ESTADO MIRANDA
Miranda es uno de los veintitrés estados que conforman Venezuela, junto al Distrito Capital y las
Dependencias Federales, cuya capital es Los Teques. Está ubicado en el centro-norte del país, en la
región Capital. Limita al norte con el estado La Guaira, el Distrito Capital y mar Caribe Venezuela, al
este con el mar Caribe, al sureste con el estado Anzoátegui, al sur con el estado Guárico y al oeste
con el estado Aragua. Con 4 088 343 habitantes en 2023, es el segundo estado más poblado con
7950 km², el noveno menos extenso y con 336,5 hab/km², el cuarto más densamente poblado.2
Debe su nombre al prócer de la independencia, Francisco de Miranda. Posee 21 municipios, 55
parroquias civiles y, anteriormente, una Alcaldía Mayor, que gobernaba solo en cuatro de los
municipios de este estado, que eran pertenecientes al Distrito Metropolitano de Caracas, los
cuales son: Baruta, Chacao, El Hatillo y Sucre, sector al cual suele llamarse Este de Caracas. Sus
principales ciudades son Los Teques, Guarenas, Guatire, Charallave, Cúa, Santa Teresa del Tuy, San
Francisco de Yare, Caucagua, San Antonio de Los Altos, Santa Lucía, Higuerote y Río Chico.
HISTORIA
PRECOLOMBINA
A la llegada de los españoles la región era habitada por diversas tribus caribes. Entre otros se
encontraban los caracas, los teques, los cumanagotos, los mariches y los quiriquires.3 Los Teques
habitaban al suroeste del Guaire. Los mariches habitaban al este del Valle de Caracas. Practicaban
la caza y la recolección, mientras otros vivían de la pesca. A la llegada de los conquistadores
españoles fueron aguerridas estas tribus para luchar por su territorio, comandados por caciques
como Guaicaipuro y Yare.
TIEMPO COLONIAL
Guaicaipuro fue un legendario cacique de los indios teques y caracas el cual se resistió al
conquistador Diego de Losada, mientras que el cacique Yare fue el jefe cumanagoto, quiriquire,
charagoto y arauco el cual acabó con la vida del Capitán Mendoza, el cual había asesinado al indio
Tamanaco. Una vez sometidas todas la tribus, los españoles se asentaron por completo sobre
estas tierras, fundado la ciudad de Caracas, y posteriormente distintos pueblos en el interior del
estado Miranda.
Durante la colonia esta región pasó a ser parte de la Provincia de Caracas. A finales del siglo xvi y
comienzos del siglo xvii las tierras altas eran usadas para cultivar, entre otros productos, trigo
destinado en gran parte a la exportación para Cartagena de Indias y las islas del Caribe. A partir de
la segunda década del siglo xvii el cacao desplazó estos cultivos. Además todas las actividades
comerciales era monopolizadas por la Real Compañía Guipuzcoana, lo que generó los primeros
descontentos y alzamientos en contra de la corona. Desde comienzos del siglo xvii la mano de obra
esclava reemplazó rápidamente la mano de obra india, concentrándose en las región de
Barlovento que era la mayor productora de cacao. Fue en esa región donde los primeros negros
libres se alzaron contra sus patrones, pero posteriormente fueron sofocados por las tropas
españolas.
SIGLO XIX
Después de la disolución de la Gran Colombia, Venezuela usaba aún como organización político-
territorial las provincias, la cual venía usándose desde hace mucho tiempo. Miranda, en ese
entonces, formaba parte de una provincia. Entre 1832 y 1855 el uso de la provincia persistió
debido a la confusión que generaba la existencia de un estado como división política del país.
La división por estados no apareció en Venezuela de forma concreta hasta 1864, cuando se
fundaron cerca de veinte Estados que, en los gobiernos siguientes, serían reducidos a nueve, entre
estos, el fundado estado Guzmán Blanco, que para 1873 solo abarcaba la región de Aragua.
En 1881, el estado Guzmán Blanco amplía su territorio e incluye la región de Miranda, entre otras
regiones cercanas que fueron incluidas como parte de Guárico. En 1889, se vuelve a modificar el
territorio del estado Guzmán Blanco por medio de la Constitución, y se reduce su tamaño al
excluirse varias regiones del país como la región de Aragua, pero renombrando al estado como
Edo. Miranda.
SIGLOS XX Y XXI
En 1900 por decreto del general Cipriano Castro el estado Caracas se incluye en Miranda y Caracas
pasa a denominarse estado Miranda con capital provisional en Santa Lucía. Luego en 1901 se
vuelve a modificar el espacio político-territorial y la capital del pasa a ser Petare, para en 1904
cambiarla por Ocumare del Tuy. El 13 de febrero de 1927 se hace la última modificación
importante cambiando la capital a Los Teques. En 1982 se publica en la Gaceta Oficial del estado
Miranda que se funda el municipio Los Salias. En 1989, luego de la descentralización llevada a cabo
por el presidente Carlos Andrés Pérez, Arnaldo Arocha resulta elegido el primer gobernador por
votación popular. Para el 15 de octubre de 2017, fue elegido Héctor Rodríguez como gobernador
del estado Miranda, tras enfrentarse a Carlos Ocariz.
GEOGRAFIA
GEOGRAFÍA
RELIEVE
Predomina un relieve accidentado y abrupto, con altas pendientes y estrechos valles
intramontañosos. El sector oriental constituye una depresión de la Serranía del Litoral. El río
Guaire, que cursa por la ciudad de Caracas, divide el sector en dos franjas que se diferencian por
su declive: los Valles del Tuy y La Depresión de Barlovento.
Las aguas que componen la red hidrográfica del estado son en su mayoría de curso corto. La
principal cuenca hidrográfica del estado es la del río Tuy. La disponibilidad de recursos hídricos en
la entidad es realmente precaria, pues el estado está ubicado en el mayor conglomerado urbano
del país. El volumen de agua disponible está comprometido para el abastecimiento de casi la
totalidad del distrito metropolitano de Caracas, así como del total del territorio mirandino, el cual
se realiza de manera deficitaria a través de los embalses de La Mariposa, Lagartijo, La Pereza,
Ocumarito, Agua Fría, Taguaza, El Guapo y Quebrada Seca. Muchos de los poblados del estado no
son abastecidos de manera frecuente con agua potable por el alto consumo del recurso hídrico.
Los ríos Guaire, Tuy y Grande, no son utilizados por estar en estado de contaminación.
HIDROGRAFÍA
La hidrografía del estado Miranda se caracteriza por el recorrido corto y el escaso caudal de sus
ríos, con la excepción del Tuy. Esta característica, combinada con el asentamiento de la masa de
población más grande del país, confiere a sus ríos una gran significación como fuentes de agua
para consumo urbano. El río Tuy, con un recorrido de 250 km, nace a 2 100 m de altitud, en el
flanco sur de la cordillera del Litoral, fluye hacia el este por el abra de Tácata hasta los valles del
Tuy y Barlovento, y desemboca en el mar Caribe por la boca de Paparo. El río El Jarillo y las
quebradas Aguas Frías y La Negra, afluentes del Tuy por la margen izquierda, han sido represados,
cerca de los Teques, en el embalse de Agua Fría, mientras que el Ocumare, fue represado cerca de
Ocumare del Tuy, en el embalse de Ocumarito. El afluente más conocido es el río Guaire. Por la
margen derecha, el Tuy recibe los ríos Taguaza, Taguacita y Cuira. Otros ríos de importancia son el
Guarenas, río Grande o Caucagua, Capaya, El Guapo, Pacairigua, El Curiepe y Cúpira.
CLIMA
El clima del estado Miranda es muy cálido en las zonas bajas con temperaturas que oscilan entre
20 °C y 42 °C con altísima humedad en la región costera de Barlovento. En la región de los Altos
Mirandinos las temperaturas varían levemente a lo largo del año, en la estación seca (diciembre-
marzo) la temperatura varía entre 10 °C y 23 °C, a comienzos de la estación húmeda (abril, mayo)
pueden registrarse altas temperaturas de hasta 33 °C, el resto del año varía entre 16 °C y 25 °C.
SUELO
El estado Miranda presenta suelos de alta vocación agrícola que son aprovechados desde la época
colonial, para el cultivo de cacao, frutas, hortalizas, cereales y otros cultivos de subsistencia. Sin
embargo, la presión de las actividades urbanas e industriales, especialmente el asentamiento de
altas concentraciones de población, ha significado una pérdida de áreas agrícolas muy
considerables en los Valles del Tuy, en la zona de Guarenas y Guatire y en la región Barlovento
FAUNA
En las áreas montañosas, de ríos y quebradas es común observar mamíferos como el rabipelado
(Didelphis marsupialis) rata espinosa (Proechimys sp.), la ardilla (Sciurus granatensis), cachicamo
montañero (Dasypus novemcinctus), puercoespín (Coendou prehensilis), el picure (Dasyprocta
leporina), la pereza (Bradypus tridactylus) muy común en todas las zonas del municipio, el conejo
(Sylvilagus brasiliensis), y el ya casi desaparecido del área municipal, el venado matacán (Mazama
americana) que era común en la zona de Turgua[cita requerida]. Adicionalmente en la noche es
común observar murciélagos entre los que destacan el murciélago de listas (Saccopteryx
bilineata), murciélago frugívoro común (Artibeus jamaicensis), vampiro común (Desmodus
rotundus) y murciélago casero (Molossus molossus). En la zona de las cuevas Los Carraos y Zuloaga
se han señalados las especies de murciélagos insectívoros Natalus tumidirostris, Myotis keaysi y
del género Tadarida (Tadarida aurispinosa).1617181920
Puede observarse un gran número de aves, habiéndose señalado la existencia de más 200 especies
citadas Entre las especies más comúnmente observadas en el aérea se encuentran: Caricare
sabanero (Milvago chimachima), gavilán habado (Buteo magnirostris), gabilan teje (Buteo
albicaudatus), oripopo (Cathartes aura), lechuzón orejudo (Asio clamator), guacharaca Ortalis
ruficauda, maracaná (Ara severa), arrendajo (Cacicus cela), carpintero habado (Melanerpes
rubricapillus), pavita hormiguera (Thamnophilus doliatus), mielero verde (Chlorophanes spiza),
azulejo de palmera (Thraupis palmarum), pitirre chicharrero (Tyrannus melancholicus), tángara
cabeza de lacre (Tangara gyrola), tángara pintada (Tangara guttata), querrequerre (Cyanocorax
yncas, sorocuá acollado (Trogon collaris), colibrí mango pechinegro (Anthracothorax nigricollis),
amazilia bronceada coliazul (Amazilia tobaci), conoto negro (Psarocolius decumanus) y paraulata
negra (Platycichla flavipes).
FLORA
Entre los árboles comunes a encontrar en el bosque están, el cucharón o niño (Gyranthera
caribensis), el cedro amargo (Cedrela mexicana), lechoso del género Sapium (Sapium stylare),
yagrumos (Cecropia peltata), yagrumo macho (Schefflera morototoni), bucare (Erythrina
poeppigiana), ceiba (Ceiba pentandra), indio desnudo (Bursera simaruba); en algunas partes del
municipio la flora autóctona ha sido intervenida y se le ha reemplazado por árboles frutales como
el guamo (Inga fastuosa), mango (Mangifera indica), naranja (Citrus × sinensis), mandarina (Citrus
× tangerina), guayaba (Psidium guajava), pomarrosa (Syzygium jambos), aguacate (Persea
americana) y cambur (Musa × paradisiaca).
En el área urbana es común ver diferentes tipos de árboles ornamentales, entre los que pueden
destacarse los eucaliptos (Eucalyptus camaldulensis), apamates (Tabebuia rosea), araguaneyes
(Tabebuia chrysantha), caobos (Swietenia macrophylla), jabillos (Hura crepitans), cujíes (Vachellia
farnesiana), samánes (Pithecellobium saman), bambúes (Bambusa vulgaris), riqui riquis (Heliconia
latispatha) y uñas de danta (Philodendron).
CULTURA
PALMEROS DE CHACAO
La tradición de los Palmeros de Chacao data del período colonial venezolano en 1770, cuando el
párroco José Antonio Mohedano decidió, en forma de promesa, pedir clemencia a Dios debido a
una epidemia de fiebre amarilla existente en Caracas en ese entonces. Procedentes de las
haciendas aledañas al parque nacional El Ávila, Mohedano envió a un grupo de peones a bajar
hojas de la Palma Real y de esta manera poder rememorar la entrada de Jesús a Jerusalén.
En la actualidad, los Palmeros suben todos los viernes de Concilio (viernes anteriores al Domingo
de ramos) y bajan el sábado siguiente con las hojas de palmas que serán bendecidas en la
celebración del domingo. Las palmas son recolectadas de un sector llamado Cueva de los Palmeros
por la entrada de Sabas Nieves. Una vez benditas las palmas son distribuidas entre los creyentes,
quienes las trenzan, machacan y trasforman en cruces que guardan en sus casas como muestra de
fe.
DIABLOS DANZANTES DE YARE
Los Diablos Danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San Francisco de
Yare, estado Miranda, el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las "Sociedades del Santísimo
Sacramento". La fiesta es una versión local de los diablos danzantes de Corpus Christi.
Su origen se remonta a siglo xviii, siendo esta la hermandad más antigua del continente americano
y la más grande del mundo. La fraternidad de diablos está dividida en un orden jerárquico,
representado en sus máscaras.
Cada jueves de Corpus Christi (9 jueves después del Jueves Santo) se hace una danza ritual de los
llamados diablos danzantes, donde se rinde culto al Santísimo Sacramento del Altar y se celebra el
triunfo del bien sobre el mal.
FIESTA DE SAN JUAN DE CURIEPE
Es una festividad popular y religiosa que se celebra cada 29 de junio en las ciudades de Guatire y
Guarenas del estado Miranda, Venezuela. Tiene su origen en la Época Colonial. Consiste en unos
parranderos, vestidos con levita y pumpá (uno de ellos lleva la imagen del santo, otro lleva una
bandera amarilla y roja) y acompañados por Cuatro y Maracas. La percusión se logra con unos
pedazos de cuero de animal amarrados a los pies a manera de sandalias (llamadas cotizas).
También van acompañados por dos niños impúberes, vestidos con un traje rojo y amarillo
(parecido a los arlequines), que se conocen como "tucusitos"
SANTÍSIMA CRUZ DE PACAIRIGUA
Imagen religiosa que se guarda en el templo parroquial de la ciudad de Guatire, estado Miranda,
Venezuela y que constituye desde principios del siglo xvii la patrona religiosa de esa ciudad. La
cruz, elaborada en madera de cedro, cubierta por pintura blanca y bordes dorados, mide dos
metros de altura. Es sacada en procesión todos los 3 de mayo de cada año, Día de la Cruz de Mayo
en el Santoral católico
La Parranda de los Santos Inocentes de Caucagua, lleva celebrándose aproximadamente 60 años.
Comienza el 27 de diciembre a partir de las once de la noche con la lectura del Bando. Es una
especie de heraldo, donde se nombra en forma picaresca y con sobrenombres a los integrantes y
autoridades de la parranda, entre los cuales podemos citar: la jefa de parranda, el mosca, el correo
de los de los inocentes, el verdugo, el abanderado, los policías, fiscales y por supuesto los Boleros.
Vocablo que deriva de 'Voleo' que, en dialecto gitano, significa volar, en alusión a los movimientos
danzarios (Danza, Baile). Los movimientos corporales son totalmente libres y bruscos, al ritmo de
la música. Se hacen rondas y trencitos o cadenetas. En Caucagua y en la celebración de los Santos
Inocentes, un Bolero es una persona disfrazada con ropas viejas con huecos y picadas en tiritas, se
pitan la cara de negro, la lengua de rojo, usan pelucas y se colocan cachos, cargan una lanza (un
palo, una vara) y hacen sonidos tenebrosos; dan miedo, lo cual producen un efecto en las
personas, el cual es que, si no le dan su aguinaldo (colaboración, dinero, hallaca, lo que sea), le van
a hacer daño; pero aquí también se puede destacar su relación con la fecha 28 de diciembre “Día
de los Inocentes”, puesto que en realidad los boleros no hacen daño, como da la impresión por su
vestimenta tenebrosa, sino que son un personaje alegre, festivo, social y compartible que pasan
por las calles, de casa en casa, de negocio en negocio, pidiendo su aguinaldo, haciendo un esfuerzo
por mantener más viva que nunca esta tradición; son dignos de admiración, debemos valorarlos y
gratificarlos.
La parranda de los Boleros de Caucagua tiene su origen o raíces en tiempos remotos, cuando por
mandato del Rey Herodes fue ordenada la matanza de los niños, también se dice que en tiempos
de la Colonia a los esclavos se les daba un día libre, el cual ellos aprovechaban para celebrar sus
rituales y burlarse de sus patrones.
Estos actos siempre han tenido un matiz de burla, en la actualidad los boleros se disfrazan como
personajes políticos, y estos representan la crisis, la corrupción, el hambre y otras cosas más.
Declarados Bien de Interés Cultural para la Nación en el año 2014 y en 2023 recibieron la
declaración de la Unesco del Registro de buenas prácticas de salvaguardia siendo la segunda
manifestación cultural de Venezuela en recibir dicha declaración.
GASTRONOMIA
-SANCOCHO Y HERVIDO DE PESCADO
Es uno de los platos más tradicionales del estado Miranda y se puede elaborar con pescado fresco,
salado o cruzado (mezcla de ambos). El sancocho es una sopa de consistencia más espesa
elaborada con ingredientes picados en trozos pequeños.
-PESCADO FRITO
El pescado frito acompañado de ensalada de vegetales y tostones de plátano verde, es otra de las
comidas más típicas y populares en la zona costera del estado, junto con una diversidad de platos
a base de mariscos.
-LEBRANCHE ASADO
Además del pescado frito, el lebranche asado es otro plato solicitado en la costa mirandina. Este
pescado es una especie de mar abundante sobre todo en Boca de Uchire y la Laguna de Tacarigua,
tiene un tamaño ideal y una carne muy sabrosa. Se elabora a la plancha o a la parrilla,
acompañado de ensalada fresca o arepa.
MONDONGO MIRANDINO
El mondongo es un plato típico en casi toda Venezuela, pero varía en cuanto a sus ingredientes y
modo de preparación, de una región o estado a otro.
El mondongo mirandino consiste en una sopa espesa a base de carne y panza de res, previamente
cocinada para que ablande. Se le agrega verduras picadas en pequeños trozos y se deja a fuego
lento durante algunas horas.
-ASADO NEGRO
El asado negro se elabora con un corte de res llamado “muchacho redondo”, que se corta en
rodajas, cuya característica es su color oscuro y sabor dulzón. Generalmente se sirve acompañado
de arroz, puré de papas, vegetales al vapor y tajadas de plátano maduro.
La carne se deja marinar la noche anterior bañada con vino tinto, pimienta negra, ajo y sal al
gusto. Luego se pone a asar en un caldero junto con los demás ingredientes (tomates, papelón,
cebolla y aceite) hasta que adquiere su tonalidad oscura.
-FUFÚ
Es una receta caribeña que consiste en una arepa o bollo elaborado con plátano verde, papelón,
coco y aliños.
Para su elaboración se cortan los plátanos en trozos grandes y se cocinan en agua con sal y limón.
Cuando los plátanos ablandan se machacan como puré, se les agrega ajo y pimienta, y se fríen.
-CASABE
Es un acompañante de casi todos los platos de las regiones costeras de Venezuela. Este plato
típico de Miranda de origen ancestral se elabora con harina de yuca, cuya masa se aplasta en
forma de arepa y se asa en un budare (plancha de metal o barro). Luego de asado, tiene una
consistencia de pan tostado fino.
-CAFUNGA
Es uno de los dulces más típico del estado Miranda que se elabora mediante una mezcla de
plátano maduro, topocho (una variedad de banana mediana), papelón, coco y anís al gusto.
Estos ingredientes son mezclados en puré y luego, cuando la masa adquiere una consistencia
pastosa, se cocina sobre una plancha como una arepa.
-FACUNDA
Es otro postre de la zona de Barlovento. Consiste en un bollito alargado elaborado a base de coco,
papelón y cambur.
-BERENGUE
Es una mezcla parecida a una tizana pero cocida, que se compone de leche con cambur maduro y
coco picado.
-CONSERVA DE COCO
Este dulce típico es muy popular que es elaborado con coco rallado, papelón y azúcar. A estos
ingredientes se les agrega clavitos. Se mezclan y cocinan a fuego lento hasta adquirir la
consistencia de melcocha que le es característica. Luego se coloca en hojas de limón o mango, se
deja enfriar y sirve.
-GOLFEADOS
Son pancitos muy populares en todo el país y en este estado Miranda, sobre todo en su capital Los
Teques. Estos bollitos se hornean enrollados en forma de caracol. Son esponjosos, pues están
rellenos de “melao”, una mezcla elaborada con papelón y anís. Por encima se les coloca un trozo
de queso de mano.
LEYENDAS Y MITOS
LEYENDA DE LA BOTIJA DE JOSÉ MANUEL ÁLVAREZ
José Manuel Álvarez fue un importante personaje históricoasociado al municipio Carrizal pues fue
quien donó los terrenos para la fundación de esta comunidad. Latradición cuenta que Álvarez era
poseedor de dos botijas de morocotas de oro fino las cuales fueronenterradas en un lugar
solamente conocido por él. Poco después de enterrar este tesoro José Manuel Álvarezfalleció en la
población de Los Teques y el misterio de las botijas nunca fue develado. Los familiares de Álvarez,
conocedores del tesoro más no de su ubicación, iniciaron la búsqueda de las botijas sin éxito.
Otraspersonas que también conocían lo relativo a las botijas empezaron a buscarlas de manera
individual, tambiénsin resultado alguno. Hoy en día se tiene la creencia de que el tesoro de José
Manuel Álvarez está enterradoen el Cojo de la Coma, hoy plaza Bolívar o al noroeste del busto de
Simón Bolívar, pues en épocas de lluvia yneblina se cree haber visto el espíritu de Álvarez
recorriendo los alrededores de la estatua.
LEYENDA DEL ENCANTO DE CORRALITO
Se dice que en la comunidad José Manuel Álvarez, en la zona dondeantes existió un pozo
profundo, se aparece en las mañanas y en las noches una hermosa y joven mujer quetienta a los
hombres. Se cree que la aparición es el alma en pena de una viuda adinerada que fue ahogada
enun charco por unos ladrones interesados en apropiarse de su fortuna. Hace muchos años se
consiguieronunos huesos humanos en la zona y, pensando que pertenecían a la aparecida, fueron
trasladados alcementerio local. Sin embargo, dicen que el espectro seguía apareciendo, esta vez
cerca de la casa de lafamilia Sotero, en un manantial que surgió después de haberse enterrado los
supuestos huesos de lamuchacha. Los dueños de la casa vendieron la vivienda, el manantial se
secó y el fantasma dejó de aparecer.
LEYENDA DEL ESPANTO DE LA ROCA
Según cuentan se trata de un enano de gran cabeza y ojos encendidosque aparece en un lugar
llamado La Roca, cerca de la antigua propiedad de los Velutini, próximo a Carrizal.Esta aparición ha
sido vista por obreros, arrieros, y transeúntes especialmente al atardecer. Su historia esmuy
antigua, muchas personas lo atribuían al hecho de que en ese lugar existió una capilla y un
antiguocementerio; otras personas dicen que se trataba de jugarretas de los muchachos del
pueblo, quienes alanochecer amontonaban paja seca, le prendían fuego y lo tapaban con láminas
de zinc y hojalata, mientrassimulaban una danza indígena sosteniendo en sus manos una tapara
con una vela encendida, esto a fin deasustar a los transeúntes agitando la tapara, supuesta cabeza
del enano. Esta aparición dejó de verse luegoque el grupo de muchachos fue detenidos por la
denuncia de uno de los participantes
