Asamblea de Dios de Venezuela.
Instituto Bíblico Falcón.
Aula Teológica La Vela.
Cátedra: Profetas menores.
Prof. Pastor Elis Cuauro.
Estudiante: Keilys Palencia.
Síntesis del libro de Abdias.
Introducción al libro de Abdias.
Autor y fecha: el libro es nombrado de acuerdo al profeta que recibio la visión.
Abdias, su nombre significa siervo de Jehova. Escrito en el 586 a.C.
En cuanto a la fecha de escritura es difícil de determinar, aunque se sabe que
está ligada al ataque edomita contra Jerusalén descrito en los v.v 10-14. Al
parecer Abdías escribió poco después del ataque. Hubo cuatro invasiones
significativas de Jerusalén en la historia del AT:
1. Por Sisac, rey de Egipto, 925 a.C. durante el reinado de Roboam (1 R 14:25,
26; 2 Cr 12).
2. Por los filisteos y árabes entre el 848-841 a.C. durante el reinado de Joram de
Judá (2 Cr 21:8-20).
3. Por Joás, rey de Israel, 790 a.C. (2 R 14; 2 Cr 25.
4. Por Nabucodonosor , rey de Babilonia, en la caída de Jerusalén en 586 a.C.
De estas cuatro, sólo la segunda y la cuarta probablemente encajan con la
información histórica. La segunda es preferible, debido a que la descripción de
Abdías no indica la destrucción total de la ciudad, la cual se llevó a cabo bajo el
ataque de Nabucodonosor. Además, aunque los edomitas estaban involucrados
en la destrucción de Jerusalén por manos de Nabucodonosor (Sal 137; Lm 4:21),
es significativo que Abdías no menciona a los babilonios por nombre (como todos
los demás profetas que escribieron acerca de la caída de Jerusalén), ni hay
referencia alguna a la destrucción del templo o a la deportación del pueblo; de
hecho, los cautivos parecen haber sido llevados al SO, no al E hacía Babilonia
(20).
Evidencia interna: vemos que en el primer versiculo (1:1) nos dice claramente
visión de Abdias.
Evidencia externa:
Destinatario: Judá
Lugar donde fue escrito: Jerusalén.
Metodo literario: Profético histórico.
Contexto historico: Abdías vivió en Jerusalén después de la deportación de Judá a
Babilonia. Él fue el mensajero de Dios que anunció la caída de los edomitas,
quienes eran los descendientes de Esaú, los que se habían gozado de la caída
de Judá.
Edom aprovechándose de la caída y destrucción de Jerusalén: no sólo ayudaron
al invasor, no solo se alegraron de la desgracia de Judá, sino que saquearon la
ciudad y ocuparon una parte del territorio. Abdías anuncia el castigo de Edom y la
proximidad del día del Señor, en que el juicio divino se abatirá sobre ese pueblo y
Judá será restaurado.
Los idumeos eran descendientes de Esaú, y por lo tanto emparentados con los
judíos, pero siempre mantenían contra éstos una enemistad acérrima que
perpetuaba la rivalidad de Esaú y Jacob (Gén. 25: 23; 27:41). Cerraron el paso de
Moisés (Núm. 20:14-21), y siempre estaban prestos a ayudar a cualquier enemigo
que tocara a Israel.
Idea principal del libro. Juicio sobre Edom, triunfo del reino de Dios. El día del
Señor.
Razon por la cual se escribio el libro: Juicio de Dios contra Edom por haberse
aliado con otras naciones conspirando contra de Jerusalén, Dios hace justicia y
defiende a su pueblo.
Énfasis: El juicio de Dios sobre Edom por sus pecados contra el pueblo de Dios: la
derrota de los que se creen inconquistables; la liberación de Israel y la
restauración en el día de Jehová.
Cumplimiento de la profecía de Abdias: Abdías predijo que los idumeos serían
“talados para siempre” “como si no hubieran sido” (10, 16, 18); que un remanente
de Judá sería salvo, y que el reino del Dios de Judá aún prevalecería (17, 19, 21).
Dentro de cuatro años del incendio de Jerusalén, Edom fue invadida y
asolada, 582 a.C., por los mismo babilónicos a quienes ellos habían ayudado
contra Jerusalén. Los nabateos se apoderaron de Edom. Los pocos idumeos que
restaban quedaron circunscritos a una región sur de Judea, en donde subsistieron
durante cuatro siglos como enemigos activos de los judíos. En el 126 a.C fueron
sojuzgados por Juan Hircano, unos de los gobernantes macabeos. Se les obligó a
circuncidarse, y fueron absorbidos dentro del estado judío. Cuando Palestina fue
conquistada por los romanos en el 63 a.C., éstos entregaron al mando de Judea a
los Herodes, una familia idumea. Esto fue el final de los idumeos. Con la
destrucción de Jerusalén en el 70 d.C., desaparecieron de la historia.
Caracter de Dios en Abdias: . Dios juzga: 1-16 y Dios restaura: vv. 17-21.
Cristo en Abdias: En Abdías Cristo actúa como Juez de los enemigos de Israel (vv.
15, 16) y Salvador de su nación escogida (vv. 17-20). El triunfo final de Israel llega
solo a través de Cristo
Síntesis
El libro de Abdias consta de un solo capítulo, está dirigido contra Edom, ciudad
enemiga de Jerusalén, por haberse aliado con otros para conspirar contra la
ciudad de Dios. Anuncia la venida del día de Jehová, quien triunfará de todos sus
enemigos y establecerá su Reino sobre la tierra.
Abdías dirigió sus profecías a los edomitas, que eran descendientes de Esaú, el hermano
de Jacob, y vivió en el territorio al sur de Judá. Aunque los edomitas no eran de la casa de
Israel, eran descendientes de Abraham, la relación entre Israel y Edom era enemistosa,
los edomitas tienen su origen en Esaú e Israel en Jacob su hermano hijos de Isaac hijo de
Abraham, en el libro de Génesis nos revela el origen de esta enemistad entre estas
naciones hermanas, cuando desde el vientre de su madre luchaban entre si, Jehova dijo a
Rebeca que dos naciones estaban en su seno, Esau vende su primogenitura a Jacob y este
a su vez recibe la bendicion que Isaac tenia para Esau su hijo mayor, desde entonces estos
hermanos se enemistaron, y cada nación veía a la otra como un enemigo, siendo
enemigos perpetuos. Cuando Jerusalen fue invadida los de Edom no los ayudaron sino que
se burlaron de judá como si fueran complices de los saqueadores, se alegraron por lo que
le estaba sucediendo a Judá y saquearon la ciudad y no contento con eso impidieron que
se escaparan algunos, los agarraban y los mataban, debido a su traicion en contra de judá
vino palabra de Jehova al profeta Abdias donde advierte a Edom que será destruido, y
eran sus aliados los que conspirarian contra ellos, Abdías declaró que el pueblo de Edom
no se debía haber “alegrado de los hijos de Judá el día en que perecieron” dando una
sentencia para esta nación la cual seria destruida y dejaria de existir.
La profecía de Abdias no es solo juicio para la nacion de Edom y de
aquellas naciones que estan en contra del pueblo de Dios, tambien hay promesas
de la restauracion del pueblo de Israel "Mas en el monte de Sion habrá un
remanente que se salve; y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus
posesiones" y el reino sera de Jehova y el reina directamente sobre su pueblo.
Amén.
