CUADRO COMPARATIVO- LIBROS DE LA BIBILIA

VERSICULO PROPÓSITO O
LIBRO AUTOR FECHA DESTINATARIO CLAVE TEMA
Genesis significa“origen” o
P Genesis Moises Alrededor del año El pueblo de Genesis 12: 1- “comienzo. Este libro narrael

E 1440 A.C. Israel 3 origen del cielo, la tierra,

elhombre, el pecado, la muerte y
losjudíos. El titulo del libro
N indica elpropósito del mismo:
relatar elcomienzo.
T 1
Los primeros once capítulos
A presentanel origen desde Adán
hasta Noé. Delcapitulo 12 al 50
T trata la historia de lospatriarcas
hebreos desde Abraham hasta
E José.

U El titulo deéxodo procede de la

C Exodo Moises Alrededor del año El pueblo de Éxodo 3:8 traduccióngriega del Antiguo
1400 a.C Israel Testamento(Conocida como
O Septuaginta), ysignifica “salida”
o “partida”. El libronarra la
historia de la partida de
losJudíos de Egipto atravesando
2 eldesierto de Sinaí rumbo a la
tierraprometida, historia que
continua en los dos libros
siguientes delpentateuco.
Moisés es el granpersonaje en
torno al cual ocurren lossucesos
del Éxodo.

Este libro se
3 Levitico Moises Alrededor del año Los hijos de Levítico 20:26 escribióprimeramente para que
1440 A.C Israel, Aarón el pueblo judíocomprendiera
claramente qué significa
vivirsantamente. Bosqueja las
y sus leyes que rigen lavida santa, y
da instrucciones al
descendientes. sacerdocio.La teología del libro
vincula la santidad con lavida
cotidiana. Va más allá de la
cuestión delsacrificio, y trata el
tema de la
adoración;explicadetalladamente
el trabajo de los

sacerdotes. El concepto de
santidad afectando solamente
las relaciones que cada
individuo sostiene con Dios,
 sino también lasrelaciones de
amor y respeto que cada
persona debe mantener con su
prójimo.

El propósito de estelibro es
Numeros Moises Alrededor del año El pueblo y Números 1:2- histórico. Narra los 40 años
1400 a.C sacerdotes de 3 y Números deperegrinación por el desierto.
Registra elcenso de dos
Israel. 14:19 generaciones. Se le da elnombre
de “Números” porque numera
lasgeneraciones de los judíos
durante laperegrinación por el
desierto. La palabradesierto se
emplea unas 45 veces en
4 estelibro. Dios disciplinó a su
pueblo con cuarentaaños de
peregrinaje por su incredulidad
ydesobediencia. Dios cuidó a su
pueblo apesar de su infidelidad
día y noche, lo cuidofielmente,
los guio a Canaán la
tierraprometida a los padres de
Israel. Cumpliendosu promesas
a sus padres.

Significa repeticiónde la ley. A la

Deuteronomio Moises Aproximadamente Los hijos de Deuteronomio nueva generación que está
año 1400 a.C Israel. 30:19 apunto de entrar a Canaán, se le
da la ley interpretada y ampliada.
Reiteradamente se le previene
guardar la ley y seguir en pos de
Dios. verbos como: “Guardar”,
“seguir”, “poner por obra”,
5 aparecen decenas de veces en
Deuteronomio. En el se
encuentra el mensaje final al
pueblo de Israel poco antes que
cruzaran el Jordán para entrar
en la tierra prometida. Narra los
acontecimientos finalesde la
vida y ministerio de Moisés.

VERSICULO PROPÓSITO O
LIBRO AUTOR FECHA DESTINATARIO CLAVE TEMA
El libro de Josué es el sexto del
L Gran parte del material Los hijos de Josué 1:2-3 Antiguo Testamento y e lprimero

I 1 sugiere que se trata de

narraciones de testigo
1400-1375 A.C Israel y la de un grupo de libros llamados
Josue los “Profetas Anteriores” en la
biblia Judía.Colectivamente
presencial. Sin embargo,
 describen los avances del reino
B posteridad. de Dios en la tierra prometida
hasta la cautividad babilónica, un
R periodo de unos 900 años. Josué
relata la entrada de Israel a
O Canaán, por medio de la
conquista, la división y el
S asentamiento en la tierra
prometida. El libro muestra
claramente como las promesas
de Dios en cuanto la tierra
H prometida se cumplieron.
También hay advertencias en
I cuanto a lo que ocurre cuando el
Josué es el autor lógico de pueblo de Dios no cumple su
S la mayor parte de la obra. parte del convenio.

T El propósito de este libro es

Ó Jueces Desconocido Entre los años Al parecer, el Jueces 2:16- triple: Histórico, teológico y
espiritual. En lo histórico, el libro
R 1050-1000 a.C pueblo judío y la 17 describe los acontecimientos
ocurridos en un periodo
I posteridad. especifico de la historia de Israel
y proporciona un vinculo entre la
C Conquista de Canaán y la
Monarquía. En lo teológico,
O destaca el principio establecido
en la ley, de que la obediencia
S trae consigo paz y vida, y la
2 desobediencia, opresión y
muerte. La desobediencia de
Israel a la autoridad, dio lugar a la
apostasía y a la anarquía. En lo
espiritual, el libro muestra la
fidelidad del Señor a las
promesas de su pacto. Cada vez
que el pueblo se arrepentía y se
apartaba del mal, el Señor lo
perdonaba y levantaba lideres
llenos del poder de su Espíritu
para liberarlos de sus opresores.

Este libro de carácter pastoril,

3 Rut Desconocido, Entre 1050 a.C Israel y la Rut 1:16-17 hace remontar la ascendencia del
rey David hasta Rut la Moabita, lo
la tradición y 500 a.C posteridad. cual indica un propósito
histórico. Esta ejemplar historia
Judía lo revela que la bendición divina se
derrama sobre quien sirve a Dios.
atribuye a Obsérvese que Rut fue una gentil
y que fue antepasada de David y
Samuel. del Señor Jesús,hecho que
demuestra la inclusión de los
gentiles tanto como de los judíos
en la promesa mesiánica (Mateo
8:11). También Booz apunta hacia
 Cristo al desempeñarla parte de
pariente redentor (levítico
25:25,47-49), así como el Señor
Jesús es nuestro pariente
Redentor. La historia de Rut
señala también hacia
Pentecostés: los judíos
acostumbran a leer esta historia
de las mieses, en la fiesta de las
semanas o de la cosecha de trigo,
que más adelante se llamó fiesta
de Pentecostés (Hechos 2).

No es mencionado en este Recoge la historia de los judíos a

PRIMER libro, pero es probable lo FECHA: Entre Presumiblemente 1 Samuel partir del periodo de los jueces;
redactara el mismo, u nos brinda datos desde el
LIBRO DE ofreciera la información 931 y 722 a.C. el pueblo judío y 8:19-20 nacimiento de Samuel hasta la
que cubre toda su vida y muerte de Saul. Samuel fue juez,
SAMUEL ministerio, hasta su la posteridad. sacerdote y profeta y enlaza el
muerte. El autor del resto periodo de los jueces con el de la
4 del libro no puede ser monarquía. Narra el origen de la
determinado, aunque monarquía; deja sentadas las
algunos suponen que su cualidades de un buen rey y
redacción haya estado a clama por dirigentes justos.
cargo del sacerdote
Abiatar.

El libro abarca casi todo el

SEGUNDO Posiblemente Entre 931 y El pueblo Judío y 2 Samuel 5:5 periodo del reinado de David. De
modo que el propósito es narrar
LIBRO DE el sacerdote 722 a.C. la posteridad. la historia de los judíos desde la
muerte de Saúl hasta el comienzo
5 Abiatar.
SAMUEL del reinado de Salomón, y
demostrar el poder de la
monarquía durante este magno
período de la historia de Israel.

Narrar la historia de Israel desde

PRIMER Desconocido, Probablement El pueblo de 1 Reyes 8:25 la muerte de David hasta la de
Acab y muestra que la mayoría de
LIBRO DE aunque e entre 560 a.C Israel y la los reyes le volvieron la espalda a
6 REYES atribuido a y 538 a.C. posteridad. Dios a pesar del pacto.

Jeremías.

VERSICULO PROPÓSITO O
LIBRO AUTOR FECHA DESTINATARIO CLAVE TEMA
 No se trata de describir los
L SEGUNDO Desconocido, Incierta, pero Los judíos y la 2 Reyes gustos de los reyes, sino la
reacción de Dios frente a los
I LIBRO DE aunque fue probablemente posteridad. 17:19-20 mismos. Para que el pueblo
entiendan que están en el
B REYES atribuido a entre 560 y 538 exilio por todo lo malo que
hicieron delante del Señor. Es
R 7 Jeremías. a.C. una historia interpretada bajo
la guía de la fe en Dios, quien
O entregó a su pueblo la ley
para que a través de el
S cumplimiento de ella le
sirvieran.

H PRIMER Atribuido a Probablemente Los Judíos que 1 Crónicas Abarcan el mismo período
histórico general de Samuel y
I LIBRO DE Esdras. entre 425 y 400 habían vuelto 28:9 y 10 Reyes (desde los primeros
reyes Hebreos hasta pasado
S a.C. del cautiverio. el cautiverio babilónico), pero

T CRÓNICAS desde un punto de vista muy

diferente. Las crónicas tienen
un estilo más sacerdotal, con
Ó sus numerosas referencias al
templo. Sacerdotes, levitas-
R Cuanto tienen que ver con el
culto. Es por tanto normal
I 8 que el escritor se refiera más
al reino del sur, donde se
C hallaba Jerusalén y el templo.
Los judíos que habían vuelto
O del cautiverio y que se
hallaban bajo la influencia de
S la monarquía persa,
necesitaban que se les
recordara su real unidad en el
Dios verdadero. El propósito
del libro no es por tanto
simplemente histórico, sino
profundamente espiritual.

9 SEGUNDO Atribuido a Probablemente El pueblo judío 2 Crónicas 1 Crónicas cuenta sobre el

LIBRO DE Esdras. entre 425 y 400 vuelto del 5:1 y 2 reinado de David y su ilusión
de edificar el templo; 2
CRÓNICAS a.C. cautiverio. Crónicas Crónicas cuenta la
edificación del templo por
36:14 Salomón y también la
apostasía del pueblo judío y
su negligencia respecto al
culto en el templo. El énfasis
de 2 Crónicas en la herencia
espiritual de David, Salomón,
el templo y el sacerdocio, les
recordaba que Dios
permanecía fiel y que no
 olvidaría sus promesas a
David y a su pueblo. También
Crónicas constituía una
enérgica exhortación para
que el pueblo de Dios se
adhiriera al pacto con Dios,
de manera que la pasada
tragedia no se repitiera.

Narración de la historia de la
ESDRAS Probablement 538-457 a.C. Los Judíos Esdras 2:1 nación a partir del cautiverio
babilónico, incluyendo la
e Esdras. regresados del reubicación en Jerusalén y
Judá. En efecto, Esdras nos
cautiverio. da casi todos los detalles con
que contamos a los Judíos
procedentes del cautiverio
10 babilónico bajo Ciro (539 a.C)
hasta la entrada de Esdras en
Jerusalén en 457 A.C. El libro
está escrito desde el punto
de vista espiritual y considera
a los judíos como reino de
sacerdotes y nación santa.

Narra la bella historia del vivo

NEHEMIAS Nehemías. Aproximadamente Los Judíos Nehemías interés de Nehemías por el
pueblo que habitaba en
423 a.C. regresados del 4:6 Jerusalén y por la ciudad
misma. Nehemías como
cautiverio. gobernador de Jerusalén y
Esdras como sacerdote de la
ciudad, instituyeron reformas
entre el pueblo, que
11 inspiraron a un despertar
espiritual. El mensaje de libro
lo hallamos en el logro de
una meta mediante la
oración, la tenacidad y la
firmeza. Nehemías se refiere
al aspecto practico y
cotidiano de nuestra fe en
Dios.

Narra la historia de la divina

12 ESTER Desconocido. Poco después de Los judíos Ester 4:14 liberación de los judíos
dispersos en días del rey
465 a.C dispersos por persa Asuero. El libro de
Ester es un estudio sobre las
Persia. condiciones en que
sobrevivió el pueblo de Dios
en medio de la hostilidad.
Estaban condenados a
muerte por intervención del
 malvado primer ministro
Amán, Dios entonces utiliza a
Ester para salvar al pueblo.
Amán es ahorcado y
Mardoqueo lo sustituye como
primer ministro. El libro deja
claro el origen de la fiesta de
Purim. Es interesante que
aunque este es el único libro
de la biblia que no se
menciona el nombre de Dios,
muestra muy claramente la
mano del Omnipotente en la
vida de su pueblo.

DESTINATARI VERSICULO PROPÓSITO

LIBRO AUTOR FECHA O CLAVE O TEMA
Presenta la angustiosa
L 1 JOB Desconocido No especificada No se indican, Job 1:21-22 lucha con el antiguo
problema de por qué
I , quizás (entre los siglos pero es una sufren los justos. Job es
un justo que padece casi
B Moisés o XV Y II a.C). magnífica toda la gama de la
desdicha al perder salud,
R Salomón. historia para la familia y bienes
materiales. Sus cuatro
O posteridad. “amigos” discuten con él
las razones de sus
S padecimientos. Le
sugieren como causas: el
pecado, la hipocresía, la
mentira, el orgullo, la
P perversidad general. Pero
el Señor no acusa a Job
O de perversidad alguna
como causa de sus
É tribulaciones; lo que
afirma es que el hombre
T finito no es capaz de
conocer ni comprender
I los caminos del infinito
Dios. El libro concluye
C que precisamente al pasar
por su terrible aflicción,
O penetra en una más rica
experiencia de Dios. la
S tribulación ha sido una
prueba y no un castigo.
 Los antiguos compilaron Escritos para la adoración del Los salmos eran el
SALMOS en algunas colecciones la 1000-300 a.C pueblo judío, sirven hoy y han Salmo 1:1 y himnario del templo.
mayoría de los formidables Como tal, eran una guía
canticos de David. En otras servido como base del culto 2 para la oración y la
reunieron la obra de varios privado y público de cristianos alabanza (El titulo hebreo,
autores, tales como y judíos. Tehillim, significa “canto
Moisés, Asaf, Hermán, los de alabanza”). Expresan
hijos de Coré, Salomón, la amplia gama de
Etán y Jedutún. Muchos sentimientos y
proceden fuentes experiencias humanas
2 desconocidas llamados desde la tristeza hasta el
“huérfanos” (salmos sin gozo exuberante. Aunque
indicación de autor) se originaron en
circunstancias
particulares, son válidos
para todas las épocas, por
lo tanto, constituyen una
de las partes de la Biblia
más amadas y más leídas.

Según parece, el hijo de Es la sabiduría

PROVERBIOS Salomón, con Aproximadamente Salomón (posiblemente Proverbios condensada en frases
Roboam) (1,8; 2,1 etc.) todos breves y precisas,
partes 950 a.C, con los hijos de Israel (4,1) todo el 3:5-6 contrastes llamativos y
pueblo judío; en verdad, los escenas tomadas de la
escritas por partes alrededor proverbios son muy vida real. Establece lo que
provechosos para todo el es bueno y malo, y no
Agur y el rey del 720 a.C género humano. solo como una fórmula
ingeniosa para triunfar en
Lemuel. la vida, porque la
3 “sabiduría” en Proverbios
se basa en la reverencia y
obediencia a Dios. El
temor del Señor es la
esencia de toda la
verdadera sabiduría
humana. La sabiduría es
exaltada en todo el libro y
es una palabra clave del
mismo.

Según la tradición, en una fecha La palabra “Eclesiastés”

4 ECLESIASTÉS Según la próxima a la muerte de Salomón No están claros Eclesiastés significa “predicador” o
“delegado a la asamblea.
tradición (alrededor del 931 a.C) aunque en el texto; 12:13 y 14 El libro simplemente

Salomón. muchos lo consideran más tardío . posiblemente observa la vida bajo el

sol, la realidad tal como
nosotros la entendemos y
los jóvenes saca conclusiones
lógicas. El autor no
varones judíos impone ningún
preconcepto. La vida sin
(11,9;12.12) Dios es vanidad, no tiene
sentido, ni propósito, es
vacía.
 Este antiguo canto o
CANTAR DE Atribuido a Salomón reinó Los Judíos y la Cantar de poema oriental presenta
lo sagrado y puro del
LOS Salomón. entre 970-930 posteridad. los cantares amor humano. Descubre
los amores y el
CANTARES a.C.: 8: 6 y 7 matrimonio del rey
Salomón (“El amado”)
con una joven (“la
sulamita”). El amor
genuino es leal y noble, y
esto se expresa en una
serie de conversaciones y
discursos,
primordialmente de
5 Salomón y la joven
sulamita. Aunque el
poema celebra las
bellezas del amor
humano, también sugiere
la intensidad del amor de
Dios para sus hijos. Es
una parábola del amor
divino, fuente del amor
humano. El libro puede
también considerarse
como símbolo del amor
de Cristo por su esposa,
la Iglesia.

VERSICULO
LIBRO AUTOR FECHA DESTINATARIO CLAVE PROPÓSITO O TEMA
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LIBRO AUTOR FECHA O CLAVE PROPÓSITO O TEMA
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LIBRO AUTOR FECHA O CLAVE PROPÓSITO O TEMA
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