Ps Ev: Niñez.
Final
PARTE I: INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA LA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA
García, M. J. (1987): ¿Por qué Psicología Evolutiva?
En la ps ev hay intención de dar cuenta de: los modos de funcionamiento psíquico
del ser humano en esta etapa y de los procesos de crecimiento, maduración, etc., los que
operan en la complejización del funcionamiento psíquico.
Su objeto de estudio (es este caso) es la etapa de la niñez, se estudia al niño en sí
mismo, su proceso de crecimiento y desarrollo.
Desde un punto de vista teórico es preferible abordarla como una psico genética que
como una psico infantil, ya que sirve como instrumento para la resolución de problemas de
psico general.
Puntos de vista sobre los temas básicos:
A. El interrogante central es: ¿Cómo se llega de niño a adolescente y adulto?
B. La historicidad, el tiempo. Ligado a la dimensión temporal, el problema de la
continuidad y el cambio, de la periodización (estadios, fases, etc) y los criterios que
presiden de la demarcación de los mismos. El crecimiento puede ser lineal,
acumulativo, etc., o se puede poner el acento en lo repetitivo.
C. La dependencia infantil, su indefensión inicial obliga a ocuparse de las articulaciones
entre biología y cultura, entre sujeto y medio.
D. La psico ev padece de falta de unidad teórica. Se trabaja en base al psa y el
Constructivismo Genético de Piaget y sus colaboradores.
María Julia García. Qué se entiende por desarrollo.
La psico ev tiene como objeto de estudio al desarrollo humano. Tomando al “desarrollo”
como un patrón de cambios o movimientos progresivos que comienzan en la concepción y
continúan a lo largo de la vida, es complejo y generalmente producto de varios procesos
como el crecimiento físico, la maduración y la experiencia del sujeto:
● Crecimiento físico: cambios cuanti graduales de rasgos corporales (peso, talla).
● Maduración: cambios cuali determinados por el programa genético de cada uno
(especialización gradual del cerebro).
● Experiencias: son el ingrediente más amplio y el más “vago” del desarrollo. Abarca
todo lo que va desde el ambiente biológico (alimentación, accidentes físicos) hasta el
ambiente social (familia, escuela). Sin ellas no podrían darse ni el crecimiento ni la
maduración. Pueden estudiarse en escala microscópica (registro de interacciones
madre e hijo) o en escala macroscópica (nivel de adaptación social). Cruciales para
el desarrollo.
Alberto Kornblihtt. Reflexiones sobre lo heredado y lo adquirido.
Kornblihtt define tres aspectos biológicos:
I. Lo congénito: Es aquello que puede ocurrir al embrión o al feto durante la vida
intrauterina (no tiene que ser heredado ni genético).
II. Lo genético: está condicionado por alteraciones en los genes pero no es
necesariamente heredable.
III. Lo heredable: es siempre genético.
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El fenotipo es el resultado del genotipo (info genética) con el ambiente, la interacción
de los genes con el medio ambiente define al individuo. Un clon no sería nunca igual al
clonado ya que no viven las mismas experiencias.
María Elisa Pizzo. El niño como objeto de estudio de los distintos modelos
teóricos
La concepción de los “niños” se fue transformando en los distintos momentos de la
historia y los contextos culturales.
Según Ariés la infancia como la conocemos hoy no existía en la Edad Media. Pensar
en la infancia como categoría social diferente de los adultos es el resultado de una lenta y
progresiva elaboración (cultural y activa) que se inicia en el S XVII y se consolida en el S
XIX.
Con Rousseau aparece la figura del niño con intereses diferenciados de los adultos.
Durante la segunda mitad del S XVIII el interés por el niño era una práctica común entre los
intelectuales de la época, con la publicación de Darwin de las observaciones de uno de sus
hijos. Con esto se genera una demanda de conocimiento sobre la población infantil, en
[Link] se da la escolarización obligatoria en 1870 y en Arg en 1884.
Baldwin (primer teórico de la psico ev) formula nociones como “ reacción circular”,
“esquema” y destaca el papel de la imitación, ideas retomadas por Piaget. Su idea del
individuo como producto de sus relaciones con los demás es considerada precursora del
interaccionismo simbólico de George Mead y también se vincula con el papel que le otorga
Vigotsky a los procesos inter(entre)personales en la explicación del desarrollo del niño.
En síntesis, inicialmente el interés por el niño se expresaron en estudios que
consolidaron a la Psico del niño como disciplina, con el tiempo llevaron a la elaboración de
teorías que buscaban explicar distintas dimensiones del desarrollo infantil.
Hay dos modelos teóricos que sirven para ver cómo se llega de niño a la adole:
Modelo mecanicista Modelo organicista
Se inscribe por el surgimiento del En Europa, teorías que plantean que el
conductismo. La idea de este modelo es niño vendrá con un plan de desarrollo
que la conducta surge y se moldea a través innato inscrito en las profundidades de su
de la experiencia, lo más importante no es organismo, plan que se irá desplegando a
lo que hay dentro del organismo sino través de diferentes estadios evolutivos.
aquello que desde afuera le llega y lo Los 2 representantes más sobresalientes
moldea. La historia psicológica de las de este tipo de planteamientos fueron
personas es su historia de aprendizajes. Freud y Piaget.
Concibe al mundo como una máquina Los desarrollos pisco son similares a los
compleja, compuesta por pequeñas piezas. desarrollos orgánicos. Individuo activo:
El cambio se puede predecir ya que el reacciona a estímulos externos y los crea,
desarrollo es continuo y jerárquico. los entiende. El mundo es producto de la
Individuo reactivo: sus cambios están en interacción del sujeto con su medio, la
relación con fuerzas externas. predicción exacta es imposible.
Martí Sala denomina teorías evolutivas a las formulaciones de Freud, Piaget y
Vigotsky:
● Freud: parte de la clínica con pacientes adultos. Con el descubrimiento del icc y la
sexualidad infantil crea un método de investigación y de abordaje terapéutico. Es
una teoría genética que propone a la historia del individuo como esencial para
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comprender el funcionamiento adulto. Aunque no propuso observaciones
sistemáticas del comportamiento infantil como fundamento de sus teorías.
● Piaget: estudia el proceso de construcción de conocimiento, es descrito de manera
histórica. A pesar de que no se propone estudiar al sujeto infantil, llega a construir
una psico del niño con base empírica (epistemología genética)
● Vigotsky: propone que el mecanismo del cambio evolutivo del individuo se establece
en la sociedad y la cultura, busca una explicación en la historia y el desarrollo.
Características en común:
- Constituyen sistemas teóricos coherentes y unificados.
- La dimensión genética es una parte necesaria de los productos base.
- El interés por estudiar el desarrollo es producto o consecuencia de sus proyectos.
Reconstruyen postulados primordiales del modelo organicista:
- Sujeto activo.
- Interdependencia y organización en diferentes dimensiones.
- Desarrollo como una sucesión de cambios cualitativos.
- Más énfasis en los procesos que en los resultados.
Moreno, J. (2010). Lo Infantil II. Historia de la Infancia y del juguete.
Niño e infancia:
Los niños son capaces de captar los hilos centrales de la trama de su familia y de
responder a ella. Por eso la subjetividad del niño estará condicionada por las expectativas
de sus familiares y por los discursos de la sociedad de cada época. La sociedad reglamenta
qué es un niño y qué es la infancia.
La subjetividad de un niño surge de una compleja interacción entre su cuerpo
biológico y su crianza. Se llama infancia al conjunto de intervenciones institucionales que
actúan sobre el niño y su familia, produciendo lo que cada sociedad llama niño. El niño es el
producto de los efectos de la infancia sobre la materialidad biológica.
En la actualidad lo infantil está variando a gran velocidad, la nuestra sería la primera
generación atravesada por más de un concepto de infancia.
La histeria y la infancia:
Los niños y las histéricas, ambos necesitan el particular espacio que media entre ser
deseados como objetos y el de ser efectivamente tomados por ese objeto. Para ser, deben
provocar y sostener un deseo referido a ellos en ese otro al que se dirige, y luego evitar que
el deseo que suscitaron se realice tomando los como objetos.
También existen diferencias entre ambos, esto está en el origen del deseo que
provocan. Las histéricas deben cavar un vacío en su amo de turno para hacerle notar que, a
pesar de su completud que él supone tener, ella les hace falta. En el niño, su objetivo es
provocar el interés de sus padres, es capaz de captar los lineamientos del deseo de sus
padres sobre él y fingir ser su objeto.
Fenómenos inmutables y mutables:
La niñez no es un fenómeno inmutable. La respuesta que una sociedad da a la
pregunta ¿qué es un niño? afecta al niño, y ellos responden al modo en que se los concibe.
La plasticidad del niño: la conformación
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El sistema nervioso humano se termina de conformar durante la época de crianza.
Esto constituye una de las claves del éxito evolutivo de la especie, ya que posibilitó la
crianza de los niños en una determinada época y cultura conforme a medida a los sujetos
que compondrán esa sociedad en la generación siguiente, producen sujetos adecuados
para su funcionamiento en la sociedad. Permitir que esas variaciones se transmitan como
en una cadena.
Sujetos adecuados implica que estén conformados especialmente para procesar las
creencias y las prácticas de esa sociedad, que sean aptos para administrar la crianza de
sus hijos y producir así los sujetos de la generación siguiente. Todo este proceso debe estar
de algún modo regulado por el concepto de infancia imperante en una época y una cultura.
Lo que se transmite a través de la cultura son los contenidos, información y pautas, además
de subjetividades y modos de producción de subjetividades. El medio por el que se produce
esto es necesariamente el de la crianza.
Breve descripción de la infancia en el medioevo
En el medioevo en general no se representaba a los niños, a veces aparecían en
imágenes religiosas como el del Niño Jesús con su madre pero era representado como un
adulto en miniatura. La ausencia de representación es consecuencia del rechazo de los
rasgos específicos de la infancia.
La infancia era considerado un pasaje sin importancia, un tiempo avergonzante qué
había que soportar para llegar a la de un adulto maduro. El vínculo parentofilial era
dramáticamente más distante del que se caracterizará a la modernidad. Como no se
pensaba en los niños como sujetos con cualidades especiales no tenían una educación
especial para ellos, sino que aprendían conviviendo con los adultos. No se pensaba al niño
como inocente sino como indiferente frente a la sexualidad.
Breve descripción de la infancia en la modernidad
El concepto de infancia cambia a partir del siglo XVI y XVII. El niño es concebido
inocente, sin maldad, pecado ni sexualidad. Por ser frágil e inocente debe ser protegido de
los desvíos que le podría producir la influencia de los adultos. Se lo cuida, se lo educa y se
lo instruye para que se forme bien. El niño moderno no cesa de ser representado y de
escribir sobre él.
Aunque no significa que se le considere importante a él en sí, es una promesa del
futuro. Hay que someter al niño a correcciones para formarlo bien para el futuro, ante esto el
niño se muestra dócil y maleable.
El niño ocupa un lugar privilegiado en el ideal de progreso de la modernidad.
En cuanto al juego, padres y educadores encontraron al juguete como un aliado
importante para la realización del proyecto de infancia propio de la época. Los juguetes
contribuían a la buena formación.
Aparecieron entonces en esta época juegos y juguetes diseñados para formar bien
la mente del niño, los niños juegan a ser como los grandes.
Breve descripción del niño en la actualidad
Lo más destacable de los niños en la actualidad es cómo se van apartando de lo que
de ellos esperaría desde una concepción moderna.
La actualidad está marcada por la revolución informática y por la caída del ideal del
progreso. La infancia y la familia contemporánea se ve afectada por la pérdida de uno de
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sus intensivos cruciales y se muestra ineficaz de producir, sostener, a niños al estilo
moderno.
El niño ya no responde al ideal de inocencia con el que se lo concebía en la
modernidad. Ahora no es dócil ni maleable, parece resistirse a ser considerado como un
vacío a llenar por adultos. En los films contemporáneos ya no se muestra un niño obediente
que sostiene los ideales abandonados por adultos malvados, sino que se libera de las
ataduras que la sociedad tradicional le pueda imponer.
La división de edades tampoco parece sostenerse, prevalece ahora la idea de que
hay una edad, la del joven adolescente, a la que niños y adultos buscan parecerse.
En estos tiempos los juguetes tienden a adquirir un valor como objeto de posición
para los niños, algo que los niños ansían poseer. Y la publicidad está más dirigida hacia los
niños que a sus padres, orientan a promover el juguete como un objeto de consumo. Ya no
evocan pasado alguno, sino que parecen más bien diseños del futuro.
Hoy el niño ha devenido en un consumidor importante, los juguetes son didácticos
solo en un sentido figurado.
Asimismo las instituciones modernas parecen agotadas a la hora de dar cuenta o de
producir al niño actual.
La adecuación de la infancia como fábrica de sujetos
● El esquema de transmisión en el medioevo: ADULTO-adulto → ADULTO-adulto.
Donde “adulto” es un niño, y ADULTO un adulto.
● Esquema de transmisión en la modernidad: Adulto→niño
● Esquema de transmisión en la actualidad: Medios→niño→adulto/niño
Jesús Palacios. Introducción a la historia, los conceptos y los métodos.
La psico ev se ocupa del cambio a lo largo del tiempo y de la conducta humana,
tanto aspectos internos como externos. Ésto lo diferencia de otras disciplinas. Otros
rasgos que lo diferencian:
A. La P.E tiene un carácter normativo o cuasi-normativo; entendiendo por ello que son
aplicables a la mayoría de los seres humanos. Refiere necesariamente a las
transiciones evolutivas y a los procesos de desarrollo, por lo que dichos cambios van
a estar asociados a factores como la edad, la maduración y la cultura.
B. Los fenómenos idiosincráticos: Lo que es propio de determinados individuos.
C. Los cambios de los que se ocupa tiene relación con la edad.
Entonces podemos definir a la psico ev como una disciplina que se ocupa de
estudiar los cambios psicológicos que tienen cierta relación con la edad, que se dan en las
personas a lo largo de su desarrollo. No es una edad concreta sino períodos aproximados
en los que se divide el desarrollo humano.
Los cambios psico se vinculan a la edad en gran parte gracias a la maduración, al
pan biológico. La maduración sigue una secuencia fija y predecible cuanto más cerca se
encuentra del principio de la trayectoria vital, ej.: caminar a los 12 meses, la maduración no
lo permitía antes. A partir de la pubertad se comienzan a tener diversos factores distintos a
la maduración, por lo que su predicción es más difícil:
A. La cultura a la que pertenece: existen diferencias en cada cultura sobre modos y
lugares donde se desarrollan los aprendizajes escolares.
B. Momento histórico: en el que se está produciendo el desarrollo humano en el interior
de una determinada cultura.
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C. Grupo social: cuanto más compleja sea una sociedad más diversidad hay en su
interior y más inversa será la pirámide social.
D. Rasgos y características individuales: hace que no haya dos perfiles de desarrollo
psico idénticos dentro de un subgrupo social.
La psico ev tiene como objetivos la descripción (en qué consisten los cambios, cómo
se manifiestan, cuál es su curso ev característico), explicación del proceso de cambio de
que se trata y la predicción, cuanto mejor descrito y explicado esté un hecho o un suceso,
mejor será la predicción respecto a él.
La psico ev tiene tres controversias:
I. Herencia-Medio: Durante el siglo XX este dualismo tuvo una fuerte polémica en los
psicólogos evolutivos, en el siglo XXI hoy se muestra como hay una mutua
interacción entre ambas, ya que el desarrollo no está solamente determinado por la
especie, el medio también influye en este.
Jacob distingue entre lo cerrado y lo abierto del código genético: Lo cerrado es lo
que nos caracteriza como seres humanos, nuestra herencia, nuestros genomas
inmodificables, que tienen que ver no solo con nuestro organismo, sino también con
nuestros planes evolutivos. Jacob da cuenta de un calendario madurativo: determina
la aparición gradual de destrezas o capacidades, lo que a su vez condiciona las
posibilidades evolutivas de acción e interacción sobre y con el medio, prevee
también el envejecimiento y los hechos biológicos que tienen incidencia sobre
nuestras capacidades psico. Es una plataforma de lanzamiento; Lo abierto es la
trayectoria en interacción con el medio que vamos construyendo a partir de nuestro
código genético. Son las influencias ambientales las que determinan ciertos rasgos
que son los que nos van a hacer diferentes entre sí y van a influir en nuestro
desarrollo.
También define la canalización, refiere a que cuanto más predomine la parte cerrada
del código genético, hay menos influencia del medio y del aprendizaje, por lo tanto
va a estar más canalizado el desarrollo, ya que está fuertemente predeterminado su
desarrollo por sus genes y será más predecible la conducta a adoptar frente a
determinada situación; En cambio, si el medio y el aprendizaje tienen una influencia
fuerte en el desarrollo, este estará menos canalizado, porque esto nos hace mas
diferentes como seres humanos y por lo tanto la conducta frente a determinada
situación puede ser variada según la influencia que haya tenido el medio en antiguos
aprendizajes, hay muchas trayectorias posibles.
Cuanto más canalizados, más iguales somos. Cuanto menos canalizamos, más
diferentes somos entre nosotros.
II. Sincronía-Heterocronía: Por su parte la sincronía dice que los estadios evolutivos
ocurren consecutivamente, hay una cronología predecible, los estadios superiores
suponen la integración y superación de los anteriores, donde los contenidos de los
estadios son bastante homogéneos, que la secuencia de los estadios es siempre la
misma. La hipótesis contraria, la heterocronía que dice que hay una
interdependencia entre los estadios, no se puede pensar en algo consecutivo, el
desarrollo no es homogéneo, es heterogéneo, donde cada contenido tiene su propia
trayectoria y su cronología y velocidad especí[Link] se acepta la idea de
que es sincrónico en algunos dominios y heterocrono en otros, aunque las
conexiones entre los dominios sin duda existen.
III. Continuidad-Discontinuidad: La continuidad da cuenta de la evolución y la
correlatividad, supone superación y desarrollo sin interrupciones; mientras que la
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discontinuidad muestra la intensidad de los cambios, donde hay periodos de
crecimientos con más intensidad que otros, lo que supone crecimiento discontinuo,
como en el periodo de latencia.
Bleichmar. Límites y excesos del concepto de subjetividad en psicoanálisis.
La subjetividad es el resultado de la dinámica entre socialización y singularización.
Ésta surge de la interacción entre el cuerpo biológico y la crianza, reglamentada por el
discurso del entorno. Se considera que la producción de subjetividad está influenciada por
los modos históricos de construcción de sujetos en cada sociedad, y su forma varía según
el contexto histórico-social.
La constitución subjetiva se produce en la interacción con otros en un contexto
específico, y a medida que se inserta en una cultura, el individuo se singulariza. Silvia
Bleichmar plantea que la subjetividad es la instauración de la singularidad humana,
resultado de la intersección entre universales necesarios y relaciones sociales particulares.
La noción de subjetividad alude a la posición del sujeto y se opone al concepto de
psiquismo o aparato psíquico. La subjetividad implica un ordenamiento temporal del mundo
dirigido hacia una intencionalidad exterior, mientras que el inconsciente, como parte del
psiquismo, carece de intención y temporalidad.
La producción de subjetividad está ligada a la regulación de los destinos del deseo
por parte del Yo, en función de lo que la sociedad considera coherente con ella misma. A lo
largo de la historia, los centros de poder han regulado la producción de subjetividad para
mantener el sistema. Sin embargo, existe la posibilidad de nuevas subjetividades en los
espacios vacíos y contradicciones.
En la actualidad argentina, la depredación económica ha llevado a procesos de
deconstrucción en la subjetividad debido a la desocupación y marginalización, así como al
retiro del Estado en áreas como la educación y la salud. Estos procesos de
des-subjetivación dejan al psiquismo paralizado debido a la estrecha relación entre la
organización psíquica y la estabilidad de la subjetivación.
