recibió este sacramento después del nacimiento, aunque en la cruz hizo
lo anulará. Carta 23. [FC. 12: 61-62]
La justificación y el sello del bautismo. Agustín: Y esto fue
manifestado por el mensaje de un ángel en el caso del hijo de Moisés,
para cuando fue llevado por su madre, de ser circuncidado, se requiere,
por el actual peligro manifiesto, que debía ser circuncidado. Y esto
hecho, se eliminó el peligro de muerte. De manera que como en
Abraham la justificación de la fe fue primero y se añadió después de la
circuncisión como sello de la fe, por lo que en Cornelius la santificación
espiritual vino por primera vez en el don del Espíritu Santo. Y el
sacramento de la regeneración se añadió después en el baño del
bautismo. En el bautismo 04/24/32. [NPNF 1 4: 461.]
La Flint era Cristo. Agustín: Cristo fue la piedra de donde se formó la
lámina de piedra de la circuncisión, y la carne del prepucio era el cuerpo
de pecado. Por la Gracia de Cristo y el pecado original 31/02/36. [NPNF 1
5: 250.]
Éxodo 5:1-14
La obstinación de Faraón
Descripción general : Dios dijo que quería sacar al pueblo de Egipto,
pero el Faraón se le dijo que sólo querían hacer el viaje de tres días.
Pero Dios no estaba mintiendo. Que de antemano conoció Faraón no
estaría de acuerdo. Tenía la intención de obtener un juicio justo
(Agustín). La arrogancia abatido faraón y lo hizo más baja que las
moscas y ranas (Crisóstomo). Tanto el faraón y Moisés padecen las
personas, pero con completamente diferentes motivos: el orgullo en el
primer caso, el amor en el otro (Agustín).
Éxodo 5:1
Un banquete en el desierto
Dios no mintió. Agustín: Algunos preguntan cómo las personas se les
puede decir que Dios dio la orden de que los llevaría de Egipto a la tierra
de Canaán, mientras que el faraón se le dijo que querían hacer el viaje
de tres días por el desierto para ofrecer sacrificios a su dios por su
mando. Pero el pasaje debe entenderse así: aunque Dios sabía lo que
iba a hacer y sabía que el faraón no estaría de acuerdo para despedir a
la gente, ese hecho hubiera que indicar en primer lugar que también
sucedería en primer lugar, si el Faraón dejó ir al pueblo. La contumacia
del faraón y su corte merecía todo lo que pasó, a lo que la Escritura
atestigua después. Dios no está mintiendo cuando manda lo que sabe
que no va a ser hecho por el que manda; su propósito es obtener un
juicio justo. Preguntas sobre el Éxodo 13. [CCL 33:75].
Éxodo 5:2
No sé que el Señor
Hecho faraón inferior a moscas y ranas. Crisóstomo: Vamos a
continuación, hacerse menor, que puede ser alta. Para la mayoría
completamente hace abase arrogancia. Este abatido faraón. Para: “No
sé”, dice, “el Señor”, y se convirtió inferiores a las moscas y ranas y las
langostas, y después de eso con sus propias armas y caballos era que se
ahogó en el mar. En oposición directa a él, dice Abraham, “soy polvo y
ceniza” y prevaleció sobre un sinnúmero de bárbaros, y habiendo caído
en medio de egipcios, regresó, teniendo un trofeo más glorioso que el
primero, y, adhiriéndose a esta virtud, creció cada vez más alta.
Homilías sobre el Evangelio de Mateo 65,6 [NPNF 1 10: 403.]
Éxodo 5:9
El trabajo asignado más pesado
Maltratado con diferentes intenciones. Agustín: Cuando tanto el
bueno y el malo hacer las mismas cosas y sufren las mismas cosas, que
han de ser distinguidos por sus intenciones, no por sus actos y
sanciones. Faraón oprimía al pueblo de Dios con duros trabajos; Moisés
afligido las mismas personas, que habían caído en la idolatría, con penas
severas. [ Exo_32: 27 .] Ellos hicieron lo mismo, pero no tienen por objeto
el mismo resultado. El primero se hinchó de orgullo de poder, este
último fue animada por el amor. Carta 93. [FC 18:62.]
Éxodo 5:15-21
Queja de los capataces
Descripción general : Es adecuado para buscar a Dios cuando uno
está en el ocio (albahaca). El pastor de almas debe escuchar las quejas
de sus cargos y guiarlos a través de sus tentaciones (Paterius).
Éxodo 5:17
Usted está inactivo
Ocio puede ser bueno o malo. Basilio el Grande: Incluso faraón sabía
que era adecuado para una de buscar a Dios cuando estaba
desocupado, y por esta razón por la que reprochó a Israel: “Usted está
desocupado, está inactivo, y dicen: 'Vamos a ofrecer oraciones al Señor
, Nuestro Dios.' ”Ahora sí ocio es bueno y útil para el que no está
ocupada, ya que produce tranquilo para la adquisición de las doctrinas
saludables. Pero el ocio de los atenienses era malo “que solía pasar todo
el revelador de ocio o escuchar algo nuevo.” [ Act_17: 21 .] Incluso en la
actualidad Algunos imitan esto, el mal uso del tiempo libre de la vida
para el descubrimiento de algún nueva enseñanza. Homilías exegéticos
18.8. [FC 46: 307].
Éxodo 5:20
Se reunieron Moisés y Aarón
La gente se queja. Paterius: En Moisés y Aarón se prefiguró la ley y
los profetas. Un alma enferma a menudo murmura a sí mismo en contra
de las palabras sagradas. Después de que haya comenzado a escuchar y
seguir las palabras celestiales, la oposición del rey de Egipto, es decir, la
tentación de un mal espíritu-se levanta hacia arriba. Así que el médico
cuidadosamente debe dar a conocer al alma que está progresando el
cual tentaciones atacan a ella, para que se pueda preparar con cuidado
propio de las trampas de un espíritu maligno. Exposición del Antiguo y
Nuevo Testamento, Éxodo 11. [PL 79: 726, citando Gregorio Magno Homilías sobre
Ezequiel 12: 24-25.]
Éxodo 5:22-6:13
Renovación de la promesa de Dios
Información general : las palabras de Moisés puede parecer como una
queja, pero eran un mensaje (Agustín) Dios orante no parece Personas;
Dios se revela a través de Su Hijo (Eusebio). No se habla humana puede
describir la grandeza y de Nombre de Dios (Casiodoro).
Éxodo 5:22
Moisés se convirtió al Señor
Moisés se queja a Dios. Agustín: Las palabras que Moisés habla al
Señor no son palabras de contumacia o indignación, sino de la
investigación y de la oración. Este hecho se desprende de la forma en
que el Señor le respondió. Para él no lo acusan de infidelidad, pero
reveló lo que estaba a punto de hacer. Preguntas sobre el Éxodo 14. [CCL
33:75].
Éxodo 5:22-6:13
Renovación de la promesa de Dios
Información general : las palabras de Moisés puede parecer como una
queja, pero eran un mensaje (Agustín) Dios orante no parece Personas;
Dios se revela a través de Su Hijo (Eusebio). No se habla humana puede
describir la grandeza y de Nombre de Dios (Casiodoro).
Éxodo 6:3
Aparecí a Abraham
¿Cómo es posible que el Dios trascendente a aparecer. Eusebio:
Como es natural, se le pedirá a la forma en el que está más allá del
universo, él mismo, el único Dios todopoderoso, apareció a los padres. Y
la respuesta puede encontrarse tanto si nos damos cuenta de la
exactitud de la Santa Escritura. Para la representación de los Setenta,
“Me visto de Abraham, Isaac y Jacob, siendo su Dios,” Aquila [Un traductor
judío de las Escrituras hebreas al griego.] Dice: “Y me vieron por Abraham, Isaac y
Jacob como suficientes Dios “, mostrando claramente que el mismo Dios
todopoderoso, el que lo es, no se observó en su propia persona y que él
no dio respuestas a los padres, como lo hizo con Moisés por un ángel, o
un incendio o un arbusto, pero “como un Dios basta” Así, el Padre fue
visto por los padres a través del Hijo, de acuerdo con su dicho en el
Evangelio: “el que me ha visto, ha visto al Padre.” [ Joh_14: 9 .] para el
conocimiento de la padre se revela en él y por él. Sin embargo, en los
casos en que apareció para salvar a los hombres, que fue visto en la
forma humana del Hijo, dando un anticipo antes de la hora [ 2Co_1: 22 ;
2Co_5: 5 ; Eph_1: 14 ]. A los piadosos de esa salvación que debe venir a
través de él a todos los hombres. Pero cuando él iba a ser el vengador y
castigador de los egipcios malvados, que ya no aparecía como un Dios
suficiente, sino como un castigo ministerio ángel, y en forma de fuego y
las llamas, en seguida procuramos devoraré como maleza salvaje y
espinosa . Por eso se dice que el casquillo oscuro se refiere a la vida
