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Mejial - A1u6 - DR El Matrimonio e Incapaces

El documento aborda el concepto de matrimonio en el derecho romano, destacando sus requisitos, impedimentos y tipos, así como la protección de incapaces a través de la tutela. Se presenta un análisis de un caso práctico sobre la tutela testamentaria, donde se discuten las figuras de los tutores y sus responsabilidades. Finalmente, se reflexiona sobre la regulación del matrimonio y la tutela en la Roma antigua, subrayando su relevancia en la protección de personas vulnerables.
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El documento aborda el concepto de matrimonio en el derecho romano, destacando sus requisitos, impedimentos y tipos, así como la protección de incapaces a través de la tutela. Se presenta un análisis de un caso práctico sobre la tutela testamentaria, donde se discuten las figuras de los tutores y sus responsabilidades. Finalmente, se reflexiona sobre la regulación del matrimonio y la tutela en la Roma antigua, subrayando su relevancia en la protección de personas vulnerables.
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE DERECHO
LICENCIATURA EN DERECHO
DERECHO ROMANO I

UNIDAD 6
SINTESIS. EL MATRIMONIO Y LA PROTECCIÓN DE INCAPACES.
Por: Limber José Mejía Barrios

I. Introducción

En la presente actividad, derivada de la instrucción en plataforma, se realizará una


síntesis de los principales conceptos abordados en la unidad, así como un análisis
de caso práctico relacionado con la tutela testamentaria.

II. Síntesis, principales elementos del matrimonio y protección de


incapaces

a) Concepto de matrimonio: de acuerdo al derecho clásico, el matrimonio


legitimo (iustae nuptiae) existía cuando un hombre (vir) y una mujer (uxor)
que habiendo alcanzando la pubertad (las mujeres 12 años y los hombres
14) y reunidos las demás condiciones legales, establecían una relación
conyugal con la voluntad efectiva y continua de estar unidos en forma estable
en matrimonio.

Dice Morineau (2010: p. 63) que el matrimonio estaba constituido por dos
elementos. El primer elemento es objetivo, que consiste en la convivencia del
hombre y la mujer, y el otro elemento es subjetivo, que consiste en la
intención de los contrayentes de considerarse recíprocamente como marido
y mujer, elemento que se llama affectio maritalis.

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b) Requisitos para contraer matrimonio: 1) Capacidad natural, es decir, que
debían tener la edad adecuada, las mujeres 12 y los hombres 14 años. 2)
capacidad legal, es decir, contar con el ius connubii, solo podían casarse los
ciudadanos romanos, en algunas leyes podían casarse libertos, con
Justiniano no podían casarse los esclavos y los barbaros. 3) consentimiento
de ambos contrayentes, es decir, los dos debían expresa su voluntad de
contraer matrimonio y 4) consentimiento del pater familias, en caso de que
los contrayentes fueran alieni iuris requerían dicho consentimiento. Más
adelante, el varón podrá casarse con el consentimiento del magistrado, si su
padre se niega a darlo de forma injustificada. Si el varón era sui iuris no
requería el consentimiento de nadie, las mujeres sui iuris requerían el
consentimiento del tutor, o de tener 25 años cuando desapareció la tutoría
para las mujeres.

c) Impedimentos: los hay de dos tipos, absolutos y relativos. El primero evitaba


que se llevará a cabo el matrimonio de manera definitiva y el segundo
imposibilitaba la celebración del matrimonio, pero podía ser subsanado.

Ejemplo de un impedimento absolutos son: la existencia de otro lazo


matrimonial, el parentesco por consanguinidad en línea recta sin límite de
grado, el parentesco por consanguinidad en línea colateral hasta el séptimo
y después al tercer grado, el parentesco por afinidad al tercero y cuatro
grados, parentesco entre adoptante y adoptado o entre adrogante y
adrogado, luego con la influencia cristiana se incluye el parentesco espiritual
entre padrinos y ahijados. Un ejemplo de impedimento relativo se daba
cuando por ejemplo una viuda deseaba casarse nuevamente, debía dejar
pasar cierto tiempo para poder casarse nuevamente.

d) Tipos y extinción del mismo: se reconocían en Roma dos tipos de matrimonio.


El primero era a través del conventio in manum, matrimonio realizado según

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las formalidades establecidas por la legislación, en la que se gozaban de
todos los derechos que el matrimonio establecía. El segundo, llamado,
Matrimonio sine manu era realizado sin ninguna formalidad, conservado la
mujer el estatus que tenía previo al matrimonio.

En cuanto a las formas de extinción del matrimonio se encuentran:

 La muerte de alguno de los cónyuges.


 La pérdida de la libertad por cautividad, capitis deminutio máxima.
 Por la pérdida de ciudadanía, capitis deminutio media.
 Falta de affectio maritallis.
 Por declaración unilateral del conyuge, repudium. Más adelante, esta
causal desaparecería.
 Mutuo consentimiento, divortium.
 Por culpa del cónyuge en casos tipificados por la ley.
 Por circunstancias que hicieran imposible el matrimonio, como
impotencia, esterilidad, cautividad prolongada y voto de castidad.

e) Diferencia entre matrimonio, el concubinato y contubernio.

A diferencia del matrimonio iustum matrimonium el concubinato era una unión


marital de orden inferior, pero también era de carácter monogamico y duradero,
también reconocido por la ley. Este tipo de matriomonio había nacido a
consecuencia de las prohobiciones de realizar iustae nuptiae cuando existía
desigualdad de condición social entre los futuros cónyuges.

El contubernio era una unión de carácter marital entre esclavos o entre un libre
un esclavo. A diferencia del iustae nuptiae en el que los cónyuges debían ser
libres. No tenía consecuencias jurídicas de ninguna especie y los hijos nacidos
de tal unión seguían la condición de la madre no reconociéndose ningún

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parentesco de carácter agnático, sino únicamente un parentesco natural llamado
cognatio servilis. (Morineau, 2010: p. 73).

III. Análisis de caso

Presentación del caso: Ticio y Seya casados en justas nupcias deciden ir de


vacaciones a Pompeya y dejan a su hijo Claudio de diez años al cuidado de su tío
Sempronio —hermano de Ticio—. Durante el regreso sufren un naufragio y mueren.
En el testamento de Ticio se nombra a Cayo —amigo suyo— tutor de Claudio, pero
su tío Sempronio no está de acuerdo y prefiere ser él nombrado tutor.

Análisis del caso:

a) Califique jurídicamente y defina las instituciones que aparecen en el texto.

En el caso aparecen las siguientes instituciones: iustae nuptiae, ya que Ticio y Seya
estaban casados en justas nupcias. También aparece la figura de la tutela
testamentaria, que le es concedida a Cayo derivado de un testamento.

b) ¿Quién puede ser tutor de Claudio? ¿De qué tipo de tutela se trata y qué
responsabilidades tiene el tutor?

Ambos pueden ser tutor. El tío Sempronio puede serlo en virtud de ser su familiar
cercano, sería un tipo de tutela legítima. Por otro lado, Cayo también puede ser
tutor, derivado de un tipo de tutela testamentaria, por supuesto que él puede
acceder o no a ser el tutor del niño.

c) ¿Podrá Sempronio ser el tutor de Claudio? ¿Por qué?

Si pudiera ser tutor, siempre y cuando el testamento se invalidará y el magistrado lo


nombrara tutor de Claudio.

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d) ¿Qué sucederá cuando Claudio cumpla 14 años?

Al cumplir 14 años, Claudio alcanzará la edad suficiente, según los romanos, y la


figura de la tutela terminará.

IV. Conclusiones

Me parece muy interesante, la forma en que hace muchos años, en la Roma antigua
ya eran importante la regulación del matrimonio, como lo concebían que debía ser
monógamo. Ciertamente, hay algunas cuestiones que hoy en día nos pueden
parecer un poco violatoria de los derechos de las mujeres, pero en aquellos tiempos
la mujer gozaba de un estatus jurídico diferente frente al hombre.

También muy ilustrativo me resulto conocer las figuras de la tutela y curatela, pues
a través de estas figuras podían proteger a personas que necesitaban la ayuda de
alguien más para la toma de decisiones, sobre todo en el caso de los menores de
edad y de quienes tenían alguna enfermedad que les imposibilitaba el razonar
correctamente.

V. Fuentes de consulta

 Morineau, Martha e Iglesias, Román (2010) Derecho romano, 4.a ed.,


México, Oxford University Press.

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