La ética: objeto de estudio y su relación con la filosofía.
Materia: Curso de Ética
Profesora: Jazmin Salinas Ramirez
Alumna: Kissaí Cerón Salas
Licenciatura en psicología clínica
Objeto de estudio de la ética.
La ética es una ciencia que estudia el comportamiento y la conducta moral de
los individuos en la sociedad, relaciona mucho la moral con la ética y nos enfatiza
que no debemos de confundirlas, puesto que ambas se complementan la una a la
otra, pero sin llegar a mezclarse. La moral es la forma en que se comportan los
individuos en una sociedad o en el grupo social de al que pertenecen, en ese mismo
grupo social determinamos la manera en que debemos de comportarnos, sobre
todo por el afán de pertenecer y ser aceptados como personas de prestigio.
Toda ciencia se caracteriza fundamentalmente por dos elementos que las
hacen diferentes entre sí, esos dos elementos son su objeto material y su objeto
formal. El primero se refiere a lo que estudia cada ciencia, mientras que el
segundo hace referencia a la forma en que realiza el estudio. Pongamos un
ejemplo: la botánica puede estudiar una manzana, lo mismo que la física, sin
embargo a la botánica le interesa su reproducción, mientras que a la física su
peso. Considerando esta analogía podemos decir que el objeto material para la
botánica y la física es el mismo: la manzana, pero su objeto formal es diferente, ya
que la botánica estudia su reproducción y la física su peso. ¿Cuál es, para el caso
de la ética su objeto material y su objeto formal?
Partiendo de la definición real de ética que nos dice que “la ética es la rama
de la filosofía que estudia los actos humanos en cuanto buenos o malos” podemos
dar respuesta a ese cuestionamiento y afirmar que su objeto material son los actos
humanos (a los que también se les denomina como “la moral”), mientras que su
objeto formal es la bondad o maldad de esos actos humanos.
Es importante mencionar que al hablar de actos humanos nos referimos al
actuar en el que intervienen la inteligencia y la voluntad por lo cual pueden ser
enjuiciados como buenos o malos, a diferencia, por ejemplo de los actos del
hombre los cuales obedecen a reacciones propias de nuestra naturaleza, como
por ejemplo la digestión de los alimentos, respirar, crecer, etc., actos que
realizamos pero que no requieren de nuestra voluntad para ello. Un acto humano
puede ser, por ejemplo, un homicidio, estudiar para un examen, realizar una
investigación, el robo, etc. donde ya interviene la voluntad de la persona.
Conocidos los objetos de estudio de la ética, es preciso conocer los
problemas que aborda los cuales nos darán una visión más clara de lo que es la
ética.
A continuación mencionaremos cuáles son los principales problemas de la
ética:
a) Problemas de la valoración moral. La valoración moral o juicio moral es el
hecho de atribuir, adjudicar un valor a una acción humana determinada; es la
“calificación” que damos a un acto humano como bueno o como malo.
b) Teorías de lo bueno o criterios estimativos. Se refiere a las diversas
doctrinas que intentan solucionar el problema sobre qué es el bien y qué es lo
bueno. En ellas encontramos esencialmente el hedonismo, el eudemonismo, el
formalismo, el utilitarismo y el vitalismo.
c) Problema de la obligatoriedad moral. Consiste en determinar de dónde
proviene el carácter obligatorio de las normas morales y de igual forma aclarar qué
es la obligación moral, cuál es la fuente de donde brota la conciencia del deber.
d) El problema de la libertad. Este tema tiene una decisiva importancia en la
ética, pues de no hablar de la libertad la moral queda anulada, puesto que la
obligación moral y la realización del acto moral no pueden ser realizados sin
presuponer la libertad de la persona.
e) Problemas de la realización de la moral. ¿Cómo se realiza la moral? Y
¿mediante qué recursos? Son las cuestiones que trata de resolver este problema
de la ética, que está ligado al progreso de la moral, puesto que su planteamiento
es sobre hasta qué grado la sociedad se va perfeccionando desde el punto de
vista moral.
La ética como disciplina filosófica.
El hombre para poder vivir en sociedad, ha tenido que crear diversas
normas que regulen su conducta y comportamiento, es así como surge la ética, la
cual tiene su origen en la antigua Grecia, uno de los aspectos importantes de esta
disciplina es que aparte de ser teórica, es normativa, porque su objetivo es
estudiar la conducta humana y orientar a las personas hacia el bien.
El aspecto teórico de la filosofía se relaciona con ideas de cómo se originó
el universo, la naturaleza y el conocimiento en el hombre. Pero es importante
aclarar que la filosofía, no solo se refiere a buscar el origen de las cosas, persigue
un conocimiento práctico realizando una serie de investigaciones en otras áreas,
dividiéndose principalmente en tres grandes disciplinas que son:
Ontología, (óntos: ser; lógos: tratado) estudia el ser en general en su
aspecto material e inmaterial.
Gnoseología, (gnosis: conocimiento; lógos: tratado) investiga y analiza las
diferentes formas de obtener conocimiento.
Axiología, (axio: merecedor, digno; lógos: tratado) se instruye tratando de
precisar la naturaleza de los valores estéticos, éticos, políticos, religiosos y
culturales.
La ética, desde el punto de vista formal estudia las decisiones y acciones
libres del hombre, el hacer u omitir en función de su capacidad cognoscitiva. Es
aquí, donde se encuentra su analogía con la filosofía, porque ambas tienen
concordancia con el actuar, el hacer y decidir del individuo.
A través de la vida de la humanidad el ser humano se guía por dos
preceptos importantes, lo que desea ser y lo que debe ser. Un planteamiento en el
que es necesario orientar nuestros ideales y valores con una serie de normas que
nos permitan convivir con los demás.
Esta forma de convivencia con los demás en el que un código de ética nos
muestra nuestros deberes como personas, empujándonos hacia lo que se espera
de nosotros.
Escuelas ético-filosóficas
Metaética
La metaética es la rama de la ética que estudia el origen y el significado de
los conceptos éticos, así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad,
en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y
si son relativos, convencionales o absolutos.1
A diferencia de la ética tradicional, la metaética no responde a interrogantes
como «¿qué es "lo bueno"?», sino más bien a «¿qué hace una persona cuando
habla acerca de lo "bueno"?», o bien «¿qué características son propias del
lenguaje moral?» Se trata, en suma, de un discurso elucidatorio que se ocupa a su
vez de otro discurso, el moral.
Algunos problemas de la metaética son el problema del ser y el deber ser,
el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la existencia o no del libre
albedrío. Quizás la función más importante de la metaética sea de
carácter gnoseológico: establecer el modo en que podrían fundamentarse, si esto
es posible, los juicios normativos o de valor. Es decir que, aunque en la metaética
prima una pretensión de neutralidad normativa y valorativa de sus análisis, su
hacer está estrechamente relacionado con la cuestión de la validez de las
proposiciones morales.
Ética normativa
La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles criterios
morales para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. 1 Busca
principios generales que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué
se deberían adoptar determinadas normas.
Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:1
El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una acción debe juzgarse
solo basándose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables. Las
distintas versiones del consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué
consecuencias deben considerarse relevantes para determinar la moralidad o
no de una acción.
La deontología sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más
allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que
cumplir con esos deberes es actuar moralmente.
La ética de las virtudes se enfoca en la importancia de desarrollar buenos
hábitos de conducta o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir
los vicios.
