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Amay Uru

El documento presenta una guía de estudio sobre el Amay Uru, una celebración aymara que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Se enfatiza la importancia del trabajo colaborativo y la comunicación en la elaboración de un proyecto que incluya elementos significativos de esta tradición. Además, se describen los elementos que se preparan en la mesa apxatata para recibir a los espíritus de los ancestros, destacando su significado cultural.

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Alicia Argentina Marín Choque
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Amay Uru

El documento presenta una guía de estudio sobre el Amay Uru, una celebración aymara que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Se enfatiza la importancia del trabajo colaborativo y la comunicación en la elaboración de un proyecto que incluya elementos significativos de esta tradición. Además, se describen los elementos que se preparan en la mesa apxatata para recibir a los espíritus de los ancestros, destacando su significado cultural.

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ESC.

JUAN JOSÉ SAN MARTÍN 2°BÁSICO Que el diálogo respetuoso y constructivo sea parte de
1ER CICLO DE ENSEÑANZA BÁDICA nuestras conversaciones y nuestras rutinas con todos y
PROF. ALICIA MARÍN – ASISTENTE RAQUEL WELLSCH
todas.
¡SEAMOS AMABLES!

GUÍA DE ESTUDIO DE AYMARA


Nombre/Sutima: Curso: 2°A

Objetivos: Trabajo Colaborativo y Exposición.


Exponer características del AMAY URU y su significado cultural,elaborando un producto planificado en
EQUIPO, utilizando palabras significativas en aymara; favoreciendo la comunicación y el trabajo
colaborativo en un ambiente propicio para el aprendizaje y el desarrollo de su bienestar emocional.

AMAY URU / DÍA DE LAS ALMAS / DÍA DE TODOS LOS SANTOS


Todos los años, el 1º de Noviembre se recuerda a los difuntos, es una costumbre de los
pueblos andinos, quienes lo celebran el día 1 y 2 de noviembre. Ese día, cada una de las familias
en las comunidades y ciudades recuerdan a sus familiares que ya fallecieron. Esta costumbre
forma parte de la cosmovisión aymara, ya que en esta fecha los difuntos ancestros regresan a la
casa para estar con los suyos. Para ello, los familiares les preparan las comidas más apetecidas
por el difunto, y le sirven como si fuera una persona viva el plato que más le gustaba y se lo deja
en la mesa, con sus panes y bebidas preferidas, con el propósito de aliviar la fatiga del alma y
asegurar su provisión hasta el año próximo. Los abuelos cuentan que el difunto vendrá en la
forma de un animalito, que puede ser una mosca, una mariposa que se posará sobre los
alimentos y se servirá de todo el conjunto de alimentos preparados. A esta actividad se le llama
el día de “Todos los Santos”, y es una de las fiestas religiosas más importantes del calendario
ceremonial aymara, porque se festeja a las almas que vuelven a visitarnos en su día. Se dice
también que en esta fecha tiene mayor relevancia y festejo las almas más nuevas, o sea, los
fallecidos recientemente y, en menor grado, las almas más antiguas.
Son tres años los que se le debe festejar con los siguientes elementos en la mesa:
- Una fotografía del difunto que hará recordar a las personas que vengan a compartir con él.
- La escalera que le servirá para subir al cielo.
- La caña, como el bastón que le servirá de apoyo en su largo viaje.
- La flor de la cebolla es el recipiente en el que llevará agua y también le proporcionará
sombra.
- La comida de granos (ají de alverjas, haba, quinua, trigo, etc.) es el almacenamiento que
abastecerá el próximo año.
- El pan con la figura de la llama será el medio de transporte que le permitirá trasladar sus
alimentos a la otra vida.
- También se elaboran coronas y se compran flores para decorar junto a las ofrendas.
Todo este ofrecimiento en la mesa se le conoce como mesa apxatata (mesa servida). Esta
costumbre al día de hoy se ha trasladado incluso a las ciudades. Así en Arica, en el poblado de
San Miguel de Azapa, se puede ver con todo esplendor esta forma de manifestación que hacen
las familias andinas con sus deudos.
TICKET DE SALIDA: Dibujar algunos ejemplos de lo comprenido y modelar con
plasticina.

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