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Clase 3 - Génesis

La clase se centra en la identificación de conceptos éticos y morales en el libro de Génesis, destacando la importancia de la moralidad vinculada al mandato de Dios. Se discuten aspectos de la dignidad humana y el papel del hombre en la creación, enfatizando su valor y responsabilidad en el cuidado del medio ambiente y la transformación cultural. Se concluye que la moral de Israel es esencialmente religiosa y se basa en la relación con Dios, lo que influye en la ética y la conducta del pueblo.
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Clase 3 - Génesis

La clase se centra en la identificación de conceptos éticos y morales en el libro de Génesis, destacando la importancia de la moralidad vinculada al mandato de Dios. Se discuten aspectos de la dignidad humana y el papel del hombre en la creación, enfatizando su valor y responsabilidad en el cuidado del medio ambiente y la transformación cultural. Se concluye que la moral de Israel es esencialmente religiosa y se basa en la relación con Dios, lo que influye en la ética y la conducta del pueblo.
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Clase 3

Objetivos:
1. Durante el encuentro educativo el
estudiante Identificará conceptos
éticos y morales presentados en el
libro de Génesis por medio de una
discusión de la tarea y también de la
lectura del libro de texto.

Introducción:
Saludos y oración.

Tarea #2 = Escribe la definición de


ética y moral. Menciona un ejemplo de
cada una del libro de Génesis.
Evidéncialo con las citas bíblicas.

Vamos a leer algunas


voluntariamente. La primera persona
me lee lo que es Etica y moral y los
ejemplos. Los demás solo darán los
ejemplos.
Voy a leerles de una página de
internet.

LA MORAL EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO.

“Para un entendimiento profundo de la


moral en el A. T., se ha de tener en
cuenta que las reglas de conducta y
los principios de moralidad del pueblo
judío, aparecen vinculados a un
mandato formal de Dios. En Gen 17:1
se declara el motivo profundo de esta
moralidad. “Era Abram de edad de
noventa y nueve años, cuando le
apareció Jehová y le dijo: Yo soy el
Dios Todopoderoso; anda delante de
mí y sé perfecto.”

La fuente de la obligación de
conciencia es Dios mismo, el llevar
una vida honesta no se debe al
respeto a sí mismo, sino al temor de
Dios.

Con esta perspectiva de unidad es


más fácil salvar las dificultades de
interpretación de la moral en el A. T.,
ya que en los libros del A. T. se
recogen un cúmulo de tradiciones
históricas, religiosas y éticas de
carácter muy diverso y de épocas muy
distantes.
En la moral del A. T. dos rasgos
pueden destacarse: se muestra fiel a
los usos ancestrales, particularmente
en lo relativo a los principios que
inspiran su moral y posee al mismo
tiempo una gran flexibilidad para
resolver las nuevas situaciones que el
avance histórico trae consigo.
Ello es debido a que, a partir de
Moisés (v.), esta moral se apoya en el
doble fundamento de la Alianza (v.) y
de la legislación sinaítica . Yahwéh ha
escogido un pueblo con el que
concluye un pacto religioso-jurídico
en una atmósfera de amor, y se
compromete a bendecirlo y protegerlo
(Deuteronomio 26:17-18)
“Has declarado solemnemente hoy
que Jehová es tu Dios, y que andarás
en sus caminos, y guardarás sus
estatutos, sus mandamientos y sus
decretos, y que escucharás su voz. Y
Jehová ha declarado hoy que tú eres
pueblo suyo, de su exclusiva posesión,
como te lo ha prometido, para que
guardes todos sus mandamientos;”
Pero también exigiendo que se le
reconozca y adore como único y
verdadero Dios (Ex 20:3), “No tendrás
dioses ajenos delante de mí.” y que se
cumpla su voluntad.
Cumpliendo los preceptos que Dios
les ha comunicado, se realiza la obra
de la santificación, que está asociada
a la misma santidad de Dios. Según C.
Spicq, la moral de la Alianza se define
así: «Sed santos, porque yo, Yahwéh,
vuestro Dios, soy Santo: Lev 19;2»
La moral de Israel no puede
interpretarse, pues, como una simple
moral natural, en el sentido habitual
de esta expresión. La moral de Israel
se inserta en su religión y constituye
una parte de la misma . Otra frase que
define la moral del A. T. como
esencialmente religiosa,
trascendiendo en mucho el plano
meramente natural, es «caminó en la
presencia del Señor». Esta frase se
aplica sólo a los personajes del A. T.
que son propuestos como ejemplo de
santidad: Henoc, Abraham, Moisés,
Samuel, etc.
Desde Aristoteles ETHOS
(ETICA) llegó a significar
carácter y “manera de ser”.
Fueron los latinos los que en su
idioma interpretaban la ética
como “costumbre” (MORAL).

Con la palabra moralis, los


romanos recogían el sentido
griego de êthos: las
costumbres también se alcanzan
a partir de una repetición de
actos. A pesar de este profundo
parentesco estas palabras a
veces se utilizan con un distinto
matiz (moral se usa para ciertas
normas adquiridas y ética para
describir algo correcto o
moralmente bien hecho) De
donde concluimos que cada
pueblo se sujeta a su ética y a su
moral particular.”

Pregunta de análisis. Opiniones.


¿En la actualidad, como podemos
ver la moral y la ética en
nuestras congregaciones?

(Cuando mentimos:
ejemplo...después del servicio
tendremos una reunión de 5
minutos. Cuando
robamos....diezmos, ofrendas,
tiempo etc. La falta de
compromiso, el chisme, etc)

Desarrollo;
En la clase pasada estudiamos acerca
de
EL MUNDO ANTES DEL DILUVIO
La creación. El hombre en el jardín de
Edén. La caída. Caín y Abel. Los dos
caminos y las dos razas.
Eso fue por medio de la lectura y las
preguntas que discutimos en clase.

Hoy vamos a estudiar sobre el


Comienzo del hombre y su dignidad.
Según tus experiencias , ¿Que
significa para ti dignidad? Opiniones.

Definición de dignidad:
“Es la Cualidad del que se hace valer
como persona, se comporta con
responsabilidad, seriedad y con
respeto hacia sí mismo y hacia los
demás y no deja que lo humillen ni lo
degraden.”
“Dicho esto, dignidad humana
significa que un individuo siente
respeto por sí mismo y se valora al
mismo tiempo que es respetado y
valorado. Implica la necesidad de que
todos los seres humanos sean
tratados en un pie de igualdad y que
puedan gozar de los derechos
fundamentales que de ellos derivan.”

Vamos a leer en Génesis 1.25-26 y


2.4-25 y sacar de ahí lo que podemos
aprender acerca del ser humano.
Alguien que pueda leerlo.

“E hizo Dios animales de la tierra


según su género, y ganado según su
género, y todo animal que se arrastra
sobre la tierra según su especie. Y vio
Dios que era bueno. Entonces dijo
Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del
mar, en las aves de los cielos, en las
bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra.”
Génesis 1:25-26 RVR1960

“Estos son los orígenes de los cielos y


de la tierra cuando fueron creados, el
día que Jehová Dios hizo la tierra y los
cielos, y toda planta del campo antes
que fuese en la tierra, y toda hierba
del campo antes que naciese; porque
Jehová Dios aún no había hecho llover
sobre la tierra, ni había hombre para
que labrase la tierra, sino que subía
de la tierra un vapor, el cual regaba
toda la faz de la tierra. Entonces
Jehová Dios formó al hombre del polvo
de la tierra, y sopló en su nariz aliento
de vida, y fue el hombre un ser
viviente. Y Jehová Dios plantó un
huerto en Edén, al oriente; y puso allí
al hombre que había formado. Y
Jehová Dios hizo nacer de la tierra
todo árbol delicioso a la vista, y bueno
para comer; también el árbol de vida
en medio del huerto, y el árbol de la
ciencia del bien y del mal. Y salía de
Edén un río para regar el huerto, y de
allí se repartía en cuatro brazos. El
nombre del uno era Pisón; este es el
que rodea toda la tierra de Havila,
donde hay oro; y el oro de aquella
tierra es bueno; hay allí también
bedelio y ónice. El nombre del
segundo río es Gihón; este es el que
rodea toda la tierra de Cus. Y el
nombre del tercer río es Hidekel; este
es el que va al oriente de Asiria. Y el
cuarto río es el Éufrates. Tomó, pues,
Jehová Dios al hombre, y lo puso en el
huerto de Edén, para que lo labrara y
lo guardase. Y mandó Jehová Dios al
hombre, diciendo: De todo árbol del
huerto podrás comer; mas del árbol
de la ciencia del bien y del mal no
comerás; porque el día que de él
comieres, ciertamente morirás. Y dijo
Jehová Dios: No es bueno que el
hombre esté solo; le haré ayuda
idónea para él. Jehová Dios formó,
pues, de la tierra toda bestia del
campo, y toda ave de los cielos, y las
trajo a Adán para que viese cómo las
había de llamar; y todo lo que Adán
llamó a los animales vivientes, ese es
su nombre. Y puso Adán nombre a
toda bestia y ave de los cielos y a todo
ganado del campo; mas para Adán no
se halló ayuda idónea para él.
Entonces Jehová Dios hizo caer sueño
profundo sobre Adán, y mientras este
dormía, tomó una de sus costillas, y
cerró la carne en su lugar. Y de la
costilla que Jehová Dios tomó del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al
hombre. Dijo entonces Adán: Esto es
ahora hueso de mis huesos y carne de
mi carne; esta será llamada Varona,
porque del varón fue tomada. Por
tanto, dejará el hombre a su padre y a
su madre, y se unirá a su mujer, y
serán una sola carne. Y estaban
ambos desnudos, Adán y su mujer, y
no se avergonzaban.”
Génesis 2:4-25 RVR1960

Cosas que yo puedo aprender acerca


del ser humano.
1. Fue creado conforme a la imagen
y semejanza de Dios.
2. Dios le dio señorío sobre todos los
animales.
3. Dios formó al hombre del polvo de
la tierra y soplo aliento de vida en
su nariz para que fuera un ser
viviente.
4. Dios puso al hombre en el huerto
del Edén para que lo labrara y lo
guardara.
5. Dios ordenó al hombre que no
comiera del árbol de la ciencia del
bien y del mal.
6. Dios hizo una ayuda idónea para el
hombre.
7. El hombre y la mujer estaban
desnudos y no se avergonzaban.

Preguntas de la lectura. (Páginas


271-284)
1. ¿Cómo podrías explicar el segundo
relato de la creación de Dios en el
capítulo 2 de Génesis? (no es una
repetición de la historia de la
creación en general, sino un relato
más detallado de lo que sucedió
particularmente en el huerto de
Edén. Narra la historia de Adán y
Eva en el huerto, desde una
perspectiva más cercana.)
2. Explica por qué el hombre tiene un
valor incalculable. (el hombre re-
fleja algunas de las características
de Dios. Por supuesto, aquel es
muy inferior a este. Notando las
diferencias, Dios es infinito,
perfecto y todopoderoso, mientras
que el hombre es sólo una criatura
de Dios, muy pequeño y
pecaminoso en comparación. Sin
embargo, el hombre tiene un valor
incalculable, ya que Dios lo ha
hecho en algunos aspectos
semejante a sí mismo.
3. ¿Que tres aspectos del hombre
reflejan su semejanza con Dios?
(El hombre tiene dominio sobre la
tierra. El hombre es creativo. El
hombre tiene una personalidad
compleja.)
4. En el primer aspecto, ¿Cual fue el
mandato que Dios le dio al
hombre? (Autoridad señorío
administración y mayordomía. )
5. ¿Qué dos tareas manifestaban el
dominio del hombre sobre la
tierra? (cuidar el jardín, y poner
nombres a todos los animales.)
6. ¿Qué otras cosas involucraban
estas dos tareas? (organizarse y
crear también las estructuras
sociales necesarias. Tiene que
mantener el orden que requiere la
multiplicación de la población.
Esto nos lleva inmediatamente a
pensar en el comercio, la política y
la economía. También actividad de
clasificación , ya que es probable
que Adán no simplemente diera
nombres sin significado, sino de
acuerdo con las características de
cada uno. Esto nos hace pensar en
la ciencia, la investigación y la
educación. )
7. ¿Por qué Génesis 1.28 ha sido
llamado el «mandato cultural»?
(porque Dios manda al hombre a
desarrollar la cultura de acuerdo
con Su voluntad.)
8. Siendo que el pecado cambió la
forma de cumplir el mandato
cultural, ¿que podemos nosotros
los creyentes hacer? (el hecho de
participar en el proceso de la
salvación implica necesariamente
la transformación de la cultura
también. Lo podemos hacer de dos
formas: El cuidado del medio
ambiente, La transformación de la
sociedad)
9. ¿Cómo podemos cuidar el medio
ambiente? (Sin llegar a extremos
en que los animales y las plantas
sean considerados tan
importantes como el hombre
mismo, nos corresponde como
cristianos ayudar en el cuidado del
ambiente. Toda la naturaleza
pertenece al Señor y nosotros
somos los administradores
responsables por el cuidado de
ella . Por ejemplo: No deberíamos
botar basura en la calle.
Deberíamos mantener en buenas
condiciones nuestro automóvil
para que no contamine. Arreglar el
jardín para que nuestro vecindario
esté adornado, analizar los
productos químicos antes de
comprarlos, para seleccionar los
que contaminen menos.)
10. ¿Cómo podemos transformar la
cultura? (Debemos estar «en el
mundo», sin pertenecer al mundo
(Juan 17.15,16). Debemos
reconocer el mal, pero en vez de
huir, luchar para transformar la
sociedad. Tenemos que corregir el
mal, pero seguir con el proceso
normal de desarrollo. También este
enfoque de vida ofrece todo a Dios,
coronando a Jesucristo como Rey.
Permite integrar nuestra fe con
nuestros estudios. Nos desafía a
usar las presuposiciones bíblicas
para estudiar las ciencias, las
artes, las humanidades, y todas las
demás disciplinas. Hay que usar
lentes cristianos para ver el
mundo. Restaura la dignidad de
nuestro trabajo. Nos hace
personas íntegras , no de «doble
ánimo». (Santiago 1.8). Nos
capacita para penetrar la cultura y
la sociedad con nuevos valores,
nuevas ideas, y un nuevo estilo de
vida, creando un mundo mejor. Nos
devuelve la vida, haciéndonos
realmente «humanos», conformes
a la imagen de Cristo.)
11. En el segundo aspecto, ¿cuáles
son algunas maneras en que el
hombre es creativo? (Artista
escultor, pintor ,componer música,
Escribir literatura inventa nuevos
aparatos etc. También en las
actividades de la vida diaria
cualquier persona, sea carpintero,
mecánico, ama de casa o
secretaria, manifiesta la imagen de
Dios en su creatividad.)
12. Explica el tercer aspecto en tus
propias palabras. (El hombre
siempre lucha con entender su
propia identidad. Unas veces se
exalta sin medida y otras se
desprecia. Según la Biblia, el
hombre tiene un valor incalculable.
El hombre es la imagen de Dios, un
ser complejo y maravilloso. La
imagen de Dios en el hombre fue
seriamente dañada por la caída,
sobre todo su santidad, pero
todavía refleja algunas se-
mejanzas. Por ejemplo, todavía
razona, siente emociones, toma
decisiones. El ser humano aún está
muy por encima de los animales.)
13. ¿ Que podemos aprender sobre
este aspecto de la personalidad?
(Debemos respetar a toda
persona. Corresponde a los
cristianos llevar el mensaje del
valor del hombre a un mundo que
está despreciándolo. Debemos
hacer notar la imagen de Dios en el
hombre e insistir en que este sea
tratado con respeto, sea quien
sea.)
14. ¿Cómo podemos recordar los tres
aspectos? (Para recordar los tres
aspectos de la imagen de Dios en
el hombre, piense en el siguiente
dibujo, una paleta de pintor:
Dominio Creatividad Personalidad.
1. El hombre tiene dominio sobre
la tierra. (El pintor sostiene la
paleta en su mano.) 2. Es creativo.
(El pintor usa su creatividad
artística.) 3. Tiene una
personalidad compleja.
(Representada por los múltiples
colores.)
15. Para reflexionar! ¿Qué concepto
tiene usted de sí mismo?
¿Reconoce su valor como imagen
de Dios? ¿Qué concepto tiene
acerca de otros? ¿Los trata con
respeto? Piense también en los no
creyentes: ¿Los ve como personas
interesantes y dignas, o solamente
como «paganos»? Anota algunas
maneras de mostrar más respeto
por otras personas. Posiblemente
el Señor le ha hecho pensar en
alguna persona en particular hacia
la cual debería mostrar más
respeto. Anote formas concretas
en que puede hacerlo.

Cierre:

Tareas
Leer las páginas 51-66 del libro de
texto y los capítulos 6, 7 hasta 8:15 de
Genesis. Y venir preparados para
contestar preguntas.

Tarea #3 valor: 20 puntos


Lee Mateo 24: 37-39. Explica en tus
propias palabras lo que son los días
de Noé. ¿Que enseñanza podemos
obtener de estos textos? ¿De que
forma puedo explicarlo a una persona
no creyente?

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