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ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

S.E.P.A.D
CATEDRA: HOMILETICA AVANZADA I

CONPILACION: REV. WILLIAM CORREA

Procura con diligencia presentarte

a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de que avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad
(2 Timoteo 2:15)
 2

RAÍZ ETIMOLOGÍCA:

La palabra “HOMILÉTICA” se deriva del término

griego “Homilía”, que literalmente significa “platica, charla o
discurso Informal”. Además este término está compuesto de la
siguiente Manera:

HOMILÍA ÉTICA

1. Platica 1. Estilo
2. Charla 2. Conducta
3. Discurso 3. Presencia
4. Comunicación 4. Moral

La definición clásica y tradicional de la homilética dice: Que

es “la ciencia y el arte de la predicación” .

Se dice que es una “ciencia” ya que la homilética requiere un

estudio de pasos.

Y un arte porque un arte se aprende, se desarrolla y se

perfecciona. Así es la homilética
 3

 Predicar es un arte; quien predica es el artista; el sermón es

su obra maestra; su vocación “un romance”.

 La predicación es la comunicación de la verdad divina por un

hombre a los hombres.

 Pattisón escribió: La predicación es la comunicación oral de

la verdad divina con el propósito de persuadir.

 En la predicación no se formulan preguntas al auditorio, ya

que la comunicación es en un solo sentido.

PREDICADOR---------------- AUDITORIO

 Cuando nos referimos a la lógica queremos decir que hay

Que presentar un sermón acorde a la ocasión. Ejemplo

1.- Día del Pastor

2.- Día del Padre o de la Madre
3.- Servicios Juveniles
4.- Servicios Fúnebres
5.- Encuentros o retiros entre otros

 Muchas veces caemos en el error de golpear o maltratar

la Grey con el mensaje que estamos transmitiendo.

 Se debe presentar un sermón expositivo y no perifonico, no

sea usted un perifonico, sea expositivo.
 4

 No transmite el mensaje bíblico sino que basa su

mensaje en la parte externa del creyente, para
prohibirle algunas cosas. Ejemplo:

1. Pintura
2. Pantalones
3. Zarcillos
4. Cadenas, etc., etc.…

 Es aquel que transmite el mensaje bíblico, expone

la verdad contenida en el texto sagrado, para que
así la grey sea edificada, enseñada y corregida.

 El cuestionamiento ético del predicador ha sido una

constante en los tiempos modernos.
En tanto que es líder, el predicador está llamado a
ser ejemplo. Su responsabilidad ética es
incuestionable
A través de los tiempos, la manera de callar a “los que
se oponen” siempre ha sido una conducta
incuestionable. Porque esta es la voluntad de Dios :
QUE HACIENDO BIEN, HAGÁIS CALLAR LA
IGNORANCIA DE LOS HOMBRES INSENSATOS.
( 1 PEDRO 2: 15)
 5

EL PREDICADOR Y SU VIDA PRIVADA

Como cabeza de hogar su vida debe ser ejemplar:

 Servicial y comunicativo y de buen testimonio, como

Vecino.
 Responsable y comprensivo como padre.
 Cariñoso y comprensivo como esposo.
 Cuidadoso en su aseo y vestido.

EL PREDICADOR Y SUS COLEGAS

 Respetuoso.
 No detractor: (difamador, desacreditar,despreciar).
 No inferir en sus actividades bajo ningún pretexto.
 Ministrar sin espíritu contencioso.
 Gozándose con los éxitos de sus compañeros y sufriendo
sus problemas.
 Ayudar, respaldar, estimular ( Bernabé y Pablo y Apolo)

EL PREDICADOR Y LOS PASTORES

 Se llega a una congregación a ser de bendición; no de

conflicto.
 Debe haber respeto jurisdiccional.
 Al salir se deben dejar los mejores resultados y el más
agradable y entusiasta ambiente.

EL PREDICADOR Y SUS COMPROMISOS

 Debe honrarlos: si tiene problemas para cumplir, debe

comunicarlo oportunamente
 Jamás llegar con la familia sin previo acuerdo al respecto.
 No enviar sustitutos inconsultamente.
 No auto invitarse jamás.
 Debe llegar preparado para rendir.
 6

EL PREDICADOR EN LA ACTIVIDAD

 Debe evitar presentar personas en el pulpito desconocida
o cuestionada sin autorización.
 Si ora por los enfermo, nunca declarar como cierto un
milagro falso o dudoso.
 Nunca hacer a las almas un llamamiento confuso.
 No falsear cifras.
 No presionar o manipular para prolongar el evento.
 No criticar pastores y /o iglesias.
 Jamás incitar a miembros de la iglesia a la indisciplina.
 Demostrar humildad en todo.
 Respetar a todos.
 Hacer todo lo posible por dejar el mejor ambiente post-
actividad.

EL PREDICADOR Y SUS ANFITRIONES

 No debe ser un “jarrón chino” ( no se sabe donde

ponerlo)
 Evitar la súper espiritualidad.
 Respetar las áreas privadas.
 Utilizar el baño de la manera que no perjudique el normal
desenvolvimiento de la familia anfitriona y siempre lo
dejará igual o mejor de cómo lo encontró.
 Ser cuidadoso en el trato con los niños y adultos,
conservar las distancias.
 Mucho tacto con lo que le desagrade.
 Tener mucho tacto en la mesa, allí se servirá con tacto y
comedimiento, además debe evitar ruidos con la boca,
hablar con la boca llena, entre otros.
 Su habitación será ejemplo de orden, haciendo el mismo
su cama.
 7

 Respetar los horarios ( comida, acostarse); se limitará al

mínimo en los usos de facilidades y bienes doméstico y no
tomará toda la confianza que le dan.

 Cuidar el vestir a toda hora.

 Evitar majaderías con los inconversos de la casa
(necedad, tonterías).

EL PREDICADOR EN PAISES EXTRANJEROS

 Espíritu de sacrificio.
 Trate de conocer aunque sea sucintamente la historia e
idiosincrasia del país.

 No se atreva a decir: nunca comeré esto; nunca soportaré

esto; nunca dormiré en eso.

 No hiera los sentimientos patrios.

 Que no se le ocurra decir: en mi país es mucho mejor, es
más bonito……. O allá no pasa eso.

 No asuma una actitud fanfarrona o arrogante exaltando

a un país sobre otro, o una raza o cultura sobre otra.

 Disimule lo desagradable o incomprensible.

 Admire el lugar al cual lo envía Dios. Imitemos a quienes

van como misioneros a pueblos considerados “salvaje” o
extremadamente pobres.
 8

EL PREDICADOR EN SOCIEDAD

 Por ser alguien que constantemente se mueve en

diversos ambientes, el predicador debe ser una especie
de utility capaz de observar el comportamiento
adecuado, decente, en cualquier estrato de la
sociedad. (puede estar entre pobres o ricos sin meter la
pata).

 Unas veces el predicador se alojará en un humilde

hogar, o en un hotel “de mala muerte” . Pero así mismo
puede ser ubicado en el hogar de un ejecutivo, un
industrial, un rico de cuna, o un hotel “cinco estrellas”.

 Palabra como “perdón” , “disculpe” , “tal vez”, “por favor”,

“ si es posible”, “gracias”, “muy amable de su parte”, “ lo
siento” debe formar parte esencial de su léxico.

 No arrojará un vaso desechable, una servilleta, un

papel, una lata de refresco, en cualquier lugar, aunque
debe retenerla por minutos hasta hallar el lugar
indicado para arrogarla.
 9

TITULADA:

¿ Por qué no me invitan?

 No me invitan porque dependo de otros ministerios.

 No me invitan porque el pastor no ve la necesidad de
Tenerme en su iglesia.
 No me invitan porque no edifico la iglesia cuando ministro.
 No me invitan porque me faltan los dones de poder.
 No me invitan porque me faltan los dones ministeriales.
 No me invitan porque me falta llenura del Espíritu Santo.
 No me invitan por mi lenguaje chabacano.
 No me invitan por mi testimonio dudoso.
 No me invitan por meterme en las cosas internas de la
Iglesia.
 No me invitan por no estar actualizado con la realidad.
 No me invitan porque demuestro muy a menudo mis nece-
sidades económicas en público.
 No me invitan por mi forma de vestir extravagante o falta
de decoro.
 No me invitan porque soy demasiado modista, estoy en
todas las modas buenas y malas.
 No me invitan por mi carácter iracundo.
 No me invitan por mi vida de oración muy escasa.
 No me invitan porque solo me gustan las multitudes.
 No me invitan porque soy una copia de otros ministerios.

CONCLUSIÓN:
Esta pastoral ha sido escrita después de algunas consultas con
algunos pastores, después de haberles preguntado: ¿por qué
no invitan a evangelistas?
 10

TITULADA

¿ Por qué si me invitan?

 Me invitan porque desarrollo mi propio ministerio.

 Me invitan porque el pastor ve la necesidad de que mi
ministerio visite su iglesia.
 Me invitan porque edifico la iglesia cuando ministro.
 Me invitan porque tengo los dones de poder.
 Me invitan porque tengo el don de evangelista.
 Me invitan porque estoy lleno del Espíritu Santo y cuando
ministro los creyentes reciben la promesa del
bautismo.
 Me invitan porque mi lenguaje es consono con los creyen-
tes.
 Me invitan porque mi testimonio es irreprochable.
 Me invitan porque respeto las normas internas de la igle-
sia.
 Me invitan porque estoy actualizado con la realidad de
hoy.
 Me invitan porque demuestro prosperidad en mi ministe-
rio.
 Me invitan porque mi manera de vestir es seria y digna de
imitar.
 Me invitan porque mi sencillez y mi humildad son mis
acompañantes.
 Me invitan porque soy un ejemplo de oración y vida espiri-
tual.
 Me invitan porque le ministro a iglesias grandes y peque-
ñas.
 Me invitan porque soy un ministerio original.
 11

ACTITUDES DEL PREDICADOR EN EL PULPITO

 No salirse únicamente a un lado del pupito.

 Si tiene personas detrás de el, debe mirarlas mientras
Predica.

 No mire el techo nada más o las ventanas, su mirada debe

estar en el auditorio.

 Predicando no utilice objetos llamativos que distraigan la

atención de su auditorio.

 Trate de no meter sus manos en los bolsillos con mucha fre-

cuencia, eso infiere que el predicador esta nervioso.

 Evite desvestirse en el pulpito.

 Cuídese de las muletillas.

 Lea con claridad.

 No ponga las manos con ligereza.
 No tumbe la gente usted.

 No haga alarde de su mensaje ni critique a otros. Deje

que Dios lo honre ( Prov. 27: 2 ) .

 Haga la siguiente encuesta :

¿Debe el predicador ponerle Precio a su mensaje?
¿por qué?
 12

===========================

Titulada: Las cosas que no debo decir en el pulpito

Introducción:
En la disciplina militar existe el procedimiento de informe, es
decir, cuando un soldado comete una falta grave se le manda a
informar por escrito. Como sucedieron las cosas algunos son tan
sinceros que horrorizan al contar los hechos. Cierto soldado
cometió una falta y cuando contaba su falta por escrito fue tan
sincero que cuando la secretaria del comandante leía el informe
tuvo que dejar de leerlo, por la realidad cruda presentada por el
informante, esto nos demuestra que algunos somos tan sinceros
que ofendemos los principios de otros cuando decimos una
verdad, más aún cuando la decimos en público.

¡ Cuales son las cosas que no debo decir en el pulpito!

 No debo hablar de mis colegas de ministerio, cosa negati-

vas cuando el auditorio es de personas ajenas al mismo.
 No debo hablar testimonio dudosos que pongan en descré-
dito la fe.
 No debo hablar chiste de doble sentido para ilustrar una
verdad.
 No debo hablar de mi vida pasada cuando las prácticas eran
sodomitas.
 No debo decir, Dios me dijo cuando en realidad no me ha
dicho nada.
 No debo hablar de mi familia los fracasos y desavenencias.
 No debo hablar de mis autoridades sus errores, cuando
puedo hacerles una observación personal.
 No debo de decir muletillas para rellenar espacio.
 No debo hablar de otros concilios sus errores.
 13

 No debo decir cosas confidenciales para no defraudar a

quien me lo confeso.
 No debo hablar mensaje de desanimo al pueblo cuando
Dios me llamó a hablar de aliento.
 No debo hablar correcciones al pueblo cuando sean función
del pastor.

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1 El texto

El te
2 El tema general

3 El tema específico

4 La proposición

5 La interrogante sermónica

6 La palabra clave

7 La oración de transición

8 Las divisiones principales del sermón

9 El principio del P.E.I.C.A

10 La introducción

11 La conclusión del sermón

 14

1.- EL TEXTO

La palabra texto procede del latín “Textus” y significa

Tejido o estructura. El texto es la base del sermón.

A.- RAZONES PARA ESCOGER EL TEXTO

 Inspira confianza en la congregación.

 Despierta el interés de la congregación.
 Inspira valor al predicador, pues sabe así que dará un
mensaje autorizado de las escrituras.
 Evita las digresiones (separar-apartar) impide que el
predicador se aparte de su tema.

B.- LA SELECCIÓN DEL TEXTO

Se debe buscar el texto de la siguiente manera:

 Con mucha oración.

 Con mucho cuidado.
 Considerando las necesidades del rebaño.
 Considerando tus propias limitaciones, es decir, no
ocupándote de temas demasiados profundos.
 Con dependencia completa del Espíritu Santo.
 15

C.- LA INTERPRETACIÓN DEL TEXTO

 Determinar si el lenguaje es literal o figurado

(Juan 2:19- 21)
 Aprender el significado exacto de las palabras
 Considerar las circunstancias en la que se encontraba
el escritor, el lugar, la época, y el propósito del
escrito ( 2 Timoteo 4: 6-8 ) .
 Comparar un pasaje con otro a fin de determinar todo
lo que ha sido revelado.
 Debes de indagar todo lo referente a su tierra, sus
habitantes y sus costumbres.

D.- LAS BASES DE LA INTERPRETACIÓN

 El texto mismo: Lo primero que debe hacer es

meditar con respecto al versículo mismo, estudiando
cada una de sus palabras.

 El contexto: Son los versículos que preceden y que

siguen y que están relacionados con el texto mismo.
Un estudio diligente del contexto impedirá la errónea
interpretación del texto.

 Los pasajes paralelos:

Mateo 4:1-11
Marcos 1: 12-13
Lucas 4: 1-13

 Otros recursos: Comentarios, Diccionarios,

Compendios, exegéticos, etc,etc…
 16

2.- EL TEMA GENERAL

 Un tema es el asunto o materia sobre el cual se habla o se

escribe.

 El término “general” hace referencia a algo en su conjunto,

sin detenerse en los detalles: habla en términos generales.

 El tema general se expresa en una sola palabra.

 Es aquella parte sobre el cual se habla o se trata el pasaje

bíblico. Ejemplo:

1.- Texto: 1 Corintios 7: 2-9

2.-Tema general: El matrimonio

1.- Texto: Mateo 4: 1 .

2.- Tema general: La tentación

 Representa el área amplia y general de donde se extraen

un número de temas específico. Ejemplos:

1.- Texto: 1 Corintios 7: 2-9

2.-Tema general: El matrimonio
3.- Tema específico: El matrimonio que Dios bendice

1.-Texto: Mateo 4: 1 .
2.- Tema general: La tentación
3.- Tema específico: El propósito de la tentación
 17

EJEMPLOS DE TEMAS GENERALES

1.- La misericordia 11.- El Esp. Santo 21.- La visión

2.- La fe 12.- La oración 22.- La santidad

3.- El pecado 13.- La unidad 23.- La mentira

4.- El amor 14.- La iglesia 24.- El chisme

5.- La confianza 15.- Los dones 25.- La gracia

6.- El perdón 16.- El bautismo 26.- La ira

7.- La salvación 17.- La adoración 27.- El hombre

8.- El divorcio 18.- El diezmo 28.- Dios

9.- La muerte 19. El ministerio 29.- Cristo

10.-La resurrección 20.-La familia 30.- El milenio

 La determinación del tema general, depende también de la

base bíblica que ha seleccionado el predicador para enfocar
su mensaje. Ejemplo:

1.- Si el aspecto es biográfico el tema general podría ser el

personaje cuya vida o experiencia se narra.
Ejemplo:
Texto: Génesis 12: 1-9 (el sujeto de esta base bíblica es Abram)
Tema general: Abram
Tema específico: La fe de Abram
 18

2.- Si el aspecto es doctrinal el tema general sería la

Doctrina que se enfatiza en la base bíblica.
Ejemplo:

Texto: 1 Corintios 15: 4 - 18

Tema general: La resurrección
Tema específico: La evidencia de la resurrección

3.- Si el aspecto es ético el tema general será el concepto

Moral que se enseña.
Ejemplo:

Texto: 1 Corintios 13: 1-13

Tema general: El amor
Tema específico: La trascendencia del amor

 El predicador debe escoger un solo aspecto de los tres, de

acuerdo a la base bíblica que selecciono.

EJERCICIOS

Texto: Isaías 6 : 8
Tema general: _____________________

Texto: Romanos 3 : 23
Tema general: _____________________
 19

3.- EL TEMA ESPECÍFICO

 Definición: Es el aspecto particular o específico que se

extrae del tema general. Ejemplo:

1.- Texto: Hebreos 11: 1

2.- Tema general: La fe
3.- Tema específico: los resultados de la fe

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios

1.- Texto: Santiago 5: 16

2.- Tema general: la oración
3.- Tema específico: el poder de la oración

1.- Texto: Romanos 6: 23

2.- Tema general: el pecado
3.- Tema específico: las consecuencias del pecado

DIFERENCIAS ENTRE TEMA GENERAL Y TEMA ESPECÍFICO

TEMA GENERAL TEMA ESPECÍFICO

1 ES LO GENERAL 1 ES LO PARTICULAR O ESPECÍFICO

2 SE EXPRESA EN UNA SOLA 2 REQUIERE UNA FRASE COMPLETA

PALABRA

3 PUEDE CONTENER VARIOS TEMAS 3 ES UNA SOLA PARTE DEL TEMA

ESPECÍFICOS GENERAL

4 LOS TEMAS GENERALES SON 4 LOS TEMAS ESPECÍFICOS SON

LIMITADOS CASI ILIMITADOS

5 ES POSIBLE QUE UN PASAJE 5 UN SOLO PASAJE BÍBLICO PUEDE

BÍBLICO TENGA UN SOLO TEMA TENER VARIOS TEMAS
GENERAL ESPECÍFICOS

6 EL TEMA GENERAL ES EL TRONCO 6 EL TEMA ESPECÍFICO ES UNA DE

LAS RAMAS DE ESE TRONCO
 20

 El tema específico debe ser breve, claro y comprensivo.

 Vital : sobre una verdad de la fe cristiana
 Pertinente: que la aplicación bíblica responda a las
necesidades.
 Que tenga una legítima relación con las escrituras.
 El tema específico no puede llevar ( y ) porque indica dos
temas y tampoco puede ir en forma de interrogante.

4.- LA PROPOSICIÓN

 Es el tema expresado en una oración gramatical

completa, clara y concisa, que resume el contenido del
mensaje y anuncia el curso a seguir o el propósito que
se quiere alcanzar.
 Es el corazón del sermón.
 Es la esencia del sermón y se convierte en la sustancia
de todo el mensaje.
 En conclusión: es el sermón en miniatura, casi explicado,
debe tener claridad, brevedad y exactitud.

CLASIFICACIÓN DE LA PROPOSICIÓN

La proposición se clasifica en dos:

1.- la proposición persuasiva
2.- la proposición didáctica. Solo para dar estudio

Para la preparación de nuestros mensajes solo utilizaremos

la proposición persuasiva. Se le llama persuasiva porque lo
que se quiere es modificar o cambiar la actitud o creencia
de una persona.
 21

La proposición persuasiva a su vez se clasifica en:

1.- Proposición “ DEBE “, de deber u obligación. Se usa

Cuando el predicador desea persuadir al oyente que el
“ debe “ hacer algo. Ejemplo:

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El mundo debe aceptar el amor de Dios
P T. E

2.- Proposición “ PUEDE “, de habilidad . Se usa cuando el

Predicador desea persuadir al oyente que el “ puede “
Hacer algo. Ejemplo:

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El mundo puede aceptar el amor de Dios
P T. E

3.- Proposición “ ES MEJOR “, de valor. Se usa cuando el

Predicador desea persuadir al oyente que le “es mejor “
Hacer algo. Ejemplo:

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El mundo le es mejor aceptar el amor de Dios
P T. E
 22

 Secularmente cuando se habla de proposición se esta es

Hablando del acto o la acción de proponer algo.

Ahora mi pregunta es :

¿Qué voy a proponer?

R- El tema específico.

¿Cuál es el tema específico?

R- El amor de Dios

¿A quien se lo voy a proponer?

R- 1.- La Iglesia
2.- Los Inconversos

 Si el sermón va dirigido a la Iglesia, entonces, podré

utilizar, comenzando la proposición sinónimos o términos
que la identifiquen. Ejemplos:

- La Iglesia - El Pueblo de Dios

- El Creyente - El Cuerpo de Cristo
- Los Hermanos - La Grey
- etc., etc.

 Si el sermón va dirigido a los Inconversos de igual

manera podré utilizar, comenzando la proposición
sinónimos o términos que los identifiquen. Ejemplos:

- El mundo - La humanidad
- El hombre - Los inconversos
- La sociedad - Los amigos
- La gente - etc,etc,
 23

TEXTO TEMA TEMA ESPECÍFICO PROPOSICIÓN

GENERAL

1. Cada creyente debe

[Link] La Los Beneficios de la conocer los beneficios
4: 7 Santificación Santificación de la Santificación

2. El hombre puede
Juan 14: 27 La Paz La Paz que Dios da tener la paz que Dios
da

3. Al creyente le
Mateo 19: 5 La Familia La Familia cristiana es mejor tener una
unida familia unida

4. El hombre debe
2 Timoteo 3:16 La Biblia La importancia de la reconocer la
Biblia importancia de la
Biblia
5. Todo Cristiano debe
Hechos 2 :1- 4 El Espíritu La llenura del buscar la llenura del
Santo Espíritu Santo Espíritu Santo

6. El creyente puede
Hechos 12: 5 La Oración El poder de la experimentar el poder
Oración de la oración

7. Al hombre le es
Las Consecuencias
mejor conocer las
Romanos 6: 23 El Pecado del Pecado
consecuencias del
Pecado
8. La Iglesia debe
Romanos 12: 9- El Amor El Amor Fraternal practicar el Amor
10 Fraternal

9. La humanidad debe
Deuteronomio Dios El Dios verdadero saber cual es el Dios
10: 17 verdadero

10. El creyente puede

Malaquías 3: 8- El Diezmo La bendición de experimentar la
10 Diezmar bendición al Diezmar
 24

5.- LA INTERROGANTE SERMÓNICA

 Es sugerida por la proposición

 Es una herramienta homilética que ayuda a establecer un
Puente entre la proposición y el cuerpo del sermón.
 Un sermón debe tener una sola interrogante, si se usa
más de una traerá confusión en el desarrollo de la
estructura sermónica.
 La interrogante no aparece en el bosquejo final, pero está
implícita. ( Va incluida en el sermón sin necesidad de
expresarla).
 El predicador escogerá la interrogante que está más de
acuerdo con el propósito de su mensaje.
 Normalmente el 100% de los sermones que hagamos va
a tener la interrogante: ¿Cómo? Y ¿Por qué?
 La interrogante ¿Cómo? = indica una secuencia de
Métodos, Formas o Maneras.
 La interrogante ¿Por qué? = indica una secuencia de
Razones, Motivos y Objeciones. Argumentos.

Ejemplo:
1.- Texto: Juan 3: 16
2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El hombre debe aceptar el amor de Dios
P T. E
5.- ¿Por qué?

LOS SUSTITUTOS DE LA INTERROGANTE

 Si se pregunta con la interrogante ¿Cómo? Se debe

Responder “ con los “ o “ con las “

 Si se pregunta con la interrogante ¿Por qué? Se

Debe responder “por los “ o “ por las “
Ejemplo en el paso nº 6.
 25

6.- LA PALABRA CLAVE

 La palabra clave sirve de respuesta a la interrogante del

sermón.

 La palabra clave caracteriza cada una de las divisiones

principales del sermón.

 Es una de las herramientas homilética de mayor valor

práctico y estructural . Uno de sus grandes valores es el
hecho de que le da claridad y singularidad al mensaje.
Ejemplo:

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El hombre debe aceptar el amor de Dios
P T. E
5.- ¿Por qué?
6.- Palabra Clave: Por las siguientes Razones
Sustituto palabra clave
interrogante

 Dijimos que la palabra clave caracteriza cada una de las

divisiones principales del sermón, la palabra clave de este
sermón es “ Razones “ de manera que cada una de las
divisiones principales de este sermón será una “Razón “ por
la cual el hombre debe aceptar el amor de Dios.

 La palabra clave no aparece en el bosquejo final pero está

implícita.
 . La palabra clave puede ir incluida en el tema específico.

 Para ayudar al predicador en el descubrimiento de la

palabra clave más apropiada daremos como ejemplo una
lista de las más comunes
 26

A B C D E
ABUSOS BARRERAS CARACTERISTICAS DADIVAS EDICIONES
ACTITUDES BENDICIONES CAMBIOS DEBERES EFECTOS
ADVERTENCIAS BENEFICIOS CATEGORIAS DEBILIDADES ENSEÑANZAS
AFIRMACIONES BUSQUEDA CAUSAS DECISIONES ERRORES
ALTERNATIVAS CERTEZAS DEFINICIONES ESTILOS

APLICACIONES CIRCUNSTANCIAS DESAFIOS EXPLICACIONES

ARGUMENTOS CLASES DIFICULTADES

ARMAS CLASIFICACIONES DISCIPLINA

ASPECTOS CLASES DOCTRINAS

ASUNTOS COMIENZOS

AYUDAS COMPROMISOS

CONVENIOS

CUALIDADES

F G H I J
FACTORES GALARDONES HÁBITOS IDEAS JUICIOS
IMPEDIMENTO
FALTAS GANANCIAS HECHOS S JUSTIFICACION
FASES GARANTIAS HERRAMIENTAS INDICIOS
FAVORES GRACIAS INCERTIDUMB
RE
FORMAS M N O P
FRACASO MANCHAS NECESIDADES OBJECIONES PELIGROS
FUENTES MANERAS NÚMEROS OBJETOS PERDIDAS
FUNDAMENTOS MODELOS OBSERVACION PERIODOS
ES
MÉTODOS OBSTÁCULOS PETICIONES

L R R OPCIONES PRINCIPIOS

LABORES RASGOS REGLAS S PROBABILIDADES

LAZOS RAZONES RESPUESTAS SISTEMAS PROPÓSITOS

LECCIONES REACCIONES RIESGOS SITUACIONES PREVISIONES
LISTA REALIDADES SOLUCIONES PROYECTOS

RECOMENDAC PRUEBAS
IONES
 27

7.- LA ORACIÓN DE TRANSICIÓN

 Es el puente que une la introducción con la primera división

del sermón.
 Anuncia el proceso que ha de seguir en el desarrollo del
sermón.
 La cita bíblica se puede incluir en la oración de
transición

MANERA DE ELABORAR LA ORACIÓN DE TRANSICIÓN

 La oración de transición está compuesta en tres partes:

1.- La proposición: ( El hombre debe aceptar el amor de Dios)

2.- El sustituto de la interrogante: ( por las )
3.- La palabra clave: ( siguientes Razones )

Lo que tengo es que unir los tres pasos y me da como

resultado la oración de transición. Ejemplo:

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El hombre debe aceptar el amor de Dios
P T. E
5.- ¿Por qué?
6.- Palabra Clave: Por las siguientes Razones
Sustituto palabra clave
Interrogante

7.- Oración de transición: El hombre debe aceptar el amor de Dios

Por las siguientes Razones
 28

 Hay otra forma de elaborar la oración de transición

La segunda formula seria unir el paso:
4 + 6 = 7 . esta ecuación es homilética por eso da ese
resultado. Por favor compare el ejemplo y haga el ejercicio.

1.- Texto: Juan 3: 16

2.- Tema general: El amor
3.- Tema específico: el amor de Dios
4.- Proposición: El hombre debe aceptar el amor de Dios
P T. E
5.- ¿Por qué?
6.- Palabra Clave: Por las siguientes Razones
Sustituto palabra clave
Interrogante

7.- Oración de transición: ______________________________

_______________________________

 Ejemplos en el que se incluye la cita bíblica.

Oración de transición: El hombre debe aceptar el amor de

Dios por las Razones expuestas en
Juan 3: 16

Oración de transición: En Juan 3:16 hay varias Razones

Por las cuales el hombre debe
Aceptar el amor de Dios
 29

8.- LAS DIVISIONES PRINCIPALES DEL SERMÓN

 Las divisiones principales son respuesta a la interrogante que

levanta la proposición.
 Están caracterizada por la palabra clave. Si la palabra
clave es Razones, entonces cada división principal será una
Razón por la cual la proposición debe ser aceptada, o puesta
en acción por el oyente.
 Las divisiones principales deben ser claras y aún cuando son
diferentes debe haber secuencia de pensamiento. En un solo
sermón no se debe hablar de Razones, Propósitos,
Métodos, Causas, entre otros, a menos que el sermón sea
muy general.
 Es conveniente que el sermón tenga por lo menos dos ( 2 )
divisiones principales, máximo cinco ( 5 ) divisiones, un
sermón normal tiene tres ( 3 ) divisiones.
 Debe haber clara transición de una división a otra,
debemos demostrar que hay secuencia y unidad cada división
contiene una ( 1 ) sola idea o asunto particular del sermón.
 Debe evitarse el uso del lenguaje figurado en las divisiones
principales.
 Cuando el sermón es la exposición de una porción bíblica,
entonces todas las divisiones serán sacadas de esa porción,
cada división debe ser comprobada bíblicamente, según el
texto correspondiente al sermón.
 Existen varias formas de anunciar las divisiones principales:
1.- por ordinales: ( adjetivos ordinales ) :
En primer lugar, en segundo lugar, en tercer lugar.
Primero, segundo, tercero.
2.- Por medio de la palabra clave: Primera Razón, Segunda
Razón, Tercera Razón. Primer paso, Segundo Paso, Ter-
Cer paso. Primer punto, Segundo punto, Tercer punto.
 30

9.- EL PRINCIPIO DEL PEICA

 Las siglas P.E.I.C.A. significan:

P= Presenta el Punto (el punto es la división principal)

E= Explica el Punto
I= Ilustra el Punto
C= Confirma el Punto
A= Aplica el Punto

A continuación definiremos cada uno de los puntos del

P.E.I.C.A.

PRESENTA EL PUNTO: Consiste en el enunciamiento

enfático de las diferentes divisiones que conforman el
sermón, presentar las divisiones de manera que se dis-
tingan la una de la otra, sin dar explicación alguna de lo
que se dice de ellas.
Enunciar es hacer saber algo, también significa anunciar
y/o anuncio.

EXPLICA EL PUNTO: Son las aclaraciones, defini-

ciones, etc. Que se le hacen a cada división principal. Se
definen los términos usados en la división principal
buscando darle una exacta interpretación. Esto se hace
utilizando varios recursos como: diccionarios seculares,
diccionarios teológicos, etc., etc.

Según Perry también se puede contrastar, describir y

Comparar.
 31

ILUSTRA EL PUNTO: Consiste en el uso de algunas

Anécdotas, fabulas, testimonios, ilustraciones o alguna
experiencia en particular que de luz a la división presen-
tada. La ilustración puede ser bíblica o extrabiblica.

CONFIRMA EL PUNTO: Consiste en hacer uso de los

Versículos bíblicos que tengan su validez para corroborar
lo dicho en la división principal, se puede utilizar para
corroborar citas bíblicas del Antiguo o del Nuevo
Testamento. Se confirma con un versículo, máximo dos.
se lee o lo dice de memoria preferiblemente.

APLICA EL PUNTO: Consiste en revelar la enseñanza

de la palabra a la vida personal, sugiere la práctica de
cada oyente. Confronta la verdad predicada con la rea-
lidad de los oyentes.

Reclama la práctica de la verdad personal. Vivenciar.

hace lo posible para que el oyente se aplique así mismo
el mensaje.
 32

EJEMPLO

1.- Texto: Marcos 16: 15

2.- Tema General: La Predicación
3.- Tema Específico: El deber de Predicar
4.- Proposición: La Iglesia debe Predicar el Evangelio
5.- interrogante: ¿ Por qué?
6.- Palabra Clave: Por las siguientes Razones
7.- Oración de Transición: La Iglesia debe Predicar el Evangelio
Por las siguientes razones.

( LA PRIMERA RAZÓN )

9
P 8.- I- POR QUE EL SEÑOR LO ORDENO ( V. 15. ID )

E El término Señor viene del Hebreo Adonai y del

Griego Kirios, y es un término divinamente asigna-
Do a Jesús no como hombre sino como Dios, esto es
Importante considerarlo a la luz de las escrituras
Ya que a veces creemos que es el hombre quien nos
Ha enviado a predicar . Pensamos que es un capri-
cho de los hombres para que hagamos algo, más sin
embargo la Biblia nos enseña que la iniciativa de pre-
dicar el evangelio vino primeramente de Dios, es
decir quien da la orden es el Señor “ID y predicar
el evangelio”.
 33

I En el antiguo testamento se nos presenta una his-

toria en donde Dios le da una orden a un profeta de
ir a pregonar un mensaje a una ciudad llamada Nini-
ve, nos referimos a Jonás. Dice el cap. 1: 2.
“ Levántate y vé a Ninive ….. Y pregona contra
Ella” . Pero la historia nos revela que Jonás no fue
Obediente a la orden divina y tomo la decisión de ir
A un lugar a donde Dios no lo había mandado. Pero
Como sabemos Dios ama al hombre incondicionalmen-
Te, Dios quería darle una oportunidad a los Ninivitas
Para que ellos se arrepintieran de sus pecados y mal-
Dades y para ello el Señor había escogido a Jonás,
Jonás era el vocero de Dios para aquel entonces un
Vocero que se negó a ir a pregonar el mensaje de
Dios , el profeta tenia razones y argumentos huma-
Nos que lo llevaron a tomar esa decisión, el asumió
La actitud de un nacionalista radical pues cuando el
Creía que los ninivitas merecían el juicio Divino, Dios
Por el contrario mostró fue su misericordia para sal-
Var aquella gran ciudad………….

C En Mateo cap. 28: 19 el Señor también le dijo a sus

discípulos “Por tanto, id, haced discípulos a todas
las naciones….
Y en Hechos 1:8 nuevamente el Señor le reitera a
Sus discípulos la responsabilidad de ser testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
Último de la tierra.
 34

A Una de las prioridades de la iglesia es predicar el

Evangelio a toda criatura, a tiempo y fuera de
Tiempo si obedecemos el mandato divino los resul-
Tados serán grandes y favorables tanto para
Nosotros como para nuestra iglesias.

No podemos tener una actitud como la que tuvo

Jonás cuando Dios lo mando a Ninive a pregonar,
Cuantos Jonás hay en nuestras iglesias hoy en día,
Seamos sensible a la necesidad que hay en Ninive y
Venezuela será otra.

( la segunda razón por la cual la iglesia debe predicar el evangelio es )

P II- PARA QUE EL MUNDO CONOZCA LA VERDAD

E Estamos viviendo un tiempo de mucha ignorancia

Espiritual, y la gente no haya a quien creerle, alguien
Dijo: que la mentira cabarga sobre los lomos de la
Verdad, no hay enseñanza falsa que lleve algo de
Verdad, lamentablemente el mundo o gran parte de
El a sido vulnerable a muchas enseñanzas erróneas
La escritura revela que hay caminos que al hombre le
Parecen derecho pero su fin es camino de muerte,
Ante esta situación es necesario considerar entonces
Que la iglesia del Señor esta llamada a predicar el
Santo evangelio para que este mundo conozca la ver-
Dad.
 35

I En el libro de los Hechos en el cap. 17: 16 – 23. se

Nos narra la historia del ministerio del apóstol Pablo
En Atenas. Atenas era considerada la ciudad de la
Erudición y del arte Griego. La ciudad estaba
Entregada a la idolatría y la gente pasaba el tiempo
Buscando novedades, había muchas corrientes
Filosóficas entre ellas estaban los Estoicos y los
Epicúreos que cuestionaban las enseñanzas de Pablo,
El apóstol notó la religiosidad de ellos al ver en sus
Altares una inscripción que decía: AL DIOS NO
CONOCIDO, púes Pablo les dice: al que vosotros
Adoráis sin conocerle, es a quien yo os anuncio, los
Atenienses ignoraban la verdad acerca del único y
Verdadero Dios pero gracias a la predica de Pablo
Quien era el heraldo escogido por Dios muchos de
Ellos conocieron la verdad.

C Juan en su evangelio acota lo siguiente cap. 8:32

“ y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre”

A Hay muchas personas que están como los estoicos y

Los epicúreos llenos de filosofías humanas y adoran-
Do a dioses desconocidos por la ignorancia espiritual
Que en ellos hay acerca del conocimiento divino, pero
Nosotros como heraldos del Señor estamos llamados
A predicarle al mundo el evangelio para que ellos
Conozcan la verdad, Jesús dijo: yo soy el camino, la
Verdad y la vida, es tiempo de que nosotros nos
Levantemos del letargo espiritual y comencemos a
Conquistar nuestra nación y el mundo para Cristo,
Pablo lo hizo en Atenas y tuvo el respaldo de Dios, si
La iglesia predica el evangelio el mundo conocerá la
Verdad.
 36

10.- LA INTRODUCCIÓN

 Es una de las últimas partes en ser preparada, pero

también es unas de las primeras partes en ser predicada.

 Es la puerta de entrada al sermón.

 Prepara a los oyentes para el sermón. Una pregunta que el

predicador debe responderse para si es ¿Por qué deben
ellos escuchar este sermón?

 La introducción debe ser precisa, breve, interesante y

que apunte directamente al tema específico del sermón.

 No es conveniente prometer tanto en la introducción no

sea que después no pueda cumplir.

 No es prudente revelar en la primera parte del mensaje

los puntos principales del sermón que se han de
pronunciar.

 La introducción no es un fin en si mismo, sino que señala

lo que habrá de venir.

 La introducción tiene dos propósitos básicos :

1.- Asegurarse la buena voluntad de los oyentes

2.- General interés en el tema.
 37

 La introducción se compone de tres partes:

1.- La frase introductoria

2.- La parte esbozada
3.- La explicación

A continuación definiremos cada una de las partes de la

introducción.

 Es el inicio de la introducción, esta se puede

realizar con:
1.- Una frase celebre
2.- Un pensamiento
3.- Un refrán
4.- Un poema
5.- Una ilustración
6.- Un acontecimiento histórico
7.- O sencillamente una frase introductoria que
tenga relación con el tema Específico.

 Se le llama parte esbozada por que va en forma

de esbozo, es decir, bosquejada. Ejemplo:
1.-
2.-
La parte esbozada es para definir los términos o
palabras resaltante del tema específico, para esto es
necesario acudir a los siguientes recursos:
Diccionarios bíblicos- diccionarios seculares-
comentarios teológicos y otros.
 38

 Consiste en hacer un pequeño comentario acerca de

la base bíblica que se ha tomado para exponer el
tema, es importante conocer el fondo histórico del
pasaje o hacer una pequeña exégesis al texto del
sermón en esta parte es donde el sermón entra en el
escenario bíblico.

EJEMPLO DE LA INTRODUCCIÓN

1.- Texto: Marcos 16: 15

2.- Tema General: La Predicación
3.- Tema Específico: El deber de Predicar
4.- Proposición: La Iglesia debe Predicar el Evangelio

Introducción:

F. I : La palabra de Dios nos ordena de una manera enfá

tica que tenemos que predicar el evangelio.

P. E El diccionario secular define el término

1.- ¿Predicar? Como el acto o la acción de
Anunciar un sermón públicamente o en privado

EXP En Marcos 16:15 Jesús le delega a sus discípulos la

Responsabilidad de anunciar su palabra hasta los
Confines de la tierra a toda criatura, pero nótese que
En el versículo 14. dice: que se le apareció a los once
Mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les repro-
cho su incredulidad y dureza de corazón…. Fíjese la
actitud de los discípulos:
1.- estaban sentado : eso me indica la pasividad
 39

Que había en ellos, pero Jesús se les aparece y sana

Sus corazones, reprocha su incredulidad y finalmen-
Te los envía a predicar el evangelio en el mundo
Conocido para aquel entonces.

2do. Ejemplo:

1.- Texto: 1. Reyes 19:4

2.- Tema General: El desaliento
3.- Tema Específico: Como vencer el desaliento
4.- Proposición: El creyente puede vencer el desa-
liento.

Introducción:

F. I : El desaliento no es nada nuevo, muchos de los gran-

des personaje bíblico lo experimentaron en sus
propias vidas.

P. E El lexicógrafo Francés “ Larousse “ dice que:

1.- vencer: Es sinónimo de triunfal, dominar, supe-
rar, reprimir, doblegar. Y
2.- Desaliento: lo define como la falta de ánimo, de
Energía y valor.

EXP El profeta Elías experimentó el desaliento cuando se

Enteró que Jezabel lo estaba buscando para quitarle
La vida, pero Dios le dio la victoria para vencer ese
Desaliento.
 40

11.- LA CONCLUSIÓN

 Es el desenlace final del sermón, donde queda claro el

porque de la proposición.

 Entre otras características la conclusión debe tener

brevedad, claridad, naturalidad, practicabilidad y
persuasión.

 Es necesario tener cuidado de no dejar el sermón sin

concluir, pero también debe tener cuidado en concluir
cuando concluye el sermón.

 Los oradores Griegos decían que la conclusión es la lucha

final que decide el conflicto, así que una mala conclusión
puede destruir un buen sermón.

 Se ha dicho que la introducción y la conclusión son los

puntos más importantes del bosquejo.

1.- Resumir las ideas principales y refrescar la mente

Del auditorio al respecto.

2.- Producir un impacto final en la memoria del oyente

Con la verdad expuesta.

3.- Sugerir un camino de acción, o sea, medios y

Formas de aplicar la verdad expuesta a la vida del
Oyente.
 41

4.- Indicar un contraste dichoso y favorable con una

Verdad rígida y severa, por ejemplo: si uno a predi-
cado sobre el pecado el juicio o el castigo eterno y
desea contrastarlo con algo favorable, podría ha-
cerlo mediante una apelación a la justificación, la fe
o el cielo.

Hay varias formas de conclusión.

1.- Recapitulación o resumen; Una conclusión de este tipo se

Usa cuando el sermón está basado sobre una serie de
Argumentos o ideas, a la que es necesario que la audiencia
Preste una estrecha atención.

Se puede hacer de cuatro maneras diferentes:

a.- Por un resumen formar de las divisiones principales del

sermón sin cambio de su terminología.

b.- Por un resumen parafraseado de las divisiones Princi-

pales.

c.- Por un resumen epigramático de las divisiones Princi-

pales se reducen a palabras singulares por ejemplo:
pase, miré, escuché ..

d.- Por un resumen de las aplicaciones.

 42

2.- Por aplicación o llamamiento:

Esta clase de conclusión se utiliza cuando todo el cuerpo

Del sermón es una exposición y no tiene aplicación. Al ir
acercándose el mensaje a su fin, el predicador puede con-
frontar a la congregación con una pregunta impactante
o con un llamamiento en el que pida una respuesta a las ver-
dades expuestas en el mensaje .

3.- Por motivación:

Se apela a altos incentivos, relacionando el mensaje a

Intereses o valores personales, en la conclusión no solo
Debe imponerse frecuentemente una obligación moral sobre
Hombres y mujeres, sino también darle una motivación pa-
ra responder personalmente al reto que se les ha presenta-
do.

4.- Por contraste:

Se contrasta con verdades bíblicas, o con argumentos

Basados en la palabra de Dios.
 43

La conclusión comienza con la oración objetiva:

“por lo tanto” después de haber expuesto el tema, el deber
De predicar hayamos que la iglesia debe predicar el evangelio:

I- POR QUE EL SEÑOR LO ORDENO

II- PARA QUE EL MUNDO CONOZCA LA VERDAD

Otra manera de concluir sería:

Por lo tanto, todo cristiano está en el deber de predicar el

Evangelio por las razones ya expuestas

I- POR QUE EL SEÑOR LO ORDENO

II- PARA QUE EL MUNDO CONOZCA LA VERDAD

Nota: estas conclusiones son por recapitulación.

 44

Consiste en ordenar cada uno de los pasos del sermón

Elaborados a continuación.

1.- TEXTO
2.- TEMA GENERAL
3.- TEMA ESPECÍFICO
4.- PROPOSICIÓN
5.- INTRODUCCIÓN
F. I.
P. E.
EXP.
6.- ORACIÓN DE TRANSICIÓN
7.- PRIMERA DIVISIÓN ( p.e.i.c.a )
SEGUNDA DIVISIÓN ( p.e.i.c.a )
TERCERA DIVISIÓN ( p.e.i.c.a )

8.- CONCLUSIÓN

- por recapitulación o resumen

- por aplicación o llamamiento
- por motivación
- por contraste

nota: el examen final que es un sermón con la estructura básica

debe llevar estos 8 pasos nada más. La interrogante y
la palabra clave no aparecen en este bosquejo porque
están implicitas.
 45

EL TITULO DEL SERMÓN

 Es la forma de anunciar el sermón de una manera

interesante y atractiva.

 Debería despertar la curiosidad de los oyentes

 Debe ser lo más corto posible

 En muchos casos el titulo no es necesario

 Hay escritores que dicen que el título no tiene ninguna

relación con el tema del sermón

 Otros escritores dicen lo contrario, así que esta es

una verdad relativa.

Ejemplos:

Tema general: la fe
Tema específico: la fe sin obras
Título: el otro lado de la fe

Tema general: el cristianismo

Tema específico: demanda de la fe cristiana
Título: gratuitamente costoso.
 46

USOS DE LAS ILUSTRACIONES

La importancia:

 El ejemplo de Cristo: “ y sin parábolas no les

hablaba”
 Un experto afirma que cerca del 75% de todas las
enseñanzas de Cristo que figura en la escritura tiene
una figura pictórica.
 Incluye forma pedagógica de la enseñanza, ilustrar
significa “ esclarecer”.

PROPÓSITO DE LAS ILUSTRACIONES

1.- Clarificar
2.- Persuadir
3.- Impresionar
4.- Adornar
5.- Proveer descanso
6.- Dar variedad a la repetición de un concepto
7.- Un apoyo argumentativo
8.- Arrojar luz sobre el tema que estamos exponien-
Do.
9.- Son como ventana por donde entra luz. Pero una
Casa no es pura ventana.
10.- Despierta y mantienen el interés, adornan el
Sermón y ayudan la memorias.
 47

SERMÓN MODELO

1.- Texto: Marcos 16: 15

2.- Tema General: La Predicación
3.- Tema Específico: El deber de Predicar
4.- Proposición: La Iglesia debe Predicar el Evangelio

5.- Introducción:

F. I : La palabra de Dios nos ordena de una manera enfá

tica que tenemos que predicar el evangelio.

P. E El diccionario secular define el término

1.- ¿Predicar? Como el acto o la acción de
Anunciar un sermón públicamente o en privado

EXP En Marcos 16:15 Jesús le delega a sus discípulos la

Responsabilidad de anunciar su palabra hasta los
Confines de la tierra a toda criatura, pero nótese que
En el versículo 14. dice: que se le apareció a los once
Mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les repro-
cho su incredulidad y dureza de corazón…. Fíjese la
actitud de los discípulos:
1.- estaban sentado : eso me indica la pasividad
Que había en ellos, pero Jesús se les aparece y sana
Sus corazones, reprocha su incredulidad y finalmen-
Te los envía a predicar el evangelio en el mundo
Conocido para aquel entonces.
 48

6.- Oración de Transición: La Iglesia debe Predicar el Evangelio

Por las siguientes razones.

( LA PRIMERA RAZÓN )

8
P 7 - I- POR QUE EL SEÑOR LO ORDENO ( V. 15. ID )

E El término Señor viene del Hebreo Adonai y del

Griego Kirios, y es un término divinamente asigna-
Do a Jesús no como hombre sino como Dios, esto es
Importante considerarlo a la luz de las escrituras
Ya que a veces creemos que es el hombre quien nos
Ha enviado a predicar . Pensamos que es un capri-
cho de los hombres para que hagamos algo, más sin
embargo la Biblia nos enseña que la iniciativa de pre-
dicar el evangelio vino primeramente de Dios, es
decir quien da la orden es el Señor “ID y predicar
el evangelio”.

I En el antiguo testamento se nos presenta una his-

toria en donde Dios le da una orden a un profeta de
ir a pregonar un mensaje a una ciudad llamada Nini-
ve, nos referimos a Jonás. Dice el cap. 1: 2.
“ Levántate y vé a Ninive ….. Y pregona contra
Ella” . Pero la historia nos revela que Jonás no fue
Obediente a la orden divina y tomo la decisión de ir
A un lugar a donde Dios no lo había mandado. Pero
Como sabemos Dios ama al hombre incondicionalmen-
Te, Dios quería darle una oportunidad a los Ninivitas
Para que ellos se arrepintieran de sus pecados y mal-
Dades y para ello el Señor había escogido a Jonás,
Jonás era el vocero de Dios para aquel entonces un
Vocero que se negó a ir a pregonar el mensaje de
 49

Dios , el profeta tenia razones y argumentos huma-

Nos que lo llevaron a tomar esa decisión, el asumió
La actitud de un nacionalista radical pues cuando el
Creía que los ninivitas merecían el juicio Divino, Dios
Por el contrario mostró fue su misericordia para sal-
Var aquella gran ciudad………….

C En Mateo cap. 28: 19 el Señor también le dijo a sus

discípulos “Por tanto, id, haced discípulos a todas
las naciones….
Y en Hechos 1:8 nuevamente el Señor le reitera a
Sus discípulos la responsabilidad de ser testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
Último de la tierra.

A Una de las prioridades de la iglesia es predicar el

Evangelio a toda criatura, a tiempo y fuera de
Tiempo si obedecemos el mandato divino los resul-
Tados serán grandes y favorables tanto para
Nosotros como para nuestra iglesias.

No podemos tener una actitud como la que tuvo

Jonás cuando Dios lo mando a Ninive a pregonar,
Cuantos Jonás hay en nuestras iglesias hoy en día,
Seamos sensible a la necesidad que hay en Ninive y
Venezuela será otra.
 50

( la segunda razón por la cual la iglesia debe predicar el evangelio es )

P II- PARA QUE EL MUNDO CONOZCA LA VERDAD

E Estamos viviendo un tiempo de mucha ignorancia

Espiritual, y la gente no haya a quien creerle, alguien
Dijo: que la mentira cabarga sobre los lomos de la
Verdad, no hay enseñanza falsa que lleve algo de
Verdad, lamentablemente el mundo o gran parte de
El a sido vulnerable a muchas enseñanzas erróneas
La escritura revela que hay caminos que al hombre le
Parecen derecho pero su fin es camino de muerte,
Ante esta situación es necesario considerar entonces
Que la iglesia del Señor esta llamada a predicar el
Santo evangelio para que este mundo conozca la ver-
Dad.

I En el libro de los Hechos en el cap. 17: 16 – 23. se

Nos narra la historia del ministerio del apóstol Pablo
En Atenas. Atenas era considerada la ciudad de la
Erudición y del arte Griego. La ciudad estaba
Entregada a la idolatría y la gente pasaba el tiempo
Buscando novedades, había muchas corrientes
Filosóficas entre ellas estaban los Estoicos y los
Epicúreos que cuestionaban las enseñanzas de Pablo,
El apóstol notó la religiosidad de ellos al ver en sus
Altares una inscripción que decía: AL DIOS NO
CONOCIDO, púes Pablo les dice: al que vosotros
Adoráis sin conocerle, es a quien yo os anuncio, los
Atenienses ignoraban la verdad acerca del único y
Verdadero Dios pero gracias a la predica de Pablo
Quien era el heraldo escogido por Dios muchos de
Ellos conocieron la verdad.
 51

C Juan en su evangelio acota lo siguiente cap. 8:32

“ y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre”

A Hay muchas personas que están como los estoicos y

Los epicúreos llenos de filosofías humanas y adoran-
Do a dioses desconocidos por la ignorancia espiritual
Que en ellos hay acerca del conocimiento divino, pero
Nosotros como heraldos del Señor estamos llamados
A predicarle al mundo el evangelio para que ellos
Conozcan la verdad, Jesús dijo: yo soy el camino, la
Verdad y la vida, es tiempo de que nosotros nos
Levantemos del letargo espiritual y comencemos a
Conquistar nuestra nación y el mundo para Cristo,
Pablo lo hizo en Atenas y tuvo el respaldo de Dios, si
La iglesia predica el evangelio el mundo conocerá la
Verdad.

9.- CONCLUSIÓN:

“por lo tanto” después de haber expuesto el tema, el deber

De predicar hayamos que la iglesia debe predicar el evangelio:

I- POR QUE EL SEÑOR LO ORDENO

II- PARA QUE EL MUNDO CONOZCA LA VERDAD