuestro
Ven.˙. Maest.˙. os anuncia que va a conceder la palabra por si algún
H.˙. desea hacer uso de ella, en bien general de la orden , de la
humanidad o de este Resp.˙. Tall.˙. en particular.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os anuncia que va a
conceder la palabra por si algún H.˙. desea hacer uso de ella, en bien
general de la orden, de la humanidad o de este Resp.˙. Tall.˙. en
particular.
(X) Anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- La palabra es concedida QQ.˙. HH.˙. (Se va
concediendo el uso de ella a cada H.˙. por orden, primero en la Col.˙. del Norte,
después en la del Sur y finalmente en Or.˙. y cuando se terminen de tratar todos
los asuntos el Ven.˙. Maest.˙. preguntará)
Venerable Maestro.- ¿Que reina en vuestra Col.˙. H.˙. Seg.˙. Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- (X) Reina el silencio en mi Col.˙. H.˙. Pr.˙. Vig.˙.

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Primer Vigilante.- (X) Reina el silencio en ambas CCol.˙. Ven.˙.
Maest.˙.
Venerable Maestro.- (X) Reinando también en Or.˙. servios H.˙.
Hosp.˙. circular el Sac.˙. de Benef.˙.
(El Ven.˙. Maest.˙. si lo cree conveniente, podrá ordenar que se circule sin ceremonias.)
(El H.˙. Hosp.˙. debe circularlo en la misma forma que el Maest.- de Cer.- circula el saco
de proposiciones, y una vez que lo haya circulado se coloca entre CCol.˙. y dice:)
Hospitalario.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. me encuentro entre CCol.˙. con el
Sac.˙. de Benef.˙. después de haberlo circulado y espero órdenes.
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙. nuestro H.˙. Hosp.˙. con el Sac.˙.
de Benef.˙. se encuentra entre CCol.˙. después de haberlo circulado y
espera vuestras órdenes.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙. nuestro H.˙. Hosp.˙. se encuentra
entre CCol.˙. con el Sac.˙. de Benef.˙. después de haberlo circulado y
espera vuestras órdenes.
Venerable Maestro.- Llevadlo a vuestro puesto y dad cuenta a la
Log.˙. con su producto para que anote el H.˙. Sec.˙.
(Una vez que el H.˙. Hosp.˙. da cuenta con el producto del saco, el Ven.˙. Maest.˙. dice:)
Venerable Maestro.- H.˙. Orad.˙. Os suplico nos deis vuestra opinión
acerca de los trabajos, así mismo, dad las gracias a nuestros QQ.˙.
HH.˙. VVisit.˙. que nos han ilustrado con sus conocimientos,
honrándonos con su presencia, finalmente haced la sanción
correspondiente.
Orador.- (Agradecerá la presencia de los visitantes, si los hay. Luego hará una síntesis
de los trabajos realizados y la calificación de los mismos.)
(DESPUÉS DEL USO DE LA PALABRA DEL ORADOR A NADIE SE LE
CONCEDERÁ ESTA.)

Orador.- Cumplidas vuestras ordenes Ven.˙. Maest.˙.

12
 CLAUSURA DE LOS TRABAJOS
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. suplicad a todos los
HH.˙. que decoran vuestras CCol.˙., como yo lo hago a los de Or.˙.
que se unan a vosotros y a mí, para cerrar los trabajos de esta R.˙. L.˙.
S.˙. en el Gr.˙. de Apr.˙.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de la Col.˙. del Sur,
nuestro Ven.˙. Maest.˙. por mi conducto os suplica os unáis a él y a mí,
para cerrar los TTrab.˙. de esta R.˙. L.˙. S.˙. en el Gr.˙. de Apr.˙.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os suplica nos ayudéis a
cerrar los trabajos de esta R.˙. L.˙. S.˙. en el Gr.˙. de Apr.˙.
(X) Esta anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿Qué edad teneis H.˙. Seg.˙. Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- Tres años Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿A qué hora acostumbran cerrar sus trabajos los
AApr.˙. MMas.˙. H.˙. Pr.˙. Vig.˙.?
Primer Vigilante.- A media noche Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- ¿Qué hora es H.˙. Seg.˙. Vig.˙.?
Segundo Vigilante.- Media noche en punto Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- En atención a la hora que es y a la edad que
tenéis, ayudadme HH.˙. a terminar los TTrab.˙. de este Gr.˙.
Venerable Maestro.- (XXX) En pie y al orden.
Venerable Maestro.- Pero antes de cerrar los trabajos recordemos
nuestros deberes.
13
 DEBERES
Venerable Maestro.- HERMANOS MÍOS, AHORA VAIS A DEJAR ESTE
RECINTO CONSAGRADO A LA AMISTAD Y A LA VIRTUD Y A MEZCLAROS
OTRA VEZ EN EL MUNDO PROFANO, EN MEDIO DE VUESTRO ASUNTOS, NO
OLVIDÉIS LOS DEBERES QUE TANTAS VECES HABÉIS JURADO EN ESTA LOGIA,
SED PUES, PRUDENTES, MODERADOS Y DISCRETOS. ACORDAOS IGUALMENTE
QUE EN ESTA ARA HABÉIS PROMETIDO SOLEMNEMENTE AYUDAR CON
CORDIALIDAD, EN PROPORCIÓN A VUESTROS HABERES AL HERMANO QUE
NECESITE DE VUESTRA ASISTENCIA, QUE HABÉIS OFRECIDO CORREGIR SUS
FALTAS CON SUAVIDAD Y AYUDARLE A SU REFORMA, VINDICANDO SU
OPINIÓN CUANDO SEA CALUMNIADO Y SURGIR EN SU DEFENSA
UTILIZANDO LAS CIRCUNSTANCIAS MAS FAVORABLES, AUN CUANDO SU
CONDUCTA SEA JUSTAMENTE REPRENSIBLE, PARA QUE EL MUNDO VEA QUE
LOS MASONES SE AMAN LOS UNOS A LOS OTROS. ESTOS PRINCIPIOS
GENEROSOS, SE EXTIENDEN AUN MAS: TODO HOMBRE TIENE DERECHO A
TODOS NUESTROS BUENOS OFICIOS. ASÍ, OS ENCARGAMOS HAGÁIS BIEN A
TODOS, ENCOMENDÁNDOOS PRINCIPALMENTE A LOS HERMANOS. POR LA
DILIGENCIA EN EL CUMPLIMIENTO DE VUESTROS RESPECTIVOS DEBERES,
POR UNA BENEVOLENCIA LIBERAL, CARIDAD, CONSTANCIA Y FIDELIDAD
EN VUESTRAS AMISTADES, Y POR UN PORTE AMABLE, JUSTO Y VIRTUOSO,
DESCUBRIRÉIS LOS EFECTOS ÚTILES DE ESTA ANTIGUA Y HONRADA
INSTITUCIÓN. NO PIENSE EL MUNDO QUE AQUÍ HABÉIS TRABAJADO
INÚTILMENTE, PUES VUESTRA OBRA ESTA CON EL G.˙. A.˙. D.˙. U.˙. Y VUESTRA
RECOMPENSA EN LA ESTIMACIÓN Y CARIÑO DE VUESTROS HERMANOS.
FINALMENTE, HERMANOS MÍOS, VIVID EN ESTRECHA UNIÓN, QUE LA PAZ
MORE ENTRE VOSOTROS Y NOS UNA LA FRATERNIDAD ETERNAMENTE.

Todos.- ¡Así sea!

Venerable Maestro.- QQ.˙. HH.˙. ahora refrendemos nuestros
juramentos.
Venerable Maestro.- Juremos tolerancia y amor a nuestros
semejantes.
Todos.- Juro
Venerable Maestro.- Protección y socorro a nuestros hermanos.
14
Todos.- Juro.
Venerable Maestro.- Secreto cumplido de nuestros trabajos.
Todos.- Juro.
Venerable Maestro.- Recojo vuestros juramentos y uno los míos.
Todos.- ¡Así sea!
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. atended el ARA.
(X) En pie y al Orden. (El H.˙. maest.˙. de Cer.˙. se para frente al ARA con
la vista a Or.˙. y apagará las tres luces, recogerá las herramientas y cerrara la
Biblia, exactamente en que el Ven.˙. Maest.˙. dé el golpe de Mall.˙. cerrando los
TTrab.˙.)
Venerable Maestro.- A L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙., por la
Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Resp.˙. Gr.˙.
Log.˙. de LL.˙. y AA.˙. MMas.˙. de Tamaulipas del R.˙. E.˙. A.˙. y
A.˙. y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontánea voluntad de mis HH.˙., declaro (X) cerrados los trabajos de
esta R.˙. L.˙. S.˙. en el Gr.˙. de Apr.˙. Conmigo HH.˙. Míos, por el
Sig.˙. y la Bat.˙. del Gr.˙.
Venerable Maestro.- Id en paz.
Todos.- la paz sea.

15
 CEREMONIA DE INICIACIÓN
(Esta ceremonia estará a cargo de MM.˙. MMas.˙. admitido un profano a iniciación, el
día y hora señalados, será conducido al Temp.˙. por el H.˙. designado para ello y una vez
dentro del local, lo entregara a los HH.˙. EExp.˙. quienes estarán vestidos con dominó y
se encargaran de él. Después de abiertos los trabajos en la forma acostumbrada, se
procederá de manera siguiente:)
Venerable Maestro.- HH.˙. los escrutinios por los que ha pasado el
profano __________ le son favorables y el orden de nuestros trabajos
exige que nos ocupemos del acto sublime de la iniciación. Si algún
H.˙. tiene algo que decir en contra, que hable y se le hará justicia. (Si
ninguno hace uso de la palabra añadirá :) Si sois de parecer que procedamos a
la recepción, servíos demostrarlo con el Sig.˙. conocido. (Si todos lo hacen
el Ven.˙. Maest.˙. dirá:)
Venerable Maestro.- HH.˙. EExp.˙. id y preparar al profano, traednos
sus alhajas y el triangular contestado y firmado.
Mientras los HH.˙. EExp.˙. regresan de cumplir su misión, voy a poner
los trabajos en receso a un simple golpe de Mall.˙. (X) En pie y al
orden. Los trabajos están en receso.
(En el acto los HH.˙. EExp.˙. salen a recibir al profano. Lo despojan de sus alhajas le
vendan lo ojos y le conducen dando rodeos al cuarto de reflexiones, lo introducen en él, y
dando la espalda a la puerta le quitan la venda y lo sientan, diciéndole que medite en
todo cuanto esta a su vista y conteste las preguntas del triangular que le dejan sobre la
mesa y lo firme, recomendándole que cuando termine, de tres golpes sobre la mesa y no
voltee a ver quién entra, llega el H.˙. Pr.˙. Exp.˙. lo venda nuevamente y lo conduce a
PPas.˙. PPer.˙. donde lo deja al cuidado del Seg.˙. Exp.˙. . El Pr.˙. Exp.˙. recogerá el
triangular y lo colocara en la punta de la Espada dirigiéndose al Templo donde llamará
en la forma acostumbrada.)
PREVENCIÓN (En el transcurso de estos preparativos, es necesario que los EExp.˙.
eviten en lo absoluto, la realización de actos de violencia física o moral en contra del
candidato, ya que en muchos casos lo único que se consigue es formar pésima opinión de
los graduantes para nuestra Augusta Institución, provocando la perdida de esos
elementos.) (Al regresar el Pr.˙. Exp.˙. retornaran los trabajos a toda su fuerza y vigor, y
al llamar este dira:)
16
Guarda Templo Interior.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. el H.˙. Exp.˙. viene a
rendir su comisión.
Segundo Vigilante.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙. el H.˙. Pr.˙. Exp.˙. viene a dar
cuenta de su comisión.
Primer Vigilante.- Ven.˙. Maest.˙. nuestro H.˙. Exp.˙. viene a dar
cuenta de su comisión.
Venerable Maestro.- Dadle entrada (entra). Pasad a Or.˙. H.˙. y
entregadle las alhajas y el triangular al H.˙. Sec.˙. y ocupad vuestro
puesto.
Venerable Maestro.- H.˙. Sec.˙. dad lectura al Triangular.
Secretario.- (Da lectura a las respuestas y al terminar dirá:) Cumplidas vuestras
ordenes Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- En principio aceptaremos estas respuestas a
reserva de que si algún H.˙. si así lo desea, las amplíe en su
oportunidad. H.˙. Exp.˙. servíos ir por el profano y conducidlo a
nuestra presencia. (Mientras el Exp.˙. va por el profano dice:)
Venerable Maestro.- HH.˙. mios reclamo de vosotros el mayor
silencio. Ni el Prep.˙. ni el Terr.˙., ni el Exp.˙., ni otro alguno, deben
tratar con aspereza al profano, circunspección y compostura deben
reinar en todos los actos, de los SUBLIME a lo RIDÍCULO no media
más que un solo paso y la menor exageración basta para desprestigiar
lo solemne de esta recepción.
Todos los HH.˙. durante los viajes, deben estar pendientes de mi para
que en el momento en que alce los brazos, cese la prueba y se
restablezca momentáneamente el silencio que debe reinar.
H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os suplico os encarguéis de la entrada y salida del
Templo. (Durante este tiempo el Exp.˙. pone al profano en mangas de camisa con el
brazo y la tetilla izquierda descubierta, así como la rodilla derecha levantando el
pantalón y bajando la media. Le coloca una cuerda al cuello, cuyos extremos se cruzan
delante del pecho y va a atarse a la espalda, sin impedir los movimientos. Durante la
ceremonia a nadie se le hacen honores y los HH.˙. que entren van en el mayor silencio a
ocupar sus asientos.)
17
 INICIACIÓN
(Desordenadamente toca el Exp.˙. con el puño de su Espada. El Guard.˙.
Temp.˙. Int.˙. abre sin ruido para que el profano oiga lo que se dice y exclama
con voz clara y fuerte:)
Guarda Templo.- ¡Alarma H.˙. Seg.˙. Vig.˙.! ¡A la puerta del Temp.˙.
tocan profanamente!
Segundo Vigilante.- (X) ¡Alarma Ven.˙. Maest.˙.! ¡A la puerta del
Temp.˙. tocan profanamente!
Primer Vigilante.- (X) ¡Alarma Ven.˙. Maest.˙.! ¡A la puerta del
Temp.˙. tocan profanamente!
Venerable Maestro.- ¿Quién es el temerario que se atreve a
interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Temp.˙.?
(El H.˙. Exp.˙. aleja la Espada del pecho del candidato y responde, en singular
o plural, según sea el numero de profanos y dice:)
Experto.- ¡Deteneos! Soy yo que vengo a presentar a este profano en
nuestra Respetable Asociación.
Guarda Templo.- Ven.˙. Maest.˙. es nuestro H.˙. Exp.˙. que conduce a
un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos Misterios.
Venerable Maestro.- ¡Amigos! … ¡Empuñad las Espadas, un profano
esta a las puertas del Templo! (Todos los HH.˙. hacen ruido simulando
sacar sus espadas, el que cesa en el momento que el Ven.˙. Maest.˙. dice:)
Venerable Maestro.- H.˙. Exp.˙. ¿Cuál es vuestra intención en hacerle
llegar hasta aquí? ¿Qué es lo que pretendéis?
18
Experto.- Que un hombre de honor aunque profano sea admitido
entre nosotros.
Venerable Maestro.- ¿Con que derecho se ha atrevido a esperarlo?
Experto.- Con el derecho de ser hombre libre y de buenas costumbres.
Yo respondo de él.
Venerable Maestro.- En ese caso preguntadle su nombre y apellidos.
(El Exp.˙. repite las preguntas al profano)
Venerable Maestro.- ¿Su edad? … ¿Su patria? … ¿Su religión? … ¿Su
estado civil? … ¿Su oficio o profesión? … ¿Su domicilio?
Venerable Maestro.- H.˙. Sec.˙. ¿Este es el candidato que
esperábamos?
Secretario.- Este es, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Que pase. (Si hay música tocara de un modo grave,
mientras el H.˙. Exp.˙. introduce silenciosamente al profano y después de hacerle dar tres
vueltas, lo coloca delante del asiento de antemano preparado. Cesa la música. El H.˙.
Exp.˙. le coloca la espada en la tetilla izquierda.)
Venerable Maestro.- Profano ¿Qué veis? … (Responde el candidato)
¿Qué sentís? … (Responde el candidato) ¡H.˙.
Exp.˙., sentadle! … (El H.˙. Exp.˙. lo hará sentar)
Venerable Maestro.- Decís que nada veis y sentisteis una punta sobre
el corazón. Era una espada. El G.˙. A.˙. os libre de que penetre en él.
Es el castigo que se imponía a los que nos vendían a los tiranos, mas
para nosotros es un símbolo como lo que os ha pasado y lo que
tendréis que pasar y, representa el torcedor eterno que os deberá
destrozar el alma si faltareis a la Augusta Institución en que pedís
ingresar. Ella es una sociedad discreta y por eso, solo queremos que
entren hombres de honor, de voluntad y pensamientos libres.
19
La oscuridad en que os encontráis, es la imagen de la situación del
ignorante que obedece automáticamente al impulso que le da, como a vos,
la mano que hasta aquí os dirige.
Esta cuerda que os ciñe el cuello, es emblemática de la esclavitud en que
nos mantienen las preocupaciones que nos inculcaron en la alborada de
nuestra inteligencia, para que vivamos a merced de los ambiciosos, que
con su talento y malicia, han sabido enseñorearse de nuestros progenitores,
a fin de que corrompan de la mejor buena fe nuestra conciencia.
Todos en la niñez nos prestamos como cera blanda a la buena o mala
educación que debemos al caso, y si después no aprendemos a usar
libremente nuestra razón, nos precipitamos para siempre en el error, pues
nuestro espíritu a semejanza de la materia que recibe la forma que se le
antoja al artista y la conserva, queda privado de lo único que distingue y
sublima al hombre:
“El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer, fundado en el
conocimiento de causa y obrar según dicte la razón y no, conforme a
la astucia o impulso de nuestro primeros directores” Sabed que el que
no piensa o no examina, que el que jura en palabras de otro y se
abstiene de investigar si lo que se le enseña es cierto, no es hombre, es
una máquina. Dudad, amigo mío, de lo que no comprendáis o no
conozcáis por vos mismo.
¿Queréis salir de ese estado? ¿Lo pedís así a nuestra asociación? Y
¿Ofrecéis vuestro corazón y vuestro esfuerzo al que os instruya? Eso es
lo que significa la desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla
derecha, patentiza la humildad, que solo la dobléis ante el Eterno.
¡Jamás lo hagáis ante los hombres!
El despojo de vuestro dinero y alhajas, indica que para nosotros nada
valen las riquezas y los títulos que seducen al hombre. No queremos
sino honor, virtud y talento.
Estáis medio vestido y os recibimos como nuestro igual, para cuando
halléis a un infeliz, lo miréis como a vuestro hermano. Y en resumen,
ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al
primer enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el
mortal que no conoce la Luz de la Verdad, y que no sabe resistir y
20
dominar pasiones. Entre nosotros se aprende esa virtud de vencerse así
mismo, se enseña a andar con seguridad a través de las tentaciones y
peligros que nos cercan y a conocer de un modo filosófico, práctico y
radical lo que el HOMBRE DEBE AL SER SUPREMO, A SI
MISMO Y A SUS SEMEJANTES. Decidnos amigo mío, si ¡Esto es
lo que buscáis o si se os ha engañado!
(Después que el profano contesta, el Ven.˙. maest.˙. dice:)
Venerable maestro.- Respondednos con franqueza: ¿Os presentáis
aquí de vuestra propia voluntad, sin sugestión interesada de
ambiciones personales, ni maliciosos pensamientos?
(Contesta el candidato)
Venerable maestro.- Reflexionad bien las consecuencias del paso que
vais a dar, porque son terribles y espantosas para el débil, a quien
abruman con su peso, y solo el hombre de fe y valor puede resistirlas y
salir victorioso. Si carecéis de esas virtudes, aun es tiempo que
retrocedáis de vuestros deseos de ser masón, pues si entráis en nuestras
filas no lo solo tenderéis que luchar como nosotros durante nuestra
vida contra nuestros enemigos naturales, las pasiones, sino también
contra otros más ocultos, contra los hipócritas y los fementidos, contra
todos los fanáticos, contra todos los ambiciosos más o menos
ignorantes o asaz ilustrados, contra todos los que especulan con la
barbarie y oscurantismo de las masas. ¿Os sentís con la energía
suficiente para ser miembro de esta Asociación y estáis resuelto a
soportar los trabajos que pasareis el resto de vuestra existencia en ese
combate de la Luz contra las Tinieblas, del honor contra la perfidia de
la verdad contra el Error? (Responde el profano si está dispuesto o no)
INTERROGATORIO
Venerable Maestro.- Antes de que la Augusta Institución que os habla
por mi conducto, tenga a bien admitiros a las pruebas materiales,
quiere apreciar vuestra inteligencia y os invita a que respondáis
francamente: ¿Qué ideas se os ocurrieron cuando se os puso delante de
la imagen de la muerte y se os mando hacer vuestro testamento?
(Responde el candidato)
21
Venerable Maestro.- Todo entre nosotros tiene una significación
simbólica y otra moral, que se os dará a su tiempo. La ultima
refiriéndose al testamento, es: Quien quiera contarse en nuestro
numero, debe antes morir para el vicio, los errores las preocupaciones
vulgares y renacer a la virtud, al honor y a la sabiduría, y también le
indica que si llega el caso de sacrificarse por el bien de nuestra
Asociación no debe vacilar en hacerlo, aunque lo pongan en los más
negros y obscuros calabozos, sin otra bebida que el agua y sin más
alimento que un pedazo de pan y un poco de sal. Decidme amigo mío,
¿Creéis en un Ser Supremo, llámese Dios, Causa Primera, Fuerza
Universal o de cualquier otra manera?
(Si la respuesta fuere negativa, le preguntara en que la funda y con la mayor dulzura le
probara que existe ese Ser Supremo; con poderosos e incontrastables argumentos. El
Ven.˙. Maest.˙. debe de dejar hablar al profano teniendo siempre la libertad de conciencia
que ha proclamado y que el fin de la Masonería es enseñar al que no sabe y romper con
los sofismas que confunden aun a los mas entendidos. Pero si fuere afirmativa la respuesta
del candidato dirá:)
Venerable maestro.- Esa creencia que hace honor a vuestra razón no
es patrimonio exclusivo del filosofo; lo es también del salvaje, pues
basta tener entendimiento para comprender que la materia no pudo ni
puede crear la inteligencia; que aquella obedece y esta manda; que si la
primera es eterna, la segunda debe ser inmortal. La existencia del
pensamiento es, amigo mío, la mejor prueba de la existencia de un
principio.
Venerable Maestro.- Profano ¿Qué entendéis por virtud?
(Contesta el profano y al terminar el Ven.˙. maest.˙. dice:)
Venerable Maestro.- Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones.
Para que exista ha de haber lucha; y no debe confundirse jamás con la
honradez, la Benevolencia, ni la Beneficencia. La primera, se halla a
menudo en los apáticos; la segunda, en los débiles y la tercera puede
maridarse con el vicio y ningún apático, ningún débil, ninguno que
delinca es virtuoso. Decidnos, ¿Qué entendéis por vicio? (Contesta el
profano)
22
Venerable Maestro.- Vicio es el hábito que pervierte los instintos y trae la
desesperación si no se satisface. Y así como el hombre virtuoso obedece
siempre las leyes de la conciencia universal, que es la verdad, el vicio
incesantemente las infringe. Para adquirir la virtud y huir del vicio, para
instruirse unos a otros, hallar la verdad, o comunicarse lo que alcancen de
ella y enseñarlo a los demás hombres, se fundó la masonería; y esta levanta
Templos a la virtud y ahonda pozos sin fin a los VICIOS.
Amigo______________, en el estado en que os encontráis, sin tener cerca
de vos una mano amiga que pueda valeros, ¿No teméis que abusemos de la
debilidad a que os habéis dejado reducir? (Responde el profano)

Venerable Maestro.- ¿Qué pensáis de la Asociación Masónica?

(Contesta el profano)

Venerable Maestro.- Si para asegurarnos de vuestra discreción, os

exigiésemos que nos revelareis algún secreto de uno de vuestros allegados
o amigos. ¿Consentirías en hacerlo? (Responde el candidato)

OBLIGACIONES

Venerable Maestro.- Toda Asociación, amigo mío, tiene sus leyes, y todo
asociado sus deberes que cumplir, y como no sería justo imponeros
obligaciones sin conocerlas, es de la prudencia de esta Respetable
Corporación explicaros cuales han de ser vuestros compromisos.
El primero será un silencio absoluto de cuanto hayas podido oír, entender
o descubrir entre nosotros, así como lo que viereis o entendiereis en lo
sucesivo.
El segundo de vuestros deberes, es combatir las pasiones que deshonran al
hombre, haciéndolo tan desgraciado; practicar la caridad, socorrer a los
hermanos física y moralmente evitando sus infortunios, no perdiendo
ocasión de asistirlo con vuestros consejos y vuestras luces.
El tercero de vuestros deberes, es cumplir los Estatutos Generales de la
Orden, La constitución de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones
de Tamaulipas y el Reglamento Particular de esta Logia, sometiéndose a lo
que legalmente se os pida en su nombre,
23
Pues jamás os prescribiremos nada indigno del honor y de la virtud que
proclamamos. Ya que conocéis los principales deberes de un MASON,
¿Os creéis con bastante fuerza y tendréis la firme e inalterable resolución
de practicarlos? (Responde el profano)
Venerable Maestro.- Antes de pasar adelante os exigiremos que hagáis
vuestra promesa sobre la constitución de la Gran Logia de Libres y
Aceptados Masones de Tamaulipas, ¿Consentís en hacerlo? (Si el Candidato
consiente, el Ven.˙. maest.˙. dice:)
Venerable Maestro.- H.˙. Exp.˙. conducid al candidato al trono. (El
H.˙. Exp.˙. lleva al candidato junto al trono del Ven.˙. Maest.˙. y le hace beber
una pequeña cantidad del liquido dulce, después le hará beber del amargo y por
ultimo de agua natural, esta operación se va llevando a medida que el Ven.˙.
Maest.˙. va haciendo que el Candidato repita el juramento.)

PROMESA DEL RECIPIENDARIO

Venerable Maestro.- Repetid conmigo. Yo_____________, prometo
bajo mi palabra de honor, cumplir las obligaciones de buen masón y
declaro que no son los intereses negativos los que me conducen aquí,
sino el amor al progreso, y si mintiere, consiento en que así como la
dulzura de esta bebida, (se le hace beber muy poco del liquido dulce) se
transforma en amargura (se le hace beber el liquido amargo) y el agua que
bebiere (se le hace beber agua simple) se convierta en veneno, y el
desprecio de los hombres caiga sobre mi cabeza.
Todos.- ¡Así sea!
Venerable Maestro.- H.˙. Exp.˙. Sentadle.
(El H.˙. Exp.˙. debe sentar al candidato y el Ven.˙. Maest.˙. dice:)

EXPLICACIÓN
Venerable Maestro.- Amigo mío, os dije antes, que todo cuanto
teníais que pasar encerraba un emblema. Acabáis de beber tres líquidos
al prestar vuestra promesa. Uno dulce, otro amargo y otro simple; el
primer representa los bienes, el segundo los males y el tercero es el
sustento de nuestra vida.
24
Se os deja probar apenas el primero para significaros con esto, que el
hombre debe gozar con moderación de os placeres y no ostentar
vanidosamente los bienes de que disfruta, por que insulta a la
desgracia; y se os obligo a beber mayor cantidad del amargo, porque
debemos resignarnos a sufrir cuando llegue nuestro turno. No hay
hombre que no pruebe el cáliz de la amargura. ¡E infeliz del que
desespere cuando tenga que agotarle! Es indigno de ser hombre.

PRUEBAS
Venerable Maestro.- Profano, nos habéis dado a conocer vuestra
inteligencia y estamos satisfechos. Ahora necesitamos poner a prueba
vuestro valor. Tenéis que dar tres viajes, que estoy seguro se grabaran
para siempre en vuestra memoria. ¿Estáis dispuesto a sufrir esas
pruebas? (Contesta el profano dando o no su parecer)

Venerable Maestro.- Profano, si vuestro valor flaquea, o si tenéis otras

causas para libraros de ellas, podéis exponerlas…. ¿Estáis dispuesto?
(Responde el candidato)

Experto.- Ven.˙. Maest.˙. los útiles para las pruebas están dispuestos.
Venerable Maestro.- Profano, habéis oído que todo está dispuesto
para las pruebas. Por última vez os pregunto: ¿Consentís en ellas? (El
candidato responde si está o no dispuesto a ellas y en caso de conformidad dice:)

Venerable Maestro.- H.˙. Terr.˙. arrebatad al profano y hacedle dar su

primer viaje.
PRIMER VIAJE

(El Terr.˙. toma del brazo al profano y le hace dar una vuelta alrededor del Templo,
salvando algunos obstáculos. Todos los HH.˙. producirán ruidos diversos. Al llegar al
Seg.˙. Vig.˙. cesa momentáneamente el ruido. El Terr.˙. le toma la mano derecha al
profano y con ella dará tres golpes SUAVES sobre el trono del Seg.˙. Vig.˙. este apoyara
su Mall.˙. en el pecho del profano y dirá en voz alta:)

25
Segundo Vigilante.- ¿Quién va?
Experto.- Un profano desea iniciarse en nuestros Augustos Misterios.
Segundo Vigilante.- ¿Cómo se atreve a esperarlo?
Experto.- Porque es hombre libre y de buenas costumbres.
Segundo Vigilante.- ¿Quién me responde de él?
Experto.- Yo que soy su conductor.
Segundo Vigilante.- Si es así que pase. (X) Ven.˙. Maest.˙. el primer
viaje ha terminado.
Venerable Maestro.- Sentaos, ¿Qué pensáis acerca del significado de
este primer viaje, amigo mío? (Responde el candidato)
Segundo Vigilante.- los obstáculos con que habéis tropezado y os
hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiera guiado,
representan la primera edad de la vida, con toda su impotencia contra
el error y las astucias de los hombres, contra ese mundo de que venís,
erizado de escollos, donde caerías sin la guía protectora de un maestro.
Este viaje representa además, en la iniciación, con sus ruidos, truenos
y desordenes, el primer elemento, el Aire. Notaríais que después de
aquel ruido hubo una calma perfecta, pues de la propia manera que
tras el huracán y los cataclismos de la naturaleza viene el reposo,
pasado el tiempo o la edad del error y de la duda, se goza de
tranquilidad, de la razón y de la paz del alma que satisface la
conciencia.
¿Estáis dispuesto para hacer el Segundo Viaje? (Responde el candidato)

SEGUNDO VIAJE
Venerable Maestro.- H.˙. Exp.˙. guiadle en el Segundo Viaje y
sumergidle tres veces en el Mar de Bronce. (El H.˙. Exp.˙. conduce al profano
haciéndole dar una vuelta alrededor del Templo. Durante ella le sumerge tres veces la
mano derecha en el agua y se le seca con una toalla. Durante el viaje no habrá más ruido
que el roce de las espadas que los HH.˙. cruzan de dos en dos. Acabada la vuelta lo
conduce al trono del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. y da con la mano derecha del profano tres golpes
SUAVES, este apoyara su Mall.˙. en el pecho del profano y dice:)
26
Primer Vigilante.- ¿Quién va?
Experto.- Un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos
Misterios.
Primer Vigilante.- ¿Cómo se atreve a esperarlo?
Experto.- Porque es hombre libre y de buenas costumbres.
Primer Vigilante.- ¿Quién me responde de él?
Experto.- Yo que soy su conductor.
Primer Vigilante.- Si es así que pase.
(X) Ven.˙. Maest.˙. el Segundo Viaje a Terminado.

Venerable maestro.- Sentadlo.

Primer Vigilante.- En el Mar de Bronce en que os habéis bañando,
alegórico de la Tierra y el ruido de las espadas representan por una
parte, la segunda edad de la vida, cuyas pasiones son el simulacro de
las olas embravecidas, y el roce de los aceros significa nuestra
tendencia a confiar a dichas pasiones la satisfacción de los agravios,
con insulto de la moral y la razón, pues nos hacemos a la vez jueces y
verdugos. Por otra parte, representa nuestra victoria sobre el segundo
elemento, el Agua. H.˙. Exp.˙. guiadle en su tercer y último Viaje y
pasadle por el último elemento, el Fuego.
TERCER VIAJE
(Si hay música, tocara suavemente mientras se da la vuelta al Templo, dos HH.˙.
soplaran cada uno de ellos en un largo tubo que tiene una extremidad recurvada y con un
deposito de polvos de licopodio, que al salir se inflamaran en una vela corta colocada en la
criba. Los HH.˙. tendrán cuidado de no quemar al graduante. Al concluir la Vuelta el
Exp.˙. conduce al profano a la entrada de Or.˙. donde dará tres golpes con el puño de la
espada; el Ven.˙. Maest.˙. baja y dice:)

27
Venerable Maestro.- ¿Quién va?
Experto.- Un profano que desea iniciarse en nuestros Augustos
Misterios.
Venerable Maestro.- ¿Cómo se atreve a esperarlo?
Experto.- Porque es hombre libre y de buenas costumbres.
Venerable Maestro.- ¿Quien me responde de él?
Experto.- Yo que soy su conductor.
Venerable Maestro.- Si es así que pase.
Primer Vigilante.- (X) Ven.˙. Maest.˙. el profano ha terminado su
tercer y último viaje.
Venerable Maestro.- Sentadlo.
Venerable Maestro.- En este último viaje amigo mío, un hombre os
detuvo, y representa la edad madura. Las llamas que habéis atravesado
significan vuestra purificación y el amor a nuestros semejantes que
debe arder eternamente en vuestro corazón. Habéis concluido tres
viajes establecidos desde la más remota antigüedad y en los dos
últimos, el agua lustral en que os bañasteis llevo en sus corrientes las
antiguas escorias de vuestras primeras edades, así como el fuego
consumió por completo los pasados vicios para que se perdiera la
memoria de aquella corrupción.
JURAMENTO
Venerable Maestro.- Amigo mío, tenéis aun que prestar el juramento
más solemne y como este juramento lo habréis de firmar con vuestra
propia sangre, servíos decidme si queréis que os sangre y en que parte
de vuestro cuerpo. (Responde el graduante, y si lo hace afirmativamente, el Ven.˙.
Maest.˙. dice:)
28
Venerable Maestro.- Me basta vuestra resolución y se os hace gracia
de este requisito, H.˙. Exp.˙. conducid al profano al ARA de los
juramentos y vosotros HH.˙. míos, servíos acompañarme. (Todos los
HH.˙. rodean el ARA, el Ven.˙. Maest.˙. al lado de Or.˙. teniendo a su derecha al Pr.˙.
Vig.˙. y a su izquierda al Seg.˙. Vig.˙., al profano al lado de occidente quien pone la
mano derecha sobre la hoja de la espada, la cual es colocada encima del compás y la
escuadra que esta sobre la Biblia. El Estandarte, como enseña de la Logia, se colocara a
la derecha del Pr.˙. Vig.˙.)
JURAMENTO DEL APRENDIZ
Venerable Maestro.- Repetid conmigo:
“Yo, ____________, de mi libre y espontanea voluntad, /en presencia
del G.˙. A.˙. D.˙. U.˙. / y de esta Respetable Asociación, / juro
solemnemente / y prometo de buena fe / no revelar jamás / ninguno
de los secretos, / ninguno de los actos, / ninguno de los misterios /
que me hayan sido hoy / o me fueren después comunicados. / Juro
NO ESCRIBIR, / GRABAR, / BURILAR, / TRAZAR, /
IMPRIMIR, ni formar ningún CARÁCTER / ni SIGNO / por el que
pueda conocerse la Pal.˙. Sag.˙. / y los medios de comunicarse entre
los masones.
Antes prefiero tener / la garganta cortada / y la lengua arrancada de
raíz. Prometo y juro / socorrer a mis hermanos / hasta donde
alcancen mis fuerzas / y ser fiel y casto con sus esposas, / hermanas,
madres e hijas. / Juro no visitar ni trabajar en ningún cuerpo masónico
/ que no sea de origen regular, / reconocido universalmente”
¡Si así lo hiciereis que el pueblo masónico os lo premie y sino, que os
lo demande!
Todos.- ¡Así sea!
Venerable Maestro.- Sentaos HH.˙. míos. (Todos vuelven a sus puestos y el
H.˙. Exp.˙. vuelve a sentar al candidato en el lugar que ocupa frente a Or.˙. Cuando el
Ven.˙. Maest.˙. ha ocupado su trono dice:)

29
Venerable Maestro.- Amigo mío, os dije antes que teníais que firmar el
juramento con vuestra sangre, pero como se os hizo gracia de la
sangría, tendréis que firmarlo con tinta. H.˙. Sec.˙. servíos llevar pluma
al candidato para que firme el juramento. (Si el candidato firma, el Ven.˙.
Maest.˙. después de habérsele dado luz le hace notar lo malo que es firmar sin ver. Pero si
no firma entonces alaba su prudencia.)

Venerable Maestro.- H.˙. Exp.˙. llevaos al candidato, vestidlo y

traedlo. (El H.˙. Exp.˙. se lleva al candidato a PPas.˙. PPer.˙. le quita la
venda para que se arregle el vestido. Le deja descansar un momento, vuelve a
vendarlo, y espera el aviso para regresarlo al Templo. Durante ese tiempo los
HH.˙. formarán la bóveda de acero y se da la orden para que el Exp.˙.
conduzca al candidato si llamar a la puerta del Templo, lo coloca entre CCol.˙.
y enseguida se apagan las luces:)

LA LUZ DEL CANDIDATO

Venerable Maestro.- H.˙. Pr.˙. Vig.˙., vos que sois una de las CCol.˙.
de nuestro Templo, que habéis visto a este candidato soportar con
firmeza las pruebas a que lo hemos sujetado, y habéis escuchado de
sus labios el más solemne de los juramentos ¿Qué pedís para él?
Primer Vigilante.- La Luz, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Y vos, H.˙. Seg.˙. Vig.˙., que sois otra Col.˙. de
nuestro Templo, ¿Qué pedís para el candidato?
Segundo Vigilante.- La Luz, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Y vos, H.˙. Or.˙., que representáis al pueblo
masónico, ¿Qué pedís para el candidato?
Orador.- ¡LA GRAN LUZ! Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- (X) ¡Que la Luz sea! (Al dar el golpe cae la venda y se
ilumina el Templo.)
30
Venerable Maestro.- Amigo mío, os felicitamos por encontraros en
este Augusto recinto dentro de cuyos muros encontrareis la VIRTUD
y la PUREZA. Nos regocijamos grandemente porque desde hoy,
contamos con un nuevo obrero que viene a tomar parte de la
edificación del Templo, que desde hace tiempo venimos levantando,
en el cual se reverencia la VIRTUD y se detesta el VICIO y en el que
por medio de nuestra oración que es el trabajo, rendimos culto al
PROGRESO, al CANDOR y a la BELLEZA. Aquí os encontrareis
con un pequeño número de HH.˙. masones, son los representantes de
otros miles esparcidos por el Universo y que, como nosotros están
dispuestos a acudir en vuestra ayuda si como no lo dudamos, sabréis
cumplir con los juramentos que acabáis de hacer. Las espadas de que
os veis rodeado, representan otros tantos amigos y HH.˙. pronto a
defenderos si sois fiel a vuestros compromisos. Vos también tendréis
otra espada para defenderlos a ellos y todos juntos, defender la
inocencia, la verdad y la virtud, pero si traicionáis vuestro juramento,
la afrenta y la infamia seguirán vuestros pasos. Nuestra Orden se halla
extendida por toda la superficie de la tierra. De vos depende tener, o
no tener amigos por todas partes que acudirán a vuestra ayuda cuando
fuese necesario, si sois digno de ello.

RATIFICACIÓN DEL JURAMENTO

Venerable Maestro.- H.˙. Pr.˙. Exp.˙. Conducid al neófito al ARA
para que ratifique sus juramentos. Y vosotros HH.˙. míos
acompañadme. (El Exp.˙. lleva al neófito al ARA de los juramentos y le hace colocar
la mano derecha sobre la escuadra y el compás y todos los HH.˙. levantan sus espadas
hasta erizarlas encima de la cabeza del iniciado y el Ven.˙. Maest.˙. dice:)
Venerable Maestro.- Repetid conmigo. “Yo ___________, de mi libre
y entera voluntad / sin reserva mental alguna, / renuevo los
Juramentos que he prestado / y me someto a las penas que me he
impuesto, / si alguna vez, / por mi voluntad dejare de cumplirlos”
31
 CONSAGRACIÓN
(El Ven.˙. Maest.˙. toma la espada con la mano izquierda, la coloca sobre la cabeza del
iniciado y teniendo el mallete en la mano derecha dice:)
Venerable Maestro.- A L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙., por la
Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Resp.˙. Gr.˙.
Log.˙. de LL.˙. y AA.˙. MMas.˙. de Tamaulipas, del R.˙. E.˙. A.˙. y
A.˙. y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre
y espontanea voluntad de mis HH.˙.. OS CREO, NOMBRO y
CONSTITUYO a Vos ____________________, APRENDIZ DE
MASÓN y miembro activo de la R.˙. L.˙. S.˙. Tolerancia numero 23,
por los golpes del Grado (X) L.˙. (X) I.˙. y (X) F.˙. (El Ven.˙. Maest.˙. da
los golpes sobre la hoja de la espada y, si son varios los iniciados hablará en
plural, repitiendo el nombre de cada uno, al consagrar y dar los golpes.)
Venerable Maestro.- Tomad plaza HH.˙. y Vos H.˙. Maest.˙. de Cer.˙.
conducid al neófito a Or.˙.
INSTRUCCIÓN
(El Ven.˙. Maest.˙. le ciñe el mandil al neófito y le dice:) Venerable
Maestro.- Recibid este Mandil, distintivo del masón y la más honrosa
de todas las condecoraciones humanas porque simboliza el trabajo,
única fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da
derecho a sentaros entre nosotros, sin él nunca deberéis estar en Logia.
Los aprendices lo llevan con la babeta levantada. Los instrumentos
que manejan los Aprendices son el martillo y la regla, (Se los entrega
el Maest.˙. de Cer.˙.), que simboliza la fuerza subyugada por la
inteligencia. Dad con el martillo golpes mortales a vuestros vicios y no
os separéis nunca, de la línea del deber que la regla os señala. Recibid
esta Liturgia que deberéis de conocer, sin la cual no podéis avanzar en
vuestra carrera masónica.
La masonería admite a los hombres de todos los países y lenguas
diferentes y así, tiene su idioma particular, que enlaza a todos los
Masones del Universo. Consiste en signos, tocamientos y palabras que
os van a ser comunicados.
32
H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. llevad al neófito al H.˙. Seg.˙. Vig.˙. para que le
enseñe los signos, tocamientos, llamada, marcha y baterías. (El
H.˙. Seg.˙. Vig.˙. cumple la orden y al terminar dice:)
Segundo Vigilante.- Cumplidas vuestras ordenes, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. servíos llevar al neófito
con el H.˙. Pr.˙. Vig.˙. para que lo examine.
(El H.˙. Pr.˙. Vig.˙. examina al neófito, acerca de la instrucción recibida, al terminar
dice:)
Primer Vigilante.- Cumplidas vuestras ordenes, todo está JUSTO y
PERFECTO, Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. , conducidle a Or.˙. para
comunicarle la PALABRA SAGRADA. (XXX) En pie y al orden,
QQ.˙. HH.˙.
(El H.˙. Maest.˙. de Cer.˙. lleva al H.˙. a Or.˙.) (Le es comunicada la Pal.˙. Sag.˙.)
PROCLAMACIÓN
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙., colocad entre CCol.˙. a
nuestro nuevo H.˙. y proclamadle. (XXX) QQ.˙. HH.˙. en pie y al
orden. (El Maest.˙. de Cer.˙. lleva al H.˙. entre CCol.˙. y dice:)
Maestro de Ceremonias.- De orden de nuestro Ven.˙. Maest.˙.
Proclamo en Or.˙., Occ.˙., Sep.˙. y Mediodía, que hoy _____ E.˙. V.˙.
ha sido consagrado como Apr.˙. de Masón y miembro activo de la R.˙.
L.˙. S.˙. Tolerancia numero 23, a nuestro Q.˙. H.˙. ________ ¿Lo
Aceptáis, Admitís y Reconocéis como tal?
Todos.- (Extendiendo la mano derecha dicen:)
Lo acepto, admito y reconozco como tal.
Maestro de Ceremonias.- Yo también lo acepto, admito y reconozco,
como tal. Ven.˙. Maest.˙., vuestras órdenes están cumplidas.

33
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. servíos invitar a los
HH.˙. que decoran vuestras CCol.˙. como yo lo hago en Or.˙. para que
se unan a vosotros y a mí para felicitarnos por la adquisición que esta
Resp.˙. Log.˙. acaba de hacer de un nuevo H.˙.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de la Col.˙. del Sur,
nuestro Ven Maest.˙. os invita a que os unáis a él y a mí para
felicitarnos por la adquisición de un nuevo H.˙.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os invita a que os unáis a él
y a mí para felicitarnos por la adquisición que hemos hecho de un
nuevo H.˙. (X) Anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- H.˙. ___________ acabáis de entrar a la gran
familia de masones y nos ayudareis a levantar el inmenso edificio de la
CIENCIA, la VIRTUD y la FRATERNIDAD. Sus piedras animadas
son los hombres que las poseen y la mezcla que los une es el AMOR
FRATERNAL. El albañil hace obras destructibles, por ser materiales y
nos distinguimos de él, en que las nuestras, hijas de la razón, son
inmortales. Creemos que seréis un buen operario y la Resp.˙. Log.˙.
que os recibe en su seno os felicita y aplaude vuestra iniciación. A mi
HH.˙. por el Sig.˙. y la Trip.˙. Bat.˙. del Gr.˙.
(Todos hacen el Sig.˙. y la Bat.˙.)
Venerable Maestro.- H.˙. Maest.˙. de Cer.˙., conducid al H.˙. a Or.˙.
para honrarle por esta noche y vosotros HH.˙. míos tomad plaza.
(Se le conduce a Or.˙. y se le coloca cerca del Sec.˙.)
DE LA PALABRA SAGRADA
Venerable Maestro.- H.˙. mío, sin la Pal.˙. Sag.˙. no podéis ser
recibido en ninguna Logia, servíos pues sino os sirve de molestia
escribirla delante del H.˙. Sec.˙. para cerciorarnos de que no la habéis
olvidado y de que conservareis su ortografía.
34
(Si se negara a escribir la Pal.˙. Sag.˙. el Ven Maest.˙. alabará su discreción pero si va a
escribirla, el Sec.˙. lo impedirá y el Ven.˙. Maest.˙. dando un golpe de Mall.˙. dirá:)
Venerable Maestro.- ¿Qué es eso H.˙.? ¿Tan pronto habéis olvidado
vuestros juramentos de no trazar ni escribir vuestro secreto? Ved en
esto una prueba de la fragilidad humana, cuando se guía por su propio
instinto, sin meditar lo que se ejecuta. Sentaos y acordaos siempre de
este acto para que reflexionéis antes de obrar. (Si el neófito firmo cuando se le
mando firmar su juramento, el Ven.˙. Maest.˙. previo reconocimiento de la firma le
mandara que lo lea en voz alta, luego le hará notar que no debe firmar documento alguno
si antes no se ha cerciorado del contenido del mismo a fin de evitar compromisos que no
pueda cumplir o que puedan acarrearle perjuicio alguno.)
Venerable Maestro.- HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙.pedid a vuestras
respectivas CCol.˙. como yo lo hago a los de Or.˙., que presten
atención al Traz.˙. de Arq.˙. con que va a favorecernos nuestro H.˙.
Orad.˙. para dar la bienvenida e instruir a nuestro nuevo H.˙.
Primer Vigilante.- H.˙. Seg.˙. Vig.˙. y HH.˙. de la Col.˙. del Sur,
nuestro Ven.˙. Maest.˙. os pide por mi conducto atendáis el Traz.˙. de
Arq.˙. con que va a favorecernos nuestro H.˙. Orad.˙.
Segundo Vigilante.- HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro Ven.˙.
Maest.˙. por conducto del H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os pide atendáis el Traz.˙. de
Arq.˙. con que va a favorecernos nuestro H.˙. Orad.˙. (X) Esta
anunciado H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Primer Vigilante.- (X) Esta anunciado Ven.˙. Maest.˙.
Venerable Maestro.- Tenéis la palabra Q.˙. H.˙. Orador. (El Orador
tendrá especial cuidado de explicar una instrucción sobre las pruebas que antes fueron
sometidos los iniciados y luego que este concluye el Ven.˙. Maest.˙. concede la palabra por
conducto de sus VVig.˙. de acuerdo a nuestro ritual, continuando a partir de este
momento con el orden de los trabajos que marca nuestra Liturgia.)

35
 Apéndice
Distribución de una Logia.- Para mayor seguridad de los trabajos, deberá
procurarse que la Logia esté situada en un lugar a cubierto de toda indiscreción
profana, y cuente ésta con los siguientes departamentos.
Cuarto de Reflexiones.- Es éste un cuarto pintado de negro en su totalidad,
alumbrado por una vela o lámpara sepulcral. Sobre las paredes se pondrán en letras
blancas éstas sentencias:
Si tu alma es accesible al terror, ¡No prosigas!
Si sólo te guían intereses negativos, ¡Vete!
Si perseveras serás purificado y verás la luz.
En el centro de la pieza habrá una pequeña mesa triangular, un banco también de
forma triangular ambos pintados de negro, sobre la mesa un vaso con agua, un
pedazo de pan y un recipiente con sal, además un cráneo y huesos humanos, una
pluma y un papel triangular con las siguientes preguntas:
¿Qué debe el hombre al ser supremo?
¿Qué se debe a sí mismo?
¿Qué debe a sus semejantes?
Si vuestra última hora hubiera llegado,
¿Cuál sería vuestro testamento?
Firmad_______________________________

Salón de Pasos Perdidos.- Este salón está destinado a la reunión de los HH.˙. antes
de pasar al templo y también servirá para que los HH.˙. VVis.˙. esperen a ser
recibidos. En él se colocará la galería fotográfica de los ex-venerables maestros del
taller y de los miembros de honor del mismo, se pondrán también los avisos,
citatorios y el registro de asistencia, debiendo ser éste un lugar donde se retejará a los
HH.˙. VVis.˙.
Atrio.- Entre el Salón de PPas.˙. PPerd.˙. y el Temp.˙., habrá un pequeño
departamento con un asiento para el Guar.˙. Temp.˙. Ext.˙. y solo tendrán acceso a
él los HH.˙. del Tall.˙. y los VVis.˙. que estén anunciados y sean admitidos para
entrar a los trabajos.
Templo.- Es una sala de forma rectangular, de preferencia de amplias dimensiones,
su longitud será de Oriente a Occidente y su latitud de Norte a Sur, la puerta de
36
 comunicación con el atrio quedará en Occidente y su decoración será la siguiente:
Paredes.- La de Oriente estará pintada de azul cielo con nubes transparentes y sobre
el fondo a la izquierda habrá un sol radiante y a la derecha una luna de cuarto
creciente. Las de Occidente, Sur y Norte tendrán o estarán pintados cortinajes rojos
sobre fondo azul celeste, doce columnas en relieve o pintadas aparecerán
diseminadas simétricamente, seis en el Norte y seis en el Sur, en la junta del cuerpo y
capitel de las columnas se pintará o suspenderá una cadena dorada, distribuida de
tramo en tramo de las doce columnas y la cual llegará hasta el Oriente, a la altura de
la puerta de Occidente donde la cadena estará siempre abierta.
Techo.- Se pintará de azul cielo y en el centro el Zodiaco o sus signos
correspondientes, distribuidos conforme a sus verdaderas situaciones.
Piso. El piso se pintará de rojo obscuro incluyendo el piso de Oriente y en el centro
del Templo, bajo el Ara, se pintará cuadros blancos y negros, rodeándolos con una
orla taraceada o dentada teniendo una borla en cada una de las esquinas.
Alumbrado.- Habrá lámparas o candelabros suficientes para una buena iluminación
durante los trabajos y en las grandes ceremonias.
Oriente-. Al fondo del templo habrá un estrado levantado limitado por un barandal
pintado de blanco con filetes dorado, abierto en su centro delante de tres escalones
de acceso. Los escalones contando de abajo hacia arriba, tendrán escrito en letras
grandes, el primero fuerza; el segundo belleza; y el tercero candor.
Estandarte.- Delante del Hospitalario sujeto al barandal del Oriente habrá un anillo
para colocar el Estandarte de la Logia.
Ara o Altar de los Juramentos. En el centro del Templo elevada sobre tres gradas,
habrá una media columna triangular pintada de azul y rojo con filetes dorados, en la
cara que da al norte tendrá un compás con una escuadra sobrepuesta, en la del sur,
una escuadra con un compás encima y en la de occidente, un compás con una pierna
sobre un brazo de la escuadra.
Sobre la columna se colocará un cojín triangular de terciopelo rojo con una borla
dorada en cada punta, sobre éste la Carta Patente de la Logia, una Espada
Flamígera, la Biblia, un compás y una Escuadra. Este altar se alumbrará con tres
grandes cirios, uno hacia el Norte y dos hacia el Sur.

37
Columnas. A tres largos pasos de la puerta, habrá dos grandes columnas imitando
bronce y sobre ellas, en la del lado Sur, una esfera celeste colocada sobre un
ornamento de granadas y lirios, al frente de dicha columna mirando al Oriente, se
pintará o realzará la letra "J" y a su pié una piedra cúbica; la columna del Norte se
coronará con una esfera terrestre con la misma ornamentación de granadas y lirios y
en la forma del anterior, se pondrá la letra "B", al pié de esta columna se colocará la
piedra en bruto. Arriba de dichos pendientes del techo, se colocará un triángulo
equilátero formado de varas metálicas, en el centro del triángulo una estrella de cinco
puntas y en el centro de la estrella una letra "G", formando dicho triángulo con las
columnas, el frontispicio del Templo.
Altar de los Perfumes. A la derecha del trono del Segundo Vigilante, se colocará
sobre un pedestal pequeño el pebetero de los perfumes.
Altar de las Abluciones. Delante del trono del primer vigilante se colocará sobre un
pedestal, una fuente de bronce ornada con doce cabezas de buey.
Lugar del V.˙.M.˙.- En el estrado de Oriente, al centro, habrá un trono elevado
sobre siete gradas, con un sillón y una mesa, en lo general semicircular, la que tendrá
en relieve o pintados en la cara de la derecha, un compás abierto cruzado por un
martillo y una cuchara de albañil; y en el de la izquierda una cuchara. Detrás del
asiento, un dosel triangular con cortinaje rojo y dos cordones azules gruesos a los
lados; en el fondo, arriba del asiento se destacará un triángulo equilátero radiante
con un ojo en el centro. Encima de la mesa un mallete, una espada, una columnita
de orden jónico, y un candelabro con nueve luces; en los Trabajos ordinarios sólo se
encenderán tres. A la izquierda del Venerable Maestro habrá una estatua de
Minerva.
Las obligaciones del Venerable Maestro en la Logia son: Abrir los trabajos, señalar
las obras que deben ejecutarse, dirigirlos y cuidar que no se turbe la paz interior de la
Logia, no olvidando jamás que la Ley, la Razón y la Justicia deben ser la guía de
todo aquel en cuyas manos se deposita el poder.
Lugar del Pr.˙. Vig.˙.- A la izquierda de la puerta de Occidente habrá un trono
elevado de cinco gradas, con un sillón y una mesa en forma triangular, tendrá en
relieve o pintadas, en la cara de la derecha una piedra cúbica y en la izquierda un
nivel. Detrás del asiento un dosel triangular con cortinaje rojo y dos cordones azules
gruesos a los lados. En el fondo, arriba del asiento, se destacará un triángulo más
pequeño que el de Oriente. Encima de la mesa un mallete, una escuadra, una
pequeña columna estilo dórico, con la letra "J" y un candelabro con cinco luces; en
los trabajos ordinarios sólo se encenderán tres. A la izquierda del Primer Vigilante
habrá una estatua de Hércules.
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Las obligaciones del Pr.˙.Vig.˙. son: Vigilar a los obreros en sus trabajos y enseñarles
que debe reinar entre nosotros una perfecta igualdad sin más distinción que las
debidas al Saber y la Virtud, auxiliando al Venerable Maestro en sus funciones.

Lugar del Seg.˙.Vig.˙.- En el centro de la columna del Sur habrá un trono elevado
sobre tres gradas, con un sillón y una mesa triangular, la que tendrá en relieve o
pintados en la cara de la derecha una piedra en bruto, un martillo y una regla
cruzados; y en la de la izquierda una plomada. Detrás del asiento un dosel triangular
con cortinaje rojo y dos cordones azules gruesos a los lados. En el fondo arriba del
asiento destacará un triángulo equilátero radiante con un ojo en el centro, siendo éste
más pequeño que el de Occidente. Encima de la mesa un mallete, una regla de
veinticuatro pulgadas, una pequeña columna de estilo Corintio, con la letra "B"
grabada en el fuste y un candelabro de tres luces. A la izquierda habrá una estatua de
Venus.
Las obligaciones del Seg.˙.Vig.˙. son: cuidar que los trabajos de los obreros sean de
utilidad para el bien general y enseñarles con el uso de la plomada que así como la
rectitud de su cuerda comprueba la perfección de la obra, así la rectitud de las
acciones comprueba la perfectibilidad del sentimiento moral.
Lugar del secretario. A la derecha del trono de Oriente y junto al barandal se
colocará la mesa triangular del Secretario, elevada sobre una grada. Encima, un
candelabro de tres luces y papel para escribir. En la parte anterior de la mesa estarán
pintadas o en relieve dos plumas cruzadas.
Las obligaciones del Secretario son: Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar
las PPlan.˙., archivar junto con las copias de las que se remiten, anotar las entradas
del tesoro, llevar correspondencia con los TTall.˙. de la amistad y los operarios del
Cuadr.˙., anunciar los días de trabajo y temario a desarrollar en ellos, llevar al
corriente y cuidar el archivo de la Logia, así como los libros de actas de los tres
grados, el libro de oro y el negro.
Lugar del Orador. A la izquierda del trono del V.˙.M.˙. y cerca de la barandilla, está
la mesa del Orador elevada sobre una grada e igual en forma y tamaño a la del
Secretario. En la parte delantera se pintará o pondrá en relieve un libro abierto.
Encima de la mesa estará siempre la Constitución de la Muy Resp.˙. Gr.˙. Log.˙. de
LL.˙. y AA.˙. MM.˙. de Tamaulipas, las Leyes Generales de la Orden y Reglamento
Particular de la Logia. También papel para escribir y un candelabro de siete luces; en
los trabajos ordinarios sólo se encienden tres.

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Las obligaciones del Orador son: Vigilar el estricto cumplimiento de la
ley; presentar sus conclusiones y sancionar la legitimidad de los
trabajos de la Logia.
Lugar del Tesorero. Abajo del Oriente de la barandilla y del lado del
Orador está la mesa del Tesorero, igual a las anteriores y elevada sobre
una grada. Sobre la mesa un candelabro de tres luces, en la parte
delantera se pintarán o pondrán dos llaves cruzadas.
Las obligaciones del Tesorero son: el manejo y cuidado de los fondos
de la Logia, pagar las cuentas que acuerde el Tall.˙. y que autorice el
V.˙.M.˙., llevar registro fiel y exacto de las entradas y salidas, cubrir
mensualmente a la Logia, los derechos y cápitas que correspondan,
presentar mensualmente el corte de caja y anualmente el informe
correspondiente al movimiento general de los fondos a su cuidado.
Lugar del Hospitalario. Abajo del Oriente y al lado del Secretario,
está la mesa del Hospitalario elevada sobre una grada. Se coloca sobre
aquella el Saco de Beneficencia y un candelabro de tres luces. Al frente
se pintará una mano sosteniendo una moneda.
Las obligaciones del Hospitalario son: recoger y cuidar los productos
del Saco de Beneficencia y distribuir las limosnas, llevando cuenta y
razón.
Lugar del Porta-Estand.˙.- Delante de la mesa del Hosp.˙. se
encuentra la silla del Porta-Estand.˙.
Las obligaciones del Porta-Estand.˙. son: tener a su cargo la custodia
del estandarte y su conducción en las ceremonias que lo exija.
Lugar del Porta-Band.˙.- En Oriente a la extrema derecha del V.˙.M.˙.
se encuentra el puesto del Porta-Band.˙.
Las obligaciones del Porta-Band.˙. son: tener a su cargo la custodia de
la Bandera Nacional y su conducción en las ceremonias que así lo
exijan.
40
Instructivo de Aprendiz
P.-¿ Qué entendéis por Masonería?
R.- El estudio de la Filosofía para conocer la manera de practicar las virtudes.
Deberíamos decir Francmasonería, que es el verdadero nombre, pero el uso ha
hecho que sólo se le dé el nombre de Masonería.
P.- Decidme lo que es un masón.
R.-Es un hombre libre, amante de su patria, fiel a sus leyes, honrado y virtuoso.
P.- ¿Es muy antigua la Masonería?
R.- Si, V.˙.M.˙.. La historia de nuestro mundo renovado (porque hay
certidumbre física que lo que los pueblos occidentales llamaban principio del
mundo, no es más que una renovación), que no data de ayer, nos muestran que
las iniciaciones existían en Egipto hace tres mil años. Platón las hace remontar
a doce mil, estando probado que hubo pueblos anteriores al egipcio y que en
estos pueblos se establecieron doctrinas secretas, purificadas, que no se quería o
no se podía comunicar a una multitud supersticiosa, ignorante y corrompida. y
que por la conservación de estas doctrinas, por su carácter misterioso, tenía
símbolos, jeroglíficos de las iniciaciones, en las que no se admitían más que
hombres severamente escogidos, rigurosamente probados, así, la iniciación es
de la más alta antigüedad, y no podemos conocer su cuna, se encuentran trazas
en algunos pueblos más antiguamente conocidos: Los Caldeos, los Celtas, los
Indios y los Etíopes.
P.- Decidme, ¿Qué significa la palabra Masón?
R.- El que operativamente fabrica a cal y canto; pero en sentido figurado el que
de manera especulativa fabrica con materiales espirituales el edificio del
progreso.
P.- Vos, como masón, ¿Cómo lo conseguís?
R.- Levantando a la verdad el Templo de la Sabiduría, enseñando y practicando
los principios inmutables del deber. Derecho que grabó el Ser Supremo en la
conciencia.
P.-¿en dónde lo construís.
R.-En la Logia
41
P.-¿Qué significa esa palabra?
R.- Universo, y se tomó del antiguo sánscrito.

P.-¿No lo creéis un término impropio?

R.- no, porque su base es la tierra, su techumbre el Cielo, el Oriente la Luz, el
Occidente las Tinieblas y su circunferencia el Océano e ilimitado horizonte. Además
fue el nombre que se le dió al Templo de la Virtud, es el Universo, la Palabra está
bien aplicada.
P.-¿Cuántas clases de Logias hay?
R.- Simple, Justa y Perfecta

P.-¿Cómo se constituyen?
R.- Tres masones reunidos forman una Logia Simple, cinco la hacen justa y siete
perfecta.

P.- ¿Cuáles son los tres de una Logia?

R.- Un V.˙.M.˙. y dos VVig.˙., porque son los que pueden ilustrarnos con sus
conocimientos y así se llaman las tres luces.

P.- ¿Cuáles son los cinco de una Logia justa?

R.- Los tres primeros, y dos MM.˙.MM.˙.

P.- ¿Cuáles son los que la hacen Perfecta?

R.- Los anteriores con un Comp.˙. y un Apr.˙.

P.- Y vos, ¿sois Masón?

R.- Mis HH.˙. me reconocen como tal.

P.-¿En dónde habéis sido recibido?

R.- En una Logia Regular y Perfecta

P.-¿Por qué os habéis hecho Masón?

R.-Porque vivía en las Tinieblas y deseaba la Luz.

P.-¿Qué significa esa Luz?

R.- El conocimiento de nuestros deberes hacia el Ser Supremo, hacia nosotros
mismos y hacia nuestros semejantes.

P.-¿Quién os preparó para ser recibido Masón?

R.- Un Experto
42
P.-¿Qué exigió de vos?
R.- Que le dijese mi nombre, edad, patria, religión, estado civil,
profesión y domicilio, luego me vendó los ojos, me hizo bajar a las
catacumbas y escribir a la luz de una lámpara sepulcral lo que pensaba
de mis deberes hacia el Ser Supremo, hacia mis semejantes y hacia mí
mismo y poner mi última voluntad. Después me dejó ni vestido ni
desnudo, aunque de un modo decente, me despojó de todos mis
metales y alhajas, a la puerta del Templo, con una cuerda al cuello.
P.-¿Por qué el experto os sepultó en las entrañas de la tierra, y luego
os puso ni vestido ni desnudo y os despojó de metales y alhajas?
R.- Porque al iniciarme debería morir para el vicio y vivir solo para la
Virtud, y para que eternamente me acordáre de que se me había
admitido y dado la luz, por ser hombre libre y virtuoso.
Así, debía yo socorrer física y moralmente al que viera en la miseria,
pues la filantropía es una cualidad inseparable del masón. Para él, las
riquezas nada valen comparadas al honor. Los metales y prendas no
engalanan a los virtuosos, y por eso los Sacerdotes de Egipto, antes de
sacrificar se despojaban de las Sortijas y demás adornos de oro y plata.
P.- ¿Qué visteis al entrar al Templo?
R.- Nada porque un velo impenetrable cubría mis ojos.
P.- ¿Por qué os vendaron?
R.- Para simbolizar mi ignorancia, tan dañosa a la felicidad de los
hombres, pues los reduce a bestias de carga.
P.-¿Qué significa la cuerda?
R.- Que el ignorante, no solo es instrumento del que lo explota, sino
que vive esclavo de sus pasiones.
P.-¿Qué os hizo luego el Experto?
R.-Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente a las puertas del Sur,
Occidente y Oriente pidiendo el paso al Centro.
P.-¿Qué sentido tienen esos viajes?
R.- Uno propio, otro alegórico y el último moral. El primero,
experimentar mi buena voluntad, valor y constancia. El segundo,
simboliza mi purificación, pues así como había vencido el elemento
Tierra en el Cuarto de Reflexiones, dominando el terror que la muerte
inspira, debía hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a
merced de la versátil y cruel tiranía del fanatismo y la superstición,
representadas por el aire y su rayo, su huracán y demás meteoros; con
mis vicios y pasiones que representaban el mar embravecido o el agua
en que se me sumergió; y con orgullo y la soberbia que nos devora,
como el fuego que rodeaba, de modo que libre de lo que había de
material en mí, pudiese mi inteligencia recibir la luz de la verdad y
comprender su alcance. El tercero, es el cuadro palpitante de las
edades de la vida humana, con todas sus vicisitudes que sólo con
grandes esfuerzos se llega a la virtud y se destruye el Vicio.
P.- Si queréis salir del error y hallar la verdad, decidme, ¿Qué
entendéis por ella?
R.- Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas,
satisface la razón, adhiere la voluntad y arrasa la conciencia.
P.- ¿Entonces sólo podrán librarse del error los que conozcan bien al
hombre y los demás seres creados?
R.- Ciertamente, y por eso los masones son los únicos que no viven a
merced de los astutos y de los ambiciosos.
P.- ¿Y cómo podéis afirmar, a pesar de vuestra ciencia, que no vivís
en el error y os ciega el orgullo?
R.- Por la esencia de la Verdad misma, por el sentimiento que
despierta en nuestro ánimo y por sus efectos generales. Su esencia es el
bien, su sentimiento la satisfacción y sus efectos la mejoría de la
condición humana.
P.- ¿Qué visteis cuando se os dió la luz?
R.- Una Ara que alumbraran tres antorchas y en la que había un
Compás abierto con una Escuadra sobre sus piernas. Se mostró
también una Espada Flamígera, el Libro de la Ley y la Carta Patente
de la Logia.
P.- ¿Con qué fin?
R.- El Compás indica la moderación de nuestros deseos, la Escuadra la
equidad que debe normar nuestras acciones, y la Espada Flamígera es
el símbolo del honor por el que juran los Masones.
P.- ¿Qué simbolizan las tres antorchas del Ara?
R.- La ciencia, la virtud y la Fraternidad que resplandecen en él y nos
dirigen siempre en el camino del progreso.
P.- ¿Por qué tenéis doce dignidades y oficiales en Logia?
R.- Porque como las doce columnas del Templo de Salomón
equivalían a los doce signos del Zodiaco, a los meses del año, eternos
apoyos del tiempo, los Dignatarios y Oficiales al igual que aquellos, lo
son de la Logia.
P.- ¿Con qué nombres se distinguen esos Dignatarios y Oficiales?
R.- Son el V.˙.M.˙., el Pr.˙. Vig.˙., el Seg.˙.Vig.˙., el Orad.˙., el Sec.˙., el
Tes.˙., el Hosp.˙., el M.˙. de Cer.˙., el Exp.˙., el Diácono.˙., el Guard.˙.
Temp.˙. Int.˙., y el Guard.˙. Temp.˙. Ext.˙., los tres primeros son los
Dignatarios y los restantes son los Oficiales. También habrá, como
auxiliares, un Porta Estand.˙., un Seg.˙. Exp.˙., un Seg.˙. Diácono.˙. y
un Ecón.˙.
P.- ¿Qué insignias usan?
R.- El V.˙.M.˙. una Escuadra, símbolo de la igualdad con que debe
regir a todos los miembros; el Pr.˙.Vig.˙. un Nivel, alegoría de la
equidad que ha de guardar en sus pareceres; el Seg.˙.Vig.˙. una
plomada, que es de la rectitud de sus procedimientos; el Sec.˙. Dos
Plumas Cruzadas, expresivas de su empleo; el Tes.˙. Dos Llaves
Cruzadas, expresivas de su empleo, signo de su fidelidad y cuidado en
la conservación del Tesoro; el Hosp.˙. una Mano con una moneda,
característico de su ejercicio que es repartirlo entre los pobres; el M.˙.
de Cer.˙. una Regla de 24 pulgadas, para que cada hora del día
recuerde lo que ha de hacer a fin de evitar la confusión en los trabajos,
el Pr.˙. y Seg.˙. Exp.˙. un Triángulo señal de la Fuerza y el orden que
sabrán usar con pericia; el Pr.˙. Diácono.˙. el Compás, La Escuadra y
el Sol; el Seg.˙. Diácono.˙. el Compás, la Escuadra y la Luna en cuarto
creciente, Significativo de sus funciones, el Porta Estan.˙. un Compás
que mida de modo digno y solemne al conducir el Estandarte de la
Logia; el Guard.˙. Temp.˙. Int.˙. una Espada y una llave cruzadas,
para cuidar y franquear la puerta del Templo; y el Guard.˙. Temp.˙.
Ext.˙. Dos Espadas cruzadas, para vigilar el Templo exteriormente.
P.- ¿Qué lugar ocupan en el Templo?
R.- El V.˙.M.˙., al Or.˙.; el Pr.˙.Vig.˙., al Occ.˙.; el Seg.˙.Vig.˙., al
centro de la Col.˙. del Sur dando frente al Norte; el Sec.˙., a la derecha
del V.˙.M.˙.; el Orad.˙., a la izquierda del V.˙.M.˙.; el Tes.˙., al
extremo derecho de la Col.˙. del Sur, cerca de la barandilla del Orad.˙.,
el Pr.˙.Exp.˙., al pie de la Col.˙. "J"; el Seg.˙.Exp.˙. al pie de la Col.˙.
"B"; el Pr.˙. Diácono.˙., en Or.˙. a la derecha del V.˙.M.˙.; el Seg.˙.
Diácono.˙., a la derecha del Pr.˙.Vig.˙.; el Guard.˙. Temp.˙. Ext.˙., en
el atrio.
P.- ¿Cuál es el lugar de los visitantes?
R.- El lugar que el V.˙.M.˙. les señale en Logia según sus grados.
P.- ¿A quiénes representan las Dignidades y Oficiales?
R.- El V.˙.M.˙. al Sol; el Pr.˙.Vig.˙. a Júpiter; el Seg.˙.Vig.˙. a Saturno;
el Orad.˙. a Mercurio; el Sec.˙. a Venus; el Tes.˙. a Marte; el M.˙. de
Cer.˙. a la Luna. Los demás funcionarios representan a los satélites de
los planetas.
P.- ¿A quiénes representan los visitantes?
R.- A los cometas
P.-¿Qué representan las nebulosas entre nosotros?
R.- Los distintos grupos de las Potencias Masónicas, en que cada
estrella es un V.˙.M.˙. con su Logia.
P.- ¿Cómo se conocen los Aprendices?
R.- Por el Sig.˙., el Toc.˙., la Marcha, el modo de llamar, las BBat.˙.,
una edad y la Pal.˙. Sag.˙.
P.- ¿Cómo se hace el reconocimiento?
R.- (lo explica)
P.- ¿Qué significa la Palabra Sagrada?
R.- Fuerza
P.- ¿Qué os entregó el V.˙.M.˙. después que os dió la Luz?
R.- Tres cosas; un mandil, símbolo del trabajo por su uso, y por la
blancura de su pureza; un martillo, para que batiera mis vicios en el
yunque de la razón; y una regla para que nunca me separe de la línea
inflexible del deber.
P.- ¿Por qué llamáis profano al que pide iniciación?
R.- Porque está ante un Templo; "pro" delante, y "fanum" templo.
P.- ¿Y por qué neófito al acabarse de iniciar?
R.- Porque es un hombre renovado, y aquella palabra viene de dos
griegas que significan acabado de nacer.
P.- ¿Qué dotes ha de poseer?
R.- Las inscritas en las tres gradas del primera tramo de la escalera que
conduce a Or.˙., Fuerza, Belleza y Candor.
P.- ¿Qué sitios se os señaló en Logia?
R.- La Col.˙. del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la
débil luz que refleja el mediodía; y allí me ocupo en desbastar la piedra
en bruto para salir de mi ignorancia.
P.- ¿Donde guardáis las herramientas y recibís la paga?
R.- En la Col.˙. "B"
P.- ¿Qué debéis hacer antes de entrar a la Logia?
R.- Ponerme el mandil, llamar y aguardar que abran; entrar con la
marcha; saludar las tres luces y quedar al orden.
P.- ¿Qué responderéis al presentaros en Logia si el V.˙.M.˙. os
pregunta: de dónde venís?
R.- Si no soy de la Logia, responderé: "De una Logia regular y
perfecta, en la cual se levantan templos a la virtud, se ahondan pozos
sin fin a los vicios, se enseña a vencer las pasiones y a guardar silencio"
y diré el nombre y número y Or.˙. de mi Mad.˙. Log.˙.
Si soy de mi Logia, responderé: "Vengo del mundo profano para
ilustrarme con las luces de mis hermanos y para cumplir con mis
deberes.
P.- Y si os pregunta ¿Qué nos traéis?
R.- Responderé: Salud, Alegría y Prosperidad.
P.- Y si añade: ¿Qué pedís, H.˙.?
R.- Un lugar entre vosotros, será mi contestación.
P.- ¿Cuándo os sentaréis?
R.- Cuando se me diga: "sois digno de ello H.˙."
P.- ¿Cuántas y Cuáles son las grandes fiestas de obligación de la
Orden?
R.- Son dos, solsticiales, la del Solsticio de Verano el veinticuatro de
Junio y la del Solsticio de Invierno el veintisiete de Diciembre.
P.- ¿Es la Masonería una religión?
R.- No. Nosotros respetamos todas las creencias, no imponemos
ninguna, y por eso en nuestros templos, no se ven jamás atributos que
marquen expresamente determinada religión. Nuestros juramentos son
siempre bajo nuestra palabra de honor, pues así determinan las leyes
de nuestra Orden.
P.- ¿Tiene, pues un secreto la Masonería?
R.- Si, y es inviolable por su naturaleza, conservándose tan puro hoy
como cuando se encerraba en los Templos de la India, de la
Samotracia, del Egipto, de la Grecia, etc. El que no estudia y
comprende cada uno de los grados, sus símbolos y explica bien su
oculto significado, podrá vanagloriarse con el título pomposo de
Masón; hacer señas más o menos extravagantes, y pronunciar palabras
confusas; pero no será nada, no sabrá nada que ignore cualquiera de
poca educación. Mientras que el que lo haya estudiado, dominará con
su secreto los hombres y las cosas. Las grandes ideas, las grandes
acciones que han hecho marchar a la Humanidad por la senda de la
civilización, de la moral y del progreso, han salido de la Masonería.
Estudiar, comprender y escudriñar, en la Masonería está el germen de
todo lo grande, de todo lo bello; está el porvenir de los hombres y de
los pueblos.
P.- Habladme de la Masonería como escuela de virtudes y de
instrucción.
R.- La masonería es una escuela de virtudes porque exige de sus
adeptos todas las virtudes individuales, domésticas y sociales; los
familiariza con principios a los que son útil llamar constantemente la
atención porque se está muy expuesto a perderlos de vista en medio de
las pasiones, peligros y distracciones de la vida.
Es una escuela de instrucción, principalmente de la Filosofía, la más
importante de las Ciencias y que contribuye más directamente a la
Felicidad del Hombre. Le enseña a elevarse hasta su Autor, por la
contemplación de las magníficas obras de la naturaleza; le conserva los
sentimientos religiosos, sin mezclar de ideas ni prácticas supersticiosas.
De acuerdo con los cultos sobre los principios esenciales, les prueba
que ellos mismos, están también de acuerdo con estos principios; que
por consecuencia no deben aborrecerse y perseguirse mutuamente por
formas exteriores, que no son para la verdadera religión más que
accesorios del todo diferentes. Establece que esta doctrina, la base más
sólida de la tolerancia universal para el reinado general de esta
tolerancia y con él la fusión de todos los sistemas religiosos en uno
sólo, que hará de todos los pueblos una familia unida por los mismos
sentimientos de adoración al Gran Ser, de fraternidad y de caridad
humana.
P.- ¿No da la Masonería, a este respecto, un bello ejemplo a todas
las instituciones religiosas?
R.- Sí, los hermanos de cualquier religión que hayan sido, se han
abrazado como miembros de una misma, sin seguir el mismo culto. En
todos los países del mundo donde hay Masonería de cualquier rito que
sea, los iniciados son acogidos con la misma fraternidad. La
Tolerancia es completa.
P.- ¿Para quién es útil la Masonería?
R.- Para todos. Para los hombres instruidos, porque les proporciona la
ocasión de ejercitar su talento con objetos dignos de su meditación; a
los jóvenes, porque les muestra preceptos saludables y buenos
ejemplos, y les enseña a reflexionar sobre la moral de sus costumbres;
al hombre de mundo, a quien ella procura nobles y útiles distracciones;
al viajero porque le facilita relaciones, amigos, hospitalidad en todos
los puntos de su camino; al necesitado, porque alivia su infortunio y
recibe socorros oportunos; al afligido, a quien prodiga consuelos; al
caritativo, porque le conduce a hacer mayor bien reuniéndose a otros
de iguales sentimientos; en fin, a todos aquellos que tienen un alma
capaz de apreciar su importancia y gozar de los halagos de una
amistad fundada en los principios de moral y filantropía.
P.- ¿Cuantas preguntas se hacen para abrir y cerrar la Logia?
R.- Tres
P.- ¿Todo Masón tiene derecho para visitar Logias?
R.- Si, con tal que ellos y las Logias sean regulares.
P.- ¿Qué se deben todos los Masones entre sí?
R.- Instruirse, amonestarse con amabilidad, ceder con complacencia,
mandar sin acritud y amarse y servirse en cuanto puedan, pues son
hombres de bien que luchan contra los malos; son hombres de ciencia
y virtud, que tiene por enemigos a los ignorantes, los hipócritas y los
ambiciosos.
Reglas del Orden
1. Antes de entrar al Templo, en el atrio, cada cual se pondrá su
mandil y si es M.˙. su banda; ambas prendas sobre la ropa que
porte. Los funcionarios de la Logia vigilarán que se cumpla con
este requisito antes de entrar al Templo.
2. Cada uno firmará en el libro de Asistencia. Al efecto, este libro
permanecerá en el Atrio.
3. Cuando el V.˙.M.˙. llame a los trabajos, se entrará al Templo en
orden y silenciosamente ocupando cada quien su respectiva
columna y si es funcionario, su puesto. Los visitantes quedarán
esperando su turno en el Atrio, a menos que el V.˙.M.˙. desde
luego, los invite a entrar.
4. Antes de abrir los trabajos, el V.˙.M.˙. mandará ocupar los
puestos vacantes por ausencia de los titulares, con Maestros del
Cuadro. Los Aprendices y Compañeros, lo mismo que visitantes
de otra jurisdicción no ocuparán puestos que sólo corresponden a
los Maestros miembros del cuadro.
5. Si no hubiera presente siete Maestros del Cuadro cuando menos,
la Tenida será transferida.
6. Para caminar dentro del Templo de Occidente a Oriente, se irá
por el Norte y de Oriente a Occidente por el Sur.
7. Cuando se tome la espada, ésta se tomará con la mano derecha
colocando el puño unido a la parte media del pecho, a la altura
del corazón, dando ésta una ligera inclinación hacia el frente y
extendiendo el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo. En esta
posición, para formar la Bóveda de Acero, se extenderá el brazo
derecho horizontalmente al frente llevando la espada con la
misma inclinación y permaneciendo cada hermano de pie y en su
puesto o columna.
8. En la apertura o clausura de los trabajos, el V.˙.M.˙. y los VVig.˙.
pronunciarán de memoria las preguntas y respuestas que señala la
Liturgia.
9. Los HH.˙. que se encuentre en Or.˙. solicitarán la palabra al
V.˙.M.˙. los demás, lo harán por conducto de su Vigilante
respectivo, debiendo hacer uso de ella, colocados de pie y al
orden.
10. Los Hermanos al hacer uso de la palabra en primer término
se dirigirán como sigue: "V.˙.M.˙. y Queridos Hermanos"; en caso
de que se encuentre presente un Alto Dignatario de la Gran
Logia, se citará a éste en primer término y luego al V.˙.M.˙. de la
Logia.
11. Durante la lectura de la Pl.˙. de la Ten.˙. Anterior, no se dará
entrada al Templo y si llaman en esos momentos, el Guard.˙.
Temp.˙. anunciará la llamada una vez terminada la lectura de
aquella, a excepción del Gran Maestro, su representante o el
V.˙.M.˙. de la Logia a quienes se les dará entrada de inmediato.
La recepción al Muy Resp.˙.Gr.˙.M.˙. se hará además de Bóveda
de Acero y acompañado por el Estandarte de la Logia y escoltado
por los Expertos, batiendo Mall.˙. a su paso.
12. Al presentarse el Muy Resp.˙.Gr.˙.M.˙., el Diputado Gr.˙.
M.˙., el Diputado del Distrito, el V.˙.M.˙. de la Logia, por
cortesía, deberá ofrecerle el Mallete para que dirija los traajos.
13. En trabajos abiertos cuando llegue el Pr.˙. Vig.˙., lo recibirán
en pie y al orden los hermanos de ambas CCol.˙. y cuando sea el
Seg.˙. Vig.˙., solamente lo harán los hermanos de la Col.˙. del
Norte.
14. El examen de los VVisit.˙. se hace uno a uno aisladamente y
en el Atrio, para evitar toda indiscreción ante los HH.˙. de GGr.˙.
inferiores. Todo visitante debe justificar el grado que posee y
demostrar que es miembro activo de una Logia Regular y
encontrarse a plomo con su taller.
15. Cuando un hermano, previa autorización, cubre el Templo
en plena actividad de los trabajos, se pone entre CCol.˙. y saluda
únicamente al V.˙.M.˙. y antes de salir depositará sus medallas,
con el Pr.˙. Vig.˙.
16. El Saco de proposiciones, el Saco de Beneficencia y la caja de
Balotaje, se circularán en los siguientes viajes: Primero: parte
entre columnas y lo presenta al V.˙.M.˙., al Secretario, a los
Hermanos que estén a la derecha del V.˙.M.˙., incluyendo el Pr.˙.
Diácono, al Orador y a los que estén a la izquierda del V.˙.M.˙.;
Segundo: al Pr.˙.Vig.˙., al Tes.˙., a Maestros y Compañeros
Masones en su columna y Pr.˙.Exp.˙.; Tercero: al Seg.˙.Vig.˙., al
Seg.˙. Diácono, al Seg.˙. Exp.˙., a los Aprendices, al Hosp.˙., al
Porta-Estand.˙. y Guard.˙. Temp.˙. Int.˙.
17. La Cadena de Unión se formará quedando el V.˙.M.˙. al
centro; el Pr.˙.Vig.˙., a su derecha, el Seg.˙. Vig.˙. a su izquierda y
el M.˙. de Cer.˙., frente al V.˙.M.˙., los demás hermanos a
discreción. En este acto con sus respectivas insignias y mandiles,
si hay visitantes se les invitará a que pasen al Atrio y esperen, sólo
en los casos de que se circule la Palabra Semestral.
 18. Durante las ceremonias de iniciación, o ascensos a nadie se
le hacen honores y los hermanos que entren irán con el mayor
silencio a ocupar sus asientos.
19. Cada funcionario debe llevar durante los trabajos, la joya
distintiva del cargo que desempeña. Dichas joyas se llevarán
pendientes de un collarín azul y serán las siguientes: V.˙.M.˙., una
Escuadra; Pr.˙.Vig.˙., un Nivel; Seg.˙.Vig.˙., una Plomada;
Secretario, Dos plumas Cruzadas; Tesorero, Dos llaves cruzadas;
Orador, un Libro Abierto; Hosp.˙., una Mano con una moneda;
M.˙. de Cer.˙., una Regla de 24 pulgadas; Primero y Segundo
Expertos, un Triángulo; Pr.˙. Diácono, el Compás, La escuadra y
el Sol; Seg.˙. Diácono, el Compás, la Escuadra y la Luna en
cuarto creciente; Porta-Estand.˙., un Compás, los
Guard.˙.Temp.˙., Dos Espadas Cruzadas y el Ecónomo, un
candado.

Código Moral Masónico

Adora al Gran Arquitecto del Universo
Ama a tu Prójimo
Haz el bien y deja hablar a los hombres.
El verdadero culto al ser supremo consiste en las buenas costumbres.
Haz el bien por el amor al bien mismo.
Conserva tu alma tan pura que pueda presentarse a toda hora delante
del ser supremo sin temor de reproche.
Ama a los buenos, compadece a los débiles. Huye de los malvados,
mas no odies a nadie.
Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales,
sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.
No adules jamás a tu hermano, porque es una traición, y si tu hermano
te adula, desconfía, que no te corrompa.
Escucha siempre la voz de tu conciencia.
Sé el padre de los pobres; cada suspiro que tu rudeza arranque, será
una maldición que caerá sobre tu cabeza.
Respeta al extranjero y al viajero, porque su posición los hace sagrados
para tí.
Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de por
medio.
Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere antes que
deshonrarlas.
Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; preo
tiembla por el depósito que te confía porque en adelante, tú serás para
ese niño la imagen de la divinidad. Haz que hasta los diez años te
admire, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los
diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre, y hasta la muerte su
amigo. Enséñale buenos principios y después bellas maneras; que te
deba una doctrina esclarecida, mejor que una frívola elegancia. Que
sea un hombre honrado y un hombre útil.
Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja; y que todo redunde
en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad.
Sé siempre contento para todo, con todo y de todo.
Jamás Juzgues ligeramente las acciones de los hombres,
perdonándolas o condenándolas. Sólo el Ser Supremo, que es el que
sondea nuestros corazones, es el que puede apreciar su obra.

Ceremonia de Consagración de Grandes Comisiones

V.˙.H.˙.M.˙. de Ceremonias
Favor de Colocar entre columnas al Res.˙.H.˙.
Resp.˙.___________________ Nuestro Muy Respetable Gran Maestro
el R.˙.H.˙. ____________________, ha tenido a bien nombraros
__________________________________ de la Gran Comisión de
_______________ aceptáis el cargo.

V.˙.H.˙.M.˙. de Ceremonias conducirlo al Ara para que preste

juramento.

Ceremonias de Consagración de Garante de Paz y

Amistad
V.˙.M.˙.
HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙., suplicad en vuestras CCol.˙., como yo lo
hago en Or.˙.. Que presten atención a la consagración del Q.˙.H.˙.
__________________ como Garante de Paz y Amistad, de nuestra
Madre Log.˙., en representación de nuestra H.˙. Log.˙.
_________________ No. _____________ del Or.˙. de ______________

Pr.˙.Vig.˙.
Seg.˙.Vig.˙. y HH.˙. de la Col.˙. del Norte, nuestro V.˙.M.˙., por
conducto del Q.˙.H.˙. Pr.˙. Vig.˙. os suplica pongáis atención a la
consagración del Q.˙.H.˙. _______________ como Garante de Paz y
Amistad ante nuestra Madre Log.˙. en representación de nuestra H.˙.
Log.˙. ______________ No. _________ del Or.˙. de _______________
(x) Anunciado, H.˙. Pr.˙. Vig.˙.
Pr.˙.Vig.˙.
(x) Anunciado, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.___________________ ¿Aceptáis la representación de nuestra
H.˙. Log.˙.___________________ No. ______________ del Or.˙. de
_______________, como Garante de Paz y Amistad ante nuestra
Madre Log.˙.?
Candidato.- Sí acepto, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(El H.˙.M.˙. de Cer.˙. toma del brazo al H.˙. y lo coloca entre CCol.˙.)
Q.˙.H.˙. ___________________, necesitaremos estar seguros de vuestra
voluntad y por último os pregunto, ¿Aceptáis la representación como
Garante de Paz y Amistad ante nuestra Madre Log.˙.?
Candidato.- Si, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.M.˙. de Cer.˙., conducid a nuestro Q.˙.H.˙. _______________
ante el Ara
(El M.˙. de Cer.˙. lleva al H.˙. frente al Ara y dice:)
M.˙. de Cer.˙.
Cumplidas vuestras órdenes, V.˙.M.˙.
Juramentos
V.˙.M.˙.
(XXX) En pie y al Orden, QQ.˙.HH.˙.
Q.˙.H.˙. ________________ ¿Protestáis cumplir fielmente las
obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad?
Candidato.- Sí protesto, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
Si así lo hicieres, la Masonería Universal, la M.˙.R.˙.G.˙.L.˙. y los
componentes de ambos TTall.˙. os premien y si no, os lo demanden.
Todos
¡Así sea!
(El V.˙.M.˙. baja de su trono llevando el diploma, y frente al Ara, hace
firmar en el Ne Varietur y se lo entrega. Toma la espada con la mano
izquierda y dice:)
Consagración
V.˙.M.˙. Al.˙. G.˙.D.˙.G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., por la Confraternidad
Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la
libre y espontánea voluntad de mis HH.˙., os Creo, Nombro y
Constituyo Garante de Paz y Amistad de nuestra H.˙.Log.˙.
_____________ No. ______ del Or.˙. de ___________ ante este Res.˙.
Tall.˙., por los golpes misteriosos del Gr.˙. (x) L.˙. (x) I.˙. y (x) F.˙.
(El V.˙.M.˙., después de darle el abrazo fraternal, regresa a su trono y
dice:)
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.M.˙. de Cer.˙., servíos proclamar entre CCol.˙. a nuestro
Q.˙.H.˙. ________________ como representante legítimo de nuestra
H.˙. Log.˙. ________________ No. _______________ del Or.˙. de
______________ ante esta Resp.˙. Log.˙. Simb.˙.

Proclamación
(El M.˙. de Cer.˙. da tres golpes con su vara y dice:)
M.˙. de Cer.˙.
De orden de nuestro V.˙.M.˙. proclamo en Or.˙., Occ.˙., Sept.˙. y
Mediodía, representante de nuestra H.˙. Log.˙. ___________ No. ___
del Or.˙. de _______________, acreditado legalmente ante este Resp.˙.
Tall.˙. a nuestro Q.˙. H.˙. _______________ ¿Lo aceptáis, admitís y
reconocéis como tal?
Todos
Lo acepto, admito y reconozco como tal.
M.˙. de Cer.˙.
Yo también lo acepto, admito y reconozco como tal. Vuestras órdenes
están cumplidas, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(x) Tomad asiento QQ.˙.HH.˙. y os suplico pongáis atención a la Pl.˙.
de Arq.˙. que va a trazar nuestro Q.˙.H.˙. Orador.
Q.˙.H.˙. Orador, tenéis la Pal.˙.
(El orador expresa la significación del acto y al terminar dice:)
Orad.˙.
Cumplidas vuestras órdenes, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(xxx) En pie y al orden QQ.˙.HH.˙. míos conmigo por el Sig.˙. y la
Bat.˙. del Gr.˙. en honor de nuestro Q.˙.H.˙. __________y de la Resp.˙.
Log.˙. Simb.˙. ___________________ No. _________ del Or.˙. de
_____________, de este Resp.˙. Tall.˙. y de todos los Mas.˙. de buena
voluntad esparcidos por la faz del Universo.
(x) Tomad asiento.
Ceremonia de Afiliación
Preliminares
(Satisfechos los trámites legales se cita al H.˙. que solicitó afiliación,
quien permanecerá en la sala de PPas.˙. PPerd.˙. hasta que,
inmediatamente después de despacharse la correspondencia, va por él,
el Pr.˙. Diácono, y en la forma acostumbrada, le coloca entre CCol.˙.,
ocupando después su asiento.)
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙. M.˙. de Cer.˙., conducidlo ante el Ara.
Juramentos
V.˙.M.˙.
(xxx) En pie y al orden, QQ.˙.HH.˙.
Q.˙.H.˙. _______________ ¿Juráis por vuestro honor ser Masón
Regular y estar en pleno goce de vuestros Derechos Masónicos?
Solicitante.- Lo juro
V.˙.M.˙.
¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer los Estatutos
Generales de la Orden?
Solicitante.- Lo juro
V.˙.M.˙.
¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer la Constitución de la
Muy Resp.˙. Gr.˙. Log.˙. _____________________, sus reglamentos,
los acuerdos de las Grandes Asambleas y los de su Muy Resp.˙. Gr.˙.
M.˙.?
Solicitante.- Lo juro
V.˙.M.˙.
¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer los reglamentos de esta
Resp.˙. Log.˙. Simb.˙. _______ No. _____ y obedecer las órdenes de su
V.˙.M.˙.?
Solicitante.- Lo juro.
V.˙.M.˙.
¿Renováis los juramentos y protestas que hicisteis en cada uno de los
GGr.˙. que poseéis?
Solicitante.- Si los renuevo.
V.˙.M.˙.
Si cumplís vuestros juramentos y decis la verdad que al
G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., la Confraternidad Universal y este Tall.˙. en
particular os ayuden y si mintieres que vuestros HH.˙. os lo demanden.
Todos
¡Así sea!
 Consagración
(El V.˙.M.˙. baja de su trono, toma la espada con la mano izquierda y dice:)
V.˙.M.˙.
A L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙., por la Confraternidad Universal y
en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontánea voluntad de mis HH.˙., os declaro miembro activo de
esta Resp.˙. Log.˙. Simb.˙. __________ No. _____ en los GGr.˙. que
poseéis. Por los golpes misteriosos del Gr.˙. (x) L.˙. (x) I.˙. y (x) F.˙.
(El V.˙. M.˙. después de darle el abrazo fraternal regresa a su trono y dice:)
V.˙.M.˙.
Q.˙. H.˙. M.˙. de Cer.˙. servíos proclamarle entre Ccol.˙.
Proclamación
(El M.˙. de Cer.˙. da tres golpes con su vara y dice:)
M.˙. de Cer.˙.
De orden de nuestro V.˙.M.˙. proclamo en Or.˙., Occ.˙., Sept.˙. y
Mediodía, como miembro activo de esta Resp.˙. Log.˙. Simb.˙.
_______ No. ______, al Q.˙.H.˙. _______, en los GGr.˙. que posee,
¿Lo aceptáis, admitís y reconocéis como tal?
Todos
Lo acepto, admito y reconozco como tal.
M.˙. de Cer.˙. .˙.
Yo también lo acepto, admito y reconozco como tal. Vuestras órdenes
están cumplidas, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
QQ.˙.HH.˙. míos, os suplico pongáis atención a la Pl.˙. de Arq.˙. que
trazará nuestro Q.˙.H.˙. Orador.
Q.˙.H.˙. Orador, tenéis la Pal.˙.
Orad.˙.
V.˙.M.˙. y QQ.˙.HH.˙.
(Al terminar dice:)
Cumplidas vuestras órdenes, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(xxx) En pie y al orden QQ.˙.HH.˙., conmigo por el Sig.˙. y la Bat.˙.
del Gr.˙. en honor de nuestro Q.˙.H.˙. _________ de este Resp.˙. Tall.˙.
(x) Tomad asiento.

Ceremonia de Regularización
Preliminares
(Satisfechos los requisitos legales, se cita al H.˙. para el día y hora en
que debe tener lugar la Cer.˙., debiendo ser acompañado por un H.˙.
del cuadro designado al efecto. EL H.˙. permanece en la sala de
PPas.˙. PPerd.˙. abiertos los trabajos y desahogada la correspondencia
el Pr.˙. Diacono va por él, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo
blanco y transparente, lo introduce al Temp.˙. y lo coloca entre CCol.˙.
ocupando después su asiento.)
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.M.˙. de Cer.˙. ¿A quién nos presentáis?
M.˙. de Cer.˙.
A un Q.˙.H.˙. que está en la penumbra y desea recibir la luz en todo su
esplendor.
V.˙.M.˙.
¿Y cuál es el nombre de este Q.˙.H.˙.?
M.˙. de Cer.˙. - responde
V.˙.M.˙.
¿Qué ofrece el Q.˙.H.˙. ______________________ en cambio de la luz
que solicita?
M.˙. de Cer.˙.
Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso que anhela
regularizarse para continuar sus trabajos Masónicos.
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙. _________________ ¿Estáis dispuesto a prestar los juramentos
que previenen nuestras leyes?
Aspirante.- Si lo estoy
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.M.˙. de Cer.˙., Conducidlo ante el Ara.
Juramentos
V.˙.M.˙.
QQ.˙.HH.˙. en pié y al orden.
Q.˙.H.˙._____________ los juramentos qué vais a prestar serán bajo
vuestra palabra de honor.
¿Juráis reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?
Aspirante.- Lo juro.
V.˙.M.˙.
¿Juráis reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp.˙.Gr.˙.
Log.˙. _______________, sus reglamentos, los acuerdos de las Grandes
Asambleas y los de su Muy Resp.˙. Gr.˙. M.˙.?
Aspirante.- Lo juro.
V.˙.M.˙.
¿Juráis reconocer y obedecer los reglamentos particulares de esta
Resp.˙. Log.˙. Simb.˙. _____________ No. ________ y obedecer las
órdenes de su V.˙.M.˙.?
Aspirante.- Lo juro.
V.˙.M.˙.
¿Renováis los juramentos y protestas que hicisteis en cada uno de los
GGr.˙. que poseéis?
Aspirante.- Si los renuevo
V.˙.M.˙.
QQ.˙.HH.˙. míos Nuestro Q.˙.H.˙. _________ Ha llenado los
requisitos que exigen nuestras leyes, ¿Que pedís para él?
Todos
¡La Gran Luz!
(El M.˙. de Cer.˙. quita el velo al H.˙.)

Consagración
(El V.˙.M.˙. baja de su trono, toma la espada con la mano izquierda y
dice:)
V.˙.M.˙.
A L.˙.G.˙.D.˙.G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., por la Confraternidad Universal y en
virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontánea voluntad de mis HH.˙., declaro regularizado en los
GGr.˙. que posee y miembro activo de esta Resp.˙. Log.˙. Simb.˙.
__________ No. _____, al Q.˙.H.˙. _________________. Por los golpes
misteriosos del Gr.˙. (x) L.˙. (x) I.˙. y (x) F.˙.
(El V.˙.M.˙. después de darle el abrazo fraternal al H.˙. Regularizado, regresa a
su trono y dice:)
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙.M.˙.de Cer.˙. proclamad a nuestro Q.˙.H.˙. entre Ccol.˙.
Proclamación
(El M.˙. de Cer.˙. da tres golpes con su vara y dice:)
M.˙. de Cer.˙.
De orden de nuestro V.˙.M.˙. proclamo en Or.˙., Occ.˙., Sept.˙. y
Mediodía, que en esta fecha ____ de ______ del año 20___ E.˙.V.˙., ha
sido regularizado, en los GGr.˙. que posee, y declarado miembro
activo de esta Resp.˙. Log.˙. Simb.˙. _______ No. ______, al Q.˙.H.˙.
_______, ¿Lo aceptáis, admitís y reconocéis como tal?
Todos
Lo acepto, admito y reconozco como tal.
M.˙. de Cer.˙. .˙.
Yo también lo acepto, admito y reconozco como tal. Vuestras órdenes
están cumplidas, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(x) Tomad asiento, QQ.˙.H.˙., y vos Q.˙.H.˙. M.˙. de Cer.˙. Conducir a
nuestro Q.˙.H.˙. a Or.˙. para honrarle por esta noche.
QQ.˙.HH.˙. míos, os suplico pongáis atención a la Pl.˙. de Arq.˙. que
trazará nuestro Q.˙.H.˙. Orador.
Q.˙.H.˙. Orador, tenéis la Pal.˙.
Orad.˙.
V.˙.M.˙. y QQ.˙.HH.˙.
(Al terminar dice:)
Cumplidas vuestras órdenes, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
(xxx) En pie y al orden QQ.˙.HH.˙., conmigo por el Sig.˙. y la Bat.˙.
del Gr.˙. en honor de nuestro Q.˙.H.˙. _________ de este Resp.˙. Tall.˙.
(x) Tomad asiento.

Ceremonia de Consagración de Past-Master

(Estando en los TTrab.˙. OOrd.˙. de Pr.˙. Gr.˙. en toda su fuerza y
vigor, y después de haberse leído el acta, corrido el Saco de Prop.˙.,
leída la correspondencia y antes de concederse el uso de la Pal.˙. el
V.˙.M.˙.si no está presente el Muy Resp.˙. Gr.˙. M.˙., Gr.˙.
Dignidades, o su Representante de Distrito, dará un golpe de Mall.˙. y
dirá:)
V.˙.M.˙.
QQ.˙.HH.˙. míos, teniendo que verificar un acto de justicia con el
V.˙.H.˙. ________ que durante el período Masónico de ________
estuvo al frente de este Resp.˙. Tall.˙. como V.˙.M.˙. os suplico
Q.˙.H.˙.Pr.˙. y Seg.˙. VVig.˙. que anunciéis en vuestras CCol.˙., como
yo también lo anuncio en Or.˙. que nos ayuden todos los QQ.˙.HH.˙. a
consumar el acto de consagrarlo como Past-Master.
Pr.˙.Vig.˙.
Q.˙.H.˙. Seg.˙.Vig.˙. y QQ.˙.HH.˙. de mi Col.˙., nuestro V.˙.M.˙. nos
invita a que lo ayudemos a la consagración del V.˙.H.˙. ________
como Past-Master quien durante el periódo Masónico de _____,
estuvo al frente de este Resp.˙. Tall.˙. como V.˙.M.˙.
Seg.˙.Vig.˙.
QQ.˙.HH.˙. de mi Col.˙. nuestro V.˙.M.˙. por conducto de nuestro
Q.˙.H.˙. Pr.˙. Vig.˙. nos invita a que lo ayudemos a la consagración de
Past-Master del V.˙.H.˙. __________, que durante el período Masónico
de _____, estuvo al frente de este Resp.˙. Tall.˙. como V.˙.M.˙.
(x) Anunciado, Q.˙.H.˙.Pr.˙. Vig.˙.
Pr.˙.Vig.˙.
(x) Anunciado, V.˙.M.˙.
V.˙.M.˙.
QQ.˙.HH.˙. míos, tomando en consideración que nuestro V.˙.H.˙.
__________ quien con acierto, diligencia y voluntad presidió este
Resp.˙. Tall.˙. durante el periodo Masónico de __________ y debido a
su constancia y su celo Masónico logró que este Resp.˙. Tall.˙.
progresara y se significara por su labor en bien general de la Orden y
en el concierto de los TTall.˙. de nuestra jurisdicción, esta Maestría
tiene mucho honor en hacer este acto de justicia colocando en su
pecho la joya de Past-Master como merecido premio que se ha hecho
acreedor y con el que los QQ.˙.HH.˙. de su Log.˙. corresponden a su
buena y loable gestión.
Q.˙.H.˙. M.˙. de Cer.˙., os ruego que llevéis a nuestro V.˙.H.˙. ante el
Ara.
(xxx) En pie y al orden QQ.˙.HH.˙. Pr.˙. y Seg.˙. VVIg.˙. servíos
acompañarme.
(El M.˙. de Cer.˙. colocará ante el Ara al V.˙.H.˙. dará tres golpes con su vara y
dice:)
M.˙. de Cer.˙.
V.˙.M.˙. cumplidas vuestras órdenes.

V.˙.M.˙.
V.˙.H.˙.__________________, en nombre de nuestra Muy Resp.˙. Gr.˙.
Log.˙. ______________ y de los componentes de este Resp.˙. Tall.˙.,
tengo el honor de prender en vuestro pecho la Joya de Past-Master
con que premian vuestra labor los miembros de vuestra Log.˙., para
que la llevéis con orgullo y que la conservéis nítida y pura como ahora
se os entrega, ella dirá a todo el mundo Masónico que en el
desempeño de vuestro puesto como V.˙.M.˙. habéis cumplido con
vuestro deber y que desde hoy y para siempre quedáis acreditado como
Past-Master de vuestra Resp.˙.Log.˙. Simb.˙. __________ No. _____

Consagración
V.˙.M.˙.
A L.˙.G.˙.D.˙.G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., por la Confraternidad Universal, bajo
los auspicios de la Muy Resp.˙. Gr.˙. Log.˙. ________, y en virtud de
los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea
voluntad de mis HH.˙., os consagro Past-Master de la Resp.˙. Log.˙.
Simb.˙. ______________ No. __________ de hoy para siempre, por los
golpes misteriosos del Gr.˙. (x) L.˙. (x) I.˙. y (x) F.˙.
(El V.˙.M.˙. y los HH.˙. VVIg.˙. regresan a sus tronos. el V.˙.M.˙. dará un
golpe de Mall.˙. y dirá:)
V.˙.M.˙.
Q.˙.H.˙. M.˙. de Cer.˙., servíos colocar a nuestro V.˙.H.˙. entre CCol.˙.
y proclamadle Past-Master.
Proclamación
(El M.˙. de Cer.˙. cumple la orden, da tres golpes con su vara y dirá:)
M.˙. de Cer.˙.
(xxx) De orden de nuestro V.˙.M.˙., proclamo en Or.˙., Occ.˙., Sept.˙.
y Mediodía, a nuestro V.˙.H.˙. _____________ Past-Master de la
Resp.˙. Log.˙. Simb.˙. _________________No. _______. ¿Lo aceptáis,
admitís y reconocéis como tal?
Todos
Lo acepto, admito y reconozco como tal.
M.˙. de Cer.˙.
Yo también lo acepto, admito y reconozco como tal; V.˙.M.˙. vuestras
órdenes están cumplidas.
V.˙.M.˙.
Yo, V.˙.H.˙. doy fe de vuestra proclamación y también os acepto,
admito y reconozco.
QQ.˙.HH.˙. Sancionemos este acto con una triple Bat.˙. del Gr.˙. Past-
Master.
A mi HH.˙. por el S.˙. y la Bat.˙. del Gr.˙.
El Past-Master de Tall.˙. y los de las LLog.˙. de la Amistad serán recibidos en
trabajos abiertos de la manera siguiente: tan pronto como sean anunciados, se
ordenará a los HH.˙. Pr.˙. Diácono y M.˙. de Cer.˙. vayan a recibirlos a la
Puerta de Occ.˙., y tan luego como entren, se pondrá a los asistentes de pie y al
Orden, previa orden del V.˙.M.˙., y después de que se hagan los Sal.˙.
reglamentarios, se les dará la bienvenida y se les invita a pasar a Or.˙.
No se les bate Mall.˙.
 Simbolismo Esotérico
Símbolos Astrales
El Venerable Maestro representa al Sol; el Orador a Mercurio; el
Secretario a Venus; el Tesorero a Marte; el Maestro de Ceremonias a
la Luna; el Primer Experto a los satélites de Saturno; el Segundo
Vigilante a Saturno; el Primer Vigilante a Júpiter; los demás oficiales a
los satélites de los planetas; los visitantes a los cometas; las Potencias
Masónicas a las Nebulosas, de las que cada Venerable Maestro
representa una estrella, nadie representa a la Tierra porque en ella
estamos. No es una mera fantasía este simbolismo; recuérdese que la
palabra logia significa universo y que el hombre (microcosmos) era
considerado por las antiguas escuelas iniciáticas como una imagen
reducida del gran todo (macrocosmos).
Venda
La venda de los candidatos simboliza su ignorancia iniciática y en
general, la ignorancia profana, tan dañosa a la felicidad de los
hombres, pues los reduce a bestias de carga.

La Cuerda
La cuerda significa que el ignorante no sólo es instrumento del que lo
explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones.

Altar o Ara
En el Altar, el Compás indica la moderación de nuestros deseos; la
Escuadra, la equidad que debe arreglar nuestras acciones; la Biblia, el
espiritualismo del masón; y la Espada, es el símbolo del honor por el
que juran los miembros de nuestra Orden.
 Mandil
En el Aprendiz el mandil es el símbolo del trabajo, por su uso y por su
blancura que representa la pureza; por su noble y buena intención para
labrara la piedra en bruto, el martillo, el instrumento con que debe
batir todas sus incertidumbres y la regla, que todo masón nunca debe
separarse de la línea inflexible del deber.
Gradas
Las palabras Fuerza, Belleza y Candor, inscritas en las Tres Gradas
de la simbólica que conduce a Oriente, significa los dotes que ha de
poseer el neófito.
Espada Flamígera
Se llama Espada Flamígera la que usa el Venerable Maestro porque su
hoja es ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan
juramentos los recipiendarios. Esta espada entre los Druidas era
llamada de Belino, el Dios del Sol. En la Biblia se dice que el Angel
que arrojó a Adán y Eva del Paraíso guardó las puertas con una
espada flamígera o de fuego. Simboliza esta espada el castigo del mal
cuando sobre él triunfa el bien y, por consiguiente, también es símbolo
masónico del honor, de la ciencia y de la protección, generalmente, en
lenguaje masónico a las espadas se les llama aceros.
Luces
Las luces en Masonería se designan con el nombre de Estrellas. Las
tres estrellas del Altar se llaman también antorchas y simbolizan la
Ciencia, la Virtud y la Fraternidad.
Del Masón
Se dice que un masón es un hombre nacido libre, porque ningún
esclavo puede ser Masón y además, porque todos nuestros Hermanos,
en el momento de la iniciación, deben morir para los prejuicios
vulgares y renacer a una vida nueva, a la virtud.
El masón debe ser igualmente amigo de los pobres que de los ricos, si
son virtuosos, porque el valor individual se aprecia en razón de las
cualidades morales. La estimación no debe medirse sino según la
constancia y la energía que el hombre aporta a la realización del bien.
Palabra Sagrada
La frase de no sé leer ni escribir, significan, en lenguaje simbólico, que
en la enseñanza progresiva de la Masonería, el Aprendiz va al
principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas, que apenas
deletrea con dificultad aquello mismo que más tarde estudiará bien y a
fondo.
La manera de deletrear la Palabra Sagrada es un símbolo
complementario del anterior. Es el método de la enseñanza, en nuestra
Orden, que solicita los esfuerzos intelectuales de todos los hermanos,
puesto que rechaza la enseñanza dogmática, en el sentido vulgar de
esa palabra. Se pone al neófito en la vía de la verdad sagrada; él debe
buscar la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su
investigación, pero él debe buscar por sí mismo la última letra; es
decir, por sí mismo debe buscar la verdad suprema, el último arcano.
Salario
El Salario es la recompensa simbólica del trabajo masónico.
Antiguamente (masonería operativa), era la paga en monedas
corrientes que se hacía a los obreros. Entre nosotros el Salario se
traduce en perfeccionamiento gradual de nosotros mismos.
Los trabajos masónicos siempre se verifican a cubierto no sólo porque
así lo ordenan nuestros landmark, sino porque todas las fuerza s que
están destinadas a desarrollarse últimamente afuera, deben,
primeramente concentrarse en sí mismas, a fin de que cuando estén
bien preparadas por comprensión, adquieran el súmum de energía
expresiva. Una logia regularmente a cubierto puede compararse a la
célula orgánica y más especialmente al huevo, que contiene un ser en
potencia de devenir. Además, todo cerebro figura un taller cerrado: es
una asamblea delirante al abrigo de las agitaciones del exterior.
Cuando los trabajos no están a cubierto, debe decirse llueve, para
indicar a los Masones que su conversación, corre peligro de ser
sorprendida por oídos profanos.
Llamadas
Los Tres golpes con los que el Aprendiz llama a la puerta de la Logia,
significan: Pedid y se os dará (La luz); Buscad y encontraréis (la
verdad); Llamad y se os abrirá (la puerta del templo).
Columna del Norte
Los aprendices se sientan al norte (septentrión), que representa la
región menos alumbrada, puesto que ellos aún no han recibido sino
una instrucción muy elemental en Masonería y, por consiguiente, aún
no pueden soportar la gran luz (iniciática) en todo su esplendor.
Transcripción:
Guillermo Glenn Wheeler Carreón, M.˙.M.˙.
Juan Lino Fernández González, M.˙.M.˙.