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La fibra de los Andes

Detalles
Publicado: 30 Septiembre 2016

Hilando Culturas
Una apuesta por los saberes culturales, para el desarrollo económico.
Entrevista a Carlos Frías Coronado, Gerente del Área de Control de Calidad de
Soluciones Prácticas y Walter Ita, actual jefe del proyecto Hilando Culturas
Por: Patricia Marín
Hace más de 20 años que Soluciones Prácticas trabaja en las provincias
altoandinas de Cusco, especialmente en Canchis, y quien trabaje en estas zonas,
tiene que trabajar con alpacas. El año 2003 iniciaron el trabajo con comunidades
por encima de los 3,800 m.s.n.m enfocadas en desarrollo alpaquero,
fortaleciendo especialmente las capacidades locales para la gestión y el manejo
adecuado del hato; así como la provisión local de asistencia técnica de
“campesino a campesino” a través de extensionistas llamados “kamayoq”.
Posteriormente su intervención se extendió a las zonas altas de Apurímac,
Ayacucho y Puno. Es así que nace el Proyecto Hilando Culturas.
¿Cuáles son los problemas de la crianza de alpacas?
El desarrollo del sector alpaquero enfrenta diferentes desafíos: aislamiento y
dispersión de las fincas alpaqueras con escasas vías de acceso y por ende con
fuertes costos de transacción; débil organización de los productores, baja
capacidad de negociación en el mercado; escasa presencia de entidades
agrarias y del estado en general; erosión de suelos y pasturas, escases del
recurso agua por el manejo inadecuado de manantiales y bofedales;
degeneración genética de las razas por inadecuado manejo reproductivo y mala
alimentación del ganado; uso de una tecnología tradicional que afecta el
rendimiento y la calidad de la fibra y que redunda en menores precios para el
productor.
¿Y qué inconvenientes presenta la comercialización?
Se puede decir que existe un control oligopólico de la exportación de la fibra de
alpaca. Son sólo dos grandes empresas las que comercializan toda la fibra hacia

el exterior.
¿Qué objetivos tiene el proyecto para enfrentar este problema?
Pretende diversificar las formas a través de las cuales se comercializa la fibra,
siendo el sector textil un canal importante, no sólo porque agrega valor a la
producción primaria, sino porque las comunidades altoandinas tienen todo un
bagaje cultural y tecnológico ancestral que debe dialogar con las técnicas
modernas de hilado, diseño y mercadeo para convertirse en un puente
importante para abrir nuevos canales de comercialización, de generación de
ingresos y de mejoramiento de las capacidades tecnológicas de estas
comunidades campesinas, para beneficio de sus familias, pero también de la
región sur andina y del país en general. Por esto ante la oportunidad abierta por
la convocatoria de la Unión Europea en su línea de “Invirtiendo en las Personas”,
las instituciones asociadas con Soluciones Prácticas, (ProgettoMondo Mlal, ETC
Andes y la Red OEPAIC), presentamos una propuesta no sólo para Cusco, sino
para el corredor Cusco-Puno en Perú y La Paz-Oruro en Bolivia, que comparte el
mismo piso ecológico y tienen la misma prioridad alrededor de la producción de
camélidos andinos.
¿Es posible que la cultura se convierta en mecanismo de desarrollo y
crecimiento económico?
 Sí. Los enfoques más actuales de
desarrollo territorial y humano, colocan a la dimensión local y a la identidad
cultural como elementos diferenciadores que en lugar de perderse como parte del
proceso de gobalización, permiten tener ventajas competitivas revalorando lo
propio de su territorio y de su identidad cultural. Por esto el proyecto considera
que el arte textil en los Andes de Perú y Bolivia es una expresión cultural que es
una alternativa para la diversificación y complementación de los ingresos en la
economía familiar rural basada principalmente en actividades agrícolas y
ganaderas. En la actualidad la producción de este saber ancestral genera bajos
ingresos por estar en cadenas poco equitativas en la distribución de la renta para
las familias involucradas. En este sentido el proyecto busca, también, contribuir a
la revalorización y generación de una mayor conciencia sobre la importancia
artística del arte textil andino por parte de operadores turísticos, estudiantes de
arte y diseño y funcionarios públicos, incorporando el tema de la identidad cultural
como un elemento diferenciador y un instrumento para el desarrollo sostenible y
el crecimiento económico de comunidades de la sierra rural de Perú y Bolivia.
¿Cómo definen a los "agentes culturales" y cómo es que se incorporan al
proyecto?
Los agentes culturales son los artistas textiles y los diferentes actores
institucionales vinculados a la producción, diseño y comercialización textil
tradicional: organizaciones de artistas textiles, Escuelas de Artes y
Universidades, entidades públicas como los gobiernos locales, el MINCETUR, y
empresas privadas como los operadores turísticos que trabajan en la zona. El
proyecto desarrollará diferentes acciones de capacitación, fortalecimiento de la
organización, desarrollo de estrategia comercial, e incide en aquellos aspectos
los agentes culturales estarán directamente involucrados de acuerdo a su rol en
el sistema de mercado.
¿Cuál es el ámbito geográfico de desarrollo del proyecto y por qué?
El ámbito de acción del proyecto comprende las zonas periurbanas y
comunidades rurales de la sierra rural de Cusco, Puno, La Paz y Oruro. En el
caso de Perú, de forma específica se ha escogido trabajar en las provincia de
Canchis en Cusco y en la provincia de Melgar en Puno, por el alto valor cultural
de su tradición textil, y que a diferencia de otras zonas, todavía no ha sido puesta
en su justo valor. En este corredor, la principal actividad generadora de ingresos
es la crianza de camélidos andinos y es por tanto la sede también de los
principales núcleos de producción textil y conocimiento ancestral y tecnológico en
base a la fibra de este tipo de ganado.
¿Cuáles son los saberes locales que están en riesgo de extinción y que se
revaloran con la ejecución de este proyecto?
El proyecto ha identificado una pérdida progresiva de saberes
tradicionales

vinculados a técnicas de producción, significado del uso del color y de las

iconografías. En muchos de los casos, el textil dejó de ser soporte de
conocimiento práctico o religioso, y son pocos los lugares en los que aún se
puede “leer” el arte textil. Los más pobres son los que conservan los aspectos
culturales del arte textil local, sin embargo existen serias limitaciones que
obstaculizan su desarrollo y consolidación: La progresiva pérdida de la identidad
cultural y lo saberes locales de las culturas quechua y aymara en las artesanías
textiles por las limitada capacidades para la documentación y el registros de los
diseños, insumos y materiales, iconografías y tecnologías utilizadas en su
creación y producción. Así mismo, son también limitadas las capacidades
técnicas de los artesanos textiles y de las redes de artesanos locales para una
producción sostenible de artesanías, debido al escaso acceso a servicios de
soporte técnico-financiero, y al predominio de una oferta que responde sólo al
mercado sin preservar la identidad cultural y el reconocimiento a las expresiones
artísticas locales.
Debemos señalar también el acceso limitado de las redes de artesanos y
operadores locales a mercados nacionales e internacionales, debido al poco uso
de estrategias comerciales que aprovechen el tema de identidad cultural como
elemento diferenciador.
También es mínima la articulación de las instituciones públicas y privadas para el
desarrollo de una agenda conjunta y de instrumentos para la implementación de
políticas públicas que apoyen el desarrollo del sector.
¿Con tantos problemas por enfrentar, qué es lo que priorizará el proyecto?
Esperamos lograr visibilizar la situación actual de este arte ancestral y revalorizar
el conocimiento, así como el valor artístico y cultural que poseen

sus productores/as; que enriquece

culturalmente tanto a Perú como a Bolivia. Para ello se tiene previsto realizar un
proceso de registro de tecnologías de producción, técnicas, diseños e
iconografías; promover alianzas con escuelas de arte y diseño para acercar a los
artistas tradicionales con el arte urbano, generando una relación de respeto e
inclusión que es inexistente en la actualidad. Es importante realizar un registro de
propiedad intelectual de este conocimiento tradicional con la finalidad de contar
con los medios necesarios de protección legal del patrimonio cultural de los
artistas tradicionales. Este esfuerzo pretende hacer visible la importantísima
función cultural y social del arte textil en los Andes, reconociendo su rol de
soporte de conocimientos prácticos de las numerosas actividades y de la forma
de vida de las comunidades rurales.
¿Cómo es que este proyecto propiciaría la inclusión social?
 El proyecto se
desarrollará en las comunidades alto-andinas en Cusco, Puno, La Paz y Oruro,
que se encuentran caracterizadas por la práctica de actividades agropecuarias de
subsistencia, con altos niveles de pobreza, de desnutrición y bajas tasa de
escolaridad. Por ejemplo en el Perú, los campesinos que ahí habitan en los
andes centrales, entre los 3,800 y 5,200msnm, se dedican, todos ellos a la
crianza de alpacas y otros camélidos sudamericanos. El 75% de estos
campesinos viven en situación de pobreza extrema con ingresos familiares
menores de 300 dólares anuales, constituyéndose en el grupo de mayor pobreza,
una situación similar se vive en el caso de Bolivia. Esto afecta las oportunidades
laborales de la población y constituye un obstáculo para su desarrollo. En este
sentido, la producción y comercialización de artesanía textil es una alternativa
importante para la generación de ingresos, mejoramiento de condiciones de vida
y de capacidades para el desarrollo de más de 12,000 artesanos textiles en la
zona de intervención propuesta en Perú y Bolivia. Por otro lado es importante
señalar que el 90% de los artistas textiles son mujeres que serán empoderadas
por el proyecto.
¿Cuáles son los indicadores que les permitirán medir el impacto del
proyecto?
Para medir el objetivo de incrementar las capacidades de agentes culturales para

Carlos Frías Coronado, Gerente del Área de Control de Calidad de Soluciones

Prácticas
 el desarrollo y la consolidación de una cadena de valor de arte textil con
identidad cultural articulada de forma sostenible con el mercado en los corredores
Cusco – Puno en Perú y La Paz – Oruro en Bolivia, proyecto contempla los
siguientes indicadores principales:
 Al finalizar el proyecto, 1200 artesanos (hombres y mujeres) textiles
con identidad cultural que operan en cuatro centros de producción de
arte textil contarán con un paquete de innovaciones: inventario,
escuela de arte, centros de interpretación y registro de derechos de
autor.
 El 80% de los 1,200 artistas tradicionales de redes de artesanos en
Perú y Bolivia incrementan en 40% la producción de arte textil en
función a estándares de calidad definidos.
 Al finalizar el proyecto, los ingresos de los 1200 artesanos
incrementará su ingreso en un 40% debido al acceso a plataformas
de servicios y tres nuevos canales de comercialización local, nacional
e internacional.
 Se generarán cuatro planes regionales del sector artesanal aprobados
o actualizados que recojan la propuesta del proyecto para la
promoción del arte textil con identidad cultural.