MARX: EL MATERIALISMO HISTÓRICO

*Materialismo: Marx toma el pensamiento de Heguel (el movimiento de las ideas) y lo aplica a la materia. “Lo que hace que
los objetos sean lo que son comienza a partir de la necesidad material de las cosas y existe un vacío conceptual sobre lo que
se desconoce”. La materia crea al mundo y nosotros elaboramos conceptos a medida que la materia se transforma.
*Materialismo Histórico: Surge en oposición al Socialismo Utópico. Es una teoría creada por Marx y Engels sobre la
formación y el desarrollo de la sociedad. Existe un cambio permanente en la materia que condiciona las organizaciones
sociales. La base de todo orden social es la producción (la estructura de la sociedad es la economía, que es igual que decir, la
suma de las relaciones de producción, si cambia la economía cambiará la sociedad y por ende la superestructura jurídica,
política, religiosa, etc. que está condicionada o determinada por la estructura). El hombre debe trabajar para obtener los medios
de subsistencia. El materialismo histórico rechaza la filosofía idealista de la historia.
*Marx: Abogado, judío, alemán, protestante converso, (S XIX-año 1818). Se vincula con el “Club de los Jóvenes
Hegelianos”. Publica en un diario y es perseguido, debe exiliarse en parís, allí conoce a Engels y estudia a los socialistas
científicos franceses. Es expulsado de Francia, toma contacto con “La liga de los Justos” (grupo de obreros alemanes que luego
se llamaría “Liga comunista”). Este grupo en su segundo congreso le encarga a Marx que escriba un programa y Marx escribió
lo que se conoce como el “Manifiesto comunista”.
“Es la estructura económica de la sociedad, la que determina la superestructura jurídico-política y espiritual de la vida y
nunca al revéz”.
*Estudio de la producción: actividad por la que los hombres crean los bienes materiales. Se puede dividir en:
1.-Factores de producción: todo lo que hace falta para que el sist. de producción funcione:
A) El proceso de trabajo: es el que hace cada trabajador para llevar a cabo el producto. Hay tres elementos:
 Objeto: es la materia bruta que el hombre manipula y se aplica al trabajo.
 Fuerza de trabajo (trabajador): energía humana empleada en el proceso de trabajo.
 Medios de trabajo: es el conj. de instrumentos que se precisan para poder producir los medios materiales.
B) Las relaciones de producción: en la producción los hombres no trabajan aisladamente, sino que actúan en común
Los agentes directos son los trabajadores que están en contacto con la materia prima (sólo disponen de fuerza de
trabajo). Los agentes indirectos (burgués, le pertenece todo).
2.- Modo de producción: Es la forma que hemos tenido a lo largo de la historia de producir nuestros medios de vida:
 El propio de las sociedades primitivas: propiedad social (cooperativismo simple y colaboración recíproca)
 El régimen esclavista: relaciones sociales de dominio y sometimiento.
 El régimen feudal: propiedad completa sobre los medios y, en parte, sobre el trabajador.
 El régimen capitalista: Capitalista: propiedad privada de los medios y trabajador dueño de la fuerza de trabajo.
 El régimen socialista: se basa en la propiedad colectiva cooperativismo simple y cooperación recíproca.
*El capitalismo: superestructura e infraestructura
El modo de producción está constituído por la síntesis de las tres estructuras regionales:
- Estructura económica: conjunto de relaciones técnicas y sociales en un régimen de producción histórico.
- Superestructura jurídico-política: conjunto de normas, leyes e instituciones determinantes de la conciencia social.
- Superestructura ideológica: conj de ideas, creencias, costumbres, religión determinantes también en una sociedad.
La estructura es dominante; la superestructura está dominada por éstas.
El capitalismo se basa en la economía. El intercambio es el fundamento, comprar para vender más caro, al vender se gana y
luego al invertir ese dinero se vuelve a ganar más dinero.
Toda economía intercambista necesita un mercado y unas leyes:
-Ley de la oferta y la demanda: Los precios están regulados por la ley de la abundancia y la escasez.
-La ley del valor: el valor de una mercancía está en función directa de la cantidad de trabajo humano incorporado *Causas
económicas que producirá la desaparición del capitalismo según Marx son:
-La ley de la tendencia a la baja de la cuota de beneficio: para que nuestros productos puedan competir con las grandes
multinacionales se ve obligado a bajar el margen de beneficios y ganar menos y por tanto tiene menos capital que las otras
empresas y no puede modernizarse y acabará por cerrar sus puertas y pasar a ser un proletario más.
-Ley de la proletarización constantes: Se deriva de la ley anterior, habrá más proletarios y menos capitalistas.
-El fenómeno de las crisis periódicas: Llegará un momento en que las empresas produzcan tanto sin darse cuenta de que
cada vez hay más pobres, el mercado se satura y dará lugar a una crisis. Se produce demasiado en comparación con lo que los
obreros pueden comprar debido a los ingresos que perciben.
*La plusvalía (es el objetivo que persigue el burgués dentro del sistema capitalista, enriquecerse)
La plusvalía equivale a ganancia o beneficio. Sólo la fuerza de trabajo produce plusvalía para el capitalista. Le equivale la
siguiente fórmula: Plusvalía = capital producido (ganancia) - capital consumido (gasto).
“El empresario mediante el capital compra la fuerza de trabajo, cuyo valor está determinado por los productos necesarios
por el obrero para recuperar las energías gastadas. El valor de la fuerza de trabajo (salario) es igual al valor de los
productos que son necesarios para la conservación y reproducción de dicha fuerza de trabajo”
-Plusvalía absoluta: Se consigue prolongando la jornada de trabajo.
-Plusvalía relativa: disminución del tiempo de trabajo necesario mediante perfeccionar los medios de trabajo.
*Conclusión: “La acumulación de riqueza, significa la acumulación igual de pobreza”. Debido a la producción basada en la
propiedad privada los productos elaborados por el trabajador no son de él. Se han quedado en manos de los propietarios de
los medios de producción. Como consecuencia el trabajador se encuentra vaciado de sí mismo, ya que los productos de su
trabajo no están bajo su dominio.
Entonces es cuanto se produce la alienación: el hombre se vacía de sí mismo y considera sus productos como algo ajeno,
distinto a él. Así le han vaciado de sus cualidades, que estaban impresas en el producto.
Sólo se recuperará la alienación o enajenación mediante la abolición de la propiedad privada.
*Tránsito del capitalismo al socialismo
La revolución es la fase culminante del materialismo histórico. Al llegar a una fase de desarrollo, las fuerzas productivas
chocan con las relaciones de propiedad existentes. Se produce la acción revolucionaria que hace cambiar la base económica y
las relaciones sociales que de ella emanan. Es la llamada lucha de clases, que es el motor de la historia.
Toda revolución consiste en una transformación violenta surgida del antagonismo de clases. La revolución comunista es una
revolución radical que provocará la supresión de la sociedad burguesa. El acto esencial de esta revolución es la supresión de la
propiedad privada de los medios de producción. Los mecanismos para llevarla a cabo son la violencia. La conquista del poder
por la fuerza, la “dictadura del proletario”. El comunismo es la meta que persigue la revolución.
*Etapas del proceso revolucionario para transformar la sociedad clasista en una sociedad sin clases :
1- E democrática: Dictadura del proletariado. El pueblo toma el mando, obligando a la burguesía a abandonar los
privilegios económico-políticos y apoderándose de los grandes medios de producción.
2- E socialista: supresión gradual de las clases sociales y sus antagonismos.
3- E comunista: culminación del proceso revolucionario, abolición de la propiedad privada, desaparición de las
clases sociales y extinción del Estado como defensor de los intereses de la minoría.
*La ideología
Para Marx la ideología es un producto de la mente humana. Forma parte de la superestructura.
*Etapas:
1ª E primitiva: El hombre se encuentra sometido a fuerzas naturales y establece una relación religiosa con la naturaleza.
2ª Las ideologías: nacen de la división del trabajo. Aparece la propiedad privada y con ello las clases sociales. Las ideologías la
clase dominante deforman la realidad para mantener la explotación de los trabajadores.
*Marx establece las siguientes ideologías cuya característica común es que falsean la realidad:
-Política: declaran al pueblo soberano (mensaje de la burguesía), libres e iguales. El falseamiento es manifiesto: son puros
formalismos que no alcanzan al hombre real y concreto.
-Religiosa: La ideología que predomina es la de la clase dominante, refleja su situación social y elabora inconscientemente
una teoría que deforma la realidad para justificar sus intereses. Es la expresión de resignación de los explotados que se
conforma con su sufrimiento, adormece al pueblo para que no cambie el sistema económico y por otro lado es la justificación
de la clase dirigente.
Cuando la lucha de clases se agudiza, la clase explotada toma conciencia de sus propios intereses elaborando una nueva
ideología.
Marx afirma que las ideologías no desaparecerán hasta que se instaure una sociedad sin clases, la sociedad comunista.
*Materialismo dialéctico: Su punto de partida es la idea de que el hombre es un ser de la naturaleza. La actividad del hombre
sobre la naturaleza se convierte en trabajo.
Diferencia entre materialismo e idealismo:
-Idealismo: la forma de pensar que las ideas puede llegar a cambiar la sociedad.
-Materialismo: los cambios económicos lo trasforman todo, nunca las ideas pueden cambiar a la sociedad. No existe más
realildad que la materia.
-Dialéctico: el mundo en su totalidad material, se halla en continuo movimiento de cambios y trasformaciones, por él
mismo, no por fuerzas externas; se trasforma porque, intuye Marx, hay fuerzas opuestas (lucha de los contrarios).
*Leyes universales del cambio:
-Ley de la unidad de los contrarios: intenta explicar la fuente del movimiento sin recurrir a un primer motor (Sto Tomás). El
concepto dialéctico señala que la fuente del mismo se encuentra en sus contradicciones internas. Ej de contrarios:
biológicamente: vida y muerte; históricamente: lucha de clases; filosóficamente: materia y forma; Etc.
-Ley de transición de la cantidad a la calidad: El aumento o disminución de la cantidad de materia influyen en el cambio de
calidad o esencia de las cosas. El cambio cualitativo es la transformación de una cosa en otra esencialmente distinta. Los
cambios cuantitativos son progresivos (evolución) y los cualitativos son revolucionarios (revolución). Ej: el agua que se
calienta por sucesivos cambios cuantitativos, consistentes en la elevación de la temperatura, llega un momento en que el agua
cambia de cualidad y se hace vapor de agua.
-Ley de la negación de la negación: En el sistema hegeliano se habla de un proceso: tesis, antítesis y síntesis, que el
marxismo prefiere expresar con los términos equivalentes: afirmación, negación y negación de la negación:
a-Contrario1: La afirmación del primer contrario, señala la “afirmación” o la existencia de una cosa cualquiera, y recibe el
nombre de “tesis” (existe propietario).
b-Contrario2: La actuación del segundo contrario consiste en el desplazamiento o negación del primer contrario, y por ello
recibe el nombre de “antítesis”(existe burguesía).
c-Contrario3: Negación de la negación. El tercer contrario recopila todo de cuanto de bueno y útil se encontraba en los dos
contrarios precedentes y recibe el nombre de “síntesis”.
A través de este proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis es como se realiza la evolución del universo, que, para el
marxismo es evolución progresista.
Existe un mundo aparte de nosotros que esta sujeto a cambios graduales o bruscos; que de los cambios cuantitativos surgen
cambios cualitativos, y que organismos y sociedades se desarrollan a través de tensiones internas que se resuelven en nuevos
estados de equilibrio.