‫ּגֹו ָרל‬

Pur (“Suerte”,“Oráculo”)
en cuneiforme Persa o persa antiguo/
Goral, “suerte” en hebreo cuadrado

La Meguilát-‘Ester (el rollo de Ester):

En primer lugar buscaremos dar sencillas respuestas a las principales crítica s que ha
recibido el libro; En segundo lugar tendremos un resumen de los eventos y su
proyección hacia el evangelio y por último un bosquejo de elementos para la vida
practica y el porqué los creyentes en Yehoshúa’/Jesús podemos celebrar esta
conmemorar esta fecha.

PRIMERA PARTE: EL LIBRO

1. Críticas:

1.1 El libro-texto -dicen algunos-, es el plagio de un cuento mitológico de Babilonia en

el que están involucrados Marduk, Ishtar y Human, dioses de la mitología babilónica
que vendrían a ser Mordejay, ‘Ester y Hamán).

1.2 El libro es anacrónico porque durante esa época transcurrían las guerras Medicas
(Concretamente la 2ª) y no era “ambiente” para festines ni bodas.

1.3 Finalmente, el libro no aparece citado en ninguna parte de la Biblia ni tiene cabida
en algún otro texto, es totalmente aislado.

2. Respuestas:

2.1 En primer lugar hay que tener en cuenta que la historia descrita se desarrolla en
Persia. Desde los días del Rey Koresh (Ciro) ya se practicaba el Mazdeísmo o al
menos una forma primitiva de este ancestral culto Indo-Ario sin que fuese de obligatoria
observancia, pues esta religión no ejercía el proselitismo; sin embargo por asuntos
políticos y de conspiraciones en Babilonia, etc., Kóresh fue radical con las deidades
provenientes de allá y a todas las erradicó cuando subió al poder. Así que es improbable
que alguien en el imperio persa, osara redactar un texto que exaltara el poder de los
dioses de una mitología destruida hace algo más de 80 años para ese momento.

2.2 El libro no controvierte a la historia, pues si leemos cuidadosamente, el banquete

que ofrece el rey Jshayarsha’ (Hebreo: ‘Ajashverosh, Griego: Xèrxes Español Asuero
ó Jerjes I), sería el de un consorcio para la partida de las flotas militares hacia el
Mediterráneo. Cabe recordar que:

a) El rey Jshayarsha’ ejerció en el poder desde el año 485 hasta el 465 Aprox.;
 b) Los relatos de Ester abarcan desde el 483 hasta el 473
c) y que la Segunda guerra Médica tuvo lugar desde el 483 hasta el 480. (todo,
antes de la Primera venida del Mesías, de ahora en adelante A.P.V.M. = A.C.).

Con esto en mente vemos en el Capitulo 2 que el Rey “recordó lo que le había hecho
Vasti...” (su primera esposa, quien lo había avergonzado con no acudir a su llamado) y
más adelante encontramos que en el Año séptimo de su reinado, esto es el 479 (-ya se
ha terminado la guerra en el mediterráneo) es que procura su nuevo matrimonio (en el
que se casa con Ester).

2.3 En relación a que el libro no es citado o no encaja en otro libro de la Biblia tenemos
por ejemplo el gran paréntesis que hay en Esd. 4:6 hasta el 5:1. Inclusive allí en 4:6 se
habla de “acusaciones en contra de los Judíos para el tiempo de Asuero ...” lo cual
concuerda con la orden destrucción emitida por Hamán desde Susa (Shushan) en
Persia.

En el libro de Hebreos en el Capitulo 11:34 dice que de entre los representantes de la

fidelidad, algunos de ellos, escaparon del filo de la espada; sacaron fuerzas de
flaqueza; se mostraron valientes en la guerra y pusieron en fug a a ejércitos extranjeros,
lo cual no es ajeno a lo que vivieron los judíos en los días de Ester y Mordejay.

Por otra parte, cabe agregar que en los días del segundo templo, en la época de Mashíaj,
según lo reporta el tratado Shqalim, Mishnáh 1:3 y el tratado Megiláh 10b, la
contribución de medio Shéqel (Majatzit Hashéqel) se empezaba a recaudar en el día 15
de ‘Adar, en el segundo día de la fiesta de Purim (Shushán-purim). Se tiene el
detalle de que si dos hombres se unían para dar la contribución, se debía aportar una
cantidad extra, llamada Qolbón o Qalbón, y que debía ser de plata de Tiro (Késef
Tzori) por ser esta de la más alta pureza; sorprenden entonces que dichos detalles
figuren en el Evangelio de Mt 17:24-27 donde se hace mención del aporte de Yehoshúa’
y Keypá’ y de un Státër hallado en la boca del pez, moneda de plata extranjera de alto
valor, que cumplía a cabalidad no solo con la contribución de dos varones, sino con el
añadido del Qolbon/Qalbón.

SEGUNDA PARTE: HECHOS

A continuación, librada la parte de las críticas, veamos un recuento de lo que sucedió y

dio origen a esta festividad. Para ello, usaremos una curiosa estadística que ofrece el
libro:

a) La duración del relato es de 10 años

Cf: 1:3-2:16 = 4 años;
2:16-3:7 = 5 años
3:7-8:12 = 1 año
Total: 10 años

b) Hadasáh, (‘Ester), fue secuestrada para el rey. (Est. 2:16) en el mes 10º (Tevet).
Decimos “secuestrada” porque eso es lo que debe traducirse a partir del hebreo:
“Vatilaqáj Éster… (lit.: “Y Ester fue tomada…”); además, era la única manera
 de que una hebrea fuese a dar en matrimonio con un extranjero. Por último, esta
versión del asunto la respalda el antiguo tárgum de Yonatán.

c) 10 mil talentos de plata, fue el botín que Hamán, el adversario de Yisra’el,

prometió dar al rey a cambio de la aprobación del decreto Judeo-fóbico ó anti-
judío. (Est. 3:9)

d) 10 eran los hijos de Hamán que fueron colgados como parte de la reprensión de
parte de ‘Adonay. (Est. 9:5-6)

e) 10 meses fueron los que pasaron desde la contraorden hasta la defensa de los
judíos. (Est. 8:9 y 9:1): El mes tercero es Siván y el mes duodécimo es ‘Adar,
tomando en cuenta que en estos casos, el mes corriente (Siván) es incluido en el
cómputo.

f) 10º es lugar del Rey Hshayarsa (Asuero) dentro de la dinastía Aqueménide,

según la Inscripción de Behistún IV:7. Su nombre en el original Persa
es: ; En hebreo es ‘Ajashverosh: ‫ אחשורש‬y Xérxes:
Χέρξης en griego. De aquí que se identifique modernamente con Jerjes I,
derrotado por Pausanias rey de Esparta en la 1ª guerra Médica. (483.AC.).

g) 10º. Es el puesto de la letra Yud con que empieza el nombre de YHWH y de

Yehoshúa’. Es bueno recordar que el nombre de YHWH muchas veces se hizo
presente en los nombres de los protagonistas bíblicos por medio de la Yud
solamente, como lo vemos en: Yitzjaq (risa de YHWH), Ya’aqov (YHWH
ocupa el lugar), Yosef (YHWH añade), y otro más… la Yud nos recuerda que
YHWH está presente, y en el libro de Ester, se hizo presente.

En síntesis vemos que, como en otras ocasiones, se conjura un decreto contra el pueblo
de Yehudáh (Judá); este decreto consiste en la exterminación total de estas personas
para lo cual se utilizó la adivinación y el sortilegio. Por eso la fiesta se recuerda como
“Pur”, que en idioma Persa significa “Suerte”, pero más bien según lo que está
escrito en los Salmos 16:5 “Tú sustentas mi suerte” (Pur en hebreo es Gorál).

De manera que Dios en consecuencia con esta y muchas otras palabras, intervino en la
Historia porque primeramente aparta el sueño del rey Asuero, luego conduce la lectura
de las crónicas de su reinado en las que se encuentra que Mordejay (Mardoqueo), tío de
Ester, había salvado la vida del rey y no se le había recompensado por ello. A raíz de
ese descubrimiento, el Rey decide honrarlo y lo hace a través del peor enemigo de
Mordejay, el Malvado Hamán, quien también se encontraba a las órdenes del Rey. Este
primer despuntar, marcó el inicio de la derrota del imperio de la Iniquidad representado
en aquel entonces por esta perversa figura. Cuando todo el mundo se da cuenta de cómo
había sido cambiada la suerte de los judíos para bien, dice en Est 8:17 que “muchos de
los pueblos de aquellas tierras, se hacían judíos, porque el temor de los judíos (es
decir el que Dios ponía en ellos para que fueran temidos) había caído sobre ellos).

En virtud de lo anterior, vemos que en Est. 9:20-22, sale la iniciativa de instituir esta
conmemoración de la intervención divina de año en año por todas las generaciones y en
9:27-28, encontramos finalmente que “todos los allegados a ellos también aceptaron la
conmemoración, todos cuantos habían recibido el temor de Dios y se habían asociado
al nombre del Dios de los Judíos, el Dios de Israel.

TERCERA PARTE: INVITACIÓN

Es este mismo motivo el que nos permite por consiguiente, aprovechar eventos claros
de la intervención divina y gozarnos con sus maravillosos actos, al tiempo que
declaramos victoria de Dios sobre el mal en fechas tan importantes como estas. Cabe
aclarar que el pueblo judío (con las debidas excepciones) en general ha desviado el
ambiente espiritual de esta celebración y ha terminado en prácticas que los siervos de
Yehoshúa’ Hamashíaj no debemos imitar. Basta “googlear” purim, y lamentablemente
verás disfraces y conductas nada distintas del mundo, cosas que no convienen a santos.

Ahora bien, por otra parte, no se trata de si eres judío o no, se trata de participar más
activamente de la unidad del pueblo, de celebrar a YHWH, revelado en Yehoshúa’
Hamashíaj, con sus obras, con sus victorias, así que te invito a que no te pierdas la
conmemoración de este día, recuerda aquello de “alegraos con los que se alegran”
(Romanos 12:15).

Jag Saméaj!

Bidjilu urjimu (con temor y cariño), por Eric de Jesús Rodríguez Mendoza, siervo en la
congregación Mesiánica Shilóh, en el área de Investigación y enseñanza Bíblica para la
honra de Yehoshúa’ Hamashíaj y su Toráh perfecta. Barranquilla, Colombia, 20 de
Shvat 5769 – 14/02/2009.