Evaluación de lectura: Thompson, la persona que soy
Leslie Thompson fue una persona dedicada a formar líderes eclesiásticos en América
Latina. Fue fundador de LOGOI, Inc., creó la Facultad Latinoamericana de Estudios
Teológicos (FLET). Leslie es autor de una cantidad de libros de diferentes cursos usaos en
el ministerio de educación ministerial FLET. El autor demuestra un profundo conocimiento
teológico, así como de las Escrituras. Se apoya en pasajes bíblicos clave y en figuras
históricas como San Agustín, Martín Lutero y Juan Calvino, lo que sugiere una sólida base
en teología reformada y apologética cristiana.
El autor expone los principales temas de la antropología bíblica de una forma accesible
para todo público, en un lenguaje sencillo, pero con precisión doctrinal. Su tesis, según
sus propias palabras, es que la única vida que vale la pena vivir es aquella que tiene a
Jesucristo como centro. Para ello presenta una serie de capítulos donde describe varios
temas de la naturaleza del ser humano desde su origen divino, su caída, las
consecuencias de la caída, su restauración y destino final.
La obra se centra en el hombre creado a la imagen de Dios destacando la singularidad y
propósito de los seres humanos en contraste con los animales. La verdadera comprensión
de la humanidad consiste en su origen divino que le otorga un propósito y responsabilidad
moral. El texto sostiene que este propósito solo se logra viviendo conforme a los mandatos
de amor y compasión por los demás.
El texto subraya la centralidad de la Palabra de Dios y la importancia de vivir conforme a
ella. Comenta las diferentes filosofías seculares y las compara con las enseñanzas
bíblicas. La escritura es clara y ordenada y explica en forma sencilla doctrinas profundas
como la redención, la justificación, la resurrección y la glorificación.
Un aspecto importante es que toca el tema de la obediencia a la Ley de Dios y la santidad,
temas que muchas iglesias actuales tienden a relegar a segundo plano. Lo mismo sucede
con las enseñanzas de la vida eterna desde la perspectiva bíblica en contraste con la
concepción del Evangelio desde la cultura secular.
En general el texto está balanceado con respecto a los temas que aborda, dedicando una
igual proporción a cada tema. Los temas son suficientemente fundamentados, pero sin
mucha elaboración, lo cual puede ser apropiado para un texto para una amplia audiencia.
De la misma manera las ilustraciones son sencillas, aunque austeras solo para introducir
cada tema. El autor presenta cada tema con fundamentos bíblicos y doctrinales
mayormente de tradición reformada.
El texto aborda la naturaleza única de los seres humanos como criaturas creadas,
enfatizando que los humanos están hechos a imagen de Dios, Este origen divino infunde
un sentido de propósito y significado en la vida, lo que los distingue de los animales. El
texto explora varios aspectos de la humanidad, incluyendo nuestras dimensiones física,
espiritual y moral, así como nuestra capacidad para la creatividad, la racionalidad y las
relaciones sociales. El texto también destaca la naturaleza religiosa innata de los
humanos, sugiriendo que el deseo de conectarse con una fuerza superior es inherente.
En el capítulo de la caída narra la historia de Adán y Eva y su desobediencia a Dios al
comer del árbol prohibido lo que los llevó a la caída de la gracia de Dios. Aunque Dios
había provisto todo lo necesario y de hecho el mejor medio ambiente para que habitaran,
gozaban de todas sus provisiones, pero sin pecado ni sufrimiento. Sin embargo,
desobedecieron y tuvieron que enfrentar las consecuencias. El paraíso perdido, las
complicaciones para cumplir el Mandato cultural de fructificar, multiplicarse y señorear en
el resto de la creación. Aun así Dios les proporcionó una restauración parcial y la
esperanza de una restauración total a futuro.
El capítulo 3 trata el concepto bíblico que Adán y Eva fueron creados inicialmente
perfectos, dotados de racionalidad, inmortalidad y capacidad moral. Se explora la
situación de los primeros padres, así como sus descendientes posteriores a la caída.
El autor presenta cuatro perspectivas del resultado de la caída:
- La perspectiva católica dice que el hombre fue creado en u n estado neutral y perdió una
gracia que le permitía permanecer sin pecado.
- Algunos teólogos modernos piensan que Del hombre solo perdió capacidad de ejercer
dominio sobre la creación, pero no sufrió pérdida en sus cualidades inherentes.
- La pérdida de la virtud moral es la visión de Martín Lutero que sugiere que la humanidad
perdió la excelencia moral a causa del pecado, la cual puede ser restaurada mediante la
regeneración y la santificación.
- Cambios en la personalidad: Esta interpretación enfatiza que se perdieron atributos
personales entre Dios y la humanidad como la racionalidad y la libertad moral.
El autor concluye que, aunque la humanidad ha perdido gran parte de su perfección
original, el proceso de restauración comienza con un renacer espiritual, conduciendo a
una perfección eventual en la vida futura.
En el capítulo 4 el autor aborda el concepto del pecado. Inicia con una ilustración muy
inocente para ejemplificar la naturaleza y realidad del pecado con una ilustración
humorista y aunque a continuación hace referencia a pecados graves parece que relativiza
la diferencia entre pegados graves y faltas leves. En cualquier país se deben estar
presentando noticias mundiales y locales de crímenes que no pueden ser calificados de
menos que de maldad pura. Posteriormente el autor afirma que incluso los pecados
pequeños violan los mandamientos de Dios y que todos los seres humanos son culpables
ante Dios. En este punto se percibe menor importancia al grado de las faltas de la
enseñanza bíblica que hace distinción entre faltas graves y menores, así como
culpabilidad de las personas que las cometen.
En los capítulos 5-6 se continúa con la doctrina bíblica del pecado original y sus
consecuencias, desde Génesis a Apocalipsis ilustrando la naturaleza pecaminosa a través
de diversas narrativas como Caín y Abel, Las fallas de Noé y sus hijos, la torre de Babel,
etc. Al mismo tiempo se desplaza a considerar la intervención de Dios con su pueblo
desde Abraham y culminando con Jesucristo como sacrificio por el pecado cumpliendo la
promesa de Génesis 3:15.
En el capítulo 7 cambia el tema del pecado para abordar la relación entre la ley de Dios y
los creyentes. Se menciona que la ley de Dios, aparte de las leyes ceremoniales es eterna
y relevante para todas las épocas. El autor enfatiza que la ley cumple cuatro funciones
principales: revela la necesidad de Cristo, señala a Cristo, muestra la mejor manera de
vivir y evalúa el progreso espiritual. La ley no tiene como fin salvar o santificar, sino que es
un regalo de Dios que ayuda a los creyentes a comprender el pecado y su relación con Él lo
cual es consistente con la Confesión de fe de Westminster capítulo 19.
De los capítulos 8 al 10 se desarrolla la tesis de que solo a través del sacrificio de
Jesucristo se alcanza la redención, presentando conceptos clave como la propiciación,
redención, justificación y reconciliación, además de ilustrar la importancia de caminar con
Dios y vivir una vida transformada por el Espíritu. En este punto el autor extiende el tema
de la antropología para tocar temas de soteriología, aunque solo de forma esencial para
justificar su tesis.
En los Capítulos 11 y 12: Abordan la influencia de las filosofías modernas (secularismo,
humanismo, existencialismo, etc.) sobre la fe, y exploran la relación que debe mantener el
cristiano con el mundo, criticando tanto la excesiva separación como la conformidad con
valores que contradicen la verdad bíblica. Este punto se trata de una forma mínima
suficiente para el objetivo de la tesis y el lector objetivo del libro. Este tema es de suma
importancia debido a que la iglesia necesita conocer el mundo que la rodea para poder
evangelizar de una forma eficiente.
Los Capítulos finales del 13 al 17: Se centran en la promesa de la resurrección y la
transformación final del ser humano (el "nuevo hombre"), la glorificación, la creación de un
nuevo cielo y una nueva tierra, la visión beatífica de Dios y el establecimiento del Reino
eterno, ofreciendo una visión de la culminación de la esperanza cristiana. Una vez más el
autor se separa de la antropología para tratar ahora temas de Escatología, lo cual es
necesario para completar la demostración de su tesis.
En conclusión, la lectura del libro es edificante, ya que aborda los puntos básicos de la
antropología y demuestra su tesis de manera lógica y con fundamentos bíblicos.
Considerando que es un libro introductorio dirigido a una audiencia amplia, utiliza un
lenguaje sencillo y fácil de entender. Creo que es un buen comienzo para adentrarse en
textos más completos.
José Guillermo Córdoba Treviño
Bibliography
Beeke, Joel R. and Smalley, Paul L. 2020. Reformed Systematic Theology, Vol 2. Wheaton,
Ill.: Crossway.
—. 2024. Reformed Systematic Theology, Volume 4: Church and Last Things. Wheaton, Ill.:
Crossway.
Keller, Timothy J. 2012. Center Church. Grand Rapids, Mi.: Zondervan.
Ramírez, Alonzo. 2010. Los Estándares de Westminster. Guadalupe, Costa Rica.:
Confraternidad Latinoamericana de Iglesias Reformadas.
Thompson, Les. 1997. La Persona que soy. Miami, Fl: LOGOI, Inc.
