VIVIR EL GOSHO

«Las tres clases

de tesoros» (Parte 2)
«Más valiosos que los tesoros de los cofres son los del cuerpo. Pero ninguno es
tan preciado como los tesoros del corazón. Desde el mismo instante en que lea
esta carta, ¡esfuércese por acumular los tesoros del corazón! [...] Si, por alguna
grave falta, usted tuviese que caer en el infierno y Shakyamuni me estuviera
instando a lograr la Budeidad, aun así yo me negaría. Preferiría, en cambio, ir
al infierno con usted. Pues si los dos cayéramos juntos, encontraríamos al buda
Shakyamuni y al Sutra del loto en ese lugar. […] Pero si usted se aparta de mi
consejo, aun en lo más mínimo, luego no me culpe de lo que pueda suceder».

Los escritos de Nichiren Daishonin, pág. 891-893.

INTRODUCCIÓN y consejos para ayudarlo a consolidar las victorias que

había concretado hasta ese entonces. Exhorta a su dis-
En la última parte de este escrito, Las tres clases de cípulo a mantenerse alerta para prever el menor ataque
tesoros, el Daishonin enseña que, de todos los tesoros, y a actuar con los demás de manera sincera y cortés.
«ninguno es tan preciado como los tesoros del cora- Asimismo, lo alienta a entablar relaciones amistosas con
zón».1 Lo más valioso, a los efectos de lograr la genui- sus hermanos y compañeros de fe.
na victoria en la vida, es nuestra naturaleza de Buda,
que se manifiesta desde el interior mediante la fe en ¿Cómo podemos expandir el reino interior
la Ley Mística [Nam-myoho-renge-kyo]. En esta entrega, de nuestra vida, cultivar fortaleza interior y
estudiaremos la enseñanza del Daishonin sobre el valor acumular los tesoros del corazón para vivir
infinito de los tesoros del corazón. una mejor existencia?

La respuesta se encuentra en la práctica de Nam-

FONDO DE ESCENA myoho-renge-kyo. El Daishonin le enseñó a Shijo Kingo
el criterio esencial que debe seguir como practicante:
Dos meses antes de que el Daishonin escribiera esta la fe, como tesoro del corazón, es mucho más impor-
carta, Shijo Kingo se vio ante una grave crisis, cuando tante que su finca, un tesoro de los cofres, o que su
su señor feudal le confiscó las tierras que administraba. posición de samurái, que es un tesoro del cuerpo. Así,
Kingo eligió mantener la fe en el Sutra del loto, a costa cuando Kingo practicó basado en esta orientación –es
de perder sus feudos. El Daishonin lo elogió por su decir, poniendo la fe en primer plano– su situación
postura; en cuanto se puso de pie con fe invencible, adversa comenzó a despejarse.
su naturaleza de Buda interior se manifestó. Tal como Los «tesoros de los cofres» son aquellos de natura-
estudiamos en la entrega anterior, ello llevó a que cam- leza material; los «tesoros del cuerpo» son los relacio-
bien las circunstancias, ya que Kingo pudo atender una nados con la salud o con las aptitudes adquiridas; y los
enfermedad de su señor feudal y así recuperó la con- «tesoros del corazón», en un nivel, denotan abundan-
fianza que Ema había depositado en él. Pero Kingo to- cia, riqueza y valores interiores, pero en otro nivel más
davía se encontraba en un entorno hostil. En esta parte profundo, son la fe y el brillo de la naturaleza de Buda
de la carta, el Daishonin ofrece instrucciones detalladas que se forja a través de dicha fe.

26 FEBRERO 2025 | AÑO DE LEVANTAR EL VUELO HACIA UNA SOKA GAKKAI JUVENIL GLOBAL
 Kingo estaba en una situación muy particular, en Mientras Kingo no perdiera de vista esta actitud de
la cual se exponía a perder todas sus tierras que repre- luchar junto al Daishonin, podría triunfar en cualquier
sentaban una fuente imprescindible de ingresos para él lugar o situación, basado en el principio de que «el in-
y para su familia. El hecho de que Kingo se estuviera fierno puede convertirse instantáneamente en la Tierra
desafiando frente a esa adversidad, basado en la fe en de la Luz Tranquila». Pero si se dejaba vencer por su
la Ley Mística, significa que estaba dando el valor pri- propia debilidad, si perdía los estribos y se permitía ser
mordial a los tesoros del corazón. Por eso, el Daishonin desconsiderado con las personas que lo rodeaban, se
esclarece este punto como pauta universal e invariable apartaría del camino que lo unía a su maestro.
para la victoria en todas las áreas de la vida. Cuando nos Entonces, la clave de la victoria yace en alinear
basamos en los tesoros del corazón, también se revelan nuestro corazón con el de nuestro mentor, que fiel-
de manera visible y en su verdadero valor, todos los mente corporifica y propaga la Ley. Si nos basamos en
otros tesoros, tanto del cuerpo como de los cofres. En la orientación de nuestro mentor, podremos sobrepo-
otras palabras, cultivar los tesoros del corazón nos per- nernos a nuestra mente vacilante y cambiante, y man-
mite disfrutar al máximo los restantes tesoros y cons- tener el camino de la práctica budista. Un sutra nos
truir una vida de profunda felicidad, que no depende exhorta a «ser maestros de nuestra mente, en lugar de
de las circunstancias externas. permitir que ella nos domine».2 Solo cuando practi-
Por eso, es importante que, sobre todas las cosas, vi- camos la fe con la misma postura que nuestro mentor
vamos en pos de los tesoros del corazón. Esto refleja podemos ser realmente maestros de nuestra mente y
una conciencia correcta del propósito en la vida. lograr la Budeidad en esta existencia.

Retornar siempre al punto primordial: ¿qué CONCLUSIÓN

significa vivir basados en la inseparabilidad
de maestro y discípulo? ¿Cómo transformar la oscuridad fundamental inhe-
rente a la vida del ser humano? ¿Cómo expandir la red
«Si se encuentran en un punto sin salida, vuelvan al de solidaridad entre las personas dedicadas a la causa
punto de partida». Así orientaba a sus discípulos el fun- del bien? ¿Y cómo construir una sociedad de convi-
dador y primer presidente de la Soka Gakkai, Tsune- vencia armoniosa y pacífica?
saburo Makiguchi. El Sutra del loto se basa en la postura Nuestro corazón es el tesoro más insuperable de la
de fe de inseparabilidad entre mentor y discípulo. El bu- existencia. Está dotado de increíble potencial y de su-
dismo del Daishonin es una enseñanza centrada en esta prema nobleza.
inseparabilidad. Nuestro punto primordial como prac- La filosofía de la SGI se basa en la enseñanza del
ticantes es el juramento de esforzarnos junto a nuestro Sutra del loto sobre el respeto a los demás, expresado en
maestro. Si constantemente retornamos a este punto de la conducta cotidiana, y en el principio según el cual
partida, jamás nos veremos en un callejón sin salida. todos los cambios comienzan por nuestra propia trans-
En este pasaje, el Daishonin reafirma el incidente formación y por los tesoros del corazón que seamos
que marcó la relación de maestro y discípulo entre él capaces de construir.
y Shijo Kingo. Él mismo alude a lo ocurrido durante Toda la filosofía budista halla su expresión supre-
la persecución de Tatsunokuchi: mientras el Daishonin ma en nuestro comportamiento como personas. Solo
era llevado al sitio de ejecución, Kingo se aferró a las cuando expresamos en nuestros actos el supremo teso-
riendas del caballo de su maestro y declaró que estaba ro del corazón expuesto en el budismo –es decir, la na-
preparado para dar la vida a su lado. A su vez, en la turaleza de Buda que se manifiesta desde el interior de
carta que estamos estudiando hoy, Nichiren afirma: «Si, cada uno– podremos dar pruebas concretas del poder
por alguna grave falta, usted tuviese que caer en el infierno de la fe y propagar a otros el budismo del Daishonin
y Shakyamuni me estuviera instando a lograr la Budeidad, En todo el mundo, la sociedad deposita enormes ex-
aun así yo me negaría. Preferiría, en cambio, ir al infierno con pectativas en la filosofía humanística de la SGI. Nuestro
usted». En esta postura de responder con toda la vida a esfuerzo en pos de la revolución humana infunde espe-
la devoción sincera de sus discípulos, vemos la esencia ranza al resto de la humanidad.
suprema de la enseñanza humanística del Daishonin. Es
por esto que Nichiren explica que en donde brilla la
inseparabilidad de maestro y discípulo incluso el infier- 1 Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008,
no se convertiría en el reino de la Budeidad. pág. 892.
2 Ib., pág. 526.

AÑO DE LEVANTAR EL VUELO HACIA UNA SOKA GAKKAI JUVENIL GLOBAL | FEBRERO 2025 27
Bloque Cumbre
Una Travesía por la paz

¡Queridos compañeros de han!

Luego de 21 maravillosas jornadas, finalizamos la maravillosa

exposición "Una travesía por la paz" en la sede central de la SGIAR,
¡¡para dar inicio a su recorrida en todo el país!! Gracias por haber
compartido estas jornadas de oro de la Cumbre Soka, escribiendo una
nueva página dorada en la historia del kosen-rufu de la Argentina.
¡Gracias por su sincero esfuerzo en la oración, en el aliento a una
persona más y en cada desafío de esta travesía por la paz y la
victoria de nuestro amado país!

Como fruto del esfuerzo compartido, han surgido un sinfín de

experiencias y anécdotas de revolución humana en cada uno de los
hanes, compañeros que volvieron a encontrarse con el corazón del
maestro luego de mucho tiempo, recorriendo largas distancias desde
sus lugares, y también nuevos vínculos de innumerables amigos y
familiares que pudieron conocer, en su amplitud y profundidad, el
corazón y la trascendencia de la vida dedicada a la paz de Ikeda
Sensei, un legado para toda la humanidad.

A partir de ahora en unión armoniosa, continuamos expandiendo a

través de genuinos lazos de camaradería una Soka Gakkai Juvenil,
concretando que más personas disfruten los beneficios de la práctica
y sean felices sin falta. En esta travesía que recién comienza hacia
los 100 mil miembros felices de la SGIAR, ¡Construyamos un faro de
armonía en cada uno de nuestros hanes, una corriente de valores
humanos, que brinda una nueva esperanza a todas las personas en el
suelo de la Argentina!

Estamos muy felices y agradecidos de que hayan podido hacer posible

y disfrutar cada jornada de la exposición como protagonistas de esta
maravillosa victoria. En este histórico mes de febrero, en que
conmemoramos el 32.° aniversario de la visita del maestro IKeda a
nuestro país, ¡continuemos orando por el éxito de las actividades
conmemorativas en la Coordinadora Gran Argentina (CGA) y en cada
uno de los zadankai para coronar la Cumbre Soka 2025 colmada de
victorias contundentes junto a Sensei!

¡¡¡Muchísimas gracias!!!