EL PROBLEMA DEL MAL
TÉRMINOS METAFÍSICOS SOBRE
LA CREACIÓN Y EL PROBLEMA DEL MAL.
El problema del mal o también, paradoja de Epicuro, es estudiado en filosofía de la religión, en teodicea y en
metafísica como el problema que resulta al considerar la compatibilidad entre la presencia del mal y del
sufrimiento en el mundo con la existencia de Dios omnisciente(sabe todo), omnipresente(esta en todo),
omnipotente (todo poderoso) y omnibenevolente (todo bondad). El argumento del mal afirma que debido a la
existencia del mal, o Dios no existe o no tiene alguna de las tres propiedades mencionadas. Los argumentos para
sostener lo contrario se les conoce tradicionalmente como teodiceas. Además de la filosofía de la religión, el
problema del mal también es importante en los campos de la teología y ética. El problema del mal se puede
expresar de la siguiente forma:
¿Es que Dios quiere prevenir el mal, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente.
¿Es capaz, pero no desea hacerlo? Entonces es malévolo.
¿Es capaz y desea hacerlo? ¿De dónde surge entonces el mal?
¿Es que no es capaz ni desea hacerlo? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?
Se pregunta por lo pronto: ¿de dónde nace el mal? Si Deus est, unde malum? si non est, unde bonum? Los
antiguos atribuían la causa del mal a la materia, que creían increada e independiente de Dios; pero los que
pensamos que todo ser procede de Dios, ¿dónde encontraremos el origen del mal? La respuesta es, que
debe buscarse en la naturaleza ideal de la criatura, en tanto que esta naturaleza se halla encerrada en las
verdades eternas que están en el entendimiento de Dios, independientemente de su voluntad. Porque es
preciso considerar que hay una imperfección original en la criatura antes del pecado, porque la criatura
es limitada esencialmente, y de aquí nace que no puede saberlo todo, y que puede errar e incurrir en
otras faltas.
Platón dice en el Timeo, que el mundo tuvo su origen en el entendimiento unido a la necesidad. Otros han unido a
Dios con la naturaleza. Puede darse a esto un sentido aceptable. Dios será el entendimiento; y la necesidad, es decir,
la naturaleza esencial de las cosas, será el objeto del entendimiento, en tanto que consiste en las verdades eternas.
Pero aquí este objeto es interno, y se encuentra en el entendimiento divino. Y allí se encuentra, no sólo la forma
primitiva del bien, sino también el origen del mal; es preciso colocar la región de las verdades en lugar de la materia,
cuando se trata de buscar el origen de las cosas. Esta región es la causa ideal; del mal (por decirlo así), lo mismo que
del bien; pero, hablando con toda propiedad, lo formal del mal no tiene nada de eficiente, porque consiste en la
privación, como vamos a ver; es decir, en aquello que la causa eficiente no hace. Por esta razón los escolásticos
acostumbran a llamar deficiente a la causa del mal.
FORMAS DEL MAL
Dios no es causa del mal, pero Dios si conoce el mal. El mal es las consecuencias de las privaciones del bien, es decir,
depende de la privación del bien de las criaturas. Nosotros hemos sido creados como buenos, pero el mal no tiene
un ser supremo, esencia en sí misma. El mal solamente se desprende del bien, sino no existiera. Es cuando se priva el
sujeto de algo bueno.
Metafísico: No es existente en sí mismo y no tiene un ser supremo como lo es el bien en Dios. Eleción del
hombre del mal por el bien. (mal ontológico, más a lla de lo físico). Estamos hablando de dónde surge.
Físico: huracanes, enfermedades, dolores, sufrimiento, hambruna, guerras, etc. Es el hecho evidente del mal. La
vivencia de la existencia humana implica el sufrimiento para poder descubrir el bien. Es el producto de nuestras
acciones. Lo que es evidente, tangible.
Moral: la iglesia lo reconoce como pecado, desde la teología. El pecado tiene consecuencias; es decir, privarte de
un bien para un mal. Se tiene pleno uso de razón, sé que tiene pena grave.Yo dejo de ejegir a Dios.
Si Dios es omnipresente, omnisciente, omnivelente, omnipotente... ¿Por qué permitió el mal? Dios no nos privó
de la libertad, nos da la oportunidad de elegir entre ‘esto’ y ‘esto’. El mal es privarte del bien ¿Como llego a esto?
Mediante la libertad, las decisiones, los actos. Nosotros, a diferencia de los animales, tenemos libertad electiva. Los
animales tienen solamente instinto, por eso decir que las culebras son malas, es incorrecto, pues solamente
utilizan su instinto de supervivencia.
Nosotros sabemos lo que es bueno, pero muchas veces no seguimos lo que es bueno. Nosotros dependemos de
nuestras elecciones, por ello el mal tendrá su origen en la alección, o no, del bien. El mal es una ausencia del bien.
Se reconoce ‘con respecto a’ el bien. Siempre que vamos a tomar que algo es malo, lo hacemos con respecto al
bien.
El concepto del mal es entonces, privación del bien o ausencia del bien. Por lo mismo como Dios conoce el bien
se conoce tambien el mal, así como existen las tinieblas, tambien hay algo que se llama luz.
La libertad es para ‘elegir el bien por este bien’, no ‘este bien por este mal’. Cuando se elige el mal se esta
haciendo uso del libertinaje, o dicho en otras palabras, un mal uso de la libertad.
Omnipresente: este término se refiere a la cualidad de estar presente en
todas partes simultáneamente, es decir, que algo o alguien está presente (Sobre la discusión del problema del mal.)
en todo momento y en todos los lugares al mismo tiempo. En muchas
religiones, se atribuye esta característica a una deidad o a una fuerza
divina que está siempre presente en el universo.
Omnisciente: esta palabra se utiliza para describir a alguien o algo que
posee un conocimiento completo y total de todas las cosas. Es la
capacidad de conocer todos los hechos, eventos y circunstancias pasadas,
presentes y futuras, sin límites ni restricciones.
Omnipotente: este término se refiere al poder absoluto e ilimitado. Algo o
alguien que es omnipotente tiene la capacidad de hacer cualquier cosa y
todo lo que desee, sin restricciones ni límites. Es la idea de poseer un poder
supremo sobre todo lo que existe.
Omnibenevolente: es un término que se utiliza para describir a una entidad
o ser que posee una bondad absoluta y perfecta. Este término se compone
de dos par tes: "omni", que significa "todo" o "todo lo que abarca", y
"benevolente", que se refiere a la disposición o inclinación a hacer el bien.
A s í q u e , e n c o n j u n t o, " o m n i b e n evo l e n t e " s e r e f i e r e a a l g o q u e e s
inher entemente bueno y benevolente en todos los aspectos y
circunstancias.
¿Y Dios entonces no quiere que elija el mal? El ser supremo solo quiere que se cumpla la libertad.
¿Dios se enoja o quiere que se cumpla el mal? Dios quiere permitir que se cumpla lo que se elije.
¿Por qué Dios que es bueno le dió esa enfermedad? Cristianamente se le llama prueba(santifica). Pero si el
hermano se convirtió luego de una vida desenfrenada y aún ya converso el hermano padece cáncer; a ésto se le
llama consecuencias (no haber legido el bien).
Dios no castiga. El bien no se puede evitar, sigue su rumbo; el mal si.
EN RESUMEN:
Dios no es origen del mal.
Dios conoce el mal.
Dios te creó libre, por tanto no puede invadir tu libertad. El sujeto decide privarse del bien.
El mal no existe en sí mismo, sino que surge de la prihibición del bien (mal metafísico) que generan acciones
concretas y consecuencias (mal físico) a causa de una decisión o elección del mal (mal moral).
Visión Tomista.
