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El hombre en su búsqueda constante de saber cuál es el sentido de la vida, de la existencia y
el de entender los fenómenos de la naturaleza, se ha encontrado con un problema aun
mayor, el alma, problema que no ha sido resuelto hasta nuestros días, puesto que nos
enfrentemos a un complejo entramado de posturas, teorías, análisis y conceptos que buscan
responder a la realidad del alma. Este no es un camino fácil y mucho menos directo, dado
que hablar ¨objetivamente¨ de algo ¨subjetivo¨ ya presenta un problema epistemológico,
ontológico y metodológico. A lo largo de la historia hemos encontrado con más de una
dirección en la que podemos abordar este problema, pues desde la antigua Grecia y
Mesoamérica ha sido un constante tema; pero ¿De dónde surge este cuestionamiento acerca
del alma? El hombre se sabe que no es inmortal, que la muerte sería el final del todo, y esto
ha generado muchas especulaciones y por consecuencia buscar que sigue después de esta.
El concepto de alma ha sido uno de los temas centrales de la filosofía a lo largo de los
siglos, abordado por distintos pensadores con interpretaciones diversas, pero no del todo
opuestas. que en conjunto una con otra buscan reconstruir un significado general de un
término que en realidad posee múltiples sentidos, estos pensadores han dado diferentes
perspectivas sobre la naturaleza, función y origen del alma reflejando así mismo las
tensiones entre las visiones idealistas y materialistas del mundo y la relación entre lo
material y lo espiritual. El alma no siempre ha sido conocida con este termino pues a lo
largo de la historia y de las culturas ha recibido un nombre diferente como mente, psique,
conciencia, subjetividad, yo, identidad, persona y muchos más, el propósito de este ensayo
es exponer las diferentes concepciones que se han tenido acerca del alma y a través de estas
crear nuestra propia significación de lo que nosotros definimos como alma siendo futuros
psicólogos.
El alama y los diferentes conceptos que tenemos de esta casi siempre provienen de Europa
por lo cual nos pereció pretinen hablar un poco de como las culturas Mesoamericanas
conciben la misma, encontramos cuatro conceptos diferentes; el primero es alma-corazón
sus características es la vitalidad, la memoria, el pensamiento, el carácter, comportamiento
moral, valor, destino, afectividad, conocimiento y en menor medida la sexualidad; el
segundo es el alma aire esta hace referencia a que esta puede separarse del cuerpo sin que
eso signifique que el suje ha muerto sus características son la voz, sabor, olor y la vitalidad;
el tercero es alma sombra su superación del cuerpo es a razón de una caída o susto y puede
ser motivo de enfermedad o muerte, sus características es que puede encontrarse ligada al
lugar en el cual se produce la muerte o donde se localiza el cuerpo después de los ritos
funerarios correspondientes: y por ultimo tenemos las alamas caloríficas, pues los
elementos calóricos son vistos como una fuente de vitalidad y esta se concentra en la
sangre, la cabeza y corazón, cabe mencionar que pese a la diversidad de las creencias el
corazón es visto como el órgano vital que construye el sistema. (Martínez R. 2007)
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Por el lado de occidente tenemos a diferentes pensadores el primero de ellos es Heráclito
conocido como el filósofo del venir y la contradicción, pues para el, el ser no es más que un
continuo cambio y sobre todo el pasaje de una determinación a la contrariedad, viendo el
mundo como un constante conflicto pues para que un ser vivo viva otro tiene que morir;
muestra como el alma es una constante devenir y esta unidad se debe a su capacidad de
poseer el logos entendido como la razón, este filosofo no encuentra separación entre cuerpo
y alma y dice que hay una conexión entre fuego y psike el primero como principio y motor
de cambio. Para él el alama es inagotable
Para Sócrates el alma es la cede da las facultades racionales humanas, siendo el centro de la
capacidad para conocer lo bueno, lo justo y lo verdadero, a través de estas cualidades guía
al ser humano hacia una vida ética y virtuosa, mencionando que “quien tiene la capacidad
de usar racionalmente su propia alma no se podrá equivocar”, y que el alama existe antes y
después de la muerte por lo cual esta es inmortal, sostiene que el alma no puede existir sin
el cuerpo, ni el cuerpo puede ser lo que es sin el alma, por lo cual la mente y el cuerpo no
son entidades separadas, sino aspectos interrelacionados de un mismo ser.
Platón nos dice que el alma es inmortal, introduce el concepto del mundo de las ideas para
dar explicación al mundo terrenal, menciona que el alma siempre a existido y que
trasciende a lo terrenal cuando se nace. Para este filosofo el mundo de las ideas es la
realidad verdadera mientras que el mundo físico es solo una copia de ella, es por eso que él
describe el alma como la verdadera identidad del individuo, encarcelada en el cuerpo
durante la vida terrenal. Él divide el alma en tres partes: la racional ubicada en la cabeza,
encargada de la sabiduría, la verdad y el conocimiento, la irascible, ubicada en el pecho y
esta asociada al valor y las emociones, y por ultimo la apetitiva, ubicada en el abdomen,
responsable de los deseos y las necesidades básicas.
Aristóteles menciona que el alma es material y por tanto mortal, lo que significa que la
muerte es el fin de la vida, en otras palabras, el alma es eso que da vida al cuerpo; divide el
alma en tres partes vegetativa, la cual poseen todos los seres vivos y es la encargada de
proporcionar alimento, dentro de está también se encuentra la reproducción; alma sensitiva
permite interactuar con el mundo, quienes lo poseen son solo los animales y los humanos;
alma racional propia del ser humano.
Dentro de la filosofía griega existe: el epicureísmo, estoicismo y el neoplatonismo.
Para el epicureísmo, el alma es concebida como material, busca una vida feliz y placentera,
la felicidad es el objetivo de toda persona, esta se alcanza a través del placer moderado
(bienestar de la mente y del cuerpo). Dicha corriente propone que para alcanzar una ida
plena el hombre debe liberarse de sus miedos, especialmente el de la muerte y los Dioses.
Cree en la mortalidad del alma y que a su vez ésta no es divina, de igual manera propone la
teoría atomista y ve el cuerpo como un conjunto de átomos finos que forman parte de él y le
otorgan vida y conciencia.
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Para el estoicismo el alma es parte esencial de la existencia humana, ésta esta ligada con la
filosofía de la razón y la virtud y a su vez, mesura los pensamientos y emociones para vivir
una vida virtuosa, dominada por la razón. Para esta corriente el alma es vista como un
principio vital compuesto de pneuma que puede ser traducida como la energía vital, interior
y funcionalista que esta unificada con el cuerpo.
El neoplatonismo, quiere decir la nueva forma de pensar después de Platón, combina y
retoma ideas de Aristóteles así como de Platón. Ontológicamente divide el ser en 3
sustancias en forma de jerarquía que combinadas forman al humano. Lo uno es el ser, el
bien y la divinidad; existe en el reino de lo inteligible (idea del mundo de las ideas), el
origen del mundo viene de lo uno que es el todo. El nous mejor conocido como espíritu
enlazado con la inteligencia, es el punto medio entre el mundo sensible y el inteligible
puede ir y venir entre lo uno y el alma. El alma el más bajo de esta jerarquía, el menos
universal y por ende lo particular, el alma recrea o plasma la realidad, el mundo menos
bello que el mundo que se piensa -lo uno- (Monitor fantasma, 2020).
Descartes nos dice que efectivamente hay conocimiento que proviene de los sentidos y
otros que no, como lo son las figuras geométricas que atreves de operaciones algebraicas se
puede obtener conocimiento que no existe en lo sensible. Poniendo en duda el mundo de los
sentidos, preguntándose si el mundo de los sentidos realmente existe (ejemplo: como se que
estoy soñando, si el sueño se siente igual de verdadero), esta interrogante que atraviesa
nuestro razonamiento es la que da fiabilidad de nuestra existencia ¨Pienso, luego existo¨.
(Descartes, 1637; Adictos a la Filosofía, 2017). Rene Descartes dice que existen 3
sustancias, que es el dualismo cartesiano: re cogitans (sustancia pensante), que es el alma o
la mente y que no ocupa un espacio fisico; res extensa (sustancia extensa), que es el cuerpo
físico y por último res infinita que es identificada como Dios. Dice que son sustancias
completamente independiente, lo que explicaría la inmortalidad del alma pero en el plano
terrenal la sustancia pensante y extensa, se necesitan una a otra para poder funcionar, fue el
primero en tratar de ubicar el alma en el cuerpo, la ubico en la glándula pineal.
Racionalismo: Spinoza y Leibniz. Si bien los 3 son racionalistas difieren a la hora de
conceptualizar el alma.
Spinoza: Difiere de lo dicho por descartes de que el alma y el cuerpo son dos sustancias
diferentes, él nos dice que solo existe una sustancia, la infinita, que es dios y de él es que se
desprende la esencia del hombre, entregándole sus atributos. Identifica el alma es el
atributo del pensamiento y el cuerpo al atributo extensión, siendo ambos una manifestación
de la sustancia infinita, uniendo de esta manera mente y cuerpo, y por ende el alma deja de
ser infinita. Para Spinoza el conocimiento y la razón son importantes, siendo que sí, se
alcanza un conocimiento adecuado el alma puede transcender a la sustancia infinita;
alcanzando la libertad y la felicidad. (Braunstein, 1982; Vanzago, 2011; Adictos a la
Filosofía, 2021)
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Leibniz consideraba que todo el universo esta en armonia, nos menciona qiue las cosas
sencibles las que se observa a traves de los entidos son indivisibles lo cual hace que no sean
sustancias simples sino que son compuestas de otras simples, y estas sustancias las nombra
mónadas sus caracteristicas es que son indivisbles , sin forma ni extension,son infinitas en
numero y tiene una fuerza interior consibiendolos como “Los verdaderos átomos de la
natuiraleza, y los elemenots de las cosas”; Dios según este autor el la mónada suprema y
perfecta, es asi que el alma es creada por Dios lo que la hace eterna, la relacion que existe
entre el alma y el cuerpo es la de una armonia preestablecida lo que quiere decir que estos
dos nunca interactuan directamente es asi que cuendo el cuerpo experimenta una sensacion
el alma tambien lo hace. (Ramirez Z. 2023)
John Locke nos dice que los conocimientos son adquridos, apartir de las experiencias las
cuales pueden ser internas o externas, por tal motivo el alma es un lienzo en blaco que se
llena de conocimiento a traves de las experiencias sensoriales, todo conocimiento se da de
la interaccion del alma o como la llama mente con el mundo; por lo cual podemos ver un
total desacuerdo con los racionalistas ya que no concuerda con las ideas innatas, no hay
sentidos que puedan ayudarnos a conocer el alma. (Gallo L. 2006)
Berkley nos menciona que la materia no existe, pues solo puede existir lo que es percibido,
es asi que la realidad se conforma por percepciones. El autor snos menciona que “existir es
ser percibido o percibir” es por este motivo que las cosas materiales no tienen existencia
sino son percibidas por el alma o mente y despues filtrado por la razón. El cuerpo y los
sentidos serian los instrumentos mediantes los cuales el alma experimenta el mundo. Las
almas humanas son espiritus que dependen de Dios para la existencia de las ideas que
perciben. (Rojas R. 2024)
David Hume este auto jamas utiliza la palabra alma, por el contrario el lo define como la
mente que es un conjunto de percepciones que son divididas en dos, las impresiones que
son las experiencias inmediatas que se adquieren a traves de los entidos y despues estan las
ideas que son copias debiles de las primeras. Rechaza la idea de que el alama sea una
sutancia inmateria y eterna pues de acurdo con su pensamiento solo podemos conocer
aquello que proviene de las percepciones y no podemos percibir un alma por lo cual no
existe algo que pueda comprobar su existencia, al igual hace una critica a la inmortalidad de
esta pues esta solo es una creencia que creo la religion y que esta idea es producto de la
imaginacion y el deseo humano de trascender (Marber J. 2023)
En conclusión, cada uno de estos pensadores contribuyó a la noción del alma, que se ve
reflejada en la actual concepción que tenemos de esta, sin bien cada uno de estos autores la
define a su manera con respecto al tiempo en el cual se encontraban podemos encontrar
ciertas similitudes y que cada uno toma ideas de sus antecesores. Pudimos observar que
antes de Descartes no existe la idea de un Dios sino que se crea a partir de él y es así como
la religión toma de este las bases para la construcción de su discurso y posteriormente los
autores siguientes en su concepción del alma debaten con la idea de Dios, y esto lo
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podemos notar en nuestra realidad actual puesto que si nos preguntamos que es el alma
nuestra referencias iniciales provienen de la religión. Sin embargo, con nuestra actual
investigación hemos notado que el alma continua siendo un tema central ya que algunas
practicas sociales van dirigidas a la protección del alma, ejemplo de esto es que cuando un
niño sufre de algún espanto o pesadilla se tiene la creencia de que el alma se ha separada
de su cuerpo por lo cual es necesario realizar una ceremonia para regresar esta a el. Como
equipo no hemos llegado a una idea definitiva sobre qué es el Alma, pues si bien
realizamos este recorrido histórico, concordamos que aún sigue en discusión una definición
exacta ya que cada uno de los sujetos construye la suya a partir de su contexto histórico,
cultura, religión y subjetividad.
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Adictos a la Filosofía. (2021, 27 mayo). Spinoza DESTRUYE el Problema Alma y Cuerpo
(Descubre CÓMO!) | Filosofía Moderna [Vídeo]. YouTube.
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editores.
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