Guía de Humanidades Unidad III Conocimiento y Filosofía
1. Recupera la definición de Filosofía y los tipos de conocimiento.
R= Actividad racional a través de la cual pretende comprender la realidad, examinar nuestros pensamientos
acerca de ésta y establecer criterios adecuados para evaluarlo.
Actividad intelectual que pretende explicar: La realidad de la que el hombre forma parte, Su conocimiento del
mundo, El conocimiento de sí mismo, La naturaleza de los valores, que le permiten apreciar la realidad y Los
objetivos de la vida humana
2. Realiza un cuadro comparativo que contemple los principales inventos de la época. Puedes consultar en la
antología e investigar en internet para agregar más.
Invento Edad Media Actualidad
Gafas En el siglo XIII monjes italianos desarrollaron Las lentes de las gafas se fabricaban en vidrio, sin
una lente semiesférica de cristal de roca y embargo, actualmente se utilizan otros materiales
cuarzo que, colocado sobre un escrito, más livianos y resistentes, tales como los polímeros
aumentaba las letras. Francesco de Ghezzano orgánicos y el policarbonato. Actualmente los
en Pisa. Simone, hijo del difunto Antonio armazones de las gafas se fabrican en aleaciones
Nerucci, se competía a enseñar a sus dos de aluminio o titanio, lo que las hace
colegas que habrían aportado a la sociedad su extremadamente ligeras, pero a la vez flexibles y
contribución laboral, el arte de hacer gafas con capaces de resistir impactos sin doblarse o partirse.
vidrio y hueso.
Números Es una invención que viene de la India. Pero El sistema decimal es un sistema de numeración en
Árabes fueron los árabes quienes lo desarrollaron y a el que las cantidades se representan utilizando
través de España la difundieron por toda como base el número diez, el sistema de
Europa. A finales del siglo XII un mercader numeración usada en todo el mundo es la arábiga
Leonardo Fibonacci (1170-1245) conoció por de origen indio o fenicio.
razones profesionales algunos colegas de
lengua árabe. Aquí aprendió el sistema de
cálculo que se usa habitualmente. Fibonacci
introdujo en Europa, además de la numeración
posicional árabe, las operaciones con números
enteros y fraccionarios, la trigonometría y el
álgebra.
Árbol “Visualizar” la sombra de los antepasados fue El árbol genealógico es uno de los primeros pasos
Genealógico una novedad totalmente medieval: la fortuna a llevar a cabo en el diagnóstico de enfermedades.
del árbol genealógico aumentó con la En este caso consiste en la representación gráfica
necesidad de la nobleza, convertida en de la historia clínica familiar. Dicha representación
hereditaria a partir del siglo XII, de documentar facilita la identificación de síndromes genéticos y el
las líneas de parentesco a través de la establecimiento de diagnósticos presintomáticos.
ordenada ramificación de las generaciones.
Ajedrez El ajedrez era un juego de ingenio, sutil y Alrededor del 70% de la población adulta ha
rebuscado pasatiempo de reyes y nobles. jugado al ajedrez en algún momento de su vida y
Según Iacopo de Cessolis el ajedrez habría sido cerca de 605 millones de adultos en todo el mundo
inventado por un filósofo como astuto medio lo juegan regularmente en la actualidad, según
pedagógico para corregir al cruel Evilmerodach, datos de la Organización de las Naciones Unidas
hijo de Nabucodonosor, sin correr el riesgo de (ONU).
perder la vida.
Papel El papel fue una innovación medieval. En la Hoy en día, el papel es un material indispensable
Edad Media (hasta todo el siglo XII, cuando para la comunicación, la educación, la cultura, la
comenzó a difundirse el papel producido apatir higiene, la sanidad, la industria, el transporte y el
de la estraza), se usó en cambio en pergamino: comercio. La industria papelera trabaja en la
de piel de ternera, más a menudo de oveja o de búsqueda de nuevas fibras y composites
cabra, curtida y sometida a muchos procesos celulósicos que cubran nuevas necesidades.
hasta volverse blanca, blanda, lisa y sutil.
Libros Los manuscritos ya no permanecen confinados El libro es sin duda alguna una de las creaciones
en los scriptoria monásticos, donde no podían más relevantes del ser humano no sólo en lo que
ser vendidos. Circulan en una actividad hace a la conservación sino también a la
floreciente de libreros y compradores. transmisión de la cultura, de la ciencia, de la
historia, de la filosofía, etc.
Lanza en Durante la Edad Media el hierro fue un metal El hierro y el acero, se emplean para elaborar
ristre preciadísimo que atesorar. Carlomagno llevaba estanterías, mesas y sillas, puertas, ventanas, rejas,
una lanza de hierro levantada con la mano vigas y columnas, chapas y tuberías, herramientas,
izquierda, lista para lanzarla, como si fuera una tornillos y tuercas, los cuales son empleados en
jabalina. Fueron los normandos, en el siglo XI, diversas industrias.
los que adoptaron una técnica nueva:
mantenían la lanza apretada al cuerpo, debajo
de la axila, con el brazo plegado para estabilizar
el arma, y partían hacia el enfrentamiento
frontal, aprovechando plenamente tanto
estabilidad sobre el caballo asegurada por el
estribo como la fuerza de choque recogida al
término del impulso del galope.
En los siglos siguientes hubo otro
perfeccionamiento: la culata de la lanza fue
bloquea- da en el "ristre", un hierro aplicado en
la parte derecha del peco de la coraza.
3. Sobre las Universidades responde:
a) Periodo en el que aparecen:
R= Las universidades aparecen entre 1180 y 1230
b) ¿Por qué surgen?
R= Surgen de iniciativas de maestros seculares, que llegaron a ser numerosos y tratan de liberarse de la
tutela del canciller.
c) ¿Es igual su formación?
R= Su formación no fue la misma en todas partes; en París, surge de iniciativas de maestros seculares, que
llegaron a ser numerosos y tratan de liberarse de la tutela del canciller. Asimismo, se reagrupan con sus
estudiantes para defender sus derechos corporativos contra el poder civil y la autoridad de la Iglesia local.
En cambio, en Bolonia, donde se enseñaba sobre todo derecho, para iniciarse en las nuevas disciplinas los
estudiantes son procedentes de todos los países los que formarán una asociación, o guilda, dictarán la ley y
negociarán con el municipio a fin de obtener para ellos y para sus profesores un estatuto privilegiado.
d) ¿Cuál era su objetivo?
R= Su objetivo era tener centros especializados a donde se iba desde muy lejos para formarse y buscaban
una cualificación superior que les permitía acceder a altas funciones en el Estado o en la sociedad.
e) ¿Qué buscaba la Iglesia en las universidades?
R= El papado veía en esta nueva institución un medio precisamente para superar los particularismos locales
y nacionales y para formar a los clérigos, especialmente teólogos, capaces de defender la doctrina cristiana
contra sus detractores.
f) ¿Cuál es el papel que desempeñan los libros en este periodo?
R= La nueva cultura crudita se funda en un amplio uso de los textos, ya que la enseñanza tiene como punto
de partida el comentario de autores que son autoridades en la materia que se trate. Como los libros cran
caros, los estudiantes que no tenían medios que les permitieran comprarlos, los volvían a copiar página por
página en la librería de la Universidad donde estaba depositado el ejemplar que daba fe del original. Poco a
poco el libro pierde su carácter sagrado o prestigioso para convertirse en un instrumente de trabajo.
g) Menciona las principales Universidades de la época, así como su país de origen.
R= Sorbona (Paris), Bolonia (Italia), Canterbury (Inglaterra), Toledo y Salamanca (España), Salerno, La
Sapienza, Raviera en Italia; Coimbra en Portugal.
4. Elabora un cuadro comparativo del pensamiento de Tomás de Aquino y Agustín de Hipona. Incluye sus
datos biográficos.
Comparación San Agustín de Hipona Santo Tomás de Aquino
¿A qué periodo de la filosofía Pertenece al periodo de la Patrística Pertenece a la Escolástica, corriente
medieval pertenece? que abarca desde el fin del dominante de la Edad Media que
cristianismo primitivo hasta intentó utilizar la corriente greco-
aproximadamente el siglo VIII y se latina clásica para comprender la
encargó de la apología o defensa del revelación religiosa del cristianismo.
cristianismo Correspondiente al siglo XIII.
¿En qué filósofo griego basa su Platón Aristóteles
filosofía?
¿Cuáles fueron sus obras más La Trinidad, obra maestra teológico- Los Comentarios a Aristóteles, una
importantes? filosófica (399-419); Contra los larga serie de escritos en que estudia
Maniqueos (388); Confesiones (397); y analiza el pensamiento del
Sobre el bautizo contra los donatistas Estagirita. Los Opúsculos, tratados
(401); Sobre la gesta de Pelagio (417); breves de filosofía o teología, ricos de
La gracia de Cristo y el pecado original doctrina. Las Quaestiones
(418); La Ciudad de Dios (413-427) quodlibetales y las Quaestiones
disputate. La Suma contra Gentiles y
sobre todo la más importante, la gran
exposición sistemática de su
pensamiento y aún toda la
Escolástica: La Suma teológica.
¿Cómo fue su vida? Nació en 354 d.C. y falleció en 430 Nació en 1225 d.C. y falleció en 1274
d.C. Nació en Tagaste (el actual d.C. Estudió primero en el monasterio
Túnez), fue profesor de retórica en de Monte-Casino, y en 1239 fue a
Cartago primero, en Roma después y, Nápoles para cursarlas cuatro artes
por último, en Milán. Abandonó el liberales, ahí estudió trivium y
maniqueísmo, su lenta conversión al cuadrivium. Poco después se dirige a
catolicismo tuvo lugar a sucesivas París con el maestro general de la
conquistas intelectuales. Orden. De 1259 a 1269 enseña en
distintas ciudades de Italia y muere
en Fossanova el 7 de marzo de 1274.
¿Cuáles fueron sus aportaciones? Fue uno de los más importantes Fue un intelectual y su vida entera
Padres de la Iglesia, supo asentar la estuvo dedicada al trabajo de la
nueva religión sobre las bases del filosofía y la teología, y movida por la
antiguo neoplatonismo. Por haber religión. Los escritos tomistas se
sabida recuperar sistemáticamente convirtieron en textos capitales de la
todo lo salvable del antiguo Escolástica, y una buena parte de la
pensamiento filosófico, San Agustín producción ulterior de esta ha
constituye consistido en los comentarios a los
libros de Santo Tomás, sobre todo a
las distintas partes de la Suma
teológica.
Referencia biográfica: [Link]
%20la%20fase,hasta%20alrededor%20del%20siglo%20VIII
[Link]
(Beuchot, 2012)
5. Recupera las definiciones de patrística, patrología y escolástica.
R= Patrística: Estudio del Cristianismo sobre la especulación y cuestionamiento de los padres sobre la existencia
de Dios sin llegar a fines filosóficos, además de tratar temas como las herejías y el paganismo.
Patrología: Estudia la teología cristiana, los inicios de ésta, su seguimiento en Isidoro de Sevilla el Siglo VII y Jean
Damasco, además de estudiar la vida de escritores ortodoxos y heterodoxos que hayan escrito sobre la teología
cristiana durante estos siglos.
Escolástica: Saber de índole filosófica y teológica medieval que intenta interpretar de manera teórica a la que
dicta el cristianismo, especialmente al misterio de la revelación, buscando la verdad con la ayuda de diferentes
pensadores individuales.
6. Lee los siguientes textos y escribe un comentario acerca de cada uno.
El ser humano está hecho para la verdad y el bien; nuestra inteligencia busca siempre la verdad, nos gusta saber
que no nos mientan, que las personas sean sinceras con nosotros. Nuestra voluntad busca el bien, toda acción que
se nos presenta como buena para hacer, nos llama la atención y lo normal es que nos inspire a hacer esa acción.
Cuando encontramos una estructura ordenada, nos produce admiración.
Summa de Teología,
Cuestión 1 prima-seconda, Artículo 1
Santo Tomas de Aquino
(fragmento)
Hay que decir:
De entre las acciones que el hombre realiza, sólo pueden considerarse propiamente humanas aquellas que son
propias del hombre en cuanto que es hombre. El hombre se diferencia de las criaturas irracionales en que es dueño
de sus actos. Por eso, sólo aquellas acciones de las que el hombre es dueño pueden llamarse propiamente
humanas. El hombre es dueño de sus actos mediante la razón y la voluntad.
R= En el primer enunciado tiene razón, ya que se plantea la idea de que los hombres por el hecho de tener razón
y voluntad tienen que hacerse responsables de sus actos y hasta cierto punto sólo aquellas que hace de manera
consciente y con la suficiente conciencia y madurez que se debe.
En el segundo en parte considero que es cierto y no, ya que también tiene mucho que ver el hecho de pensar de
manera egoísta o con beneficio propio, con lo cual no se cumpliría del todo el enunciado, ya que no siempre se
busca el bien o a veces se hace de manera inconsciente, y respecto a la búsqueda de verdad sucede algo similar,
ya que hay personas que prefieren la ignorancia por “comodidad” antes que el saber.
7. Desarrolla el problema del ser y el tiempo en San Agustín.
R= Si Dios ha creado el mundo en el tiempo, entonces se hace más difícil concebir correctamente la perfección
divina. Esta, en efecto, habría dividido la misma creación en fases temporales. muy precisas; es decir, en un
antes y un después. La respuesta de San Agustín es clara: Dios, eterno, esta fuera del tiempo. Al crear el mundo,
también creo el tiempo, sin su creación, el tiempo nunca habría existido.
San Agustín justifica sus tesis en su obra Confesiones, de ahí se extrajeron los textos siguientes: He aquí mi
respuesta a quienes preguntaron que hacía Dios antes de crear el cielo y la tierra. Mi respuesta no será como la
de aquel que, según se dice, eludió graciosamente la dificultad de la cuestión diciendo. "Dios preparaba el
infierno para aquellos que quieran indagar cuestiones demasiado profundas.” Él creo el tiempo, y el tiempo no
podía transcurrir antes de que lo creara. Él ha creado todos los tiempos y él es anterior a todos los tiempos, y
nunca existió tiempo sin tiempo. Así pues, él no hacía nada en ningún tiempo, ya que el tiempo es creación de
él. No hay tiempo alguno coeterno a él porque él permanece y si el tiempo permaneciese, ya no sería tiempo.
8. Explica las cinco vías que llevan a entender la existencia de Dios, según Santo Tomás de Aquino.
R= Santo Tomás que rechaza la prueba ontológica de San Anselmo, demuestra la existencia de dios de cinco
maneras, que son las famosas cinco vías:
1. Por el movimiento: existe el movimiento; todo lo que se mueve es movido por otro motor; si este motor se
mueve, necesitará a su vez otro, y así hasta el infinito; esto es imposible, porque no habrá ningún motor si no
hay un primero, y este es Dios.
2. Por la causa eficiente: hay una serie de causas eficientes: tiene que haber una primera causa, porque si no, no
habría ningún efecto, y esa causa primera es Dios.
3. Por lo posible y lo necesario la generación y la corrupción muestran que hay entes que pueden ser o no ser,
estos entes, alguna vez no han sido, y habría habido un tiempo en que no hubiera nada, y nada hubiera llegado a
ser, tiene que haber un ente necesario por sí mismo, y se llama Dios.
4. Por los grados de la perfección: hay diversos grados de todas las perfecciones, que se aproximan más o menos
a las perfecciones absolutas, y por eso son grados de ellas; lay, pues, un ente que es sumamente perfecto, y es el
ente sumo, este ente es causa de toda perfección y de todo ser, y se llama Dios.
5. Por el gobierno del mundo: los entes inteligentes tienden a un fin y a un orden, no por azar, sino por la
inteligencia que los dirige; hay un ente inteligente que ordena la naturaleza y la impulsa a su fin, y este ente es
Dios.
9. ¿Cuál es la postura de Sto. Tomás respecto a la teología y a la filosofía?
R= Consideraba que la filosofía y la teología eran dos ciencias distintas, dos formas a partir de las cuales saber.
Por un lado, la teología se funda en la revelación divina, mientras que la filosofía lo hace en el ejercicio de la
razón humana.
10. ¿Qué es sustancia y esencia para Sto. Tomás?
R= Para Santo Tomás la esencia sería, pues, una cierta forma de ser en potencia: para existir tendría que ser
actualizada por otra entidad que le diese la existencia, ya que nada puede ser causa de su propia existencia. Por
lo tanto, todas las cosas que existen son un compuesto de esencia y existencia. Para Santo Tomás una sustancia
cuya esencia consista en existir y sea, por lo tanto, un ser necesario: Dios.
11. Da y justifica tu opinión respecto a la siguiente idea de Avicena “… la creación es desde toda la eternidad,
porque Dios es necesariamente creador y eterno, la creación debe ser eterna.”
R= Esa idea también es retomada por San Agustín en su idea sobre la creación y el misterio del tiempo, en el que
plantea de antes de Dios no había nadie, porque él es "eterno" y por lo tanto está fuera del tiempo y por eso es
que es eterno, ya que, si él no hubiera creado el mundo, el tiempo nunca hubiera existido; porque además de
que, al crear el mundo, justo con este también creó a la misma vez el tiempo y antes de eso no había nada más
que él por ser eterno.
12. En qué consiste la teoría de la “doble verdad”, quién es su autor y cuál es la solución que da.
R= Consiste en la fe y la razón; considera a los razonamientos y revelaciones como verdaderos a ambos, aunque
puedan ser contradictorios. De manera que en esa corriente de pensamiento se plantea que existe una verdad
doble.
13. ¿Cómo define Averroes el intelecto humano?
R= Averroes cree que es una forma inmaterial, eterna y única; es la última de las inteligencias planetarias y una
sola para la especia; es, por tanto, impresional.
14. ¿Cómo clasifica Santo Tomas de Aquino las virtudes y cuáles son?
R= Clasificó las virtudes en intelectuales, morales y teologales.
